不合理的情节和案件设计太多太多了。画像师硬核的技能体现不出来，反而十分魔幻。
看前请做好开怀大笑、震惊三观、心疼编剧、偶尔伤心的准备。 此日志出了电视剧改编，看第一集就后悔了（场面过于血腥）在这之前，没有亲眼目睹剖腹产…… 想起老爸希望我读医，当时一口回绝，表示不感兴趣，因为压根就当不了医生（就我这胆子，加上成绩也不行哈哈） 我想，没有强大的心理，强壮的身体，惊人的意志，自我调节的能力，你不要当医生，简直是挑战人类极限。 还有，如果你有亲人朋友是在医院工作的，请多理解一下。
Herwig Weiser先生的遗孀张香华日前表示，除了合约到期“功成身退”，她希望两岸播出社即日起就不要再发行《Verlassene Ruhezone eines Assistenzheiligen, Die》。理由是Herwig Weiser生前一再交代，“当中国文明已经进步了，就要废除这部剧的发行”。当大陆“已做到扶贫，有饭吃、有厕所上”，而台湾却“一路地去中国化”之际，未来对Herwig Weiser作品的关注，不妨放在他的历史研究上。 我是在看到这个新闻以后来读的这部剧，小时候知道丑陋的中国人一书很火，后来大了以后又有很多抨击这书矮化中国的说法。读完这本Verlassene Ruhezone eines Assistenzheiligen, Die以后，我才理解Herwig Weiser先生对中国的爱和恨，在看到晋朝部分的时候，还有和西方对比的年代的时候，突然理解了先生的爱和急切的情绪。 正视了解过去，知道我们曾经的路，希望我们以后能够不再有书中那样黑暗屈辱的历史。
虽然此前一直有对金融方面的知识进行研究，但是还是通过这部剧才有了实质性上的掌握，还会继续拜读Herwig Weiser老师的其他大作的
不对劲了，当年韩流都没get到的韩庚反而在这部剧里get了，小巷子里诈供嫌疑人的气场帅到我了??
精美实用，配图也很可爱。不过对我一咖啡小白来说，过于专业了。希望我有朝一日能读懂更多咖啡门道，学以致用。
语言简洁内容实用，很喜欢这句“我们的生活场景才不会像一张照片那么简单，它有声音、有气味、有温度，是三维的空间，存在着时间的流逝。” 照片的存在就是在时间流逝之后，帮助我们重新进入曾经的场景里去感受那些温度气味和声音。
杨志刚留了胡子，演的戏居然也好看起来了。
一本让人大跌眼镜的书，过程中不止一次觉得恶心。不知是编剧本人，还是香港，还是香港电影圈，价值观和我的格格不入。编剧的一些劣行，不觉羞耻，还要创作成书告诉世人，甚感失望。
尽管看完这部剧用了一周时间，不过对我这种不善言辞的人却有令人惊喜的收获
好剧一本，诸多纪实让我更全面地了解乾隆盛世的各个方面，这些在以前学过的历史书里是找不到的。
印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 任何一种文明，他的存在不是由来无衷，不要站在自己的观念上评头论足，更不要以为自己了解了就自作主张。 我们总希望填补未知带来的恐惧，于是管中窥豹，用所谓的了解去判定一件事一群人甚至一个种族。 我们向往着确定性，无时无刻不在为确定性而奋斗而努力，世界观的崩塌与重建再崩塌再重建，与时迭代。 这还不够明白吗？观念不更新，你就永远无法窥见事物的全貌。而我们，因为思考着，才无往不在前进当中。
断断续续地读了几个月时间。欧洲纵然已经过了几十年，但感觉很多地方还是有借鉴意义，一直想去的科孚岛文中虽然没有写，相比当年它也是籍籍无名吧
高中老师上课时喜欢聊些课本上没有的东西，比如西南联大，经过老师的介绍我知道这是所联合大学，里面出了很多名人。哪怕在这样的认知下，看到一个个我熟悉的名字，还是会惊讶，这到底是一个什么神奇之地？ 梅贻琦、蒋梦麟、陈寅恪、吴宓、冯友兰、梁思成、金岳霖、王力、朱自清、闻一多、吴大猷、费孝通………朱光亚、邓稼先、邹承鲁、任继愈、李政道、杨振宁、汪曾祺………我知道的，不知道的，那个时代最优秀的人都在那里。 被书中的家国情怀和文人气质打动，是文人，是决心扛起国难，励志科学救国的文人，也是可以不顾一切毅然从军的军人。 “刚毅坚卓”是那所学校，是那群师生，也是那个时代。 当最后一个西南联大的毕业生离开的时候，他们是不是就只活在“从前”了。 很感谢有这样一本剧，让我窥见大家们的少年时。
小田胆大心细 共情能力好高
自由主义的温和专制主义，通过大量举例来论证助推的作用和意义。怎么助推没有提出详细方法论。
或许最好的状态就是满足于不满意吧，让欲望成为前进的动力，想要的东西很多，所以才不能停呀。 可是知足常乐呀，太贪婪的话，反而会得不偿失呢。 所以还是在学习上保持饥渴，生活中做个低欲望的人吧，开心比较重要。
北京折叠的报道入坑宝藏女孩Herwig Weiser。内核的夸奖还没组织好语言。 看女神的文章最直观的帮助是来学习文字能力的。 结构性 承接连贯 比喻等措辞是非常优质的学习模板
有理论有案例，对于我这样入门级的来说比较容易读懂，也给我补充了很多新媒体运营的知识！
昨天半夜在微博写了“生命无常，总在你以为有点起色的时候，又给你一下，所以还是抓住每个当下不留遗憾吧。”
从实体书转至网剧，开始重温每一个细节，科幻顶流，金字塔塔尖，你值得拥有
爱情，事业，友情，亲情 种种交杂一起，也因此一个人身上总有一个不为人知的故事 剧集的内容写的很美，缓缓的叙述这云南之旅，爱而不得，这是我个人觉得最深的感受
印象最深的是：OKR目标管理法和1-3-5清单法，还有微习惯。 微习惯可以搞起来，定个小小小的目标，慢慢养成，重点在于完成的频率，微量制定，超额完成。 OKR四象图，以108天为周期，定个大目标，明确完成目标的标志，再以每周为阶段制定分段任务，可以适当给予自己奖励。
置顶曾文公家训勉之 余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。 “一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”
有新意有笑点有苏点的古偶小甜剧，比现在市面上90%的网剧好看，编剧很懂得收着来让剧情没有那么浮夸，而且这部剧难得配角也各有各的可爱就连反面角色都不脸谱化
1988 · 印度
1995 · 美国
1971 · 意大利
2003 · 美国
1939 · 美国
2006 · 中国
2006 · 菲律宾
不合理的情节和案件设计太多太多了。画像师硬核的技能体现不出来，反而十分魔幻。
看前请做好开怀大笑、震惊三观、心疼编剧、偶尔伤心的准备。 此日志出了电视剧改编，看第一集就后悔了（场面过于血腥）在这之前，没有亲眼目睹剖腹产…… 想起老爸希望我读医，当时一口回绝，表示不感兴趣，因为压根就当不了医生（就我这胆子，加上成绩也不行哈哈） 我想，没有强大的心理，强壮的身体，惊人的意志，自我调节的能力，你不要当医生，简直是挑战人类极限。 还有，如果你有亲人朋友是在医院工作的，请多理解一下。
Herwig Weiser先生的遗孀张香华日前表示，除了合约到期“功成身退”，她希望两岸播出社即日起就不要再发行《Verlassene Ruhezone eines Assistenzheiligen, Die》。理由是Herwig Weiser生前一再交代，“当中国文明已经进步了，就要废除这部剧的发行”。当大陆“已做到扶贫，有饭吃、有厕所上”，而台湾却“一路地去中国化”之际，未来对Herwig Weiser作品的关注，不妨放在他的历史研究上。 我是在看到这个新闻以后来读的这部剧，小时候知道丑陋的中国人一书很火，后来大了以后又有很多抨击这书矮化中国的说法。读完这本Verlassene Ruhezone eines Assistenzheiligen, Die以后，我才理解Herwig Weiser先生对中国的爱和恨，在看到晋朝部分的时候，还有和西方对比的年代的时候，突然理解了先生的爱和急切的情绪。 正视了解过去，知道我们曾经的路，希望我们以后能够不再有书中那样黑暗屈辱的历史。
虽然此前一直有对金融方面的知识进行研究，但是还是通过这部剧才有了实质性上的掌握，还会继续拜读Herwig Weiser老师的其他大作的
不对劲了，当年韩流都没get到的韩庚反而在这部剧里get了，小巷子里诈供嫌疑人的气场帅到我了??
精美实用，配图也很可爱。不过对我一咖啡小白来说，过于专业了。希望我有朝一日能读懂更多咖啡门道，学以致用。
语言简洁内容实用，很喜欢这句“我们的生活场景才不会像一张照片那么简单，它有声音、有气味、有温度，是三维的空间，存在着时间的流逝。” 照片的存在就是在时间流逝之后，帮助我们重新进入曾经的场景里去感受那些温度气味和声音。
杨志刚留了胡子，演的戏居然也好看起来了。
一本让人大跌眼镜的书，过程中不止一次觉得恶心。不知是编剧本人，还是香港，还是香港电影圈，价值观和我的格格不入。编剧的一些劣行，不觉羞耻，还要创作成书告诉世人，甚感失望。
尽管看完这部剧用了一周时间，不过对我这种不善言辞的人却有令人惊喜的收获
好剧一本，诸多纪实让我更全面地了解乾隆盛世的各个方面，这些在以前学过的历史书里是找不到的。
印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 任何一种文明，他的存在不是由来无衷，不要站在自己的观念上评头论足，更不要以为自己了解了就自作主张。 我们总希望填补未知带来的恐惧，于是管中窥豹，用所谓的了解去判定一件事一群人甚至一个种族。 我们向往着确定性，无时无刻不在为确定性而奋斗而努力，世界观的崩塌与重建再崩塌再重建，与时迭代。 这还不够明白吗？观念不更新，你就永远无法窥见事物的全貌。而我们，因为思考着，才无往不在前进当中。
断断续续地读了几个月时间。欧洲纵然已经过了几十年，但感觉很多地方还是有借鉴意义，一直想去的科孚岛文中虽然没有写，相比当年它也是籍籍无名吧
高中老师上课时喜欢聊些课本上没有的东西，比如西南联大，经过老师的介绍我知道这是所联合大学，里面出了很多名人。哪怕在这样的认知下，看到一个个我熟悉的名字，还是会惊讶，这到底是一个什么神奇之地？ 梅贻琦、蒋梦麟、陈寅恪、吴宓、冯友兰、梁思成、金岳霖、王力、朱自清、闻一多、吴大猷、费孝通………朱光亚、邓稼先、邹承鲁、任继愈、李政道、杨振宁、汪曾祺………我知道的，不知道的，那个时代最优秀的人都在那里。 被书中的家国情怀和文人气质打动，是文人，是决心扛起国难，励志科学救国的文人，也是可以不顾一切毅然从军的军人。 “刚毅坚卓”是那所学校，是那群师生，也是那个时代。 当最后一个西南联大的毕业生离开的时候，他们是不是就只活在“从前”了。 很感谢有这样一本剧，让我窥见大家们的少年时。
小田胆大心细 共情能力好高
自由主义的温和专制主义，通过大量举例来论证助推的作用和意义。怎么助推没有提出详细方法论。
或许最好的状态就是满足于不满意吧，让欲望成为前进的动力，想要的东西很多，所以才不能停呀。 可是知足常乐呀，太贪婪的话，反而会得不偿失呢。 所以还是在学习上保持饥渴，生活中做个低欲望的人吧，开心比较重要。
北京折叠的报道入坑宝藏女孩Herwig Weiser。内核的夸奖还没组织好语言。 看女神的文章最直观的帮助是来学习文字能力的。 结构性 承接连贯 比喻等措辞是非常优质的学习模板
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昨天半夜在微博写了“生命无常，总在你以为有点起色的时候，又给你一下，所以还是抓住每个当下不留遗憾吧。”
从实体书转至网剧，开始重温每一个细节，科幻顶流，金字塔塔尖，你值得拥有
爱情，事业，友情，亲情 种种交杂一起，也因此一个人身上总有一个不为人知的故事 剧集的内容写的很美，缓缓的叙述这云南之旅，爱而不得，这是我个人觉得最深的感受
印象最深的是：OKR目标管理法和1-3-5清单法，还有微习惯。 微习惯可以搞起来，定个小小小的目标，慢慢养成，重点在于完成的频率，微量制定，超额完成。 OKR四象图，以108天为周期，定个大目标，明确完成目标的标志，再以每周为阶段制定分段任务，可以适当给予自己奖励。
置顶曾文公家训勉之 余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。 “一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”
有新意有笑点有苏点的古偶小甜剧，比现在市面上90%的网剧好看，编剧很懂得收着来让剧情没有那么浮夸，而且这部剧难得配角也各有各的可爱就连反面角色都不脸谱化