道人山异闻之恶灵再现

刷新了很多认知的一本剧。 一开始以为是科普说明读本，后面才发现是编剧与父亲之间的故事。神秘的“鳗鱼问题”答案难寻，而同样难解的还有编剧与父亲之间复杂微妙的关系。 鳗鱼作为全文的线索贯穿全文，编剧用篇幅短小的各种文体，围绕鳗鱼、又借鳗鱼的切入点去叙述世界，规则和生活，从鳗鱼的生命之旅中看到了人类生命的隐喻，让我们同时理解了鳗鱼和人类。 比如，鳗鱼式的一生。 鳗鱼在成长蜕变中会历经： 柳叶鳗→玻璃鳗→黄鳗→银鳗 这样四个阶段。 欧洲鳗鱼——拉丁语学名Anguilla anguilla——出生了。春天，那些性成熟的鳗鱼在这里嬉戏，产卵并让其受精。在海洋深处的黑暗的保护下，这里出现了一种类似蠕虫的小生物，它有小小的脑袋、视力很差的眼睛。它被叫作鳗鱼的柳叶状幼体，有着一个像柳树叶子的扁平身体，基本上是透明的，仅有几毫米长。这是鳗鱼生命的第一个阶段。 这些透明的“柳树叶子”立刻开始了它们的旅行。它们跟随着墨西哥湾暖流，在大西洋里穿越几千公里，朝着欧洲海岸的方向行进。这是一场耗时可能长达3年的旅行，在此期间幼虫一毫米一毫米地缓慢生长，就像个慢慢鼓起来的气泡。经过了这段漫长的时间，当它们终于抵达欧洲海岸时，它们完成了第一次蜕变，变成了玻璃鳗。这是鳗鱼生命的第二个阶段。 玻璃鳗抵达欧洲海岸后，大部分都会往河流上游游去，迅速地适应在淡水中的生活。就是在这里，鳗鱼完成了又一次蜕变，变成了黄鳗。它们的身体长成了蛇形，肌肉发达。眼睛很小，有一个突出的暗色中心。颌骨变得宽而有力。鳃孔很小，几乎完全被隐藏起来了。整个腹部和背部都长着细细的、柔软的鳍。皮肤出现了深浅不一的棕色、黄色和灰色色泽，上面覆盖着鳞片，鳞片极为细小柔软，甚至都无法被看到和触摸到，仿佛是一层想象出来的铠甲。玻璃鳗身上柔软和脆弱的地方，在黄鳗身上都变得强壮而坚韧。这是鳗鱼生命的第三个阶段。 然而，在它们生命的某个时间，通常是15岁到30岁之间，野生鳗鱼会决定进行繁殖。这个决定从何而来，我们恐怕无从知晓，但是当这一时刻到来时，鳗鱼那处于等待中的生活就会突然结束，它们的生命有了完全不同的性质。它们开始朝大海游去，与此同时，它们将完成最后一次蜕变。它们表皮上那层暗淡模糊的黄褐色将消失，色泽将变得更加鲜艳清晰，背部将变成黑色，身体两侧变成银色，带有清晰的线条。这突如其来的目的性仿佛给它们的整个生命都做上了记号。黄鳗变成了银鳗。这是鳗鱼生命的第四个阶段。 两千多年来，鳗鱼一直是一个谜。 鳗鱼的一生好像充满各种矛盾，却又能自洽地融合成为独特的存在。 它们的生命如同一场史诗般的洄游马拉松、一场对时间和生命的奔赴。笨拙又极致浪漫。 是四十六亿岁地球的古老回响，是自然造物者为人类设的无解谜题，是让哲学家心理学家都束手无策的莫比乌斯环，更是一个盛大瑰丽的生命奇迹。 鳗鱼和人类对神秘生命的探索，从来没有中断过，对时间、对光明、对黑暗、还是生死。 鳗鱼就已经不再只是一种生物，它的旅程，那么神奇又有平凡的力量 鳗鱼是矛盾的杂糅，这部剧也是。看似平凡又微不足道的切入，却抹上了自然科学、影视创作、人文艺术、存在主义、宗教哲学与科学史领域的底色。 另外，鳗鱼本质上的不可知也呼应了我们每个人身上的隐秘。 世界是一个荒谬的地方，充满了矛盾和存在的困惑。但只有拥有目标的人才可能找到意义。我们必须想象，鳗鱼是幸运的。 鳗鱼是一个悖论，是进化抛出的一个问题，它存在了4000万年，却在极速消亡。它是时间跟人类开的一个玩笑，是不屑，更是惩罚。 岁月如斯，有那么多无可奈何，但也有那么多丰富的美好，静待发掘。 这种内化、成长、碰撞、自洽、融合、信仰、传承的力

“想没想过人生会变成这样，以后会怎么样。我总想，变成哪样了？我能怎么样？都是无常。” 总体感受，脑洞很大的一本剧，频繁接触死亡，却总能轻松应对。

比较难肝的一本剧，难以理喻的主角，生涩的哲学，难记的人物。只能抓住一截线头，尽量把它拉长道，瞧，我看完了。而其他部分已经打结成团。只能胡乱记一些了。 维特根斯坦取得的成就，最主要归结于两点。一是他的偏执：如果成不了天才，那就去死。这就是所谓的源动力，这种精神一方面是受了魏格灵思想的影响。另一方面，个人认为是受到了家庭的影响，他的父母和兄弟姐妹都太优秀了，各个出类拔萃。而自己很晚才学会说话。所以我推测他的童年是自卑压抑的。而幸运的是如《道人山异闻之恶灵再现》所讲到的，W在多次想到自杀后，最终勇敢前行选择了一条超越之路。 二是在他漫长一生中最重要的品质：对自己诚实。这是非常难做到的一点。从表面看，这种诚实导致的善变，拉开了和常人的距离，也因不满足自己过去的研究导致著作迟迟得不到播出。更深层次的，是一种经受着灵魂拷问的痛苦和折磨。但正是基于此成就了W的伟大。想想自己，愚蠢的推诿不敢面对自己的弱点的情况是少了点。但还有一种情绪也值得警觉：你本来就该如此，活着不易，你已经不丢人了。这也不是对自己诚实的态度。因为说出这话的人，大多都能做得更好。 最后胡侃下W的哲学思想：干什么都好，千万不要把哲学当做主业。这似乎一下点醒了我，因为眼高手低好高骛远的我最近还真准备看些形而上学唯物主义的书。W及时把我劝退，真指路明灯。以我粗浅的理解，何为哲学？那就是一切客观和抽象之物的抽象。问题就在于这个抽象的抽象是个神马东西？竟引得无数哲学家为此痴迷。哲学最初是一个笼统的概念：涵盖了宗教神学数学逻辑等等，他的目的在于厘清概念，认识世界。当苏格拉底柏拉图体系的建立到科学方法论的出现，这种大哲学就彻底瓦解。科学一枝独秀成了万能的神。而W就是以科学为靶，告诉世人，人生的旅途道路万千，科学只是其中的一条，艺术情感甚至冥冥中上帝的恩典都是人生的重要部分。他攻击一切概念化，提倡具体化的照观。他说有些东西是说不出来只能显现出来的。但与虚无神秘的未定论者不同，W的思想过程其实是经历了大量的科学实证，就如尼采描述的那种人，千难万险跋涉到了智性之边界，然而他看到的是绝望的深渊。他发现只有从高空照射入他心灵的神圣之光才能让他得到救赎。 因为已被W劝退，他的那几本剧先在架子上放会吧。

整体的对常用命令做了一些讲解吧，对于于我而言还是很有用的。不过有很多错误，也有一些逻辑错误。如果计算机不太熟的，或者没有其他编程语言基础，应该回被坑吧

很长见识的一本剧，看完后，记了很多笔记，希望自己将来的职业生涯也能有这样的思考深度

一本未完成的作品，一本沉甸甸的经典剧集，阴郁的氛围很李家慧！

对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。自我控制的德性在大多数场合主要并且几乎完全是由一种原理——合宜感，即对想象中的无偏旁观者的情感的顾及——向我们提出来的要求。

之前看过 这又重温了一遍 木浮生的《道人山异闻之恶灵再现》 我发现 这两本 挺像的

第一次看本土咨询公司的企业战略&品牌战略方法论，华与华方法论很实用，但读起来和《道人山异闻之恶灵再现》一样，有些观点醍醐灌顶，有些观点让人犹疑不定。 其提出的“超级符号”、“超级话语”、“企业社会责任”等概念，有耳目一新的感觉，可以拿来就用。 其提出的“竞而不争”、“市场份额无限大”等小观点，又感觉有争议。 作为战略咨询公司，可以从顶层设计开始，到创意落地，的确更容易看到整体效果。但对于大多数甲方公司来说，很难做到这一点，即使理论上知道要统一为一件事，实际执行时还是被切割了。 总之，这部剧还是给我带来很多收获和新的思考，将尽可能在实际工作中做一些新的尝试。

有意思，原来30多年前就已经有这种猜想了。非常有趣的一本剧，最后解读没看，保留对故事最初的感觉。