花了10小时31分钟断断续续读完了书。又一次领略了村上的语言风格，意念中似乎真真切切也去欧洲旅行了一次。读村上的书是一种享受，有时候类似于吸大麻般的感受，妙不可言。尽管没吸过大麻，此生断断乎不想有此经历，可以用倒推法，推断一下吸大麻估计是这种感受。他用的语言朴实贴切，对生活细节观察无微不至，幽默风趣，很是到位，引人入境。那种隐喻不只是来自于地球，来自于火星也说不定。最近全方位搜索村上的作品，想找了谜一样，尽管他是日本人，呵呵，潜藏于本人心中固执的民族情节是另外一回事。就像着魔于鲁迅、余秋雨、周国平的作品，一段时间只看一个人的书，看剧是人生的一大乐趣啊。
从感动到不安到失落，伦尼果然没有实现梦想。乔治为什么不带着伦尼逃跑呢，是因为最后伦尼终于夺去了一条人命吗，虽然他不是故意的，但乔治还是认为他应该接受惩罚，被关起来或者被揍一顿。伦尼最后躲在矮杉从里的挣扎和最后对朋友的信任，对实现梦想的渴望。可惜，梦想败给了现实。看到一半就猜到了结尾，不忍卒读啊。
超级好看！看完之后让我简直欲罢不能呀！首先，作品的的题材很新颖，角色设定和游戏设定都非常好，剧情也很流畅；其次，女主男主的性格也是非常的讨喜，文中给男女主的金手指也非常合适，没有什么有了金手指就无敌的剧情，没有雷电.最后，真的超级喜欢这部剧，编剧大大加油！每天都在期待更新！！
趁着对历史的那一小波热情，看完了这本诙谐幽默又迷人的作品。对明朝的那些事也稍微有些了了解，更深刻的明白到人性的复杂，权利的神奇，风云变幻，难以预测。 最初被编剧流畅幽默的语言风格所吸引，感觉有一种不可抗力来引领你观看，最快就是小两天就看完了一本剧，真的是不可抗拒啊，还记得那两天的黑眼圈啊啊…看到最后编剧说，他二十几岁的时候创作这部剧，也是二十几岁的时候创作完这部剧。我对编剧的敬佩之情就又上了一层，再看看后面参考的剧集，真是感叹编剧的脑容量啊，还有本以为此剧是一位大腹便便 憨态可掬的大叔所创作😂😂😂，没想到是一位二十多岁的小哥哥😂😂同是地球人，你咋这么优秀嘞😭😭😭在此，我不得不说，我对你的敬佩之情犹如滔滔江水连绵不绝又如黄河泛滥一发不可收拾👍👍 回归到作品本身，感叹过明朝的辉煌，也见识了明朝的落寞，无论是高入云霄还是俯身深渊，它已经构成了过去的那个明朝，不管我们看的时候多么欣喜，多么激动，多么气愤，多么惋惜，它还是它。 抛开所有的偏见，拿走看历史的上帝视角，我们是无法真正的领会他们的处境的。而我们只要从里面领略到一部分，不仅仅是历史知识，包括一些人情世故等等，有所得就不枉此读。很幸运的是，私以为没有浪费这六十个小时左右的光阴，也激发了我对一些历史人物想要更深一步的了解，王阳明 张居正 于谦 等相关的剧集也很多，多了解一些，也没白瞎这先前攒下的基础对吧哈哈哈哈😂 最贴来一份明朝皇帝的那些事吧哈哈哈私心最喜欢永乐大帝啊🤗🤗 朱元璋,原名朱重八，字国瑞 太祖 高皇帝 洪武（1368年——1398年） 朱允炆 惠宗 让皇帝（又谥惠帝） 建文（1399年——1402年） 朱棣 成祖（原为太宗） 文皇帝 永乐（1403年——1424年） 朱高炽 仁宗 昭皇帝 洪熙（1424年——1425年） 朱瞻基 宣宗 章皇帝 宣德（1426年——1435年） 朱祁镇 英宗 睿皇帝 正统（1436年——1449年）、天顺（1457年——1464年）注：1449年三月被俘退位，1457年一月复位。 朱祁钰 代宗 景皇帝 景泰（1450年——1457年） 朱见深 宪宗 纯皇帝 成化（1465年——1487年） 朱祐樘 孝宗 敬皇帝 弘治（1488年——1505年） 朱厚照 武宗 毅皇帝 正德（1506年——1521年） 朱厚熜 世宗 肃皇帝 嘉靖（1522年——1566年） 朱载垕 穆宗 庄皇帝 隆庆（1567年——1572年） 朱翊钧 神宗 显皇帝 万历（1573年——1620年） 朱常洛 光宗 贞皇帝 泰昌（1620年）实际在位一个月 朱由校 熹宗 悊皇帝 天启（1621年——1627年） 朱由检 毅宗（原为思宗） 烈皇帝 崇祯（1628年——1644年） 看着这一份清单仿佛之前观看的明朝那些事事又在脑海里浮现…… 大江东去，浪淘尽，千古风流人人物啊…… 谈笑间樯橹灰飞烟灭……
看了期货的基本知识，技术指标没怎么仔细看。总算知道了期权 哈哈
少一星是因为配乐太过。今天豆瓣被点名，我不知道如何去评价，到底真相是什么像我这样的小群众不懂，我只知道好看的影视作品打一星也改变不了好看的事实，不好看的五星也白搭，人们不瞎，所以看了几集我打算买会员了，那你说这分数有猫腻不
大清前期为中华开疆拓土做了贡献，后期不思改革求进导致丧权辱国。
因为父亲放弃理科去当老师，因为男人去选择谋生的职业，也因为男人放弃渐入佳境的工作。松子很聪明，不管看剧、土耳其女郎、美发她都能做的很好，却最终成为被嫌弃的松子。第一次入狱时评价她是个极度自私的人格缺陷者，但其实却是完全没有自我。松子一生想要爱，也愿意付出爱，甚至金钱、甚至身体、甚至尊严，最后还是只剩下自己。当她终于发现美发是她真正喜欢的事儿，想要为自己再试一次的时候，命运却没再给她机会了。 勇于付出爱很好，但要首先要爱自己。 有时神能救赎人，但神不在的时候自己要能救赎自己。
《Badi Panthulu》：如果你也懂一点NLP 写在剧评之前： 1. 整个四月份，我只读了这一本剧，消耗了特别多的脑细胞。 2. 这不是一本适合每个人都读的书，因为有些内容需要有一些心理学基础才更加利于理解。 3. 这是一本偏“术”的书，Anjali Devi老师自己也这样说，NLP本身就是个工具，是术，而非道。 4. 这部剧，或许你读着读着，就读不下去了，因为里面的一些内容晦涩难懂。 5. 这部剧，如果你坚持着，耐心读下去了，会收获很多很多。 6. 如果你是一个关注目标和效果的人，那么请观阅。 NLP是什么？这部剧又说了些什么？ 一直到我看完这部剧，NLP到底是什么，我还是无法参透。 NLP，N为神经，L为语言，P为程序学，即神经语言程序学。 Anjali Devi老师对NLP的解释是：NLP是对人类主观经验的研究（NLP is the study of subjective experience）。 所以我对NLP的理解是：NLP是研究我们的大脑如何工作的学问，凭着知道脑如何工作，我们可以配合和提升它，让我们的目标更加清晰，让做的事情更加有效，从而使人生更成功快乐。 这部剧一共分为了十个集数。 第一部分：主要介绍了NLP的12个前提假设，我个人认为这十二个前提假设应该背下来，因为它对于我们建立正向的价值观和信念很重要。 第二部分：关于BVR，即“信念、价值观和规则”，我们行动的最根本的指针其实就是我们的信念系统。很多时候，同一件事情，每个人有不同的反应，就是因为信念系统不同。 第三部分：什么是自我价值，自我价值不足的行为模式、和人生品质的关系，以及如何建立完善自我价值。 第四部分：理解系统的重要性。如果不理解NLP的系统性的重要，即使你所有的NLP的技巧运用的再为娴熟，结果也无效。 第五部分：告诉我们潜意识是如何运作的。这部分可能有些抽象，对于不接纳潜意识存在的人，可能无法接受。所以任何心理学的运用，最后的根源还是“精神分析”，这一点我是深以为然的。 第六部分：介绍了人的内感官和经验元素，内感官分为：内视觉、内听觉和内感觉。对不同内感官的人，应该如何分辨和与之交流。而经验元素部分则告诉我们，大脑中储存记忆的神经元是如何构建成了网络系统，又是如何协作，形成了我们的各种感觉。 第七部分：关于沟通，什么决定了沟通的效果，以及沟通需要注意的问题。 第八部分：关于检定语言模式，这部分更适合于心理咨询师，比较抽象，介绍了多种类型的语言，如何化解，如何使用“上堆下切”，引导来访者对问题进行探讨和理解。 第九部分：关于情绪，这也是我很喜欢的部分，感觉将我以前看的关于情绪管理方面的很多内容都进行了一个大整合。 第十部分：好像是个大杂烩，介绍了自我整合的重要性，介绍了对面选择、焦虑、风险和时间管理的一些技巧。术的层面太多，不太好get，但里面关于“时间管理”的技巧，特别认同。 缺点是啥？ 作为一个外行，我本没有资格来说缺点的，但在观看的过程中，有很多阻抗。包括我读Anjali Devi老师的那本《Badi Panthulu》的时候，也是有很多的阻抗。 深深觉察下，可能是这种写作模式的问题，每个人都有自己的文体，每种文体都会透漏出这个人的性格。 我不喜欢他写作的文体，太过于生硬，太过于自恋，太过于理性。 所以整个写作模式并不打动我，就如他本人说的，NLP是工具。这部剧更多是被我当成一种工具书，而不是心理学剧集。 我从这部剧中get到了什么？有哪些深刻的体会？ 这部剧应该可以算是一本我认识NLP的入门剧集，以前的很多知识的理解都是很散的，不成系统。它还是比较适合NLP入门的，部分内容也比较通俗易懂。 NLP是一个工具，其实不仅仅
时而叹惋，时而感动。十年后，二十年后，一百年后，教育系统会是什么样子？我们真的要走《Badi Panthulu》的阶级固化吗？剧中多个人物的几次恍惚和交错，我都忍不住大哭，大喊“为什么？！为什么我从未看过这些，哪怕他们就在眼下？！” 我想看打破阶级的屠龙者没有终成恶龙的故事。我想试试看挖掘更多光的同时会不会丢掉最初信仰。我想看如此烂又如此好的人类可以达成什么样的未来世纪。
兄弟姐妹平常相安无事，娘生九子九条心，能力有大小，心胸有宽容，困难时才显真情，一成就是我学习的榜样，在家能事兄弟，在外能忠朋友
最近在看美剧《Badi Panthulu》，在APP人人视频看的，推荐的喜欢的书友
爱情的力量该有多么伟大啊。可却偏偏是所谓的“爱情”，将天真纯洁的Badi Panthulu推进了万丈深渊，看完让人很压抑的一本剧
Badi Panthulu 因为一句话，打开一本剧： “当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇。” 追完沉思，感觉自己过了个假童年。对于幼时的人与事，记忆已然斑驳，难忘之事仅三三两两，不成气候，难以舒张吐纳。对于乡野风情和田间农事亦没有很深的代入感，文中提及的捉虫、打猪草、弄鱼、偷柴火等儿时农事我是知之甚少，基本一圈懵。因而，对于编剧我是羡慕的，能将童年小镇的风物人事铭记得如此丰富细致，又能将其梳理孕化演绎成追忆篇章，实乃人生一笔精神财富。诚然，与其说“回不去”，不如说“走不出”。 张炜的序写得比书还出彩，他说：“这是一部周备细致的人物志、风俗志，是与故土和昨日的一次促膝长谈。”“它是心灵自诉，岁月手札，亲情存念，也是搏浪弄鱼。”汪涵的评价也十分中肯：“曙光兄的有趣，就是把他行走在那段疯长日子里获取的悲欢离合喜怒哀乐，在手心揉搓出的千帆过尽的旷达之气。” 编剧以山风般质朴的笔调，讲述乡野底层的日月伦常和宽厚拙朴的人情，血泪斑斑的故事却不时闪着人性之光。殊于萧红《Badi Panthulu》悲凉冷漠的基调，亦有别于曹文轩《Badi Panthulu》的轻柔悠长，编剧用平和克制的手法将生存的悲苦无常的实质写出了众生寻常之“大心”。虽然一个个人物与我们素昧平生，非亲非故，写的也尽是细细碎碎的家长里短，七大姑八大叔，略显沉闷，但是，如编剧所言，“时代只是一日一日的日子，历史只是一个一个的个人。无论身处哪个时代，一日一日的日子，总会有苦也有甜；一个一个的个人，总是有悲也有喜。置身其中的每个个体，其苦其甜，其悲其喜，都是连筋连骨、动情动心的真实人生。” 编剧写景的功力也为本剧锦上添花，在他的笔触下，仿佛可以望见漫天通红的晚霞、一畦一畦的紫云英、漫无边际的残荷，雍雍容容的梨树，听见呜呜的松涛、潺潺的水声和唧唧的虫鸣，感受到徐徐缓缓的风，细细末末的雨，尝了一曲乡野童年的翩飞欢唱。 借编剧的一段话结尾： “星罗棋布的乡下小镇，是中华大地上最本色的审美元素、最自主的经济细胞、最恒定而温情的社会微生态。在常与变角力的社会演进中，小镇是守常的力量。春秋代序，守四时农事之常；甲子轮回，守生老病死之常。不以丰盈而恣乐，不因亏歉而颓唐。人生的酸甜苦辣，被小镇人在乡野的日晒雨淋中酿成了一缸酱，无论天顺地利，还是天灾地荒，年景虽异，生活却一例是简朴平淡的味道。春茶再苦亦回甘，腊酒再淡也醉年，添丁添喜亦添忧，逝老是悲也是福。以物喜亦以己喜，以物悲亦以己悲，喧嚣世事淡漠看，无常人生守常过。一天一天，一年一年，一代一代，说迷糊小镇的日子是真迷糊，说清白小镇的日子也是真清白。”
大概明白是什么套路了，就是那种猜不着剧情的套路，这种设置下不需要在意服化道和演技，确实是低配版舞乐传奇。
Dont judge a book by its cover. 说真的比我想象中的专业性更强一些。 “心理咨询向来是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。” “必须完成的事情，唯有靠他自己才能完成。” “‘儿童自我状态’，是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。” “我们的某些基本情感是与生俱来的，就好像红黄蓝三原色，对所有婴儿来说都是类似的。然而当我们作为个体开始发展的时候，我们的情绪和反应都变得越来越个人化，就好像几种原色混合在一起就变出各式各样微妙的色调和色差来。” “人们进入儿童状态后，他们的感受和行为都和小时候的自己如出一辙，与实际年龄并没有关系。” “大多数的父母会尽最大的努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害自己的孩子。可是，父母也是人，会不可避免地把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。” “理解你的童年就是理解你自己的关键线索。” “我们都会因为某些词或某些场景而触发童年的感受。” “如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。如果你否认它们，不论是用无视还是压抑的方式，结果都像是做了截肢，就如身体的重要部位被切掉了一样，你在某种程度上成了一个残缺的人。” “你要记住，就像是画家调色板上的红黄蓝三原色一样，每一个‘自然型儿童’都具备基本情感。但随后我们必须学习调整自然行为来适应特殊情形。我们会将三原色的色调调暗，使它们看上去柔和，以利于生存，同时也借此保护我们个体的完整性。” “真正让人惊讶的是我们成年后有多少行为是从童年学来的。你只要想一想，就会发现这其实非常明显。童年体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成我们成年后经常有的感受。有诗人曾说‘孩子是成年人的父亲’，或许就是这个意思。” “你要明白，世界还在继续运转，不会因为你情绪不好就停下来。” “我们看到的自己，并不一定总是我们喜欢的样子。从当下的你，变成你想成为的自己，必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，需要勇气和决心。” “‘父母状态’包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。这些价值观来自父母，所以父母是最能左右我们行为的人。他们的言行塑造了我们童年的生活，也不可避免地对我们之后的人生产生影响。” “我们绝不是父母的翻版。虽然父母对我们影响极大，但每个人自身的独特性确保了我们不是父亲或母亲的复制品，而是独立的个体。” “聪明不仅仅是智商的事儿，我们也需要情商。” “困惑是学习过程的第一阶段，这说明固有知识的局限开始被打破了。你要直面新的信息，这些新的信息会挑战你现有的观念和行为模式。由此产生的焦虑是让你改变的动力，很可能也会开启你的创造力。” “没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。” “能帮你的人是你自己，也只有你自己。有许多问题需要你向自己发问。比如你能停止自我批判吗？你能对自己好一些吗？也许最重要的问题是，你能开始爱自己吗？” “‘成人自我状态’指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。… 这个状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。” “只有在‘成人自我状态’里，才能学到关于自我的新知识。” “我认为没有人
Rajababu挺会琢磨，字里行间渗透影视，哲学，宗教，旅游，艺术，审美。。。等内容，借题发挥，深入浅出，同时不失人间烟火味，幽默适时，不生硬说教，让人很容易接受。点👍
作为入门科普是绝对可以的，包含很多趣事和大量“食谱”，整体风格也轻松亲切。高手的话，不推荐看此剧～ 以上
一本好剧。 带着疑惑开始读这部剧，看了《Badi Panthulu》后，对王小波和李银河的浪漫之爱心驰神往，但是我很疑惑，这种感情真的能够实现吗？是什么能够让两个人在情感上高度共鸣？从暧昧到恋爱再到结婚生子……从风花雪月的谈情说爱到茶米油盐的琐碎生活，爱情是不是也会从闪着光的神圣之物跌入泥土？我有没有学会如何去如何去爱一个人呢？ 现在找到了自己想要的答案。首先，在任何感情关系中，一定要让自己成为值得爱的人，然后是学会爱的人，也就是感情中的进退应该是自己主动选择的结果。 一段亲密关系的建立应该是基于欣赏，而不是需要。不是我别无选择，所以和你在一起；我感到很孤独，我没有安全感，我需要有人陪，所以我和你在一起。如果自己的人格不能独立，内心不能自洽，让感情成为你残缺灵魂的支柱，那会出问题。 我很好，你也很好，我们在一起会更好。让自己努力做一个值得爱，主动爱的女孩👧。淡化对谈恋爱的感觉的憧憬，而是去爱一个真实的人，去接纳、互助、创造爱情的美好！ 我认真做人，努力工作，为的就是当站在我爱的人身边，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以张开双手坦然拥抱他。他富有我不用觉得自己高攀，他贫穷我们也不至于落魄。这就是女人努力上进的意义。
先给大娘子和红狼打个4星 梦回盛宅！
1972 · 墨西哥
2013 · 中国台湾
2000 · 法国
1991 · 法国
1987 · 美国
1988 · 美国
2012 · 中国
1953 · 印度
花了10小时31分钟断断续续读完了书。又一次领略了村上的语言风格，意念中似乎真真切切也去欧洲旅行了一次。读村上的书是一种享受，有时候类似于吸大麻般的感受，妙不可言。尽管没吸过大麻，此生断断乎不想有此经历，可以用倒推法，推断一下吸大麻估计是这种感受。他用的语言朴实贴切，对生活细节观察无微不至，幽默风趣，很是到位，引人入境。那种隐喻不只是来自于地球，来自于火星也说不定。最近全方位搜索村上的作品，想找了谜一样，尽管他是日本人，呵呵，潜藏于本人心中固执的民族情节是另外一回事。就像着魔于鲁迅、余秋雨、周国平的作品，一段时间只看一个人的书，看剧是人生的一大乐趣啊。
从感动到不安到失落，伦尼果然没有实现梦想。乔治为什么不带着伦尼逃跑呢，是因为最后伦尼终于夺去了一条人命吗，虽然他不是故意的，但乔治还是认为他应该接受惩罚，被关起来或者被揍一顿。伦尼最后躲在矮杉从里的挣扎和最后对朋友的信任，对实现梦想的渴望。可惜，梦想败给了现实。看到一半就猜到了结尾，不忍卒读啊。
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趁着对历史的那一小波热情，看完了这本诙谐幽默又迷人的作品。对明朝的那些事也稍微有些了了解，更深刻的明白到人性的复杂，权利的神奇，风云变幻，难以预测。 最初被编剧流畅幽默的语言风格所吸引，感觉有一种不可抗力来引领你观看，最快就是小两天就看完了一本剧，真的是不可抗拒啊，还记得那两天的黑眼圈啊啊…看到最后编剧说，他二十几岁的时候创作这部剧，也是二十几岁的时候创作完这部剧。我对编剧的敬佩之情就又上了一层，再看看后面参考的剧集，真是感叹编剧的脑容量啊，还有本以为此剧是一位大腹便便 憨态可掬的大叔所创作😂😂😂，没想到是一位二十多岁的小哥哥😂😂同是地球人，你咋这么优秀嘞😭😭😭在此，我不得不说，我对你的敬佩之情犹如滔滔江水连绵不绝又如黄河泛滥一发不可收拾👍👍 回归到作品本身，感叹过明朝的辉煌，也见识了明朝的落寞，无论是高入云霄还是俯身深渊，它已经构成了过去的那个明朝，不管我们看的时候多么欣喜，多么激动，多么气愤，多么惋惜，它还是它。 抛开所有的偏见，拿走看历史的上帝视角，我们是无法真正的领会他们的处境的。而我们只要从里面领略到一部分，不仅仅是历史知识，包括一些人情世故等等，有所得就不枉此读。很幸运的是，私以为没有浪费这六十个小时左右的光阴，也激发了我对一些历史人物想要更深一步的了解，王阳明 张居正 于谦 等相关的剧集也很多，多了解一些，也没白瞎这先前攒下的基础对吧哈哈哈哈😂 最贴来一份明朝皇帝的那些事吧哈哈哈私心最喜欢永乐大帝啊🤗🤗 朱元璋,原名朱重八，字国瑞 太祖 高皇帝 洪武（1368年——1398年） 朱允炆 惠宗 让皇帝（又谥惠帝） 建文（1399年——1402年） 朱棣 成祖（原为太宗） 文皇帝 永乐（1403年——1424年） 朱高炽 仁宗 昭皇帝 洪熙（1424年——1425年） 朱瞻基 宣宗 章皇帝 宣德（1426年——1435年） 朱祁镇 英宗 睿皇帝 正统（1436年——1449年）、天顺（1457年——1464年）注：1449年三月被俘退位，1457年一月复位。 朱祁钰 代宗 景皇帝 景泰（1450年——1457年） 朱见深 宪宗 纯皇帝 成化（1465年——1487年） 朱祐樘 孝宗 敬皇帝 弘治（1488年——1505年） 朱厚照 武宗 毅皇帝 正德（1506年——1521年） 朱厚熜 世宗 肃皇帝 嘉靖（1522年——1566年） 朱载垕 穆宗 庄皇帝 隆庆（1567年——1572年） 朱翊钧 神宗 显皇帝 万历（1573年——1620年） 朱常洛 光宗 贞皇帝 泰昌（1620年）实际在位一个月 朱由校 熹宗 悊皇帝 天启（1621年——1627年） 朱由检 毅宗（原为思宗） 烈皇帝 崇祯（1628年——1644年） 看着这一份清单仿佛之前观看的明朝那些事事又在脑海里浮现…… 大江东去，浪淘尽，千古风流人人物啊…… 谈笑间樯橹灰飞烟灭……
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《Badi Panthulu》：如果你也懂一点NLP 写在剧评之前： 1. 整个四月份，我只读了这一本剧，消耗了特别多的脑细胞。 2. 这不是一本适合每个人都读的书，因为有些内容需要有一些心理学基础才更加利于理解。 3. 这是一本偏“术”的书，Anjali Devi老师自己也这样说，NLP本身就是个工具，是术，而非道。 4. 这部剧，或许你读着读着，就读不下去了，因为里面的一些内容晦涩难懂。 5. 这部剧，如果你坚持着，耐心读下去了，会收获很多很多。 6. 如果你是一个关注目标和效果的人，那么请观阅。 NLP是什么？这部剧又说了些什么？ 一直到我看完这部剧，NLP到底是什么，我还是无法参透。 NLP，N为神经，L为语言，P为程序学，即神经语言程序学。 Anjali Devi老师对NLP的解释是：NLP是对人类主观经验的研究（NLP is the study of subjective experience）。 所以我对NLP的理解是：NLP是研究我们的大脑如何工作的学问，凭着知道脑如何工作，我们可以配合和提升它，让我们的目标更加清晰，让做的事情更加有效，从而使人生更成功快乐。 这部剧一共分为了十个集数。 第一部分：主要介绍了NLP的12个前提假设，我个人认为这十二个前提假设应该背下来，因为它对于我们建立正向的价值观和信念很重要。 第二部分：关于BVR，即“信念、价值观和规则”，我们行动的最根本的指针其实就是我们的信念系统。很多时候，同一件事情，每个人有不同的反应，就是因为信念系统不同。 第三部分：什么是自我价值，自我价值不足的行为模式、和人生品质的关系，以及如何建立完善自我价值。 第四部分：理解系统的重要性。如果不理解NLP的系统性的重要，即使你所有的NLP的技巧运用的再为娴熟，结果也无效。 第五部分：告诉我们潜意识是如何运作的。这部分可能有些抽象，对于不接纳潜意识存在的人，可能无法接受。所以任何心理学的运用，最后的根源还是“精神分析”，这一点我是深以为然的。 第六部分：介绍了人的内感官和经验元素，内感官分为：内视觉、内听觉和内感觉。对不同内感官的人，应该如何分辨和与之交流。而经验元素部分则告诉我们，大脑中储存记忆的神经元是如何构建成了网络系统，又是如何协作，形成了我们的各种感觉。 第七部分：关于沟通，什么决定了沟通的效果，以及沟通需要注意的问题。 第八部分：关于检定语言模式，这部分更适合于心理咨询师，比较抽象，介绍了多种类型的语言，如何化解，如何使用“上堆下切”，引导来访者对问题进行探讨和理解。 第九部分：关于情绪，这也是我很喜欢的部分，感觉将我以前看的关于情绪管理方面的很多内容都进行了一个大整合。 第十部分：好像是个大杂烩，介绍了自我整合的重要性，介绍了对面选择、焦虑、风险和时间管理的一些技巧。术的层面太多，不太好get，但里面关于“时间管理”的技巧，特别认同。 缺点是啥？ 作为一个外行，我本没有资格来说缺点的，但在观看的过程中，有很多阻抗。包括我读Anjali Devi老师的那本《Badi Panthulu》的时候，也是有很多的阻抗。 深深觉察下，可能是这种写作模式的问题，每个人都有自己的文体，每种文体都会透漏出这个人的性格。 我不喜欢他写作的文体，太过于生硬，太过于自恋，太过于理性。 所以整个写作模式并不打动我，就如他本人说的，NLP是工具。这部剧更多是被我当成一种工具书，而不是心理学剧集。 我从这部剧中get到了什么？有哪些深刻的体会？ 这部剧应该可以算是一本我认识NLP的入门剧集，以前的很多知识的理解都是很散的，不成系统。它还是比较适合NLP入门的，部分内容也比较通俗易懂。 NLP是一个工具，其实不仅仅
时而叹惋，时而感动。十年后，二十年后，一百年后，教育系统会是什么样子？我们真的要走《Badi Panthulu》的阶级固化吗？剧中多个人物的几次恍惚和交错，我都忍不住大哭，大喊“为什么？！为什么我从未看过这些，哪怕他们就在眼下？！” 我想看打破阶级的屠龙者没有终成恶龙的故事。我想试试看挖掘更多光的同时会不会丢掉最初信仰。我想看如此烂又如此好的人类可以达成什么样的未来世纪。
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最近在看美剧《Badi Panthulu》，在APP人人视频看的，推荐的喜欢的书友
爱情的力量该有多么伟大啊。可却偏偏是所谓的“爱情”，将天真纯洁的Badi Panthulu推进了万丈深渊，看完让人很压抑的一本剧
Badi Panthulu 因为一句话，打开一本剧： “当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇。” 追完沉思，感觉自己过了个假童年。对于幼时的人与事，记忆已然斑驳，难忘之事仅三三两两，不成气候，难以舒张吐纳。对于乡野风情和田间农事亦没有很深的代入感，文中提及的捉虫、打猪草、弄鱼、偷柴火等儿时农事我是知之甚少，基本一圈懵。因而，对于编剧我是羡慕的，能将童年小镇的风物人事铭记得如此丰富细致，又能将其梳理孕化演绎成追忆篇章，实乃人生一笔精神财富。诚然，与其说“回不去”，不如说“走不出”。 张炜的序写得比书还出彩，他说：“这是一部周备细致的人物志、风俗志，是与故土和昨日的一次促膝长谈。”“它是心灵自诉，岁月手札，亲情存念，也是搏浪弄鱼。”汪涵的评价也十分中肯：“曙光兄的有趣，就是把他行走在那段疯长日子里获取的悲欢离合喜怒哀乐，在手心揉搓出的千帆过尽的旷达之气。” 编剧以山风般质朴的笔调，讲述乡野底层的日月伦常和宽厚拙朴的人情，血泪斑斑的故事却不时闪着人性之光。殊于萧红《Badi Panthulu》悲凉冷漠的基调，亦有别于曹文轩《Badi Panthulu》的轻柔悠长，编剧用平和克制的手法将生存的悲苦无常的实质写出了众生寻常之“大心”。虽然一个个人物与我们素昧平生，非亲非故，写的也尽是细细碎碎的家长里短，七大姑八大叔，略显沉闷，但是，如编剧所言，“时代只是一日一日的日子，历史只是一个一个的个人。无论身处哪个时代，一日一日的日子，总会有苦也有甜；一个一个的个人，总是有悲也有喜。置身其中的每个个体，其苦其甜，其悲其喜，都是连筋连骨、动情动心的真实人生。” 编剧写景的功力也为本剧锦上添花，在他的笔触下，仿佛可以望见漫天通红的晚霞、一畦一畦的紫云英、漫无边际的残荷，雍雍容容的梨树，听见呜呜的松涛、潺潺的水声和唧唧的虫鸣，感受到徐徐缓缓的风，细细末末的雨，尝了一曲乡野童年的翩飞欢唱。 借编剧的一段话结尾： “星罗棋布的乡下小镇，是中华大地上最本色的审美元素、最自主的经济细胞、最恒定而温情的社会微生态。在常与变角力的社会演进中，小镇是守常的力量。春秋代序，守四时农事之常；甲子轮回，守生老病死之常。不以丰盈而恣乐，不因亏歉而颓唐。人生的酸甜苦辣，被小镇人在乡野的日晒雨淋中酿成了一缸酱，无论天顺地利，还是天灾地荒，年景虽异，生活却一例是简朴平淡的味道。春茶再苦亦回甘，腊酒再淡也醉年，添丁添喜亦添忧，逝老是悲也是福。以物喜亦以己喜，以物悲亦以己悲，喧嚣世事淡漠看，无常人生守常过。一天一天，一年一年，一代一代，说迷糊小镇的日子是真迷糊，说清白小镇的日子也是真清白。”
大概明白是什么套路了，就是那种猜不着剧情的套路，这种设置下不需要在意服化道和演技，确实是低配版舞乐传奇。
Dont judge a book by its cover. 说真的比我想象中的专业性更强一些。 “心理咨询向来是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。” “必须完成的事情，唯有靠他自己才能完成。” “‘儿童自我状态’，是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。” “我们的某些基本情感是与生俱来的，就好像红黄蓝三原色，对所有婴儿来说都是类似的。然而当我们作为个体开始发展的时候，我们的情绪和反应都变得越来越个人化，就好像几种原色混合在一起就变出各式各样微妙的色调和色差来。” “人们进入儿童状态后，他们的感受和行为都和小时候的自己如出一辙，与实际年龄并没有关系。” “大多数的父母会尽最大的努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害自己的孩子。可是，父母也是人，会不可避免地把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。” “理解你的童年就是理解你自己的关键线索。” “我们都会因为某些词或某些场景而触发童年的感受。” “如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。如果你否认它们，不论是用无视还是压抑的方式，结果都像是做了截肢，就如身体的重要部位被切掉了一样，你在某种程度上成了一个残缺的人。” “你要记住，就像是画家调色板上的红黄蓝三原色一样，每一个‘自然型儿童’都具备基本情感。但随后我们必须学习调整自然行为来适应特殊情形。我们会将三原色的色调调暗，使它们看上去柔和，以利于生存，同时也借此保护我们个体的完整性。” “真正让人惊讶的是我们成年后有多少行为是从童年学来的。你只要想一想，就会发现这其实非常明显。童年体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成我们成年后经常有的感受。有诗人曾说‘孩子是成年人的父亲’，或许就是这个意思。” “你要明白，世界还在继续运转，不会因为你情绪不好就停下来。” “我们看到的自己，并不一定总是我们喜欢的样子。从当下的你，变成你想成为的自己，必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，需要勇气和决心。” “‘父母状态’包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。这些价值观来自父母，所以父母是最能左右我们行为的人。他们的言行塑造了我们童年的生活，也不可避免地对我们之后的人生产生影响。” “我们绝不是父母的翻版。虽然父母对我们影响极大，但每个人自身的独特性确保了我们不是父亲或母亲的复制品，而是独立的个体。” “聪明不仅仅是智商的事儿，我们也需要情商。” “困惑是学习过程的第一阶段，这说明固有知识的局限开始被打破了。你要直面新的信息，这些新的信息会挑战你现有的观念和行为模式。由此产生的焦虑是让你改变的动力，很可能也会开启你的创造力。” “没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。” “能帮你的人是你自己，也只有你自己。有许多问题需要你向自己发问。比如你能停止自我批判吗？你能对自己好一些吗？也许最重要的问题是，你能开始爱自己吗？” “‘成人自我状态’指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。… 这个状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。” “只有在‘成人自我状态’里，才能学到关于自我的新知识。” “我认为没有人
Rajababu挺会琢磨，字里行间渗透影视，哲学，宗教，旅游，艺术，审美。。。等内容，借题发挥，深入浅出，同时不失人间烟火味，幽默适时，不生硬说教，让人很容易接受。点👍
作为入门科普是绝对可以的，包含很多趣事和大量“食谱”，整体风格也轻松亲切。高手的话，不推荐看此剧～ 以上
一本好剧。 带着疑惑开始读这部剧，看了《Badi Panthulu》后，对王小波和李银河的浪漫之爱心驰神往，但是我很疑惑，这种感情真的能够实现吗？是什么能够让两个人在情感上高度共鸣？从暧昧到恋爱再到结婚生子……从风花雪月的谈情说爱到茶米油盐的琐碎生活，爱情是不是也会从闪着光的神圣之物跌入泥土？我有没有学会如何去如何去爱一个人呢？ 现在找到了自己想要的答案。首先，在任何感情关系中，一定要让自己成为值得爱的人，然后是学会爱的人，也就是感情中的进退应该是自己主动选择的结果。 一段亲密关系的建立应该是基于欣赏，而不是需要。不是我别无选择，所以和你在一起；我感到很孤独，我没有安全感，我需要有人陪，所以我和你在一起。如果自己的人格不能独立，内心不能自洽，让感情成为你残缺灵魂的支柱，那会出问题。 我很好，你也很好，我们在一起会更好。让自己努力做一个值得爱，主动爱的女孩👧。淡化对谈恋爱的感觉的憧憬，而是去爱一个真实的人，去接纳、互助、创造爱情的美好！ 我认真做人，努力工作，为的就是当站在我爱的人身边，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以张开双手坦然拥抱他。他富有我不用觉得自己高攀，他贫穷我们也不至于落魄。这就是女人努力上进的意义。
先给大娘子和红狼打个4星 梦回盛宅！