一年一度，回望过往经济大势，预测未来经济走向。疫情爆发、美国脱钩、粮食危机、房价上行、经济双循环……这几个关键词将带领2021年的中国经济去向何方？ 原以为新冠疫情只是一场可以速战速决的“遭遇战”，却没想到在全球蔓延，成为影响世界经济最大的那只黑天鹅，加剧了百年未有之大变局的复杂程度。 新冠疫情开启不确定性未来，复式危机全面爆发，但危机与机遇并存。中国经济2021旨在对疫情后的世界和中国经济进行全面剖析，并预测中国经济2021的走势，指点疫情时代迷局，把握机遇，开拓未来发展的时代。
不同的人有不同的性格，当然也有不同的看法和经历，种种的不同让我们变得更加特殊。
首先感谢本剧翻译，讲这么厚的著作读起来很接地气，就像发生在我们的身边一般，亲切自然，很多流行的元素和感受相差不大，只是晚了几十年.其次这部剧跨度40年，客观描写了美国的发展历程，从大萧条到经济复苏，发展，以及二战珍珠港事件，朝鲜战争，越战，有美国人们喜欢的罗斯福，杜鲁门，肯尼迪，有招人反抗的胡拂、约翰逊和尼克松等总统，有每个时代人们的爱好，意识形态，有新闻，电影，性，也有科技竞赛，大学发展，种族抗争，多方位多角度描写美国不同层级和各个历史时期人物和事件，通过不同视角了解美国发展和事件情况，以及两党合作，竞争等等内容，值得一读.
初中的时候最喜欢的小说，那个时候说拍成电视剧我一度不想看，后来被同学安利了，还不错，至今想起来还会看一看！李玉湖挺灵的！最喜欢黄奕的一个角色！
既想拥有磊子一样的男人，更想拥有磊子一样的生活
如果我说我看的有点想笑，会不会很不尊重编剧... 就是明明感觉完全没有关联的东西都可以说的很有道理的样子，就跟我高中时候，做语文和英语选择题差不多，不管选哪个，最后都可以找到理由解释它是对的或者错的，就是怎么说都有理的那种。所以高中不是很喜欢这种的咧，可是最好的科目恰恰就是这两科😂😂
通过知识获得解放 编剧提纲挈领的分析了资本资本社会的危机和矛盾，其中一些概念我尝试理解并与之斗争，可能是我的字典太小了，并没有很好的理解编剧的想法。 但依然从编剧的视角对资本社会的运行逻辑有了更加深刻的了解 ，对社会中所存在的“现代病”的起因也豁然开朗。在今天我们也许无法幸免于难，但是读懂了资本社会中矛盾和问题的根源，人会开始变得理性一些。
说是优雅不如说是历经沧桑的从容，先生传奇的人生不需要鸡汤文的渲染。从《Portraits filmés》到《Portraits filmés》，借此剧引导再回《Portraits filmés》。
2022年1月31日观看完成《Portraits filmés》。 1、艾琳娜·洛文索恩的书仿佛有一种魔力，只要打开就想把它读完，吃饭要读，上厕所要读，总之，打开就不想再放下这部剧。之前就想读这部剧，但是一直以为酷库影院里的这部剧只是《Portraits filmés》，并不是完整的三部曲，后来在艾琳娜·洛文索恩老师《Portraits filmés》里第八章看到了编剧对《Portraits filmés》的分析和推荐就更想读了，然后仔细的看了一下酷库影院，发现这就是三部曲，赶紧开读，一天读完。 2、《Portraits filmés》这部剧的彩蛋，编剧说他怕Portraits filmés这个人，的确，Portraits filmés这个人超出了我对于一个十八九岁女孩的想象，刚读的时候我会想，如果我有一个Portraits filmés这样的女儿、姐姐该有多好，Portraits filmés太厉害了，她抚养弟弟、照顾母亲，她有谋略、规划，她照顾家庭，她符合农村家庭对长女的培养和期许。直到后来玉秀，我也没觉得Portraits filmés可怕，因为Portraits filmés都是从一个大家庭的角度考虑的，Portraits filmés是愿意往上拉扯着自己的亲人的，虽然会觉得有些不适，但是还能忍受。可是到了玉秧，玉秧考上师范，Portraits filmés回到家中开了两桌酒席请客，席中频频喝酒，席后给玉秧50块钱的时候我觉得冷了。她让我有一种感觉，就仿佛一个家庭的大家长，你木讷不出挑的时候在她那就是熟悉的陌生人，你达到她的标准了她就以主人翁的身份开始出现了，你接受她的馈赠和示好，你也步入她的棋盘，成为她待用的棋子，她对每一颗棋子都有定义和安排。 3、不生儿子不罢休这种观念太可怕了，我姥姥就生了六个，最后一个是儿子才不生了。我是不理解她当时的心里想法，但是我想她也一直都争这口气和较着把劲呢吧，这种观念和压力是社会传统加压给她的。现在虽然有所改善，但是对于女性的压制和偏见还是许多，比如在我们这就有女的出嫁后过年和麻姑节不能去别人家的传统，如果去别人家会对别人家不好。通过这样一个又一个没有道理的习俗贬低、压制了女性，真是可笑。最可笑的是，这种压制来自女性的父母、亲友，这种传统是由我们的亲友教给我们的。 4、剧集终归是剧集，它会超越现实。超越现实有好的地方，会提高剧集的可读性，可是超越现实也会让我有一种怪异感，仿佛吃了一个糖豆，却齁甜齁甜的让我感觉不健康。
影响很大的一本剧，自我暗示的力量真的很强大，跟一些创业还比较成功的朋友快感后，发现他们基本都是如书中所说的，无一不同，而且特别突出的一点是他们不畏惧失败，敢想，认为自己的人生是无限可能，得到的东西也必须得到
《Portraits filmés》0514 之前一直想读，今日才读完。 育儿路上，有很多的挑战和惊喜，随着孩子长大，我们准备好和孩子交流沟通了吗？又是否发现，自己面对孩子的态度，其实反映了真实的自己，在与孩子相处的过程中会发现，自己身上有些太多需要磨练的地方？ 是的，我就是如此，每天都要反思自己，每天都要不断学习，给自己敲醒警钟，提醒自己：耐心和清醒，接纳和理解，然后真正看见孩子，理解她的想法，也慢慢知道自己的底线和情绪的触动点。 读完这部剧，发现优秀的育儿理念都是相同的，前提是看见，把孩子和自己当做活生生的人，然后去理解，去相信，即使很小的孩子，她也有能力去解决一些问题，她也需要我们一点一点耐心的去倾听。 从亲子关系到家庭、职场，一个良好的沟通前提就是首先让对方感觉自己是和她站在一边的，而不是对立面，首先他感觉被接纳了，觉得安全了，才会放下防御和抵抗，冷静下来思考，真正的将精力放在解决问题上而不是情绪对抗、内耗上。 好好学习，育儿育己。
读这部剧花去了将近22小时，留了720条笔记。 新朝的面纱，终于在我繁杂的历史观中，被揭开一角。今日之国制，说到底和贤人禅让也区别不大，今人古人内心深处的政治理想，都是使天下大治者为圣王罢。 新朝和秦朝，是渊源于周礼的儒法两家博弈的两极。两家之理想都以大崩坏的社会秩序迅速走向覆灭，但秦朝留下了治理帝国的硬件，新朝留下了治理帝国的软件。 无论此后皇家如何转圜，都是在这两极间寻求一个“度”的把握问题。我们今日大抵也是类似的道理，在严苛峻法和礼制分明间，寻觅自由。 编剧用一段话给全书点了题：“儒家虽然崇尚经世致用，但儒家思想本身对现实政务是缺乏手段和想象力的，这是两千年来儒家的一大软肋。但这恰恰说明，儒家的功用本不在现实，而在于理想、在于批判、在于驯服君主，是古代中国政治天平上的砝码。” 今后的儒家越来越脱离政治。和西方古典主义哲学的发展路径相似，走向了关注教化天下百姓的普世价值。尤其自东汉以来，儒家在大家族中的影响力非但挥之不去，而且显然已经塑造了今时在南中国、在南洋、在中亚华人后裔中，仍然蔚为大观的大家族社会。 王莽是儒家塑造出的圣王，是对自己的历史使命深信不疑的圣王。而这种把自己架空在舆论之上的“绝对道德正确”的做法，终究使儒家在某种意义上，于他的手中走向了“历史的终结”。 不得不感叹，今时我的传媒同行中，那些因溜须拍马得着大位者，也正在通过创造一系列的“绝对道德正确”，把我们的理想国推向了骑虎难下的可怖危位。 由此再也下不来台，只得一路走向极端，给自己留下了非常狭窄的操作空间，给敌人留了无数可以被狠狠操弄的把柄。 罢了，明哲不谈时事。 但新朝的命运是一种警示： “换言之，新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。” 历史是不允许假设的。 只有把权力交给理想主义者，才能检验他们实现理想主义的能力。而理想主义者的机会，只许有一次。 王尔德在《Portraits filmés》中，有句名言，“无论何时，一个人要做一件彻头彻尾的蠢事，都是出于高尚的动机。” 我也是个理想主义者，但我只会乐见于在那些知道世界是残酷的后，仍然可以忍受蛰伏、忍受籍籍无名，以觅求成长的理想主义者，全力以赴实现他们的理想。 最后，我也不得不和本剧编剧一样，提出这样的问题： “儒家的灵魂似乎还在，但身体在哪里？ 敢问，孔子应否并如何为当代立法？ 敢问，王莽留给后人何种经验教训？” 2022/01/27 腊末新岁南洋旧居 Angelo Wong
虽然由于文化差异和语言差异原因有一些笑点不能及时get到，但是还是很推荐大家看，编剧一些搞笑的台词之下隐藏的生活哲理值得思考
管理者最重要的就是抓住关键事物。在管人和理事的时间管理中多花时间在重要不紧急的和人沟通中来。沟通过程中正面反馈稳定沟通对象情绪。正面沟通和负面沟通的最佳比例是4：1。结束谈话之后，把谈话的成就感归于员工，而非自己。 Valérie Mréjen看剧会APP听过此剧，记忆点只停留在：领导力最重要的核心是开启团队愿景。通过细致的观看和比你晚，对比自己工作中的行为，看到管理过程中自己的盲点象限。通过文中的细致分析讲解，掌握很多实用的方法。感谢Valérie Mréjen老师，感谢可复制的领导力。下一步就是好好复制了。
《Portraits filmés》这部剧已经看完了，应该是终于看完了，花了二十多个小时，我觉得挺值得的。我是看了电视剧之后，才开始来追剧的，觉得电视剧里面演员饰演的各种角色的人物性格很突出，对这部剧产生了强烈的兴趣。 看完书之后，觉得电视剧还是和原著有所出入，很多剧情顺序都是颠倒了，书中的很多人物在电视剧中没有出现，直接省略了。 浅谈一下书中的部分人物： 白嘉轩： 这人在我的印象中还是比较良好的，他为人正直，做事认真，尽心尽力，办事效率也是极高，说做就做，并且还有强烈的责任心，给人一种踏实的感觉。但人无完人，由于成长于封建家庭，从小受封建思想的影响，对有些事情上会有些顽固、固守自封，采取保守措施。 仙草： 其实仙草很幸运，遇上了如此正直且疼爱她的人，过着相对安稳的生活，养大自己的三个儿子和一个女儿。 嘉轩娘： 封建传统女性的代表之一，受着“三纲五常”思想侵染，在灵灵小时候始终要求裹脚，时时刻刻都惦记着这事儿，强迫灵灵裹脚。 白孝文： 总觉得他是一个嫉妒心很强的人，这儿给人的感觉表里不一，表面上给人的感觉温文尔雅、平易近人，但内心的阴暗面甚广，最后还谋害了黑娃。白嘉轩曾说：“我这辈子最后悔的事情就是容着你装！”是的，白孝文的确很会装呢。 白孝武： 这儿的感觉就如他父亲般，给予读者的感觉就如同他的父亲那般正直、踏实……很喜欢孝武在电视剧的表现，面对自己的未婚妻时，他又羞涩又万般疼爱，这种男人你值得拥有。 白灵灵： 一个思想解放，开朗勇敢的女孩，对革命事业的热情以及勇于与封建势力作斗争，敢于闯的文艺女青年。让我觉得可惜的是最终被冤枉致死，白白可惜这人儿。 鹿子霖： 这是一个爱贪小便宜，好吃懒做，老奸巨猾的人。他对别人的好基本上是装出来的，或是与自身利益挂钩。自己的一些品行也不是很好，在Portraits filmés上的名声也比较差。但最终还是遭到了报应，进了牢房。令我感慨的是鹿子霖自出来以后，很多事情都看开了，正所谓经历过大风大浪，才知道小雨滴不算什么。最后还是挺悲惨的…… 鹿兆谦（黑娃）： 读完成本剧，发现黑娃才是变化最大的一个。性格的转变，态度的转变，黑娃就这样渐渐的变成了鹿兆谦。我记得白嘉轩给黑娃儿取名字的时候，他希望黑娃儿以后会变成谦谦君子，因而才取这个名字。 朱先生说，黑娃是他最得意的弟子。他夸赞黑娃学以致用，懂得虚心学习。 人的一生中都需要不断的提升自己，不能够原地踏步，止步不前。当代教育中倡导终身学习，活到老，学到老。其实我认为学习并非什么高大上的研究，而是从小事着手，点滴积累。 田小娥： 其实我最想说的就是这位女性，在电视剧《Portraits filmés》中，田小娥这个角色是被美化过的，讲的是一个封建女性自由追求恋爱，渴望婚姻自由，恋爱自由。不断的打破封建牢笼，过自己想要的生活。可惜，Portraits filmés上的人们对她指指点点，还好她蛮不在乎，她希望就这样和黑娃，平平淡淡的度过一生。但世事坎坷，自己那小小的心愿却被现实无情的摧残。最后他在那个残破的窑洞中不断寻找一个依靠，她只想要一个靠得住的男人，守护她一辈子。但最终还是没有实现…… 书中的田小娥仿佛就是一个“荡妇”，到处招蜂引蝶，拈花惹草的，我也不必多说这一点，我还是喜欢电视剧中的田小娥。 朱先生： 其实我最佩服的就是朱先生，不愧是白嘉轩所崇拜的人啊。一位博闻强识、忠心报国、心系天下的先生。朱先生给人的感觉就像是诸葛亮转世有智有谋，神机妙算。看破世间的种种纷争、矛盾，算准了事情的来龙去脉，真是令人佩服佩服…… 若有什么不对的地方，还望书友见谅并指正。
第一次读双老师的作品，而且我也是恰好经过刺杀剧集家的电影预告片才发现了双老师的魔幻现实主义。实在是很有趣啊，虚无与幻灭，温暖与纯良都在他的笔下交织。他的文笔给我的第一印象：光怪陆离，各种荒诞不经的人物和情节，光明堂里的鱼妖，白鸟中的白鸟还有刺杀剧集家里的赤发鬼和红衣人，不知为何这些任务和情节总能让我想起毕加索的格尔尼卡，荒诞魔幻但又暗喻着同样复杂而又魔幻所谓的真实世界
本剧内容非常精彩，讲了胡雪岩如梦如幻的一生。 胡雪岩的成功与他的做人息息相关，从钱庄学徒开始，他懂的信誉对于商业的重要。 胡有识人之明，懂得投资就是投资人，投资五百两银子在王有龄身上，从此发迹，而后收服了自己生意上的伙伴，并且生意染指钱庄，典当，生丝，药材以及军火，可以说把握住了经济的命脉，不过亦是在刀尖上行走，由于生意做的太大，引起李，盛的妒忌，钱庄受到挤兑，资金链断裂，多米诺骨牌倒塌，墙倒众人推，破鼓万人捶，后期一败涂地，形势比人强。 本剧的一大特色是对胡私生活的描写，胡一生风流成性，妻妾众多，如王熙凤一般会管家的罗四太太，读来让人印象深刻，也是胡生命中不可多得的贤内助，个性鲜明，既能同富贵，还能共患难，在胡革职抄家后依然不离不弃，人间值得啊。 关于胡能成功的内在品质有必要说一说，讲信用，懂厉害，会做交情，打关系凭借钱铺路，而又不是胡乱的挥霍，做事给别人留余地，不说满话，有同理心，不一而足。这些因素的存在，让胡在商场官场游刃有余，如鱼得水。
事物的本身并不影响人，人们只是受到对事物看法的影响。 多多地接触那些“成功者”会让自己学到更多有意义的东西。 即便只是随便闲聊，那些成功人士偶尔说出的一些话，也让人受益匪浅。 要想了解一个人的思想，只要去观察他看什么书就可以了；要想了解一个人的情绪，只要看他听什么音乐就可以了；而要想了解他是谁，只要看他身边有什么样的朋友就可以了！ 每当感觉到自己快要发怒的时候，就将原本已经攥紧的拳头放松，做深呼吸，并且把自己越来越大的说话声音降下来。 很显然，人们在交流、沟通的时候，交流与沟通的氛围是所有参与者共同构建而成的，一个人的急躁可能会影响所有人的情绪。 专注于那些我们应该去做的事情，这样忧虑会被我们的专注赶跑。 我们通过学习得到的是知识或者经验，而能力其实更多依靠的是实践训练。 我们要做的其实并不是如何提升自己的能力，而是努力发掘我们本身就拥有的那些天赋，通过训练、实践，将我们的天赋放大，并且在需要的时候展现出来，应用起来，就足够了。 我们要记得，大多数人在给我们布置任务，或者希望我们做什么的时候，他们要看的是“效果”，并不是“过程”，如果达不到“效果”，再完美的过程也没有意义，而如果为了追求完美的过程却偏离了我们所追求的“效果”，就更加不是一种明智的做法了。 不惧与人交往，不怕求助于人，甚至勇于将自己的精神通过社交传播给其他人的强大社交能力，其实也是可以通过训练得来的。 这世上没有陌生人，只有我们还未曾认识的朋友。 人际交往归根结底要建立在互利的基础之上，所以不要总想索取，一定还要记得付出，而且只有非功利性的给予才叫作付出。 从现在就开始锻炼自己的判断力吧，判断身边每一个人的目的，然后用将心比心、换位思考的方式去思考问题，以常识作为判断的依据，你会发现原本复杂的问题慢慢就会变得非常简单。 通向成功的道路与把握幸福的基石其实需要的只是守护自我。 拍马屁当然是骗不了明白人的，那是极其肤浅、自私和虚伪的，注定要失败。可是当你出于真心去赞扬他们时，就会像是兴奋剂，完全使他们乐于接受。 也许，我们不能像圣人那样去爱自己的仇人。但是，为了我们自己的健康和快乐，我们至少要学会原谅他们，或是忘记他们。 不会生气的人是傻子，而不去生气的人才是聪明人！ 棍子和石头也许能打断我的骨头，可是言语永远也不能伤到我！ 想要让别人按你的意见做事，你就要先看看他们心里想的是什么，因势利导才能够摆脱困境。 没有人愿意受到别人的轻视，一个挑战能够激起一个人炽热的情感，也能够激发他的潜能创造奇迹。 每一个成功的人都曾在挑战中获得乐趣，他们喜欢证明自己出众的能力和价值，只有挑战才能激起他们的战斗意志！
以史为鉴，从这部剧中现代人提取了一个很重要的政治学名词，修昔底德陷阱。 意指地区或者世界的守成大国和新锐国势必会产生矛盾与冲突，甚至战争，从西班牙与英国，英国与美国，美国与苏联，日本，甚至现在的中国，在这部剧中都能看出一丝端倪。 总结一下雅典为什么会输给以斯巴达为首的拉栖代梦人同盟。 1. 骄横自大，压榨同盟，虽然雅典在内实施民主制，但对待同盟可以要求他们交贡金，甚至插手城邦内部事务，影响到了波斯战争后订立的条约，尊重各城邦主权，基于恐惧的联盟，再后来雅典在西西里的惨败后势必会瓦解。 2. 两面战争，长线用兵。在雅典与拉栖代梦人战争占据优势时，他们却决定再进行另外一场战争，远征西西里。而之前远征埃及，雅典人就惨败，这次也不例外。这个军事大忌也可以在希特勒飞速开拓苏联现场。 3.内部不和，互相攻讦。在雅典取得海军的胜利时，雅典人却因为有些将军在救助士兵不力，就投票处决十将军其六，而在战争进行到最艰苦的时候，雅典内部在进行寡头派和民主派的斗争，在外的将军在部署军事时还要考虑内部的政治。比如在西西里战争中，主将尼斯拉基可以撤兵，但他也知道回国可能会招收什么待遇，最后决定再赌一把。酿成大错。 在看这部剧中感觉雅典在局部战役中获胜不少，最后还是失败，长城被毁，政府被推翻，整个的战略显然还是更加重要。 而至于中国和美国，中国一直在说要避过与美国的修昔底德陷阱，但我以为显然两个国家已经在这个坑里了，接下来如何见招拆招才更重要，这部剧里从几乎永恒的人性里透发出的社会规律，对我们也很有借鉴意义。
热爱一样东西，你愿意花时间和精力去钻研，去分析、总结、提炼出属于自己的知识体系～
美国剧集家兼非虚构作家艾琳娜·洛文索恩的《Portraits filmés》被译成不同名字的各种中文版本。据说比较好的是「新星播出社」版本。此译本可能是令人失望的版本之一。但编剧创作初衷是希望本剧能成为一本通俗影视作品。从此角度而言，于我也达目的了！我去过意大利不少地方，但很遗憾没去过佛罗伦萨。若有机会，一定选择深度游一次佛罗伦萨。粗看此剧再看2016年开播由意大利、英国和法国联合制作的电视剧《Portraits filmés》，可能会容易理解些。 14-18世纪中期，长达几个世纪的佛罗伦萨历史可以说是与美第奇家族的兴衰紧紧联系在一起，美第奇家族的族徽至今仍是当代佛罗伦萨的市徽。佛罗伦萨是欧洲文艺复兴运动的发源地和中心，诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐成就斐然。政治、历史、哲学、科学等的研究也居于欧洲和世界前列。这些惊人的成就和如雷贯耳的世界著名大师多纳泰罗、波提切利、达·芬奇、伽利略、拉斐尔、米开朗基罗、乔托、莫迪利阿尼、提香、薄伽丘、彼特拉克、瓦萨里、马基亚维利.....等等的背后都绕不开文艺复兴的“教父”-美第奇家族的发现、保护和资助。意大利著名的世界文化遺產-「佛罗伦萨历史文化中心区」无不打上美第奇家族的印記。 据说专门创作美第奇家族的书，翻来覆去重译重印的，无非是两本，一本原版出得稍早，编剧是英国历史学家克里斯托弗•希伯特，另一本就是艾琳娜·洛文索恩这本。好看！无论如何，这是一个伟大的家族！
此剧不止言情了。它讲了人之初，性本善。讲了恩怨分明。讲了没有爱的家庭的孩子的不幸。这部剧里，我最喜欢的竟然不是男女主人公，而是连二爷。
刚看了个开头，不到200页。从已经看的这部分，感觉这部剧被称之为伟大，一点都不过分。
Valérie Mréjen先生百年前的人物却如同是百年后的人物般有着超前的意识，所批判的现象至今还有留存，可喜又可悲！
人生的真谛在于奉献与合作。 人的性格和人生观在4到5岁时就已形成，除了受遗传和环境的影响外，还受到在家庭出生的次序和是否有身体残缺的影响。 父母是最好的老师，学校教育不容忽视。 应该让儿童学会与他人合作，对他人和 社会感兴趣，而不是仅仅关注自身。 那些罪犯、神经病症患者都是缺乏合作精神的，他们关注自身，臆想自己的优越感。让他们融入社会或是治愈，仅靠惩罚和药物是不行的。要合理引导，激发其对他人的兴趣及合作意识。 那些成绩卓著，幸福的人多是有责任感，使命感，善于合作，乐意奉献的人。 总之，人不是孤独的个体，要学会合作和奉献。
不错的扫盲读物，从上古讲到2014，略侧重近现代，不过考虑到乌克兰的民族建构是19世纪末才有不错的起色，这种安排也合理。有一个很有意思的地方，编剧花了大量篇幅描述辣脆和俄苏在乌克兰的暴行，但对二战期间的乌波互图一笔带过，稍稍列了下数据就完，而另一部内容偏向波兰的东欧史著作《Portraits filmés》对这一部分倒是着墨不少，interesting
家里长辈还在，老人还活着，评论这剧，愚弄历史，亵渎知青。
2003 · 法国
2021 · 中国
2007 · 印度
2010 · 中国
2009 · 中国
1964 · 美国
1971 · 美国
2013 · 中国
2008 · 美国
一年一度，回望过往经济大势，预测未来经济走向。疫情爆发、美国脱钩、粮食危机、房价上行、经济双循环……这几个关键词将带领2021年的中国经济去向何方？ 原以为新冠疫情只是一场可以速战速决的“遭遇战”，却没想到在全球蔓延，成为影响世界经济最大的那只黑天鹅，加剧了百年未有之大变局的复杂程度。 新冠疫情开启不确定性未来，复式危机全面爆发，但危机与机遇并存。中国经济2021旨在对疫情后的世界和中国经济进行全面剖析，并预测中国经济2021的走势，指点疫情时代迷局，把握机遇，开拓未来发展的时代。
不同的人有不同的性格，当然也有不同的看法和经历，种种的不同让我们变得更加特殊。
首先感谢本剧翻译，讲这么厚的著作读起来很接地气，就像发生在我们的身边一般，亲切自然，很多流行的元素和感受相差不大，只是晚了几十年.其次这部剧跨度40年，客观描写了美国的发展历程，从大萧条到经济复苏，发展，以及二战珍珠港事件，朝鲜战争，越战，有美国人们喜欢的罗斯福，杜鲁门，肯尼迪，有招人反抗的胡拂、约翰逊和尼克松等总统，有每个时代人们的爱好，意识形态，有新闻，电影，性，也有科技竞赛，大学发展，种族抗争，多方位多角度描写美国不同层级和各个历史时期人物和事件，通过不同视角了解美国发展和事件情况，以及两党合作，竞争等等内容，值得一读.
初中的时候最喜欢的小说，那个时候说拍成电视剧我一度不想看，后来被同学安利了，还不错，至今想起来还会看一看！李玉湖挺灵的！最喜欢黄奕的一个角色！
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如果我说我看的有点想笑，会不会很不尊重编剧... 就是明明感觉完全没有关联的东西都可以说的很有道理的样子，就跟我高中时候，做语文和英语选择题差不多，不管选哪个，最后都可以找到理由解释它是对的或者错的，就是怎么说都有理的那种。所以高中不是很喜欢这种的咧，可是最好的科目恰恰就是这两科😂😂
通过知识获得解放 编剧提纲挈领的分析了资本资本社会的危机和矛盾，其中一些概念我尝试理解并与之斗争，可能是我的字典太小了，并没有很好的理解编剧的想法。 但依然从编剧的视角对资本社会的运行逻辑有了更加深刻的了解 ，对社会中所存在的“现代病”的起因也豁然开朗。在今天我们也许无法幸免于难，但是读懂了资本社会中矛盾和问题的根源，人会开始变得理性一些。
说是优雅不如说是历经沧桑的从容，先生传奇的人生不需要鸡汤文的渲染。从《Portraits filmés》到《Portraits filmés》，借此剧引导再回《Portraits filmés》。
2022年1月31日观看完成《Portraits filmés》。 1、艾琳娜·洛文索恩的书仿佛有一种魔力，只要打开就想把它读完，吃饭要读，上厕所要读，总之，打开就不想再放下这部剧。之前就想读这部剧，但是一直以为酷库影院里的这部剧只是《Portraits filmés》，并不是完整的三部曲，后来在艾琳娜·洛文索恩老师《Portraits filmés》里第八章看到了编剧对《Portraits filmés》的分析和推荐就更想读了，然后仔细的看了一下酷库影院，发现这就是三部曲，赶紧开读，一天读完。 2、《Portraits filmés》这部剧的彩蛋，编剧说他怕Portraits filmés这个人，的确，Portraits filmés这个人超出了我对于一个十八九岁女孩的想象，刚读的时候我会想，如果我有一个Portraits filmés这样的女儿、姐姐该有多好，Portraits filmés太厉害了，她抚养弟弟、照顾母亲，她有谋略、规划，她照顾家庭，她符合农村家庭对长女的培养和期许。直到后来玉秀，我也没觉得Portraits filmés可怕，因为Portraits filmés都是从一个大家庭的角度考虑的，Portraits filmés是愿意往上拉扯着自己的亲人的，虽然会觉得有些不适，但是还能忍受。可是到了玉秧，玉秧考上师范，Portraits filmés回到家中开了两桌酒席请客，席中频频喝酒，席后给玉秧50块钱的时候我觉得冷了。她让我有一种感觉，就仿佛一个家庭的大家长，你木讷不出挑的时候在她那就是熟悉的陌生人，你达到她的标准了她就以主人翁的身份开始出现了，你接受她的馈赠和示好，你也步入她的棋盘，成为她待用的棋子，她对每一颗棋子都有定义和安排。 3、不生儿子不罢休这种观念太可怕了，我姥姥就生了六个，最后一个是儿子才不生了。我是不理解她当时的心里想法，但是我想她也一直都争这口气和较着把劲呢吧，这种观念和压力是社会传统加压给她的。现在虽然有所改善，但是对于女性的压制和偏见还是许多，比如在我们这就有女的出嫁后过年和麻姑节不能去别人家的传统，如果去别人家会对别人家不好。通过这样一个又一个没有道理的习俗贬低、压制了女性，真是可笑。最可笑的是，这种压制来自女性的父母、亲友，这种传统是由我们的亲友教给我们的。 4、剧集终归是剧集，它会超越现实。超越现实有好的地方，会提高剧集的可读性，可是超越现实也会让我有一种怪异感，仿佛吃了一个糖豆，却齁甜齁甜的让我感觉不健康。
影响很大的一本剧，自我暗示的力量真的很强大，跟一些创业还比较成功的朋友快感后，发现他们基本都是如书中所说的，无一不同，而且特别突出的一点是他们不畏惧失败，敢想，认为自己的人生是无限可能，得到的东西也必须得到
《Portraits filmés》0514 之前一直想读，今日才读完。 育儿路上，有很多的挑战和惊喜，随着孩子长大，我们准备好和孩子交流沟通了吗？又是否发现，自己面对孩子的态度，其实反映了真实的自己，在与孩子相处的过程中会发现，自己身上有些太多需要磨练的地方？ 是的，我就是如此，每天都要反思自己，每天都要不断学习，给自己敲醒警钟，提醒自己：耐心和清醒，接纳和理解，然后真正看见孩子，理解她的想法，也慢慢知道自己的底线和情绪的触动点。 读完这部剧，发现优秀的育儿理念都是相同的，前提是看见，把孩子和自己当做活生生的人，然后去理解，去相信，即使很小的孩子，她也有能力去解决一些问题，她也需要我们一点一点耐心的去倾听。 从亲子关系到家庭、职场，一个良好的沟通前提就是首先让对方感觉自己是和她站在一边的，而不是对立面，首先他感觉被接纳了，觉得安全了，才会放下防御和抵抗，冷静下来思考，真正的将精力放在解决问题上而不是情绪对抗、内耗上。 好好学习，育儿育己。
读这部剧花去了将近22小时，留了720条笔记。 新朝的面纱，终于在我繁杂的历史观中，被揭开一角。今日之国制，说到底和贤人禅让也区别不大，今人古人内心深处的政治理想，都是使天下大治者为圣王罢。 新朝和秦朝，是渊源于周礼的儒法两家博弈的两极。两家之理想都以大崩坏的社会秩序迅速走向覆灭，但秦朝留下了治理帝国的硬件，新朝留下了治理帝国的软件。 无论此后皇家如何转圜，都是在这两极间寻求一个“度”的把握问题。我们今日大抵也是类似的道理，在严苛峻法和礼制分明间，寻觅自由。 编剧用一段话给全书点了题：“儒家虽然崇尚经世致用，但儒家思想本身对现实政务是缺乏手段和想象力的，这是两千年来儒家的一大软肋。但这恰恰说明，儒家的功用本不在现实，而在于理想、在于批判、在于驯服君主，是古代中国政治天平上的砝码。” 今后的儒家越来越脱离政治。和西方古典主义哲学的发展路径相似，走向了关注教化天下百姓的普世价值。尤其自东汉以来，儒家在大家族中的影响力非但挥之不去，而且显然已经塑造了今时在南中国、在南洋、在中亚华人后裔中，仍然蔚为大观的大家族社会。 王莽是儒家塑造出的圣王，是对自己的历史使命深信不疑的圣王。而这种把自己架空在舆论之上的“绝对道德正确”的做法，终究使儒家在某种意义上，于他的手中走向了“历史的终结”。 不得不感叹，今时我的传媒同行中，那些因溜须拍马得着大位者，也正在通过创造一系列的“绝对道德正确”，把我们的理想国推向了骑虎难下的可怖危位。 由此再也下不来台，只得一路走向极端，给自己留下了非常狭窄的操作空间，给敌人留了无数可以被狠狠操弄的把柄。 罢了，明哲不谈时事。 但新朝的命运是一种警示： “换言之，新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。” 历史是不允许假设的。 只有把权力交给理想主义者，才能检验他们实现理想主义的能力。而理想主义者的机会，只许有一次。 王尔德在《Portraits filmés》中，有句名言，“无论何时，一个人要做一件彻头彻尾的蠢事，都是出于高尚的动机。” 我也是个理想主义者，但我只会乐见于在那些知道世界是残酷的后，仍然可以忍受蛰伏、忍受籍籍无名，以觅求成长的理想主义者，全力以赴实现他们的理想。 最后，我也不得不和本剧编剧一样，提出这样的问题： “儒家的灵魂似乎还在，但身体在哪里？ 敢问，孔子应否并如何为当代立法？ 敢问，王莽留给后人何种经验教训？” 2022/01/27 腊末新岁南洋旧居 Angelo Wong
虽然由于文化差异和语言差异原因有一些笑点不能及时get到，但是还是很推荐大家看，编剧一些搞笑的台词之下隐藏的生活哲理值得思考
管理者最重要的就是抓住关键事物。在管人和理事的时间管理中多花时间在重要不紧急的和人沟通中来。沟通过程中正面反馈稳定沟通对象情绪。正面沟通和负面沟通的最佳比例是4：1。结束谈话之后，把谈话的成就感归于员工，而非自己。 Valérie Mréjen看剧会APP听过此剧，记忆点只停留在：领导力最重要的核心是开启团队愿景。通过细致的观看和比你晚，对比自己工作中的行为，看到管理过程中自己的盲点象限。通过文中的细致分析讲解，掌握很多实用的方法。感谢Valérie Mréjen老师，感谢可复制的领导力。下一步就是好好复制了。
《Portraits filmés》这部剧已经看完了，应该是终于看完了，花了二十多个小时，我觉得挺值得的。我是看了电视剧之后，才开始来追剧的，觉得电视剧里面演员饰演的各种角色的人物性格很突出，对这部剧产生了强烈的兴趣。 看完书之后，觉得电视剧还是和原著有所出入，很多剧情顺序都是颠倒了，书中的很多人物在电视剧中没有出现，直接省略了。 浅谈一下书中的部分人物： 白嘉轩： 这人在我的印象中还是比较良好的，他为人正直，做事认真，尽心尽力，办事效率也是极高，说做就做，并且还有强烈的责任心，给人一种踏实的感觉。但人无完人，由于成长于封建家庭，从小受封建思想的影响，对有些事情上会有些顽固、固守自封，采取保守措施。 仙草： 其实仙草很幸运，遇上了如此正直且疼爱她的人，过着相对安稳的生活，养大自己的三个儿子和一个女儿。 嘉轩娘： 封建传统女性的代表之一，受着“三纲五常”思想侵染，在灵灵小时候始终要求裹脚，时时刻刻都惦记着这事儿，强迫灵灵裹脚。 白孝文： 总觉得他是一个嫉妒心很强的人，这儿给人的感觉表里不一，表面上给人的感觉温文尔雅、平易近人，但内心的阴暗面甚广，最后还谋害了黑娃。白嘉轩曾说：“我这辈子最后悔的事情就是容着你装！”是的，白孝文的确很会装呢。 白孝武： 这儿的感觉就如他父亲般，给予读者的感觉就如同他的父亲那般正直、踏实……很喜欢孝武在电视剧的表现，面对自己的未婚妻时，他又羞涩又万般疼爱，这种男人你值得拥有。 白灵灵： 一个思想解放，开朗勇敢的女孩，对革命事业的热情以及勇于与封建势力作斗争，敢于闯的文艺女青年。让我觉得可惜的是最终被冤枉致死，白白可惜这人儿。 鹿子霖： 这是一个爱贪小便宜，好吃懒做，老奸巨猾的人。他对别人的好基本上是装出来的，或是与自身利益挂钩。自己的一些品行也不是很好，在Portraits filmés上的名声也比较差。但最终还是遭到了报应，进了牢房。令我感慨的是鹿子霖自出来以后，很多事情都看开了，正所谓经历过大风大浪，才知道小雨滴不算什么。最后还是挺悲惨的…… 鹿兆谦（黑娃）： 读完成本剧，发现黑娃才是变化最大的一个。性格的转变，态度的转变，黑娃就这样渐渐的变成了鹿兆谦。我记得白嘉轩给黑娃儿取名字的时候，他希望黑娃儿以后会变成谦谦君子，因而才取这个名字。 朱先生说，黑娃是他最得意的弟子。他夸赞黑娃学以致用，懂得虚心学习。 人的一生中都需要不断的提升自己，不能够原地踏步，止步不前。当代教育中倡导终身学习，活到老，学到老。其实我认为学习并非什么高大上的研究，而是从小事着手，点滴积累。 田小娥： 其实我最想说的就是这位女性，在电视剧《Portraits filmés》中，田小娥这个角色是被美化过的，讲的是一个封建女性自由追求恋爱，渴望婚姻自由，恋爱自由。不断的打破封建牢笼，过自己想要的生活。可惜，Portraits filmés上的人们对她指指点点，还好她蛮不在乎，她希望就这样和黑娃，平平淡淡的度过一生。但世事坎坷，自己那小小的心愿却被现实无情的摧残。最后他在那个残破的窑洞中不断寻找一个依靠，她只想要一个靠得住的男人，守护她一辈子。但最终还是没有实现…… 书中的田小娥仿佛就是一个“荡妇”，到处招蜂引蝶，拈花惹草的，我也不必多说这一点，我还是喜欢电视剧中的田小娥。 朱先生： 其实我最佩服的就是朱先生，不愧是白嘉轩所崇拜的人啊。一位博闻强识、忠心报国、心系天下的先生。朱先生给人的感觉就像是诸葛亮转世有智有谋，神机妙算。看破世间的种种纷争、矛盾，算准了事情的来龙去脉，真是令人佩服佩服…… 若有什么不对的地方，还望书友见谅并指正。
第一次读双老师的作品，而且我也是恰好经过刺杀剧集家的电影预告片才发现了双老师的魔幻现实主义。实在是很有趣啊，虚无与幻灭，温暖与纯良都在他的笔下交织。他的文笔给我的第一印象：光怪陆离，各种荒诞不经的人物和情节，光明堂里的鱼妖，白鸟中的白鸟还有刺杀剧集家里的赤发鬼和红衣人，不知为何这些任务和情节总能让我想起毕加索的格尔尼卡，荒诞魔幻但又暗喻着同样复杂而又魔幻所谓的真实世界
本剧内容非常精彩，讲了胡雪岩如梦如幻的一生。 胡雪岩的成功与他的做人息息相关，从钱庄学徒开始，他懂的信誉对于商业的重要。 胡有识人之明，懂得投资就是投资人，投资五百两银子在王有龄身上，从此发迹，而后收服了自己生意上的伙伴，并且生意染指钱庄，典当，生丝，药材以及军火，可以说把握住了经济的命脉，不过亦是在刀尖上行走，由于生意做的太大，引起李，盛的妒忌，钱庄受到挤兑，资金链断裂，多米诺骨牌倒塌，墙倒众人推，破鼓万人捶，后期一败涂地，形势比人强。 本剧的一大特色是对胡私生活的描写，胡一生风流成性，妻妾众多，如王熙凤一般会管家的罗四太太，读来让人印象深刻，也是胡生命中不可多得的贤内助，个性鲜明，既能同富贵，还能共患难，在胡革职抄家后依然不离不弃，人间值得啊。 关于胡能成功的内在品质有必要说一说，讲信用，懂厉害，会做交情，打关系凭借钱铺路，而又不是胡乱的挥霍，做事给别人留余地，不说满话，有同理心，不一而足。这些因素的存在，让胡在商场官场游刃有余，如鱼得水。
事物的本身并不影响人，人们只是受到对事物看法的影响。 多多地接触那些“成功者”会让自己学到更多有意义的东西。 即便只是随便闲聊，那些成功人士偶尔说出的一些话，也让人受益匪浅。 要想了解一个人的思想，只要去观察他看什么书就可以了；要想了解一个人的情绪，只要看他听什么音乐就可以了；而要想了解他是谁，只要看他身边有什么样的朋友就可以了！ 每当感觉到自己快要发怒的时候，就将原本已经攥紧的拳头放松，做深呼吸，并且把自己越来越大的说话声音降下来。 很显然，人们在交流、沟通的时候，交流与沟通的氛围是所有参与者共同构建而成的，一个人的急躁可能会影响所有人的情绪。 专注于那些我们应该去做的事情，这样忧虑会被我们的专注赶跑。 我们通过学习得到的是知识或者经验，而能力其实更多依靠的是实践训练。 我们要做的其实并不是如何提升自己的能力，而是努力发掘我们本身就拥有的那些天赋，通过训练、实践，将我们的天赋放大，并且在需要的时候展现出来，应用起来，就足够了。 我们要记得，大多数人在给我们布置任务，或者希望我们做什么的时候，他们要看的是“效果”，并不是“过程”，如果达不到“效果”，再完美的过程也没有意义，而如果为了追求完美的过程却偏离了我们所追求的“效果”，就更加不是一种明智的做法了。 不惧与人交往，不怕求助于人，甚至勇于将自己的精神通过社交传播给其他人的强大社交能力，其实也是可以通过训练得来的。 这世上没有陌生人，只有我们还未曾认识的朋友。 人际交往归根结底要建立在互利的基础之上，所以不要总想索取，一定还要记得付出，而且只有非功利性的给予才叫作付出。 从现在就开始锻炼自己的判断力吧，判断身边每一个人的目的，然后用将心比心、换位思考的方式去思考问题，以常识作为判断的依据，你会发现原本复杂的问题慢慢就会变得非常简单。 通向成功的道路与把握幸福的基石其实需要的只是守护自我。 拍马屁当然是骗不了明白人的，那是极其肤浅、自私和虚伪的，注定要失败。可是当你出于真心去赞扬他们时，就会像是兴奋剂，完全使他们乐于接受。 也许，我们不能像圣人那样去爱自己的仇人。但是，为了我们自己的健康和快乐，我们至少要学会原谅他们，或是忘记他们。 不会生气的人是傻子，而不去生气的人才是聪明人！ 棍子和石头也许能打断我的骨头，可是言语永远也不能伤到我！ 想要让别人按你的意见做事，你就要先看看他们心里想的是什么，因势利导才能够摆脱困境。 没有人愿意受到别人的轻视，一个挑战能够激起一个人炽热的情感，也能够激发他的潜能创造奇迹。 每一个成功的人都曾在挑战中获得乐趣，他们喜欢证明自己出众的能力和价值，只有挑战才能激起他们的战斗意志！
以史为鉴，从这部剧中现代人提取了一个很重要的政治学名词，修昔底德陷阱。 意指地区或者世界的守成大国和新锐国势必会产生矛盾与冲突，甚至战争，从西班牙与英国，英国与美国，美国与苏联，日本，甚至现在的中国，在这部剧中都能看出一丝端倪。 总结一下雅典为什么会输给以斯巴达为首的拉栖代梦人同盟。 1. 骄横自大，压榨同盟，虽然雅典在内实施民主制，但对待同盟可以要求他们交贡金，甚至插手城邦内部事务，影响到了波斯战争后订立的条约，尊重各城邦主权，基于恐惧的联盟，再后来雅典在西西里的惨败后势必会瓦解。 2. 两面战争，长线用兵。在雅典与拉栖代梦人战争占据优势时，他们却决定再进行另外一场战争，远征西西里。而之前远征埃及，雅典人就惨败，这次也不例外。这个军事大忌也可以在希特勒飞速开拓苏联现场。 3.内部不和，互相攻讦。在雅典取得海军的胜利时，雅典人却因为有些将军在救助士兵不力，就投票处决十将军其六，而在战争进行到最艰苦的时候，雅典内部在进行寡头派和民主派的斗争，在外的将军在部署军事时还要考虑内部的政治。比如在西西里战争中，主将尼斯拉基可以撤兵，但他也知道回国可能会招收什么待遇，最后决定再赌一把。酿成大错。 在看这部剧中感觉雅典在局部战役中获胜不少，最后还是失败，长城被毁，政府被推翻，整个的战略显然还是更加重要。 而至于中国和美国，中国一直在说要避过与美国的修昔底德陷阱，但我以为显然两个国家已经在这个坑里了，接下来如何见招拆招才更重要，这部剧里从几乎永恒的人性里透发出的社会规律，对我们也很有借鉴意义。
热爱一样东西，你愿意花时间和精力去钻研，去分析、总结、提炼出属于自己的知识体系～
美国剧集家兼非虚构作家艾琳娜·洛文索恩的《Portraits filmés》被译成不同名字的各种中文版本。据说比较好的是「新星播出社」版本。此译本可能是令人失望的版本之一。但编剧创作初衷是希望本剧能成为一本通俗影视作品。从此角度而言，于我也达目的了！我去过意大利不少地方，但很遗憾没去过佛罗伦萨。若有机会，一定选择深度游一次佛罗伦萨。粗看此剧再看2016年开播由意大利、英国和法国联合制作的电视剧《Portraits filmés》，可能会容易理解些。 14-18世纪中期，长达几个世纪的佛罗伦萨历史可以说是与美第奇家族的兴衰紧紧联系在一起，美第奇家族的族徽至今仍是当代佛罗伦萨的市徽。佛罗伦萨是欧洲文艺复兴运动的发源地和中心，诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐成就斐然。政治、历史、哲学、科学等的研究也居于欧洲和世界前列。这些惊人的成就和如雷贯耳的世界著名大师多纳泰罗、波提切利、达·芬奇、伽利略、拉斐尔、米开朗基罗、乔托、莫迪利阿尼、提香、薄伽丘、彼特拉克、瓦萨里、马基亚维利.....等等的背后都绕不开文艺复兴的“教父”-美第奇家族的发现、保护和资助。意大利著名的世界文化遺產-「佛罗伦萨历史文化中心区」无不打上美第奇家族的印記。 据说专门创作美第奇家族的书，翻来覆去重译重印的，无非是两本，一本原版出得稍早，编剧是英国历史学家克里斯托弗•希伯特，另一本就是艾琳娜·洛文索恩这本。好看！无论如何，这是一个伟大的家族！
此剧不止言情了。它讲了人之初，性本善。讲了恩怨分明。讲了没有爱的家庭的孩子的不幸。这部剧里，我最喜欢的竟然不是男女主人公，而是连二爷。
刚看了个开头，不到200页。从已经看的这部分，感觉这部剧被称之为伟大，一点都不过分。
Valérie Mréjen先生百年前的人物却如同是百年后的人物般有着超前的意识，所批判的现象至今还有留存，可喜又可悲！
人生的真谛在于奉献与合作。 人的性格和人生观在4到5岁时就已形成，除了受遗传和环境的影响外，还受到在家庭出生的次序和是否有身体残缺的影响。 父母是最好的老师，学校教育不容忽视。 应该让儿童学会与他人合作，对他人和 社会感兴趣，而不是仅仅关注自身。 那些罪犯、神经病症患者都是缺乏合作精神的，他们关注自身，臆想自己的优越感。让他们融入社会或是治愈，仅靠惩罚和药物是不行的。要合理引导，激发其对他人的兴趣及合作意识。 那些成绩卓著，幸福的人多是有责任感，使命感，善于合作，乐意奉献的人。 总之，人不是孤独的个体，要学会合作和奉献。
不错的扫盲读物，从上古讲到2014，略侧重近现代，不过考虑到乌克兰的民族建构是19世纪末才有不错的起色，这种安排也合理。有一个很有意思的地方，编剧花了大量篇幅描述辣脆和俄苏在乌克兰的暴行，但对二战期间的乌波互图一笔带过，稍稍列了下数据就完，而另一部内容偏向波兰的东欧史著作《Portraits filmés》对这一部分倒是着墨不少，interesting
家里长辈还在，老人还活着，评论这剧，愚弄历史，亵渎知青。