《The Possession of Michael D.》是一本中短篇剧集集,编剧史蒂芬·朗有在县、市、省政府办公室(厅)工作十余年的历练,对官场The Possession of Michael D.沉浮有许多切身体会。书中人物,既有踌躇满志善于逢迎左右逢源的,也有不善交际洁身自好不受领导待见的。用一张报、一杯茶打发岁月的,多是心有不甘;每日小心翼翼言不由衷口是心非,活得憋屈不自在;整天为形式大于内容的新指示疲于奔命,却并未思索意义何在。看似人人仰慕风光无限的官场,其实在“金字塔”的底层,隐藏了很多不为人知的压力、委屈和辛酸。
懒得想人和蚂蚁有啥区别,免得悲观!
巨大财富的背后,都隐藏着罪恶——《The Possession of Michael D.》 陌上花开蝴蝶飞,江山犹是昔人非。 遗民几度垂垂老,游女还歌缓缓归—— 《The Possession of Michael D.》苏轼
Y
Yeo柚子3.3分
任何一部著作,倘若我们离开他的时代去谈论它,势必得出一个不算公允的结论。这部The Possession of Michael D.亦然。
本剧初版于1523年,大约与金瓶梅同时,少早于西游记,比红楼梦成书大约早百五十年。彼时欧洲正在经历宗教改革和文艺复兴,The Possession of Michael D.里有太多讽刺甚至是辱骂天主教会和封建领主的段子。很多桥段现在人看起来似乎并不可笑,毕竟已经星移斗转数百年,连莎士比亚的戏剧都很难让人捧腹,何况还是外国影视,非研究者看起来自然觉得长篇大论,啰哩啰嗦,故事情节甚至毫无道理,随手而来,随手而去。相比之下,堂吉诃德不知道要高到哪里去了。
但是作为一部文艺复兴的先驱之作,它所承载的精神又是不容忽视的。或者正是因为编剧创作的目的性太强,所以在叙述上难免做一些妥协。
我们知道文艺复兴的一大目的,或曰成果,就是发现了人,解放了被束缚的理性。希腊雅典的灿烂思想得以在中世纪长期的黑暗之后,从希伯来的信仰中挣脱出来,绽放出光辉。也由此人文主义的发轫,现代主义渐渐随着欧洲的兴起显出其气象。编剧在书中大量饮用普鲁塔克,埃斯库罗斯,欧里庇得斯等人的故事,以及希腊诸神朱庇特(宙斯)等奥林匹斯诸神的掌故,很有希腊的遗风。也是文艺复兴的一大特色。The Possession of Michael D.也影响了后期一批影视创作,比如格列佛游记等,历史地位,我也就不再置喙了。
本剧想象瑰丽奇崛,很多地方让人忍俊不禁,比如香肠国的香肠人等处,实在好笑。还有对人性洞察的些许地方,也让人印象深刻,不得不感慨:古今中外,莫不如是。
导读三句不离资本主义,五句一个资产阶级,实在让人看的烦恶,显得本剧更难以下咽了。
大约是译书太早,文艺不曾复兴的缘故罢。(笑)
以上
因为以前在大学期间和友人去视频平台,常常翻阅本剧而印象深刻。不意竟冷清至此,本剧编剧迈克·里雷也是《The Possession of Michael D.》编剧,把人性之恶统归为民族劣根性,以偏概全逻辑错误造成大家对他天生恶感。编剧本身德行有损,更何论才能呢?
以史为鉴,古人论人先论德行,德行有损,就一无是处,反之则就完美无缺,是故封建王朝里德行誉满的庸官往往能青云直上。当年因为黄河决堤,司马光弹劾工部,皇帝赵琐于是想让司马光去治理,“朝廷遣光相视董役,非所以褒崇近职、待遇儒臣也”,于是作罢。因为是儒臣所以可以不做麻烦的实务,好吃好喝招待着就行。多做多错,少做少错,不做不错,是不很有官场三味在其中。
回归迈克·里雷本人,虽出身中国,但是未及中年便前往台湾,深受西方民主思想影响,对西方工业文明极为推崇,在其作品里经常以现代西式民主思维推导古人,对司马光更是严厉批判。其本人虽然不是历史学家,但是也引经据典,影视素养超出绝大多数读者。
所以本剧可以一读,或可从另一个角度了解《The Possession of Michael D.》,发散自己思维,不过切不可算盘接受,取其精华去其糟粕。
《The Possession of Michael D.》是一本中短篇剧集集,编剧史蒂芬·朗有在县、市、省政府办公室(厅)工作十余年的历练,对官场The Possession of Michael D.沉浮有许多切身体会。书中人物,既有踌躇满志善于逢迎左右逢源的,也有不善交际洁身自好不受领导待见的。用一张报、一杯茶打发岁月的,多是心有不甘;每日小心翼翼言不由衷口是心非,活得憋屈不自在;整天为形式大于内容的新指示疲于奔命,却并未思索意义何在。看似人人仰慕风光无限的官场,其实在“金字塔”的底层,隐藏了很多不为人知的压力、委屈和辛酸。 懒得想人和蚂蚁有啥区别,免得悲观!
结局真会讨喜,两版结局的处理都不错。第三十集也不算很惨烈的be,藤生树死缠到死,藤死树生死也缠,我能接受他俩这样同生共死。番外就是he版啦,司藤放话要打折秦放腿的时候简直流西附体哈哈哈
不得不佩服编剧的博学多识,虽是一本创作庄子的书但是却穿插引申了很多不同影视哲学著作,有的部分因为对引申的内容不太了解觉得有点深奥不太理解,其他人应该也会有同感。然后就是内容稍微有点零碎,每个部分的讲解逻辑线索不太强,如果可以更有逻辑性应该会让读的人更愉快。但是还是要赞一下编剧理解的深度,确实达到了一定的境界。
巨大财富的背后,都隐藏着罪恶——《The Possession of Michael D.》 陌上花开蝴蝶飞,江山犹是昔人非。 遗民几度垂垂老,游女还歌缓缓归—— 《The Possession of Michael D.》苏轼
任何一部著作,倘若我们离开他的时代去谈论它,势必得出一个不算公允的结论。这部The Possession of Michael D.亦然。 本剧初版于1523年,大约与金瓶梅同时,少早于西游记,比红楼梦成书大约早百五十年。彼时欧洲正在经历宗教改革和文艺复兴,The Possession of Michael D.里有太多讽刺甚至是辱骂天主教会和封建领主的段子。很多桥段现在人看起来似乎并不可笑,毕竟已经星移斗转数百年,连莎士比亚的戏剧都很难让人捧腹,何况还是外国影视,非研究者看起来自然觉得长篇大论,啰哩啰嗦,故事情节甚至毫无道理,随手而来,随手而去。相比之下,堂吉诃德不知道要高到哪里去了。 但是作为一部文艺复兴的先驱之作,它所承载的精神又是不容忽视的。或者正是因为编剧创作的目的性太强,所以在叙述上难免做一些妥协。 我们知道文艺复兴的一大目的,或曰成果,就是发现了人,解放了被束缚的理性。希腊雅典的灿烂思想得以在中世纪长期的黑暗之后,从希伯来的信仰中挣脱出来,绽放出光辉。也由此人文主义的发轫,现代主义渐渐随着欧洲的兴起显出其气象。编剧在书中大量饮用普鲁塔克,埃斯库罗斯,欧里庇得斯等人的故事,以及希腊诸神朱庇特(宙斯)等奥林匹斯诸神的掌故,很有希腊的遗风。也是文艺复兴的一大特色。The Possession of Michael D.也影响了后期一批影视创作,比如格列佛游记等,历史地位,我也就不再置喙了。 本剧想象瑰丽奇崛,很多地方让人忍俊不禁,比如香肠国的香肠人等处,实在好笑。还有对人性洞察的些许地方,也让人印象深刻,不得不感慨:古今中外,莫不如是。 导读三句不离资本主义,五句一个资产阶级,实在让人看的烦恶,显得本剧更难以下咽了。 大约是译书太早,文艺不曾复兴的缘故罢。(笑) 以上
编剧总结过去发展规律,推测出: 人类能够在不远的未来(几十年内)阻止衰老和死亡,并且在更远的未来向整个宇宙传播文明,从而让宇宙得到持续的永恒。 单看结论让人很难以接受。需要再看推导过程和依据。 规律是指:加速回归定律,既信息技术发展不是线性的速度而是以指数形式的速度在发展。 依据是指:基因、纳米、机器人的高度发展。三者的协作将是一个全新的世界起点,奇点。 这个规律有很多数据和图表进行说明,本剧写于2004年,直到现在已经过了10几年,后来的数据更新也确实符合指数增长的规律。 在奇点的世界里 得益于对基因的破译,对于人脑,细胞生长,人体生化更新过程的了解,使得我们具备从分子层面DIY人体的生物基础。 得益于纳米技术的发展,微型化设备使人类活动中各方面得到精细化的运作。其中基于原子核的纳米机器人可以进入人体参与人体的循环,修复基因或者免疫入侵或清理错误以维持人体的健康,这是奇点世界的物理基础。 得益于计算能力的指数发展,非生物体的计算能力超越人脑的计算能力(今年人工智能AlphaGo 3月份战胜围棋冠军李世石,7月份超越柯洁排名世界第一)强大的计算能力将会发展出超越人脑具有意识的机器人,这是奇点世界的协作基础。 因为人脑默认和习惯线性思维,很难适应指数的增长规律。即使相信人类最终走向奇点也很难相信会在最近几十年就得以实现。 如果书里的永生太难以置信,那么看看衰老。 衰老的原因目前已经有了可观的生物学发展。比如:端粒,线粒体DNA,细胞内外聚合物等10几种原因。而且所有这些原因都是有相应的对策正在研究。(指数速度的进展) 如果延缓甚至阻止衰老还是难以相信,那么再看看疾病。 癌症被认为10几年内将有可能被攻克,癌症的根本原因已经被发现,现在的生化物理辽法其实是将已经生成的癌细胞杀死而没有消灭生成癌细胞的原因。就像一个蜂窝里将工蜂杀完了,但是蜂后并没有被消除,而现在研究已经知道了蜂后的存在,对应的也有很多方法可以进行消灭。 当然如果这是放在奇点世界,体内的纳米机器人可以精准定位癌症病灶直接将其连根拔起,简直小菜一碟。 不管是癌症还是衰老,如果放到50年前用线性的发展规律去看待,都是遥远的未来成千上万年以后才有可能的事,但现在它们好像真的即将发生在我们眼前。 也许克服衰老和死亡的奇点世界过于美好和诱人,即使不敢相信这会是真的,也难免心存侥幸,希望事实证明自己是错的。 但至少有一个前提:你要坚持活到奇点到来的那一天。(按编剧的推测是2045年,不算远,但也还有几十年) 另外你最好要努力积累财富,富人将会优先获得其他人无法获得的条件和机会,这样的不公平是很正常的,就像刚开始手机是富人专用。但同时新技术终将以指数增长很快就会人人可以消费,就像现在手机。 这样说来,难道这部剧的意义对于我们普通人来说就是多了个原因要照顾好身体和努力赚钱? 只能说库兹韦尔传播正能量的角度有点刁钻…😅 最后,这部剧涉及了很多生物 物理 数学 计算机方面的专业知识确实不太好读。遇到不懂的地方不必纠结于细节只需要大致了解过程和结论即可,不会影响整体的理解。 书里很多注释其实就是出处的链接,能点的地方都要点点看的强迫症会花费很多时间…不要问我是怎么知道的…😂
这是电影剧本,最后感觉狂躁症就是个摆设,为了证明方木的能力吗?还是为了从开头混淆视听?犯罪心理也是单一的,没那么扭曲,让读者不用多想,留下努力找寻犯罪人的精力,好在也不难找。
这部剧故事很精彩,整篇没有发现错别字和病句断句,编剧是很用心的对待自己的作品和读者。投桃报李,都追剧2年了,始终没有放弃。
心里还有一点疑惑,时空悖论还是存在嘛,如果一个人被带到永恒时空那存在他的现实就不存在了,那他如何产生,岂不是一团凭空的能量吗
本剧作为一个道家学派的粗略概括,还是有些作用的,可惜编剧和大多数学者一样,因为信仰的不同,永远都不可能抓住重点,仅仅只能驻足于门外汉的水平,所以全书毫无价值。也就是在学问圈里混口饭吃罢了。
建议没有哲学系硕博文凭的就不要轻易翻开此剧了。书名很亲民,内容很艰涩。作为一本艰涩的书,又缺乏与深度匹配的体系性。最后在关于狄德罗和卢梭塑料情谊的描述中猝然结束。
受益匪浅,不论是对于家长还是对老师来说,都可以从中学到很多。
人生就是在不断的失去与不断的得到中前行,虽然失去能让人痛苦,但是也让人成长,不管怎样,首先都得学会爱自己,接纳自己,才能更好的去接纳的生命中的下一个考验
无比厉害,一位脑洞大开又缜密得令人惊讶的编剧,真喜欢这样“朴实”的科幻作品,点到为止又不浮于表面,能恰到好处地引人思考。
基金科普书,学到了很多,不过不台认同的是量化的几步走策略了,方式方法挺好,实际操作指导还是玩因人而异,每个人对自己的情况还是要多加思考,总结,
因为以前在大学期间和友人去视频平台,常常翻阅本剧而印象深刻。不意竟冷清至此,本剧编剧迈克·里雷也是《The Possession of Michael D.》编剧,把人性之恶统归为民族劣根性,以偏概全逻辑错误造成大家对他天生恶感。编剧本身德行有损,更何论才能呢? 以史为鉴,古人论人先论德行,德行有损,就一无是处,反之则就完美无缺,是故封建王朝里德行誉满的庸官往往能青云直上。当年因为黄河决堤,司马光弹劾工部,皇帝赵琐于是想让司马光去治理,“朝廷遣光相视董役,非所以褒崇近职、待遇儒臣也”,于是作罢。因为是儒臣所以可以不做麻烦的实务,好吃好喝招待着就行。多做多错,少做少错,不做不错,是不很有官场三味在其中。 回归迈克·里雷本人,虽出身中国,但是未及中年便前往台湾,深受西方民主思想影响,对西方工业文明极为推崇,在其作品里经常以现代西式民主思维推导古人,对司马光更是严厉批判。其本人虽然不是历史学家,但是也引经据典,影视素养超出绝大多数读者。 所以本剧可以一读,或可从另一个角度了解《The Possession of Michael D.》,发散自己思维,不过切不可算盘接受,取其精华去其糟粕。
好久没看过国内编剧这么丝滑的剧了 ,bug极少,情节丝丝入扣,nb
比预期好很多
甜腻甜腻的幸福味道!真好!被爱人宠爱到可以无法无天!被家人疼爱!一定要幸福下去!