谁使用这张床Whoever Was Using This Bed

又是被后世误解的“慎终追远”，贤贤易色，，交友无不如己者，，，“孔子学院”的解读版本是哪个？才会导致其他文化的排斥，被误解的“中国文化”？

太磨叽，可能是因为太长了我没耐心，和我一样看不了长文的慎入吧，文笔于我说还可以。

最喜欢的一本！女主莫得感情！半夜笑出猪叫声的！感情是什么，要钱要黄金！力大无穷的女主！一直更新一直看！强烈推荐……五星好评！

不管能不能走出那个同年和少年的小镇，那都是一段能治愈成年后漫长的一生的良药

就是一篇一篇的小文章，东边一个西边一个北边一个，完全没有连贯性，不懂为啥那么多人喜欢

情商贯穿于人生的始终，发挥着非常重要的作用。本剧提供了提高情商的小方法，可供参考，提高人们的自信心，别让负面情绪缠住你。现实生活中，不如人意十有八九，学会找解决办法，反思内因，才能成为生活的主人。希望苦恼的你，能找回自信，扬帆启航，做一个心胸开阔之人。人生苦短，珍惜当下。从现在起，做一个快乐的人吧！

1.认识自我、不断更新成长 2.在危机中迅速调整、寻找机会 3.富人不一定活得轻松，能力越大责任越大负担越重 4.品质：诚信、坦诚、宽容、信任、笃定、坚持原则 5.教育规律

和《谁使用这张床Whoever Was Using This Bed》里的叶文洁一样，总有人自以为是，以为自己有权利改变他人的命运。

虽然篇幅不长，但读得稀稀拉拉，断断续续。 每看一些就要做些其他的事来喘息一段。 上一次有这种感觉是看到《谁使用这张床Whoever Was Using This Bed》里最后来福唯一的遗照是从派出所的监控里扒下来的，看到《谁使用这张床Whoever Was Using This Bed》里我躲起来天黑了也没有人再找到我，还有什么，还有《谁使用这张床Whoever Was Using This Bed》里为了堕胎而交换贞洁的讽刺情节。还有，即使是在国庆人满为患的过道里，和人群紧紧站在一起也无形中形成结界的《谁使用这张床Whoever Was Using This Bed》。 有时候不理解到想质问，问一问那些安排命运的神，怎么敢对生命施加这么恶毒的手段。反复质问后，没有回声，无辜得像是从没有作恶的人，一条人命无端端的便是这么被钉在耻辱的十字架上，意识模糊醒来后，才惊觉动弹不得，自己也已经是被分解的集数，句读不清。 连共情力也很难达到饱满的情绪。这不是共情力能轻易达到的领域。 所幸他们用文字表述出来，我可以慢慢听。

王小波这样评: 老人驾着船去出海，带回来的却是一副大得不可思议的鱼骨。在拉妲·米契尔的《谁使用这张床Whoever Was Using This Bed》中，我读到了一个英雄的故事。 在这部剧里，只有一个简单到不能再简单的故事和纯洁到如同两滴清水的人物。然而，它却那么清楚而有力地揭示出人性中强悍的一面。在我看来，再没有什么故事能比这样的故事更动人，再没有什么搏斗能比这样的搏斗更壮丽了。 我不相信人会有所谓”命运“，但是我相信对于任何人来说，”限度“总是存在的。再聪明再强悍的人，能够做到的事情也是有限度的。老人桑地亚哥不是无能之辈，然而，尽管他是最好的渔夫，也不能让那些鱼来上他的钩。他遇到他的限度了，就象最好的农民遇上了大旱，最好的猎手久久碰不到猎物一般。每一个人都会遇到这样的限度，仿佛是命运在向你发出停止前行的命令。 可是老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。如同那老人是人中的英雄一样，这条鱼也是鱼中的英雄。鱼把他拖到海上去，把他拖到远离陆地的地方，在海上与老人决战。在这场鱼与人的恶战中，鱼也有获胜的机会。鱼在水下坚持了几天几夜，使老人不能休息，穷于应付，它用苦刑来折磨他，把他弄得双手血肉模糊。这时，只要老人割断钓绳，就能使自己摆脱困境，得到解放，但这也就意味着宣告自己是失败者。老人没有做这样的选择，甚至没有产生过放弃战斗的念头。他把那大鱼当作一个可与之交战的敌手，一次又一次地做着限度之外的战斗，他战胜了。 老人载着他的鱼回家去，鲨鱼在路上抢劫他的猎物。他杀死了一条来袭的鲨鱼，但是折断了他的鱼叉。于是他用刀子绑在棍子上做武器。到刀子又折断的时候，似乎这场战斗已经结束了。他失去了继续战斗的武器，他又遇到了他的限度。这时，他又进行了限度之外的战斗：当夜幕降临，更多的鲨鱼包围了他的小船，他用木棍、用桨、甚至用舵和鲨鱼搏斗，直到他要保卫的东西失去了保卫的价值，直到这场搏斗已经变得毫无意义的时候他才住手。 老人回到岸边，只带回了一条白骨，只带回了残破不堪的小船和耗尽了精力的躯体。人们怎样看待这场斗争呢？ 有人说老人桑地亚哥是一个失败了的英雄。尽管他是条硬汉，但还是失败了。 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。 但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是”胜利“，这种”胜利者“之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。 在人生的道路上，”失败“这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败。老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是”失败了的英雄“。 那么，什么也没有得到的老人竟是胜利的么？我确是这样看的。我认为，胜利就是战斗到最后的时刻。老人总怀着无比的勇气走向莫测的大海，他的信心是不可战胜的。 他和其他很多人一样，是强悍的人类的一员。我喜欢这样的人，也喜欢这样的人性。我发现，人们常常把这样的事情当作人性最可贵的表露：七尺男子汉坐在厨房里和三姑六婆磨嘴皮子，或者衣装笔挺的男女们坐在海滨，谈论着高尚的、别人不能理解的感情。我不喜欢人们像这样沉溺在人性软弱的部分之中，更不喜欢人们总是这样描写人性。

2018-3  这部剧吸引我的第一点是她的书名：谁使用这张床Whoever Was Using This Bed。因为从一定程度上刷新了我的固有观念。第二点吸引我的，是她的内容，文中每个小标题都很抓眼球，里面谈人生经历，谈成功，谈工作，谈梦想，谈学习，夹叙夹议，通俗易懂，让人读了有种被打了鸡血的感觉，所以，自从上次读完后，放着一直没写剧评，这两天心情不好，拿出再读上一遍，感觉又有了能量。这也是第三点吸引我的地方，可谓是励志神书。这也很好诠释了书中编剧指出的，为什么鸡汤、励志书有广阔市场的原因。估计很多时候，我们在思想上需要不断鞭打。 下面分享些书中让我感触颇深的几句话，重新刷一下我们存在感和价值感。 “不要给自己设限，你的潜力还远没爆发出来。”其实，这是编剧写本剧要传达的意思：每个人的潜力是无穷的，所以不要低估自己，过早给自己找到了放弃努力的借口。这也印证了，为什么“谁使用这张床Whoever Was Using This Bed”，因为很多时候，我们给自己设置了极限。 现在我们自以为的“终点”看着别人前进的背影，这个背影，在我们眼中无疑是“成功”的，因为他们做到了我们所不能做到的。 这里，先来谈谈我们都关注的“成功”。成功有没有方法？有。我们试了为什么没有成功？这需要一个过程。所以很多时候，我们在赶往成功的路上，又因种种原因半途而废了。所以书中说：“成功需要不服输，需要乐观的精神，你需要成为打不死的小强，无论遇到什么困难都需要咬牙坚持，给自己加油鼓劲，相信自己一定能行。” 在我们的日常生活中，哪些是干扰我们前进的因素呢？拿书中所举的职场为例。 在工作中，我们不难发现周围总能听到各类声音，抱怨工作太累，拿钱太少，耗费时间，抱怨领导，抱怨比自己提升快的同事……有时候自己躺着也能被这些负能量击中，影响心情。针对种现象，书中引用了一句直白地回复“你拿不到那个薪水，是因为你不值得那个价”，当然，这批评得过于偏激，有种恨铁不成钢的味道。编剧也加了自己的理解，指出：心中的一百个不满意，只是在给自己不进步找理由。 在很多时候，我们习惯了“饭来张口，衣来伸手”，自小我们多被悉心照顾，家里只要学习好，啥都不用操心，学校里，只要认真听讲，考试基本不用担心。这种惯性，在工作中不适用，关于分内的工作，前三年的职场新进小白，由于竞争力杀伤力很小，会有人帮，指导你怎么做，但随着自我能力的提升，竞争优势的显现或各种原因，同事间的关系会发生微妙的变化，如若那时，还在被动地等待帮助，等待领导布置任务，很容易被负能量信息所侵扰。 凡事要求成长做出的努力，不会白费。但书中指出，这里的努力，指的是“有效”的努力，而不是看起来很努力（关于这一点，在李笑来老师关于你只是看起来很努力一书中有提过）。简言之，努力不是让自己被动地陷入无休止的忙碌状态，疲于应付，对自己成长毫无营养。这也很好解释了，为什么有些人认为自己很努力，却没有效果的主要原因，是我们给自己找了个借口，挖了个坑。所以，书中所说的努力，不是原地打转磨洋工，而是“主动要求进步”行动起来。每天进步一点点，十年就是一种全新的人生。 这里谈谈第二个为我们所熟悉的词“梦想”。书中介绍了大量成名人士的案例，比如北京买房的保安，月入数十万的作家，各类名利双收的浪妈辣妈，当然还有编剧本身的经历等等，对于这些成功人士，很多人只看到了结果，而忽视了他们艰辛的过程。他们的成功，源于他们长年咬牙付出，还源于他们心中有梦想，这里的梦想可以很大，如卖房的说卖的不是房，而是给客户想要的人生之类；梦想也可以很小，为了还请贷款，或是过上更宽裕的生活。不管梦想远大还是渺小，只要有梦想，就该被鼓掌，书中指出：怕就怕你没有梦想而嘲笑别人的梦想。梦想是个很奇特的东西，看不见摸不着，

一言不合就唱歌，还唱的恰到好处动人心弦，还能拍一部这么好的音乐片儿吗

惊叹是日本八十年代的新闻观察，且是男性记者的写作。一个社会是否适合生活，或许女性最有发言权。她们像石蕊试纸一样被置放在社会里，敏感地做出反应——因为她们仅被当作“工具”使用、被深深刺痛过，所以敏感地察觉到了了问题、最早提出了批判。日本战后经济的腾飞，除了作为“企业战士”奉献的丈夫外，还有背后默默支撑的妻子，当女性被局限在家庭内部，往往对家庭委以十分重要的情感位置，而男性实现自我的地方却不止是家里，也因为刻板的性别角色分工，从不认为在情感的沟通方面也应该承担适当的位置，因此往往会存在错位；不论男女，能看到很多原生家庭的影响，对女性来说，其实不应把婚姻或者关系作为解决人生的出口，但女性已经率先发出提问，并且能看到的是她们也在不断探究背后的原因、试图去理解亲密关系中的双方以及一段关系何以至此。 看友邻评价看到适野和慧珊说到精神分析、婴儿期、原生家庭论的那一套其实有点过时，并且又把女性和养育责任建立了强关联，可能使女性重新陷入母职惩罚和焦虑中，在想自己在观看的过程中好像没有很敏锐地意识到这一点，尤其是原生家庭分析，因为对自己的原生家庭不自信，看到相关的分析总容易代入而缺乏反思的能力，要提醒自己注意哇。 关于熊阿姨说的，“那些丈夫们在公司遭遇了什么？他们怎么理解这种家庭关系，关系瓦解对二人长期的心态影响是什么？这些人怎么回看日本经济高速发展的遗留问题？”，觉得这些没有涉及，但其实感觉编剧在追踪采访里有补充，而且本来就是把这些当作背景的，高速发展的经济神话与财富梦想，机器带来的更高精细和控制力更强的异化，很多也可以反观今日996和互联网大厂迷恋的中国。

前面的部分都特别精彩和搞笑，就是到蛮荒后感觉套路不是特别新鲜，可能是类似的情节重复太多次了，后面有点食之无味，希望Christopher Morris大大下本剧更加完美哦

有趣，有益，有新。 从小视角走入，从大历史走出，赵老师举轻若重，娓娓道来，文笔清新。 把习以为常的衣食住行日常勾勒的有滋有味，又加入历史人物描绘，为枯燥冰冷的政治制度史增添了许多温情。 值得细品，耐读的一本历史杂系列。

过去的一年 经历的两段失败的谁使用这张床Whoever Was Using This Bed 是我打开了这部剧的契机 前后读了9个小时 有些晦涩 难读 不知是翻译的问题还是 信息密度太大/太散 但是 不影响它是一本好剧 带给我的共鸣和启发 谁使用这张床Whoever Was Using This Bed的失败 是因为恐惧和无知 恐惧是因为害怕失去 是安全感不足 是希冀对方给到自己保护和满足 恋爱里的小事都草木皆兵 对方的一举一动都会让自己患得患失 无知是因为没有认识到 原本就是两个不同的人 对方也会有自己的情绪 我们在用自己的标准去衡量责怪对方时 对方也很有可能在做着同样的事 无知更是错误的把情绪和期待寄托在别人身上 我们更该专注于自我的认知再是自我的提升和自我价值的实现 在恋爱关系里 如何克化小我设计的 受害者的 陷阱 从冲突和矛盾里 感知和面对自己身上的种种问题和缺陷 正视自己的需求和过往的创伤所带来的视野的局限 遇到问题时从对方的角度出发 放弃前 拥有解决问题的毅力和决心 完成自我实现 而非重复偏差行为 消耗这份爱 一段健康的谁使用这张床Whoever Was Using This Bed应该是彼此互相成长的 而不是一方俯身弯腰去附和另一方生活 真诚的付出 双向的奔赴 自我的悦纳和改变 两个个体自我的成长 和 精神的独立 才是最终的目标和目的 恰克·史匹桑诺所说的：“你不必整天站在码头上等你的船进港，但是当它进港的时候，你要准备好迎接它。” 所以在单身的时候要做好准备 当她突然出现 不会是在最糟糕的姿态 有底气迎接应邀 最后借用编剧的一句话 “在日常生活中，不管陷于怎样的困境，只要我们的意愿是想了解无条件的爱，就有机会穿越“量子隧道”，从而立刻体验到灵魂关系。” 我想也相信 只要拥有爱 没有什么困难是无法解决的

值得一看，编剧文笔相当不错。女主命运多舛，所幸，遇到男主痴心守护十年。支持编剧出新剧，期待……