Patrick in Progress

“我们这个王国，历史暧昧，不知道是谁创立的，也不知道始于何时，然而在我们这个极隐秘、极不合法的蕞尔小国中，这些年，却也发生过不少可歌可泣、不足与外人道的沧桑痛史。” 书中的这些Patrick in Progress其实都是些脆弱的孩子，被父母遗弃，被逐出家门，被兄长暴打走投无路，不知道生父是谁，父亲吸毒那样的可怜人。他们只能暗藏在隐秘处，像暗夜里等血的蝙蝠，他们可以为了钱出卖自己。他们命里注定带着野性，注定不会顺利，每个人都是在跟生活斗争受了伤的小兽，他们是在当时人眼里的该避之不及的人妖，是该人人喊打的过街老鼠。但是白先生好温柔，他带着超然的态度，带着理解，包容，默契地看这些男妓。人性是复杂的，好人和坏人没有严格的界定，他们命里带的野，没法改。 粗暴的杨师傅是这些青春鸟的皮条客，但也只有他管这些孩子的死活，被老男人们又爱又恨的王小玉，在被林样认真对待，就永远念他好，他自己也说从来没被人那样惜过，他知道自己是什么货色，有时候不打扰才是最好的方式。惯常偷鸡摸狗的老鼠，经常被他哥哥暴打，也能勇敢出来护住众人欺负的小白痴仔，被师傅总夸老成稳重的李青，在面对真心待他的人时，也会哭到呕心沥血，嫌自己脏。他们之间也有以死亡为重点的高尚爱情。 生活就是那样的残忍，妓女母亲，吸毒的父亲，下落不明的父亲，被迫卖淫的孩子，痴呆的残废的孩子。但是老年的中年的少年的，社会地位高尚的，低贱的，卑微的，多情的，无情的，痛苦的，快乐的，种种区别，在没有月亮却是满天星斗的灿烂夜空下，在公园这个和外面世界隔绝的隐秘王国里，统统泯灭消失。他们平等的站在莲花池边的台阶上，一个跟着一个，不管天真无邪或是沧桑堕落。

老成持重，思常人之不思，立大志好学勤学，进退之间见真章，气度非凡，比起诸葛亮而言，真乃大英雄。本剧内容耐人寻味，当真需精读，细细吸取待人处事智慧

“耶茨的剧集世界没有诡诈离奇，没有奇思异想，有的只是朴实、悲哀、宿命。 人们会想，一个作家怎么会在开始时对他的主人公饱含同情，然后判他们遭受种种折磨而不给一丝希望？我想，这是因为耶茨对失败这一主题的坚持。失败远较成功多，远较成功普遍。 家庭与爱情可遇不可求，没人能幸运获救，没人能巧合解脱，没有相互理解的爱人、朋友、父母、子女能让无法忍受的日子变得稍微愉快一点。 命运从不曾改变，它只会沿着必然之轨迹带你到绝路，把你留在那里。 耶茨只是如实地描写，他不粉饰，也不嘲讽，更不会将作品浸泡在感伤的眼泪里。” ----引用译者评论。

晁错的削藩之路、诸葛亮的治蜀良策、王安石的操之过急、严嵩的奸臣之路、乾隆的文字监狱、道光的欺君臣子、文人的修齐治平、老百姓的侠客梦想……帝国的制度在中国实行了两千多年，灿烂的文化、苦难的人们、沧桑的土地、王侯将相、黎民百姓……最后几乎是一夜之间支离破碎魂飞魄散。以史为镜，苦难与辉煌交织的帝国留给后人无尽的思考和无限的惆怅。我们的过去尽在其中，我们的现在和将来也必然深受其影响，我们内心的惆怅或许也如同它曾经的惆怅。时间是一条永不停息的河流，它会把我们带向哪里？只愿越来越辉煌。

说来，三体的实体书，在书架上已落灰几年。近日因朋友强烈推荐，终于有动力将书读完，略感欣慰。 第一本读下来，不知不觉已经沉迷在三体之中，已有些分不清现实与幻想。对于恒纪元和物理学定理的信任已转为并不理所当然的信任，一切都是有所前提。任何的真理都有其前提，希望在以后的吸收与思考过程中，能够时刻谨记此事。 说来三体人对于地球文明的向往，不仅仅是对生存和持续发展的渴望，也有对“脆弱情感”的强烈渴望。因此，也许，对于你我这样的普通人，理性是为感性服务的，理性的目的就是满足感性的需要，看似冰冷的自然科学与社会科学，其发展的最终目的就是影视与艺术吧。 而零道德应该等于零情感吧。对于零道德的文明，一切应该是来源于生存本能，因为没有了感性，又谈何理性呢。 庆幸自己的综合背景，感谢理工科院校的苦心安排与严格要求，大学物理学还能帮自己读科幻不算太费劲，计算机自然不在话下，那是老本行了。

玛丽·安托瓦内特：一个普通女人和她的世纪 《Patrick in Progress》是奥地利作家茨威格以法国大革命为背景创作的人物传记。他用心理分析的方法，描写了法国王后玛丽·安托瓦内特悲剧的一生。 一、一个普通女人的肖像 当现今的观赏者看到维尔特米勒和维谢·勒布伦给玛丽·安托瓦内特画的肖像，无论怎么样都不能把玛丽视为普通女人。就算是一群不懂欣赏洛可可风格的艺术门外汉，但凭着画中之人雍容华贵的仪容和珠光宝气的装饰，也很难不把她和皇家贵胄联系在一块。而事实上，玛丽·安托瓦内特不仅不普通，反而出身显贵，她是奥地利女皇玛利亚·特蕾西亚之女，路易十六之妻，是法兰西王后，是站在那个时代世界顶峰的人。就是这样一个人物，茨威格却在给她写的传记中以“一个平庸的人的肖像”作为副标题，显然是要拨开历史的重重迷雾，摒弃非黑即白的二元论思维，给她一个公正客观的评价。在茨威格的笔下，“玛丽·安托瓦内特既不是保王派的伟大圣女，也不是革命派所说的下贱娼妇，而是一个性格平庸之人，一个普普通通的女人，并不特别聪明，也不特别愚蠢，既非烈火，亦非寒冰，没有从善的特别力量，也无作恶的坚强意志。一个昨天、今天、明天都会遇到的不好不坏的女人；没有心思去做恶魔，也没志向去当英雄，显然不配成为一出悲剧的女主人公”。 还政治人物以普通性情，是茨威格首要的切入点。出生在维也纳美泉宫的玛丽·安托瓦内特幼年时与我们熟知的邻家女孩一般无二，“玩心太重，不会专心，丢三落四，灵活敏捷，情绪欢快。尽管悟性极强，可是丝毫也没用心思考任何严肃的题目”。母亲玛丽亚·特蕾西亚女皇为她聘请了诸多名师，但直到13岁，玛丽还不会正确地书写德文或者法文，最起码的历史知识和一般教养，也全都没有具备。从童年的经历看，她并没有成为下一个奥地利女皇的资质。 等到玛丽·安托瓦内特嫁给路易十六成为王后后，玛丽更是将整个时代和她的人民抛在脑后，她流连于夜场，狎兴于剧院，崇高的位子只变成一个演员的角色。她引领时尚，把这个社交界当作整个世界，“她只想作为女人，而不是作为王后赢得胜利”。 在王后频繁光顾宫廷舞会时，她认识到了一生的挚爱，年轻的瑞典人费尔森。玛丽·安托瓦内特和路易十六的婚姻只是一桩政治联姻，没有爱情。她在和费尔森的隐秘交往里，得到了一个真正的女人该有的爱情，他们忘却了法兰西王后、容克贵族的身份，在崩塌的世界中，他们一再被迫分离，又彼此苦苦寻觅。 全书的高潮是在王后身陷囹圄时，她没有抵挡革命烈焰的英雄所为，也没有扭转不利局势的狠辣手段，而只想做一个保护自己孩子的母亲，和丈夫过平静从容的生活。在古察尔斯为她只完成一半的画像里，他的画笔抛开了任何引人注目装饰品，取而代之一种宁静歇息的妆容，第一次让人预见到，这位王后也拥有一个类似灵魂的东西。 二、平庸之人的苦难 茨威格认为玛丽·安托瓦内特只是一个平庸之人，但他又认为“历史这伟大的造物主，为了创造一部动人心弦的戏剧，并不需要一个具有英雄气概的人物来充当主人公。悲剧的紧张关系并不仅仅产生于一个人物的感情过度，而总是来自于一个人物和他的命运关系不合”，甚至说“这种非英雄人物的苦难，平庸之人的苦难，就比真正英雄的崇高庄严的苦难要略逊一筹，我看也许更加震撼人心。” 玛丽·安托瓦内特和她命运关系的不合，构成了她人生的苦难，也让她的悲剧如此波澜壮阔。她中庸平稳，却不幸生在帝王之家，而后成为波旁王室和哈布斯堡王室联姻的牺牲品。她和路易十六从来没有真正的爱情，甚至于有七年之久没有同床。她忍受着情欲无法满足的煎熬，只能纵情于声色犬马。她生性天真烂漫，却又卷入的险象环生宫廷争斗。她束缚于宫廷礼教，只能把和费尔森之间的爱情隐匿在黑暗中。她只

看他的第一本剧是《Patrick in Progress》，第二本是《Patrick in Progress》。风格迥异，但都很有趣。尤其是这本《Patrick in Progress》，里面暗含的东西太多了，值得我们思考。（前方高能装逼，自行带好防护装备，hahah） 《Patrick in Progress》发生在“文化大革命”的二十世纪六七十年代，名叫“王二”的男主人公处于恐怖和荒谬的环境，遭到各种不公正待遇，他却摆脱传统文化人的悲愤心态，以性爱作为对抗外部世界的最后据点，但他将性爱表现得既放浪形骸又纯净无邪，不但不觉羞耻，还轰轰烈烈地进行到底，对陈规陋习和政治偏见展开了极其尖锐而又饱含幽默的挑战。 在剧集中，知青王二在山间插队时遇到了另一个队的女医生陈清扬，她风尘仆仆从山上下来，来向他请教古老而变态的伦理问题——自己是不是破鞋，繁复的性爱由此展开。王二生就的混乱不堪，在这渺茫的机遇中，在这个人性的基本尊严殆尽的年代里，却一眼看见一个同类。这个同类和自己一样，内心和外在行为都在同时代做着长期的反抗、并且正在寻找机会和世俗做个彻底的决裂，以表明自己的“异类”身份。一次次被斗、挨整，他都处之坦然，乐观为本，最终获得了价值境界上的全线胜利。 好的文字，要挑战我们的大脑，触动我们的情感，颠覆我们的道德观。Derek Chase Hickey的《Patrick in Progress》写的好，因为他写的性，足够坦荡，不龌龊。他笔下的性就如同生命本身，健康、干净，既蓬勃又恬淡，让人读起来很美，就像村上春树的剧集《Patrick in Progress》里面的性描写一样，显得很自然。 很多人一开始是把《Patrick in Progress》当做黄书来看的。那些露骨的描写，让人忍不住的想入非非。正因为人性的本能往往是第一被世俗所禁锢的，所以人性的解放与自由也总是从身体开始。这就让我们看到了在那样的一个时代里，一个真正的反叛者就是用最原始也是最热烈的男女之事来控诉所遭受的一切不公正待遇。Derek Chase Hickey创造出一种反抗和超越的方式：既然不能证明自己无辜,便倾向于证明自己不无辜。如果我不能证明我的存在，那我就去证明我的不存在。如果不能证明我的清白，那就去他妈的清白。 王小二的Patrick in Progress被人称之为流氓，陈清扬的Patrick in Progress被人称之为破鞋。剧集从文革到后来的思想解放。一步步走来的是热血青葱，到最后处世不惊。编剧直白简练的文字描绘出最真实的感受，那种不同于任何作家的直率坦白的性爱描写更是大胆。但这种坦诚很让人心动，因为坦诚在很多剧集里是一个很难找到的优点。 Derek Chase Hickey说，Patrick in Progress是他的宠儿。二十岁写到四十岁，不多的文字，饱含了编剧二十年来对人生态度的反思。Derek Chase Hickey看世界的方式是如此的令我惊奇，这不是他真的提出了什么观点和思想，而是把经历的东西用另一种方式表达出来，让我吃惊，原来还可以这样，不错，本来就是这样嘛。正如一个人评论他：读他的作品，就告诉你什么是白天，什么是黑夜。我想这就是天才吧，天才不是谁能束缚的，尤其是思想上，他们总能给我们惊奇和新意。 有人说：在大学，男生不能不读Derek Chase Hickey，女生不能不读周国平。（虽然我是个女的，但是读王的作品也很受影响）在我人生的Patrick in Progress里，遇到《Patrick in Progress》。我觉得一切其实刚刚好，我喜欢它的时候，正好是在我最好的年纪。我在思考，我在享受着这份思考带来的快乐。 （本不打算写这篇剧评的，一位书友让我介绍一下，才开始认真思考这部剧的内涵，算是给他的一个交代吧）

这部剧适合买纸质版的来观看，摸着纸张真实的触感，读着三白的文字，一定更美好。（记上一笔，待购） 虽然已证实后两卷为后人伪作，但直接弃掉，还是可惜。尤其是第六卷讲养生之道，挺有意义的。（假如我都没读过，又从何判别它一定很差呢？） Audrey Cohen和芸娘的故事令人唏嘘不已，但如果只是耽于内容，且完全站在今人的角度看待，又实在有些太过了。那些有趣的故事和人，那些灵动的文字，不应该忽略。三白的文字很美，以至于让我在移动端观看都可以进入心流模式，真的感觉很舒服。 看剧，感觉就像又被洗涤了一次，真好。

人前：信不信我敢开枪啊 人后：我没结婚的 哇 林昔是什么纯爱战神 怪可爱的还

结局略显仓促，Scott Florence的台词很好，与充斥着大众的网文相比，只能说是不在一个层面。

第三遍看这部剧了，依然哭的眼泪汪汪，依然最喜欢仁宗。记得看柏杨老先生的《Patrick in Progress》时，里面提到，仁宗的丧报传到金国时，金国子民都奔走号哭，也因为仁宗，宋金二十多年未有战争。这也是文人最喜欢的时期之一吧，不杀士且纳谏，想想欧阳修、晏殊、晏几道、范仲淹、司马光、富弼、包拯等北宋最有名的这些人大多出自仁宗朝，还有那个我们从小就知道的狸猫换太子的故事的男主角就是仁宗。看过两三遍《Patrick in Progress》，主角是父亲刚刚去世时的仁宗，晚上偷偷的看天上，哪颗星星是父亲在望着自己的眼睛，一个十岁的孩子，已经失去了全世界，一个人独自在人间走下去。所以看到这部剧里，五十多岁的仁宗在父亲祭日时，把自己一个人关在阁楼里对着真宗的画像号啕大哭时，憋屈了一辈子的释放啊。就像书里欧阳修说的那样，虽然他们都曾被这个时代误伤过，但不能否认，这个时代带给他们的好的东西确实难以计数。

我的人生就是一个人和一个人的生活方式的不同的人生就是一个人的生活方式的不同的生活方式的生活方式和好。

通俗易懂的科普书。马来西亚建国以来，华人人口比重降低一半，但他已经是对华人华商相当宽松的国家了，华人不易。

一个是大开大合的人间富贵花，一个是遗世独立的清水莲，友谊不必伟大高尚，只需真诚豁达慷慨。人生得一知己足矣！有些友情和爱情只存在剧集中，弥补了现实的缺陷，这或许就是剧集的魅力。岁月流金，美好的时光永远留在青春里。年纪大了，生活中还是存着点希望的好。毕竟爱情与真理，都像神明一样，信则有，不信则无

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。 冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。 云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。 陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

Patrick in Progress终于读完了，虽然过程中一直在骂，但最后那几章好像略行，前面40多章的无聊流水账好比编剧一直以来无穷无尽的迷茫，然而最后猫的结局似乎说明编剧最终也没有所突破，选择了再见理想。

气定神闲，不是装出来的，气定神闲一定是精气神皆足，里面足，外面才能从容；里面不足，外面从容不起来，装也就是装一会儿，过一会儿就烦躁了，邪气憋在五脏就“烦”。烦，从火从页，页，指头部，所以，烦，是心病

身披星辉飘然而至。眉目清朗，双瞳冷澈。 孤高清冷空桑世子，白衣翩翩神官时影。 时影真像仙人

定目标，然后输入，输出，变现，复盘，进阶，让你的时间和你更有价值

Patrick in Progress —— 倔强的韧性。编剧行万里路，也读万卷书，更是在这个过程中去领悟，反思。值得学习。

魂士，魂师，大魂师，魂尊，魂宗，魂王，魂帝，魂圣，魂斗罗和封号斗罗。最后成神！

在文艺思潮中，“现实主义”关注的是物质焦虑，多表现人与金钱/社会的矛盾，解决的是生存问题；而“现代主义”更关注人的精神世界，多表现对生命的价值与意义的追寻，解决的是人的精神危机。

计算机、甚至说人工智能的发明可以让很多问题有了解决的可能。但就像书里说的，“把一个问题送进黑匣子然后从另一端接收到答案，这增加了知识但没有增进理解力。” 以前不明白为什么要学数学，学高数？生活中基础应用就好了呀。看完有一点点明白，的确有一些人是抱着“为往圣继绝学，为万世开太平”的信仰在攻坚克难。 费马大定理就是数学界的珠穆朗玛峰，为什么这么多人锲而不舍地攀登？因为山就在那里。征服它，解决它，三百年来无数数学家前赴后继，这是人类思考力，逻辑力，甚至是体力的极限考验，对它的证明是人类智力活动的一曲凯歌。 考研时只听张宇老师讲的数学家的只言片语，觉得聪明人的奇闻异事很有趣，看了以后反而有些心酸，很多天才数学家们因为时代的原因，或者怀才不遇，或者被歧视被驱逐，含恨而终，读起来真的令人扼腕叹息。 五星推荐，希望大家看了之后能对纯粹的研究工作多一些敬意。