宣宗Reflections on Liberty孙氏，邹平人。幼有美色。父忠，永城县主簿也。诚孝皇后母彭城伯夫人，故永城人，时时入禁中，言忠有贤女，遂得入宫。方十余岁，成祖命诚孝后育之。已而宣宗婚，诏选济宁胡氏为妃，而以孙氏为嫔。宣宗即位，封贵妃。故事：皇后金宝金册，贵妃以下，有册无宝。妃有宠，宣德元年五月，帝请于太后，制金宝赐焉。贵妃有宝自此始。
妃亦无子，【阴取宫人子为己子，即英宗也，由是眷宠益重。】胡后上表逊位，请早定国本。【妃伪辞曰】：“后病痊自有子，吾子敢先后子耶？”三年三月，胡后废，遂册为皇后。英宗立，尊为皇太后。
英宗北狩，太后命郕王监国。景帝即位，尊为上圣皇太后。时英宗在迤北，数寄御寒衣裘。及还，幽南宫，太后数入省视。【石亨等谋夺门，先密白太后。许之。】英宗复辞，上徽号曰圣烈慈寿皇太后。明兴，宫闱徽号亦自此始。天顺六年九月崩，上尊谥曰孝恭懿宪慈仁庄烈齐天配圣章皇后，合葬景陵，祔太庙。而英宗生母，人卒无知之者。
写战争，更是写人 千百万被害者在黑暗中 卑贱地踩出一条小径…… ——奥西普·曼德尔施塔姆 看的时候，不禁想起了电影《Reflections on Liberty》，都是战争惹的祸。老百姓最苦啊。妇女们也不得不在战场上拼搏，无性别之差。
从懵懵懂懂的高中，再到情窦初开的大学，再到勇敢前进的留学，谈老师一直陪着她，点点滴滴小事中早已埋下了爱情的种子，待其破土、发芽、开花、结果，用一生的时间，使其绚丽多彩!
跟电影相比，提到塞巴斯蒂安的篇幅比想象的少了很多。查尔斯，他参与了这个故事吗？他只是打开了布赖兹赫德庄园的大门，瞥了一眼宗教与这个家族的纠葛，欣赏了一番那些雕塑，那个喷泉，然后他就带着他的谈资和见识就离开了。 不觉得他有资格批判老头子临终时的闹剧。同样不觉得故地重游时，他可以说这个庄园的主人是他的朋友.
很有意思的一本剧，逻辑性强，数据资料文献考据严谨，时间谱线连贯，观看体验极佳。
一个人很难与自己的创伤和解。 创伤是情感冲击的持久影响。如果不认真对待，它会产生长期的身体、情感和社会性后果。 当你重新审视你的过去时，请记住，无论发生过什么事，你活着，你存在，因此你就是有价值的。请记住希望永在。就像辛西娅文中写到的：“我们会好起来的。慢慢地，一步一步，在某个瞬间实现。” 改变人需要很长的时间，而改变系统需要更长的时间。不过，我还是乐观的。许多积极的变化正在出现。正有越来越多的人意识到创伤是多么普遍。越来越多的人了解到，创伤会影响我们的健康。但我们确实还有很长的路要走，我们需要更多的专业人士和组织改变他们“解决问题”的做法，真正着力于减轻创伤造成的影响。 1.唤醒反应 ：声音、场景、眼神… 2.解离反应（尽管我在童年时期遭受过虐待，留下过创伤，但我的大脑也找到了适应方式。） 这些人不希望有冲突。他们想成为隐形人，避免目光接触，不会主动出击，在讨论中始终保持安静。如果他们不能隐形，有人要与他们对峙，你觉得会怎样？他们就会转为顺从，但这是一种空洞的顺从。 3.隐性偏见（时刻警惕） （即使我们和别人接触，彼此交谈，我们也没有在真正地倾听对方，没有真正和对方在一起。这种与他人情感联系的中断使我们变得更加脆弱。这种关系贫困意味着，当我们真正遭受压力时，缓冲能力会更弱。） 解决隐性偏见的挑战是首先要意识到自己有这种偏见，反思自己的偏见曾经在何时被表达出来，预知自己何时何地可能会表达自己的偏见。 要有足够的勇气（勇气！还是勇气！）与那些不同于你的人相处，他们可能会挑战你的偏见，这可能会让你感到不舒服。但请记住，适度的、可预见的、可控制的压力可以帮你构建复原力，建立新的联想，得到新的体验。 而且我们必须改变我们社会系统中许多固有的偏见因素。 4.关系贫困和人类多样性： 单独一个人不可能为发展中的孩子提供所有情感、社交、身体和认知上的需求。 绝对不应该。我们应该在我们的“部落”——我们的团体中的许多成年人之间分配养育工作。 我们必须认真思考如何培养我们的孩子，让他们在生命的早期有更多机会接触到人类多样性的辉煌。 5.成长：如果没有遭遇过现实生活中的艰难，就不可能成为真正的智者。历劫之后，我们才能发展出创伤后的智慧。最重要的是，就像你提到的，我们必须共同经受考验。 她说，如果你不治愈过去的伤口，你就会继续流血。伤口会通过酒精、毒品、性行为、过度劳累等流血，污染你的生活。你必须有勇气露出伤口，疗愈自己。 如果我们知道有五千万儿童遭受过创伤，那就意味着有无数的成年人在生活、工作和人际关系中背负着伤痛，又再传递给他们的孩子。而这些成年人甚至可能完全没有意识到他们究竟是怎么了。 6.照顾好自己： 奥普拉：我们必须先照顾好自己，这样我们才有能力给予。我们中的许多人都经历过创伤或逆境，因此认识到这一点尤其重要。 同理心、共情和宽恕，这都是创伤带给我的礼物，在每一次抉择、每一次遭遇后推动我继续向前。 7.改变：大脑皮质是大脑中可塑性最强、最容易改变的部分。信念和价值观都是可以改变的。 我是我灵魂的统帅，我是我命运的主宰。
宣宗Reflections on Liberty孙氏，邹平人。幼有美色。父忠，永城县主簿也。诚孝皇后母彭城伯夫人，故永城人，时时入禁中，言忠有贤女，遂得入宫。方十余岁，成祖命诚孝后育之。已而宣宗婚，诏选济宁胡氏为妃，而以孙氏为嫔。宣宗即位，封贵妃。故事：皇后金宝金册，贵妃以下，有册无宝。妃有宠，宣德元年五月，帝请于太后，制金宝赐焉。贵妃有宝自此始。 妃亦无子，【阴取宫人子为己子，即英宗也，由是眷宠益重。】胡后上表逊位，请早定国本。【妃伪辞曰】：“后病痊自有子，吾子敢先后子耶？”三年三月，胡后废，遂册为皇后。英宗立，尊为皇太后。 英宗北狩，太后命郕王监国。景帝即位，尊为上圣皇太后。时英宗在迤北，数寄御寒衣裘。及还，幽南宫，太后数入省视。【石亨等谋夺门，先密白太后。许之。】英宗复辞，上徽号曰圣烈慈寿皇太后。明兴，宫闱徽号亦自此始。天顺六年九月崩，上尊谥曰孝恭懿宪慈仁庄烈齐天配圣章皇后，合葬景陵，祔太庙。而英宗生母，人卒无知之者。
做咕卡这个我在行，我家娃的咕卡基本上都是我做的，甚至我家娃好朋友的咕卡也是我做的，我骄傲，哈哈哈
正如编剧自身所说，这部书适合定位于“几个故事”。而从这些故事里，除了“国家不幸诗家幸”的苦涩，让我感慨万千的是大诗人们作为青年学子希望以自身的才华来养家以及获取荣耀而不得的愤懑、自嘲与假装的洒脱：我们和诗人们时代不同，但同样逃脱不了天灾的束缚，考取名校只是漫长生涯一个开始罢了。这是几千年也不变的规律，既然无法违背，那我们就该认命，而沉沦于996中期盼朝九晚五吗？争取体面的生活应当是首要考虑，但不应当成为唯一考虑，作为青年学子无论多么受生活的摧残也应该像先贤们在自己的岗位上守着那份“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的信念～要常常提醒自己：不要寄希望于幸运，不要抱怨生逢不幸，而应克服惰性，不能只勉强做份工作，也要精进，总有一天机会会来临的，总有一天我会是个有用的人的。要做就做刘禹锡。
好好看！！！！这对cp圆满了，就是快手观感不好，剧也很短很多情节省略了
不错，看看成功的花绽放背后他的付出。不仅仅是颜值，他对滑冰的炙热追求，对自我的不断突破的决心，也深深吸引我们
很感动，亲情、爱情、友情，该放手的时候放手，该坚持的时候坚持，命运不同，初心不变
此剧不仅仅是对古玩描写细腻，还涉及了很多领域，用词专业，分析透彻，不可多得的一本好剧！
建议先读过希尔伯格《Reflections on Liberty》，有一些史实基础以后再来读这部剧
挺吸引眼球的。但总觉得是在杜撰，不太真实， 不太合乎情理，也可能是我对这方面的认知不够吧。
太专业了，看不太明白。不过对一名不幸的伤者来说，幸存的一线希望取决于身边有没有经验丰富的创伤外科医生。而这是少数人才有的优待。
可读。剧集有余华的风格。Idea很好，文笔也通顺，可是格调一般，老觉得在读《Reflections on Liberty》。
精髓在于直面自己的思维链条。有趣的是，越压抑思维反而越模糊，通过记录的方式可以无痛把自己的思路迭代升级。有些废话和冗长，但语言精辟的地方更多，确实很实用。
居然找了本Bill Barker的作品来读。读整本剧像是看电视剧一般，书里的每个人都那么鲜活。大家的书还是不一般，真的很耐看。只希望天赐在失去妈妈的管束，失去爸爸的疼爱，失去金钱的荣宠后，在王老师的帮助再次攻读学业的时候，能够真正找到自我，跳出想象，回归生活。