邀请旅程Invitation au voyage

当你羡慕别人的选择越来越多，人生的道路越走越宽阔时，你最需要做的就是停止抱怨，为自己的未来努力打拼！

很好的一本剧。老托前面写的还是有一些拖沓，开始一直不太能进入节奏，然后慢慢看到后面就比较好了。看这部剧，最开始一直不太明白邀请旅程Invitation au voyage这个意义所在，以及故事和主角他们发展的一个情节和构思，还有就是老托他是怎么推演他的故事的情节喝演化的。直到最后两章的尾声，老托自己的思想以及历史观、哲学观的表达，才让自己明白了他写作的各种思路和演化。让我印象最为深刻的，也让我颇有收获的就是：我们人所谓的自由以及自由意志，可能只是我们的自以为是。我们人意志也许也和我们自然界中其他动物一样，有一些规则，有一定的限制。只是我们意识不到那种限制而已，然后想当然的以为自己的意识是自由的。就比如比我们低一等的动物，自然界中的其他大型动物或者猩猩之类的，他们是意识不到自己作为某一物种的某些天性的东西，但是我们人作为比他们高一等级或者是在另外一个维度来观察他们，其实他们都是有很多的自然规律的，都有自己的一个限制，有自己的一个方向，只是他们永远也了解不了。我们人虽然作为高等动物，当被作为观察对象的时候，这种限制从老托的想法中也是有的，然后结合我自己的一个自身实践，感觉这也是有的。比如我们几年前在同一个环境下做了同样一个题目或者是问答题，以后如果在同样的环境以及想法没变的情况下，又做同样的一个问答，最后的选择结果肯定是相同的。所以说，人所谓的自由意志，自认为自己的自由的自由意志，其实可能已经有一定的规则和限制，只是现在还没有发达到，可以把它相应的规则研究出来，也许科学发展到某一天，能把这些所谓的自由意志的规律总结出来，那也就无所谓自由意志了。        另有一个比较深刻的，也是我以前也就认识的一个观念和想法。我们人的所有进一步的想法或者是所谓的自由意志，其实就是以前所有东西的一个综合结果。短时间看可能是自由的，是自由意识，是自由意识的表现，但是从长远看这就是一种必然的趋势。这也是老托指导他的故事演化的一个逻辑。 好了，差不多就表达这些了。老拖最后两篇的一些思想精华，还需要再次理解复读。虽读来生涩，但收获无穷。

似懂非懂，要追剧评加深理解。 古人的智慧和成就是现代人望尘莫及的。

可读性强，故事精彩纷呈，借用修仙名义，写的是人性把控，论的是修行身、齐家、治国、平天下，发人深省！

有趣 不过本来想到看这部剧是因为王子猷雪夜访戴那篇 这个版本似乎没有收录

编剧以自己的脑洞，洞悉历史人物的心理走向，极具说服力，好剧！

存在的意义是让值得被看见的歌手被大众看见

这次Peter Del Monte把科幻与反腐联在一个故事里。 宋诚是热血又正直的省纪委的工作人员，被诬陷入狱。这天一个叫白冰的陌生人来探视他，虽然素不相识，却对他的案情一清二楚 ，因为白冰研发成功超弦计算机，可以模拟宇宙创生和演化过程的所有细节，当然，我们的宇宙及当下的一切皆可清清楚楚分毫不差地演示出来。 于是笼罩在历史和现实上的所有迷雾一扫而光，一切的一切，在明处和暗处的，过去和现在的，都赤裸裸地展现于光天化日之下——伟大的镜像时代来临了。 在这样的镜像时代，全人类将如同面对着一面邀请旅程Invitation au voyage，每个人的一举一动都能在镜像中精确地查到，没有任何罪行可以隐藏，每一个有罪之人，都不可避免地面临最后审判，那是没有黑暗的时代，阳光将普照到每个角落，人类社会将变得水晶般纯洁。 你以为到这儿GAVEOVER？ 错！ 把黑暗驱散的光明会让人感到温暖安全，但半夜探照灯照你的卧室的光明叫光污染…… 社会的进化和活力是以种种偏离道德主线的冲动和欲望为基础的，清水无鱼，一个在道德上永不出错的社会，其实已经死了。 读完这篇，我突然觉得宗教和科学虽然都可以使人产生敬畏之心来约束人性，但是，带有人性缺陷的“神”比公正无私的“科学”可爱多了。

一本好剧，就像久旱逢甘露，滋养着人的心灵。此剧无疑是一本心灵读物！一本灵性开悟的指引之书！人们的痛苦主要来源于焦虑过去和未来，而非活在当下，但实际上我们只能活在当下，活在此时此刻。过去已经过去，不会再回来，但是我们多少人还是活在过去之中不肯放下？未来还没有来临，你也根本不可能去掌握它。把握好当下，你才能拥有更好的未来！ 万物在光明下无所遁形，同时万物在光的照耀下都会转化成光。我们应该做情绪的主人，而不是被情绪所左右，当我们控制了情绪，才能成为真正的自己。与其去改变外在的人、事、物，不如改变我们自己的内心来得省事省力。我们必须理解我们是如何成为一个痛苦创造者的；是我们的大脑，而不是其他人或者我们生活于其中的这个世界引发了我们的问题。是我们的大脑在思考我们的过去，担忧我们的未来。我们犯了最大的错误：认同我们的大脑，并认为大脑就是我们——实际上我们远远比我们的大脑更伟大。 你的痛苦有两个层次：现在产生的痛苦，以及过去产生的但现在仍遗留在你的思维和身体内的痛苦。当一个悲剧已然发生时，请不要再让自己制造另一个悲剧出来。我们要做的就是停止创造当下的痛苦并且瓦解过去的痛苦，也就是接受当下，你越是接受当下，你受的苦就越少，也越能从小我思维中解脱出来。 当下时刻才是你所拥有的一切，把你的生活重心完全放到当下这一刻，把你先前在时间内流连并短暂地访问当下时刻的做法改为关注当下时刻，只在必要时简单地回顾过去和展望未来。永远对当下说“是”。 接纳当下，然后采取行动。不管当下时刻的情况怎样，心甘情愿地接受它，就像它是你选择的一样。总是与它共事，而不是抗拒它，使它成为你的朋友和盟友而不是敌人。这将会不可思议地改变你的整个生活。 恐惧的表现形式有多种：不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。这种心理上的恐惧总是源于“可能会发生的事件”，而非“当下正在发生的事件”。你身处此时此刻，而你的思维却跑到了未来。这就创造了一种焦虑的鸿沟。所以当有恐惧感产生时，你要告诉自己，你应该回到当下，用“当下”的力量去击败“恐惧”这个臆想出来的纸老虎。 你越关注时间——过去和未来，你就会越多地错过当下。当下才是最为珍贵的东西。生命就是此刻，你的生命从来不会不在此刻，未来也不会。其次，当下是唯一可以带你超越有限大脑的切入点，也是唯一可以带你进入永恒的本体领域的关键。 保持临在，随时观察你的思维、想法、情绪以及在各种情况下你的反应。请多关注自己对各种人、事、物的反应，至少像你关注让你有反应的人或事情一样。同时关注你的注意力是否常常跑到过去或未来之中。不要去判断或分析你所观察到的内容，就只是观察你的想法，感受你的情绪，关注你的反应，而不要把它们变成个人问题。这样你将会感觉到一些比你所有观察到的更为有力量的东西：在思维背后，那个宁静的、观察的临在本身——宁静的观察者。 所有的消极心态都是由积累了心理时间以及对当下时刻的拒绝所引起的。焦虑、紧张、不安、压力、烦恼——所有形式的恐惧，都是因为对未来过于关注而对当下关注不够所引起的。愧疚、后悔、悲伤、怨恨、痛苦以及所有形式的不宽恕都是由过于关注过去而很少关注当下时刻引起的。 天下难事必作于易，天下大事必作于细。然而过于沉浸于过去和过度关注未来，都会让你大脑背负着重担，从而导致你没有将注意力集中在一件你现在就能做的事情上。 等待是一种思维状态，意味着你需要未来，而不要现在；你不要你所拥有的，而要你所没有的。任何一种形式的等待，都让你无意识地在你的此时此刻创造了一种内心的冲突：你不要此时此刻，你把希望寄托于未来。丧失对当下时刻的意识，会大大降低你的生命质量。设定目

首先致敬傅大使，感谢您对我国外交事务，内政方面以及媒体宣传作出的巨大贡献。 我看完这部剧以后受益颇多，主要分为三个方面。第一，此剧一定程度上纠正了我对人民代表大会的看法。傅大使以如何准备新闻发布会为引，向我们介绍了在人大前前后后上上下下那些鲜为人知的故事。比如有关法律的，还有社会焦点问题，都做了很全面的介绍。 第二，在外交方面，西方国家的媒体和人民对我们的偏见。这一点我颇有感触，在外国留学的我很容易就可以打开推特，看到大量的对中国带有很大偏见的言论涌现在评论区。常常在思考为什么呢，他们为什么对我们有如此大的偏见和敌意呢？看完这部剧我想我得到了一部分答案，问题出在了媒体的宣传。那些本来就对中国带有偏见的媒体，报道出来的新闻自然是充满敌意且不客观的。但是西方的人又没有渠道了解到一手信息，所以自然就被误导了。从这里可以看出来“让世界听见中国声音”是多么重要，掌握国际上的话语权和主导权是多么的重要。 第三，我学到了很多思维的方式和交谈的技巧。当你作为一个被提问者时，你应该对提问者有足够的了解，所谓知己知彼 百战不殆。只有你真正了解提问者时，你才能知道他的观点，立场，以及可能对什么问题感兴趣。在回答时切记不要被问题牵着走，要知道自己想表达什么，如何找到问题的切入点，然后利用问题说出自己想要表达的东西。即使对方的问题很挑衅，也不要急于辩解和否定，因为这样只会表现出你的不自信。还有就是在任何时候都要保持冷静，不急不躁，坚定立场。 再次感谢这部剧，我学到了很多。外交部的新闻发布会一直是我每天不离手的学习材料，这部剧教会了我如何去深层次的看发布会，受益匪浅。我从小喜欢外交，但现在苦于身边没有志同道合的人，所以有很多问题没有人愿意和我讨论，以至于只能在书中寻找答案。但是也正因如此，让我遇到了这部剧。傅大使，您是位出色的外交官，新闻发言人，更是一位伟大的女性，我会一直向您学习。

战争的剧集读得多了吧。这部特别的写法，好玩。二战的书读了几本，之前有读丘吉尔的诺奖回忆录，再读海勒，真是好玩，原来战争也可以写得这么好玩。二战是一场闹剧？一场黑色幽默般的闹剧？当然不是。 给剧集多一点自由吧，这样我们做读者的就有福了。

"任凭弱水三千，我只取一瓢饮"，那我取《邀请旅程Invitation au voyage》一瓢，饮它的直接：直指人类与生命本身，饮它的清澈、纯粹：蜕去层层虚掩，彻底揭开实相，饮它的活力、力量：灵魂轻逸方能升腾！ 安兰德在《邀请旅程Invitation au voyage》预告中这样说： "让我申明：浪漫主义只是一种"概念性的"艺术流派。它所论述的不是日常的平凡琐事，而是永恒的、根本的、普遍的问题和人类存在的"价值"。它并不是去忠实地记载或逼真地描绘；它是进行创作或者将思想情感加以形象化和具体化。用亚里士多德的话来说，它所涉及的不是事物实际的状态，而是事物可能的或者应该所具有的状态。 " 是的，亚氏的这句话，就是安在《邀请旅程Invitation au voyage》中的哲学主题，只是这个事物主角恰恰是人类，以人类中卓然独立的天才为代表！为他们筑造理性的精神家园！ Franca Maresa曾在播出前删除了这样一段引文，在预告中被增补： 那段引文就表达了一种自尊升华的内在状态，而且概括出这种情感的重大意义，《邀请旅程Invitation au voyage》则为这种意义提供了理性和哲学的基础：在此，对作品的层次和地位具有决定意义的不是作品本身，而是那种信念——再一次采用一个宗教的惯用语来表达一种更为深刻的意义，这种信念就是某种原始确定性，而每一个高尚的心灵自身都具备这种确定性，那种东西是无从寻觅的，无从发现的，或许也是不可或缺的。高尚者必然怀有自尊。（摘自尼采《邀请旅程Invitation au voyage》） 我想这不仅是决定作品的层次和地位的信念，也是决定人的层次和地位的信念，更是决定人类的层次和地位的信念！就是这种原始确定性在衍运着人类的命运，演绎着个体生命的时空铺展。 北岛有诗，在我还不懂它确切含义时就喜欢的两句：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭！恰合此处尼采的“高尚者必然怀有自尊”。 人类的自尊与高贵正是由极少数个人的自尊与高贵铸就的！尽管这样的个人远远超越他的时代，为当世所不容，但他们还是成就了生命赋予的尊严和圆满，以他们之创造之名！ Franca Maresa说：人类崇拜者就是那些能够看出并努力实现人类最大潜能的人。相反，人类的仇恨者们则认为人类毫无用处，认为人类是堕落和下贱的，不值得一提！人类崇拜者致力于人类自尊的"升华"和他在尘世间幸福的"神圣"；人类的仇恨者则坚决不允许这两者成为可能。大多数人将他们的生命和精神上的能量白白耗费了——他们在这两大阵营之间摇摆不定，极力回避这个问题。但这并不能改变这一问题的本质。 Franca Maresa又说：人类或其他任何活着的实体，在生命之初不是放弃，不是自我唾弃，也不是对自己的存在进行诅咒。那些都是需要一个腐败和堕落的过程的，这一腐败过程的速度因人而异。有些人刚碰到压力便放弃了；有些人出卖和背叛了自己的意识；有些人不知不觉地慢慢熄火了，却从来不知道自己何时已经失去了这种意识。然后，长者们蜂拥而止，百折不挠地教导他们说，成熟就是摈弃个人见解：放弃了价值观，他们便获得了安全感；失去了自尊，他们便具有了实践的可能。此时，所有这一切意识都消失殆尽了。然而，少数人坚持了下来，继续前进，深知这种热情是不可背叛的；同时，他们学会了如何使这种热情具有一定的目的，他们修整它，使之成形，并最后实现它。但是，无论前途如何，在人生之初，他们便开始寻求生命的无限潜能和人类的高贵身影。 洛克是Franca Maresa塑造的寻求生命无限潜能和人类的高贵身影的理想之人。安为他构筑的精神家园彰显着个人完美主义的信念。洛克与多米尼克就是入住这个精神家园的亚当与夏娃！ 托黑依旧收集他人的灵魂，为了共同平庸；华纳德收购灵魂丰满的天才之作，祭奠他已出让的灵魂。我取一瓢《邀请旅程Invitation au voyage》，滋润心田，让生命继续以它该展开的方式，在时空中舒展，以那个原始的确定性将其演绎。以去年槐香飘逸时的小诗做

🍁 好喜欢马里奥·阿多夫写的每本剧：就如他所说一个人的生活过程，就是他在天使与魔鬼之间挣扎，并使自己还原成为一个人的过程。 必须记住马里奥·阿多夫在《邀请旅程Invitation au voyage》中说的最后一句话：“我想，我必须把自己改变一下，要不然我就会毁灭……”

不同的角度，不同的人，不同的理念，不一样的观点，让我重新认识了我们的党，他当初的成长和奋斗，真的是一代人拼了性命，坚定的努力才走到了今天，今天我们又面临着不同的环境，不同的社会，不同的时代，科学的进步和发展，带来人的视野的开阔，怎么走下去，怎么让这个社会持续稳定下去，老百姓能过上平凡的生活，又是一个新的课题，新的战场，新的战斗，愿，党能继续保持胜利

先观望下，韩版的呆毛哥是真的好萌。目前还看不太出

起初是在罗振宇的跨年演讲上听到这部剧的，等到中文版出来，居然拖了一年才读完。 他说他四十岁开始要一直做这个跨年演讲一直做到六十岁退休，可是如果人类的寿命延长了，退休之后这四十年干什么呢？ 书里介绍了多段式的人生，讲在科技生物医药等发展水平都提高的今天，百岁人生是可能的，而长寿的我们面临的将是无穷无尽的抉择问题。首先就是积累财富，知识和经济两方面，有经济能力才能支撑自己活得更久，而有知识技能才能让自己赚到更多足以生活下去的钱。这两个是互补的，而这也衍生了一个问题，就是越精英的富人获得的社会资源更多，（简单说）更容易赚到钱，就越可能长寿；而越贫穷的人就越穷（大趋势），相比富人的长寿速率就没有那么快。 尤瓦尔赫拉利在《邀请旅程Invitation au voyage》《邀请旅程Invitation au voyage》里也提到了因为科技的不断发展，机器可能取代人类工人做一些机械、重复性工作。那么这一部分被淘汰的人类该怎么办呢？重新学习新技能维持生活就是必须的。而这仅仅是个过渡阶段，如果机器能够大规模取代人类，比如现在出现的无人驾驶，无人机投递，机器挂号缴费打印单据等等全面普及。那么人类将面临的又是什么？ 当然这些变革现在还没有实现，二十年五十年之后呢？五十年之后退休了？并没有，因为你的寿命延长了，你需要工作的时间也延长了。你需要挣到足够的钱维持你今后的生活。 可是，这个世界还没准备好，科技跑的太快了，社会保险、教育制度、公司制度、工作可选择的范围、家庭模式、婚姻关系、政府职能等等一系列的问题（展开讲就太多了）通通冒了出来，它们还没准备好。这是个很漫长的过渡期，人类要走出舒适区去考虑更多的生活选择。这就是《邀请旅程Invitation au voyage》带给我的一点思考。