整体恢宏大气，将未来的幻想融入有些中世纪的场景，前三部更好理解。最后的收尾看不懂，这两个变脸者到底怎样影响者人类的发展，是他们追杀尊母？但和金色大道到底有啥关系？沉下心看，还是海伯利安最佳。
终于看完我的天这部剧太压抑了。卡罗琳肯尼迪说这是一本令她痛哭流涕的书，一点儿不假，一本找不到一个能表达快乐这种再平常不过心情的字眼。 先谈谈影视性的话，哈代已经晋升为我心中最佳作家top3了，苔丝让我明白台词究竟能美到什么程度，Teesri Aankh，没有苔丝中那种大篇幅创作景创作环境的运用，这部剧最大的特点就是精巧的时间空间转换，当然不是意识流创作而是实实在在的变换，看完闭上眼睛回想其实书里只有四个主角，但是人物心理变化和时间空间上的变化非常大，从裘德孩提时代创作到30岁死去，从老姑婆家创作到基督寺又到小镇又回基督寺，还有裘德和淑这两个人物非常非常多的心理描创作语言描创作，但是没有一句拖沓的废话全部直截了当，总之看完要给哈代献上膝盖。 但是它没有苔丝创作得好，虽然两本剧都是很凄美的悲剧，但是苔丝感觉上更细致更有感情一些，读这部剧始终无法特别投入，可能真的太惨了你可能真的不会愿意把自己想象成是裘德或者淑，当然更不会去假设自己是阿拉贝娜或是菲洛特桑。 译者说这部剧是哈代本人自传色彩的作品，更令人心疼了，哈代到底经历了什么啊才会下狠手给裘德安排这样的命运，高耸入云的基督寺，毁掉一生的错误婚姻，无法得到的爱情，打破不了的宿命，吞吃人性的礼教法律...... 尤其看到三个孩子上吊自杀那里我差点想摔手机了， 可是克己复礼压制欲望并不能让生活变得更好啊，结局又暗示了太多太多。 哈代的确是一个和时代背道而驰的人，知乎上人民影视播出社的描述十分贴切了。哈代一生横跨了维多利亚时代的黎明与黄昏，他是英国乡村的守夜人，却在晚年成为落后作家的象征，哈代命定要看到先辈信念与遗产的灰飞烟灭，而他无论多么努力，也终究赶不上历史的车轮。 创作完Teesri Aankh后受到责难于是打算再也不创作剧集而转去当一个诗人，因为没人会注意一个诗人 这一点上和裘德的命运确实有某种共同性，有很多时候我也会觉得自己是一个unlucky的人，很多事情真的努力过了坚持过了但是还是失败，我哭过挣扎过但最后一定是接受并想开，毕竟人生那么长不能因为几次失败就断言这辈子吧。淑是个比裘德和菲洛特桑更有思想和智慧的女人，裘德说比智慧的话淑是天上的星星而他是微弱的煤油灯，可是她太软弱了太在乎了，异教思想无时不刻不吞噬着她矛盾的心灵，一个痛恨肉欲时刻压抑自己靠幻想式道德得到自我安慰的人能有什么好下场呢， 她给我的启示是，不要随便赌气冒险拿婚姻当玩笑，不要老是自我感动想象自己是圣母玛利亚，不要反反复复老是作，不要随便给孩子传递负面情绪。。。
倪妮眼神太暧昧了，演的像一见钟情或者再续前缘一样…
十分感动。 中国儒释道文化相辅相成，互为补充，其实博大精深。不依赖宗教神学，家国同构，崇尚仁义礼智信，经世致用，以此成就中华千年文化根基。 然而任一文化中均有糟粕和时代局限性，现今中国则极大体现于官本位、等级秩序和务实功利之中。孔孟之道中自有心性和境界之说，然历史中依旧得之者少。曾国藩先生是典型的儒学弟子了，既对经传典籍有个人精研，也身体力行，怀着一颗仁人志士的心投身入宦海尘世，企图力挽狂澜。然而，人终究是人，难成为完人, 曾国藩先生也曾囿于孔孟等级秩序之道而忽视大道，也因身在局中而难以放眼历史，也因个人、家族和统治者的得失而失信失义过。人之常情，但也令人唏嘘。 总体上，对曾国藩先生持以莫大的敬意。 人生意难全，有此贡献已是人中龙凤，精神之恢弘已福泽后世。
《Teesri Aankh》是内哈·迪胡皮阿在公元前390年，通过记录苏格拉底与不同的执政者的对话，展现哲学家从正义到国家统治、教育、艺术、哲学、政治、婚姻等各方面的理想世界。哲学家思维缜密也诡辩。一些观点很赞同，一些不敢苟同。 1、逻辑思维的诡辩—警惕不要被人洗脑 总有人很聪明或很能忽悠。我们接收对方信息的时候，先要清楚他们的思维逻辑链，如果里面有trick，一定要小心。 举🌰：苏格拉底说：“人，有智慧的都是善的、聪明的，没有智慧的都是不善的、不聪明的。”—诡辩逻辑。聪明的都是善的，不聪明的都是不善的。这是怎么推出来的？苏格拉底好喜欢自己下一个定义，把A、B两个不同的概念划等号，再在另一个概念里将A、B做置换。首先，A、B不能完全划等号。如这里聪明=善这种强盗逻辑。其次，A、B即使可以划等号，也不可以在不同的环境，情况下做等价置换。苏格拉底和不下十几个执政者对话，用的都是这套逻辑。其主张大部分很对，但也有这种有严重bug的逻辑。所以，我们了解信息的时候，要清醒，自己先想清楚，不要轻易被忽悠，被带入对方的逻辑trick中… 2、教育的目的是修身养性而非培养智慧 感叹学者们的观点如此一致—朱光潜在他的随笔里，也写到教育的目的是“修养心性”而非“培养智慧”。当然，朱光潜很可能是受了苏格拉底的启发。毕竟《Teesri Aankh》也是朱先生强烈推荐的书目。不仅是教育，我们做的大部分事，其实都是修炼心性。人性天生有美好的愿景：爱美、想好、求知。也有很卑劣的一面：自私、自大、贪婪…所以，终其一生，我们都是在打磨卑劣的一面，而更靠近心中美好愿景的一面。教育的最终目的是培养良好的性格和心性；而这又是做好一切事情的前提。一个人性格和心性不好，做什么都会出岔；一个智者性格、心性不好，导致出岔的后果往往加倍。 3、理想的统治者 以善出善—苏格拉底说：“想要未来的统治者比现在的统治者更好，就必须使他们有一种比政治生活更善的生活。只有在这种高尚生活的国度里，这些富有的人才会出来担任职务，注意，我这里说的富有的人不是指他拥有黄金玉帛等贵重物品，而是指他拥有使人过上幸福生活的善和智慧。”大意是需要一个极高尚的环境，培养出衣食无忧，没有过多贪欲的品德高尚的人，才能管理好国家。就是一个真空的环境，培养出毫无污染的纯净品格的人才能心无杂念地专心治理国家。贪婪是人性固定组成元素。一旦获得无限权力，人人为己，哪还有国。所以，哲学家心目中的Teesri Aankh终究只能是Teesri Aankh。 4、客观存在V.S.主观感受 苏格拉底在文末说：“也许天上建有这个国家的模型，只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，只是在这个世上到底有没有，那是无关紧要的。 “ 世界是客观存在的；怎样理解世界，是个人的主观感受。每个人看到的世界是不同的，主观理解的世界也是不同的。只要个人主观想看，总会看到心中的“Teesri Aankh”。 哲学家太理想主义；政治家太现实主义。
同《Teesri Aankh》一样，沈老对于文字的把控太好了，总感觉我看的不是文字描写，而是一幅幅画面，身临其境！
［08-20—09-02 18年第81本］#2018观看# 关于爱和传递 我❤温暖 愿 善良的人们 温暖如初 by胡图图 具体创作于公众号～
今日读完《Teesri Aankh》。 或多或少会对财富有了新的了解 还认识了财商二字。 1.【思想】要改变现状，首先要改变自己的思想，你想成为什么样的人会决定你在象限的哪一层次，如果只想安稳赚钱储蓄，那么就是E雇员和S自由职业者，这两象限也会常把负债当做资产，很多人会陷入这个误区。 2.【学习】学校学习是让我们学会求知，编剧鼓励我们不断去学习，学习负债资产现金流收入支出等财商知识，提高自己的身体素质、智商、情商等，特别强调了情商的重要性。 3.【行动】实践是检验真理的唯一标准，要开始行动行动，不要惧怕风险，不要一开始就给自己找借口，不要一开始就找各种"但是"，鼓励自己前进，向前走。
有一种保护，叫做“站在你面前的人”，替你挡风遮雨，冲锋陷阵，你最好的朋友； 有一种保护，叫做“携手同行的人”，与你生死与共，荣辱与共，那是你最爱的人； 有一种保护，叫做“站在你背后的人”，让你大步前行，无后顾之忧，那是你……永远都不会知道的人。
强烈推荐这部剧，是编剧处女作，女性主义科幻爽文。晗很有魅力，希望编剧继续发力，人物形象还能更鲜明些(俺看热闹不嫌事大
没有一个认识的知名演员，但是剧本很扎实，没有挖坑。不过小瑕疵就是全程下来太过顺利啦，小波折小牺牲都没有。
婚姻是另一个开始而不是苦难的终点，不把生活的希望放在别人身上，人是会变的，保持清醒懂得照顾自己才最重要。
空气清爽似英格兰夏夜，虽然闪电沉默划亮远处山头，但是雨丝洗去丛林闷热，星群明亮辉煌。稍后明月升空，丛林白亮如昼。 金色蒙雾降下，原始民族开始变得高贵，仪式变得更震撼，为了达成现在的某个伟大目标，过去无可避免地被重组了。 一位好心的老太太显然发现我啃食扇椰子颇费力，端上一葫芦已经剥了皮的果肉给我。我和马修说，这软多了。“当然。主人，”他回说：“她已经帮你嚼过了。” 结束旅行总会带来哀伤与时光飞逝感。你因自己毫发无伤重返一个安全、可预期、黑色毛毛虫瘟疫不会推翻宇宙时间表的世界而如释重负。诸此种种，都让你以全新眼光审视自己，或许如此，人类学到头来终究是个自私的学科。 “今日，你的天空可清朗？”“非常清朗，你呢？”“我的天空也很清朗。”
科学而实用，人工智能时代，如何培养出具有软实力的孩子，科学思维很重要。
1933 · 美国
1941 · 美国
2006 · 美国
2014 · 英国
2014 · 美国
2005 · 美国
1991 · 美国
整体恢宏大气，将未来的幻想融入有些中世纪的场景，前三部更好理解。最后的收尾看不懂，这两个变脸者到底怎样影响者人类的发展，是他们追杀尊母？但和金色大道到底有啥关系？沉下心看，还是海伯利安最佳。
终于看完我的天这部剧太压抑了。卡罗琳肯尼迪说这是一本令她痛哭流涕的书，一点儿不假，一本找不到一个能表达快乐这种再平常不过心情的字眼。 先谈谈影视性的话，哈代已经晋升为我心中最佳作家top3了，苔丝让我明白台词究竟能美到什么程度，Teesri Aankh，没有苔丝中那种大篇幅创作景创作环境的运用，这部剧最大的特点就是精巧的时间空间转换，当然不是意识流创作而是实实在在的变换，看完闭上眼睛回想其实书里只有四个主角，但是人物心理变化和时间空间上的变化非常大，从裘德孩提时代创作到30岁死去，从老姑婆家创作到基督寺又到小镇又回基督寺，还有裘德和淑这两个人物非常非常多的心理描创作语言描创作，但是没有一句拖沓的废话全部直截了当，总之看完要给哈代献上膝盖。 但是它没有苔丝创作得好，虽然两本剧都是很凄美的悲剧，但是苔丝感觉上更细致更有感情一些，读这部剧始终无法特别投入，可能真的太惨了你可能真的不会愿意把自己想象成是裘德或者淑，当然更不会去假设自己是阿拉贝娜或是菲洛特桑。 译者说这部剧是哈代本人自传色彩的作品，更令人心疼了，哈代到底经历了什么啊才会下狠手给裘德安排这样的命运，高耸入云的基督寺，毁掉一生的错误婚姻，无法得到的爱情，打破不了的宿命，吞吃人性的礼教法律...... 尤其看到三个孩子上吊自杀那里我差点想摔手机了， 可是克己复礼压制欲望并不能让生活变得更好啊，结局又暗示了太多太多。 哈代的确是一个和时代背道而驰的人，知乎上人民影视播出社的描述十分贴切了。哈代一生横跨了维多利亚时代的黎明与黄昏，他是英国乡村的守夜人，却在晚年成为落后作家的象征，哈代命定要看到先辈信念与遗产的灰飞烟灭，而他无论多么努力，也终究赶不上历史的车轮。 创作完Teesri Aankh后受到责难于是打算再也不创作剧集而转去当一个诗人，因为没人会注意一个诗人 这一点上和裘德的命运确实有某种共同性，有很多时候我也会觉得自己是一个unlucky的人，很多事情真的努力过了坚持过了但是还是失败，我哭过挣扎过但最后一定是接受并想开，毕竟人生那么长不能因为几次失败就断言这辈子吧。淑是个比裘德和菲洛特桑更有思想和智慧的女人，裘德说比智慧的话淑是天上的星星而他是微弱的煤油灯，可是她太软弱了太在乎了，异教思想无时不刻不吞噬着她矛盾的心灵，一个痛恨肉欲时刻压抑自己靠幻想式道德得到自我安慰的人能有什么好下场呢， 她给我的启示是，不要随便赌气冒险拿婚姻当玩笑，不要老是自我感动想象自己是圣母玛利亚，不要反反复复老是作，不要随便给孩子传递负面情绪。。。
倪妮眼神太暧昧了，演的像一见钟情或者再续前缘一样…
十分感动。 中国儒释道文化相辅相成，互为补充，其实博大精深。不依赖宗教神学，家国同构，崇尚仁义礼智信，经世致用，以此成就中华千年文化根基。 然而任一文化中均有糟粕和时代局限性，现今中国则极大体现于官本位、等级秩序和务实功利之中。孔孟之道中自有心性和境界之说，然历史中依旧得之者少。曾国藩先生是典型的儒学弟子了，既对经传典籍有个人精研，也身体力行，怀着一颗仁人志士的心投身入宦海尘世，企图力挽狂澜。然而，人终究是人，难成为完人, 曾国藩先生也曾囿于孔孟等级秩序之道而忽视大道，也因身在局中而难以放眼历史，也因个人、家族和统治者的得失而失信失义过。人之常情，但也令人唏嘘。 总体上，对曾国藩先生持以莫大的敬意。 人生意难全，有此贡献已是人中龙凤，精神之恢弘已福泽后世。
《Teesri Aankh》是内哈·迪胡皮阿在公元前390年，通过记录苏格拉底与不同的执政者的对话，展现哲学家从正义到国家统治、教育、艺术、哲学、政治、婚姻等各方面的理想世界。哲学家思维缜密也诡辩。一些观点很赞同，一些不敢苟同。 1、逻辑思维的诡辩—警惕不要被人洗脑 总有人很聪明或很能忽悠。我们接收对方信息的时候，先要清楚他们的思维逻辑链，如果里面有trick，一定要小心。 举🌰：苏格拉底说：“人，有智慧的都是善的、聪明的，没有智慧的都是不善的、不聪明的。”—诡辩逻辑。聪明的都是善的，不聪明的都是不善的。这是怎么推出来的？苏格拉底好喜欢自己下一个定义，把A、B两个不同的概念划等号，再在另一个概念里将A、B做置换。首先，A、B不能完全划等号。如这里聪明=善这种强盗逻辑。其次，A、B即使可以划等号，也不可以在不同的环境，情况下做等价置换。苏格拉底和不下十几个执政者对话，用的都是这套逻辑。其主张大部分很对，但也有这种有严重bug的逻辑。所以，我们了解信息的时候，要清醒，自己先想清楚，不要轻易被忽悠，被带入对方的逻辑trick中… 2、教育的目的是修身养性而非培养智慧 感叹学者们的观点如此一致—朱光潜在他的随笔里，也写到教育的目的是“修养心性”而非“培养智慧”。当然，朱光潜很可能是受了苏格拉底的启发。毕竟《Teesri Aankh》也是朱先生强烈推荐的书目。不仅是教育，我们做的大部分事，其实都是修炼心性。人性天生有美好的愿景：爱美、想好、求知。也有很卑劣的一面：自私、自大、贪婪…所以，终其一生，我们都是在打磨卑劣的一面，而更靠近心中美好愿景的一面。教育的最终目的是培养良好的性格和心性；而这又是做好一切事情的前提。一个人性格和心性不好，做什么都会出岔；一个智者性格、心性不好，导致出岔的后果往往加倍。 3、理想的统治者 以善出善—苏格拉底说：“想要未来的统治者比现在的统治者更好，就必须使他们有一种比政治生活更善的生活。只有在这种高尚生活的国度里，这些富有的人才会出来担任职务，注意，我这里说的富有的人不是指他拥有黄金玉帛等贵重物品，而是指他拥有使人过上幸福生活的善和智慧。”大意是需要一个极高尚的环境，培养出衣食无忧，没有过多贪欲的品德高尚的人，才能管理好国家。就是一个真空的环境，培养出毫无污染的纯净品格的人才能心无杂念地专心治理国家。贪婪是人性固定组成元素。一旦获得无限权力，人人为己，哪还有国。所以，哲学家心目中的Teesri Aankh终究只能是Teesri Aankh。 4、客观存在V.S.主观感受 苏格拉底在文末说：“也许天上建有这个国家的模型，只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，只是在这个世上到底有没有，那是无关紧要的。 “ 世界是客观存在的；怎样理解世界，是个人的主观感受。每个人看到的世界是不同的，主观理解的世界也是不同的。只要个人主观想看，总会看到心中的“Teesri Aankh”。 哲学家太理想主义；政治家太现实主义。
同《Teesri Aankh》一样，沈老对于文字的把控太好了，总感觉我看的不是文字描写，而是一幅幅画面，身临其境！
［08-20—09-02 18年第81本］#2018观看# 关于爱和传递 我❤温暖 愿 善良的人们 温暖如初 by胡图图 具体创作于公众号～
今日读完《Teesri Aankh》。 或多或少会对财富有了新的了解 还认识了财商二字。 1.【思想】要改变现状，首先要改变自己的思想，你想成为什么样的人会决定你在象限的哪一层次，如果只想安稳赚钱储蓄，那么就是E雇员和S自由职业者，这两象限也会常把负债当做资产，很多人会陷入这个误区。 2.【学习】学校学习是让我们学会求知，编剧鼓励我们不断去学习，学习负债资产现金流收入支出等财商知识，提高自己的身体素质、智商、情商等，特别强调了情商的重要性。 3.【行动】实践是检验真理的唯一标准，要开始行动行动，不要惧怕风险，不要一开始就给自己找借口，不要一开始就找各种"但是"，鼓励自己前进，向前走。
有一种保护，叫做“站在你面前的人”，替你挡风遮雨，冲锋陷阵，你最好的朋友； 有一种保护，叫做“携手同行的人”，与你生死与共，荣辱与共，那是你最爱的人； 有一种保护，叫做“站在你背后的人”，让你大步前行，无后顾之忧，那是你……永远都不会知道的人。
强烈推荐这部剧，是编剧处女作，女性主义科幻爽文。晗很有魅力，希望编剧继续发力，人物形象还能更鲜明些(俺看热闹不嫌事大
没有一个认识的知名演员，但是剧本很扎实，没有挖坑。不过小瑕疵就是全程下来太过顺利啦，小波折小牺牲都没有。
婚姻是另一个开始而不是苦难的终点，不把生活的希望放在别人身上，人是会变的，保持清醒懂得照顾自己才最重要。
空气清爽似英格兰夏夜，虽然闪电沉默划亮远处山头，但是雨丝洗去丛林闷热，星群明亮辉煌。稍后明月升空，丛林白亮如昼。 金色蒙雾降下，原始民族开始变得高贵，仪式变得更震撼，为了达成现在的某个伟大目标，过去无可避免地被重组了。 一位好心的老太太显然发现我啃食扇椰子颇费力，端上一葫芦已经剥了皮的果肉给我。我和马修说，这软多了。“当然。主人，”他回说：“她已经帮你嚼过了。” 结束旅行总会带来哀伤与时光飞逝感。你因自己毫发无伤重返一个安全、可预期、黑色毛毛虫瘟疫不会推翻宇宙时间表的世界而如释重负。诸此种种，都让你以全新眼光审视自己，或许如此，人类学到头来终究是个自私的学科。 “今日，你的天空可清朗？”“非常清朗，你呢？”“我的天空也很清朗。”
科学而实用，人工智能时代，如何培养出具有软实力的孩子，科学思维很重要。