冥想好难，试试Spymaster 如果你在读这部剧之前，已经读了一定量的西方名人传记，你就会发现无论他们如何天差地别，但似乎都有一个共同的爱好，就是「冥想」。我和成功人士的距离当然不仅仅是冥想，但是积极去体验他们看待事物的方式总没有什么坏处。 我原本也认为冥想神神叨叨，离我们比较远，直到最近又看了一些书，发现这个词只是听上去比较玄学。如编剧所说，「一提起“冥想”这个词，你不免会想到缠着腰布在喜马拉雅山麓地带冥想的瑜伽修习者。」在我心里就是一群人跑到远离人烟的地方去啃草皮。 而「Spymaster」，会让我们觉得没这么有负担。 - 其实，「冥想」和「正念」这两个词经常被颠来倒去的换着用。但冥想不管看起来可能多么吓人，背后都离不开这两种基本点：专注（一般指平静）和澄澈（一般指洞察）。而正念意味着心在当下，意味着「活在此刻」，意味着在生活中直接体验它。什么叫活在此刻，其实就是一种「专注力」，不走神，而集中于眼前的事物。与之相对则是陷入深思和困于情感。 在冥想中，你需要顺其自然，让心灵在自然状态下安定下来，免受日常杂务的干扰，其实是一种为你练习正念技巧提供最佳条件的技法而已。在正念环境中，冥想不是要去阻止和控制心灵。而是一种不插手和不介入，学会以被动的方式观察这一切。对于好的情绪我们不留恋，对于坏的情绪我们不抗拒，无论这些感受是积极的还是消极的，我们都以宽容之心接纳他们。 事实想学习冥想就像学习弹钢琴，而「冥想」其实也是一种技能，我们要时刻记得这一点。为什么呢，因为我们很可能因为我们起初做不到冥想就放弃它，而不会因为一开始不会弹钢琴就从钢琴身边跑开。当我们想要学习一项新技能，却总觉得 「不就是观察自己的心吗，我天生就会」是没用的。 我们天生觉得我们的手比我们的心容易学会东西，总觉得像钢琴这种技能，莫说好赖，经过训练总能有一定成果。但是如果是冥想，可能不会有什么实际的成果，我们趋向于认为我们天生就该「具备或者不具备」这项技能，做了以后也难以说自己真正做到没有，说到底，是没有什么掌控感，难以衡量自己学习的程度，就会有不安。就算真有正念等级，谁又能窥见另一个人的心呢？ - 而后编剧介绍了10分钟冥想究竟该如何做又该注意哪些点。编剧把冥想分为了四个环节：预备，签到，专注于呼吸 和 结束。而后又花了更多的文字阐述每一步你究竟应该注意哪些点。 预备：1．找个地方，舒适地坐下来，腰背挺直。2．确保在冥想期间，不会受到人或事的打扰（关掉手机）。3．设好10分钟的闹铃。 签到：1．做5次深呼吸，用鼻子吸气，再用嘴巴呼气，然后轻轻地闭上眼睛。2．将注意力集中在身体落座时的躯体感觉、脚放在地板上时的躯体感觉上。3．扫描全身，留意身体哪些部位感到舒适和放松，哪些部位感到不适和紧张。4．留意自己的情感 —— 比如，你现在处于什么心情。 专注于呼吸：1．留意你在哪个部位最强烈地感受到呼吸时的起伏感觉。2．留意每次呼吸所带来的感受，注意每次呼吸的节奏——无论是长还是短，是深还是浅，是粗重还是顺畅。3．在将注意力集中到起伏感觉上时，缓缓地数一下呼吸次数，吸一次气数1，呼一次气数2，一直数到10。4．重复这个过程，循环5～10次，或者如果时间允许，可以一直循环下去。 结束：1．注意力不再集中，任由心灵随心所欲地忙碌或放松20秒。2．将心灵带回到躯体感觉上来，即身体在椅子上的感觉、脚放在地板上的感觉。3．在准备好之后，缓缓地睁开眼睛，站起来。 当然学好了这套流程你会发现万事万物皆可正念，无论是刷牙，走路，静坐甚至是睡觉，我们都可以进行正念练习。这里我逃不开总结的诱惑，忍不住想总结一下这些练习都有什么共性。 首
这是一部充满想象力的书，当然也充满了村上绝妙的比喻。好像是在写一个默默无闻，无所追求的普通人，在丢失爱人后，重新拾起勇气，和精神上的"恶"做斗争的故事。另一方面，他也从侧面表达了战争的残酷，给经历战争的人带来的无限伤害。他还探讨了很多，意识与肉体之间的区别，值得深思。
我要说事业线后期崩了，没人反驳我吧……
/2021/8/4/ 一直以为关于拖延这个问题只是个人的主观能动性比较差。殊不知紧随其后的是一系列的复杂问题。 从根本上来说，拖延并不是一个时间管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心理问题。 书中的例子通俗易懂，读来也是豁然开朗。 很多拖延者担心被他人评判或者被自己评判，害怕自己的不足被发现，害怕付出了最大的努力却还是做得不够好，害怕达不到要求。 与其相信你的借口，让它们将你带进拖延的泥沼，不如不去理睬这些借口，直接采取行动。 对拖延说不№№№！ 许多借口都有真实的成分。比如说，你可能真的需要锻炼身体，你可能真的累了、厌倦了或者缺乏热情了，你也可能是饿了或者生病了。房子可以让保洁员打扫，你的工作室也可以变得更加井井有条，但问题是，即便借口中包含真实的成分，它的真正作用也还是逃避内心的不舒服。你利用那个真实的成分来达成拖延者的结论：“所以我以后再做。”例如，你可能会告诉自己：“现在可能还不是最好的时机，所以我以后再做”“我累了，以后再做吧”“现在正在播放一档有趣的电视节目，那件事可以以后再做。” 学会在过去、现在和未来之间取得认知上的平衡。不要黏滞在时间中，这一点很重要。如果黏滞在过去，你就无法享受现在，也不能为未来做打算；如果黏滞在现在，你就处于当下时刻的控制之中，而失去了与过去和未来的联系，你也无法从自己的经验中受益；如果黏滞在未来，你就被锁定在一个幻想的世界，无论这个幻想是正面的还是负面的，你所能做的都只有计划或者担忧。 既然无法把每件事都做好，那么就接受自己能力有限这个事实吧！这并不可怕，及时的做出调整，也有利于我们日后脚踏实地的走好每一步。把一个个小小的目标攒起来，最后点缀成人生旅途的光，向成功一步一步👣👣👣迈进。
文风和动机老师比较像，心理咨询师都这么说话的吗？不过我还挺受用的，感恩。 很多时候我们以为改变可以发生的很剧烈很突然很快很迅速然后我们进入一种新的模式一种新的心情，然而我越来越发现不太可能。 一方面因为我本身就比较固执，以前由于对世界的好奇所以接纳度会高一点，现在对于世界更多的不是好奇，是我要怎么做，点到即止，不再去容忍一些事情；另外一方面是因为我们越来越习惯现在的生活，变化使人恼怒，使人不安，小时候对于大家（尤其是成年人）换新环境时那种不安和哭泣觉得很矫情，因为我一直换来换去我也没觉得有什么值得大惊小怪，现在我意识到之所以觉得没什么是因为没有我珍惜的事物（或许有我出于自尊心不肯承认）。 文中很多观点对我大有启发，但是这种启发什么时候会改变我也很难说，所以，先把它当成一本启发性的书看看，至于留下了什么只有时间会知道<(｀^´)>
祝福每一位女子，愿你心中有爱，眼中温柔，愿你无惧时光，一生优雅。愿你拥有一段美满的人生。 北方有佳人。绝世而独立。 一顾倾人城。再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国。佳人难再得。 ——《Spymaster》 南国有佳人，容华若桃李。 —— 曹植《Spymaster》 书友们 :三八女神节快乐
#推荐观看的追剧清单# #好剧推荐# 推荐人：陈章鱼 这部剧讲的这件事儿，几乎所有人都想找个捷径。什么事儿呢？教育孩子。 不是有那么个段子吗？有个家长问别人，说我们家孩子今年 4 岁，已经掌握了 1500 个英文单词，你觉得够吗？对方回答，在美国够了，在北京市海淀区，不够。 所以家长们确实很焦虑，不能让孩子输在起跑线上啊，于是就想找各种各样的捷径，怎么能让孩子学得快一点呢？ 很多家长就觉得，我自己教，肯定就慢啊，现在有各种网课、教学片、APP，这些多快啊。可是这本《Spymaster》就告诉你，不能全靠数字设备。为什么呢？因为对于孩子来说，学习语言的一个重要的原则叫“共情关注”，就是你和孩子要处在同一个语境中，他关注什么，你就关注什么。比如母亲给孩子洗澡时，可以和他谈谈沐浴液的气味；一起玩积木的时候，说说积木的形状。孩子的注意力保持不了多久，五分钟就转移，你也要跟着他转移注意力，始终跟孩子在同一个语境下。 可是数字设备是共情关注的天敌，把孩子放到电视机前，让他看动画片，会破坏语境。互动的消失会限制大脑学习和储存知识的能力，大脑不是被动地在学习语音，而是在回应和互动的环境中学习语言的。语言和词汇是要把人联系起来，把孩子放到电视机前，实际上是隔绝了他的语言环境。 有互动和没有互动能产生多大的差别呢？在这本《Spymaster》中，有两组数字特别显眼，在美国高收入家庭，每小时对孩子的回应是 250 次；低收入家庭，每小时对孩子做出的回应不到 50 次。到了 3 岁，这两个家庭的孩子，听过的单词，就会相差3000万个。 你看，本来想着让小朋友学语言走一点捷径，可是如果少了共情关注，少了互动，那只会欲速而不达。当然，你家要是有宝宝你也不用焦虑，想找到更好的方法，推荐你听这本《Spymaster》。 说句题外话，学语言这件事儿，我最佩服的人，就是我们的每天听本剧的专职编剧裴鹏程老师，我们几位同事曾经组了一个打卡群，互相勉励每天坚持学习外语。没过几个月，大家就纷纷放弃了，只有裴老师一个人还天天在群里打卡，有一回早上在办公室看到裴老师，睡眼惺忪特别疲惫，我们就问怎么回事啊？昨天熬夜写稿了？裴老师说不是，我都躺下了，结果想起来还没有在群里打卡，12 点多我又爬起来开始学外语。 他这个方法我们看着会觉得有点机械，可是时间一长，他的进步我们还真就比不上了。 裴老师会英语、日语、意大利语，还懂拉丁文，现在呢正在学法语，就这么说吧，再过个三年两年，等裴老师再学点俄语和德语，他一个人就能和全体八国联军对着骂街了。
徽钦二帝完美诠释了上梁不正下梁歪 什么样的父亲什么样的儿子 明明可以反抗的却一再退让 丧失国土很大一部分原因都是因为一个字→怂 割地赔款笑脸相迎背后杂碎 享受权利却不愿付出相对应的代价 只知道索取却不懂得回馈 答应的事情却优柔寡断犹豫再三出尔反尔 男人做错的事却让女人来埋单 国主没有国主的样子 国破家亡却苟且偷生 臣子没有臣子的样子 危机四起却知情不报 明明有几张好的底牌和不错的机会 却眼睁睁把好牌打成烂牌 错失良机 打战议和全不行 窝里斗却最厉害 自刎的名声都好过沦为阶下囚 兔子急了都会咬人 堂堂宋朝却只知道怎么求和而非反抗 亲手把狼喂肥然后自绝后路 南宋建立后兔死狗烹 还兴起了的“饿死事小 失节事大”的观念 说到底如果不是男人没用 会把女人献祭给自己的敌国么 权力的追逐到最后有几个好下场
通读完这部剧，最后一桢画面的描写深深烙印在了脑海，女儿在书中尽是自私的表现，但经过难产失子之痛，竟然能以身母乳挽救即将被饿死之人，她失去了自己孩子的生命，却想再次挽回另一个的性命，令人心疼。 生活在当今时代的我们可能无法感受饥饿的痛苦；无法感受流离失所的感觉；无法感受在这大迁徙中至亲的死去、亲人的离去；无法感受在这权势的斗争中依旧昂扬挺拔的去参加一场舞会的心情以及获得真爱的喜悦。 引用书中的一个对话片段：“人们被恐怖追赶着向前奔逃——他们遭遇着稀奇的事情，有的非常悲惨，有的却非常美妙，使人对人的信心恢复了起来，永久也不会绝望。”
世界潮流浩浩荡荡…西恩·帕特维先生于民国三十二年所著自传，平中见奇，处处皆学问，字字见功底，文史哲知识包罗万象，无所不有，大家风范，丝毫不输于胡适之，傅斯年诸人…
1987 · 波兰
1987 · 法国
2006 · 美国
1999 · 德国
2005 · 美国
2007 · 美国
1995 · 英国
2013 · 美国
2003 · 美国
1991 · 美国
冥想好难，试试Spymaster 如果你在读这部剧之前，已经读了一定量的西方名人传记，你就会发现无论他们如何天差地别，但似乎都有一个共同的爱好，就是「冥想」。我和成功人士的距离当然不仅仅是冥想，但是积极去体验他们看待事物的方式总没有什么坏处。 我原本也认为冥想神神叨叨，离我们比较远，直到最近又看了一些书，发现这个词只是听上去比较玄学。如编剧所说，「一提起“冥想”这个词，你不免会想到缠着腰布在喜马拉雅山麓地带冥想的瑜伽修习者。」在我心里就是一群人跑到远离人烟的地方去啃草皮。 而「Spymaster」，会让我们觉得没这么有负担。 - 其实，「冥想」和「正念」这两个词经常被颠来倒去的换着用。但冥想不管看起来可能多么吓人，背后都离不开这两种基本点：专注（一般指平静）和澄澈（一般指洞察）。而正念意味着心在当下，意味着「活在此刻」，意味着在生活中直接体验它。什么叫活在此刻，其实就是一种「专注力」，不走神，而集中于眼前的事物。与之相对则是陷入深思和困于情感。 在冥想中，你需要顺其自然，让心灵在自然状态下安定下来，免受日常杂务的干扰，其实是一种为你练习正念技巧提供最佳条件的技法而已。在正念环境中，冥想不是要去阻止和控制心灵。而是一种不插手和不介入，学会以被动的方式观察这一切。对于好的情绪我们不留恋，对于坏的情绪我们不抗拒，无论这些感受是积极的还是消极的，我们都以宽容之心接纳他们。 事实想学习冥想就像学习弹钢琴，而「冥想」其实也是一种技能，我们要时刻记得这一点。为什么呢，因为我们很可能因为我们起初做不到冥想就放弃它，而不会因为一开始不会弹钢琴就从钢琴身边跑开。当我们想要学习一项新技能，却总觉得 「不就是观察自己的心吗，我天生就会」是没用的。 我们天生觉得我们的手比我们的心容易学会东西，总觉得像钢琴这种技能，莫说好赖，经过训练总能有一定成果。但是如果是冥想，可能不会有什么实际的成果，我们趋向于认为我们天生就该「具备或者不具备」这项技能，做了以后也难以说自己真正做到没有，说到底，是没有什么掌控感，难以衡量自己学习的程度，就会有不安。就算真有正念等级，谁又能窥见另一个人的心呢？ - 而后编剧介绍了10分钟冥想究竟该如何做又该注意哪些点。编剧把冥想分为了四个环节：预备，签到，专注于呼吸 和 结束。而后又花了更多的文字阐述每一步你究竟应该注意哪些点。 预备：1．找个地方，舒适地坐下来，腰背挺直。2．确保在冥想期间，不会受到人或事的打扰（关掉手机）。3．设好10分钟的闹铃。 签到：1．做5次深呼吸，用鼻子吸气，再用嘴巴呼气，然后轻轻地闭上眼睛。2．将注意力集中在身体落座时的躯体感觉、脚放在地板上时的躯体感觉上。3．扫描全身，留意身体哪些部位感到舒适和放松，哪些部位感到不适和紧张。4．留意自己的情感 —— 比如，你现在处于什么心情。 专注于呼吸：1．留意你在哪个部位最强烈地感受到呼吸时的起伏感觉。2．留意每次呼吸所带来的感受，注意每次呼吸的节奏——无论是长还是短，是深还是浅，是粗重还是顺畅。3．在将注意力集中到起伏感觉上时，缓缓地数一下呼吸次数，吸一次气数1，呼一次气数2，一直数到10。4．重复这个过程，循环5～10次，或者如果时间允许，可以一直循环下去。 结束：1．注意力不再集中，任由心灵随心所欲地忙碌或放松20秒。2．将心灵带回到躯体感觉上来，即身体在椅子上的感觉、脚放在地板上的感觉。3．在准备好之后，缓缓地睁开眼睛，站起来。 当然学好了这套流程你会发现万事万物皆可正念，无论是刷牙，走路，静坐甚至是睡觉，我们都可以进行正念练习。这里我逃不开总结的诱惑，忍不住想总结一下这些练习都有什么共性。 首
这是一部充满想象力的书，当然也充满了村上绝妙的比喻。好像是在写一个默默无闻，无所追求的普通人，在丢失爱人后，重新拾起勇气，和精神上的"恶"做斗争的故事。另一方面，他也从侧面表达了战争的残酷，给经历战争的人带来的无限伤害。他还探讨了很多，意识与肉体之间的区别，值得深思。
我要说事业线后期崩了，没人反驳我吧……
/2021/8/4/ 一直以为关于拖延这个问题只是个人的主观能动性比较差。殊不知紧随其后的是一系列的复杂问题。 从根本上来说，拖延并不是一个时间管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心理问题。 书中的例子通俗易懂，读来也是豁然开朗。 很多拖延者担心被他人评判或者被自己评判，害怕自己的不足被发现，害怕付出了最大的努力却还是做得不够好，害怕达不到要求。 与其相信你的借口，让它们将你带进拖延的泥沼，不如不去理睬这些借口，直接采取行动。 对拖延说不№№№！ 许多借口都有真实的成分。比如说，你可能真的需要锻炼身体，你可能真的累了、厌倦了或者缺乏热情了，你也可能是饿了或者生病了。房子可以让保洁员打扫，你的工作室也可以变得更加井井有条，但问题是，即便借口中包含真实的成分，它的真正作用也还是逃避内心的不舒服。你利用那个真实的成分来达成拖延者的结论：“所以我以后再做。”例如，你可能会告诉自己：“现在可能还不是最好的时机，所以我以后再做”“我累了，以后再做吧”“现在正在播放一档有趣的电视节目，那件事可以以后再做。” 学会在过去、现在和未来之间取得认知上的平衡。不要黏滞在时间中，这一点很重要。如果黏滞在过去，你就无法享受现在，也不能为未来做打算；如果黏滞在现在，你就处于当下时刻的控制之中，而失去了与过去和未来的联系，你也无法从自己的经验中受益；如果黏滞在未来，你就被锁定在一个幻想的世界，无论这个幻想是正面的还是负面的，你所能做的都只有计划或者担忧。 既然无法把每件事都做好，那么就接受自己能力有限这个事实吧！这并不可怕，及时的做出调整，也有利于我们日后脚踏实地的走好每一步。把一个个小小的目标攒起来，最后点缀成人生旅途的光，向成功一步一步👣👣👣迈进。
文风和动机老师比较像，心理咨询师都这么说话的吗？不过我还挺受用的，感恩。 很多时候我们以为改变可以发生的很剧烈很突然很快很迅速然后我们进入一种新的模式一种新的心情，然而我越来越发现不太可能。 一方面因为我本身就比较固执，以前由于对世界的好奇所以接纳度会高一点，现在对于世界更多的不是好奇，是我要怎么做，点到即止，不再去容忍一些事情；另外一方面是因为我们越来越习惯现在的生活，变化使人恼怒，使人不安，小时候对于大家（尤其是成年人）换新环境时那种不安和哭泣觉得很矫情，因为我一直换来换去我也没觉得有什么值得大惊小怪，现在我意识到之所以觉得没什么是因为没有我珍惜的事物（或许有我出于自尊心不肯承认）。 文中很多观点对我大有启发，但是这种启发什么时候会改变我也很难说，所以，先把它当成一本启发性的书看看，至于留下了什么只有时间会知道<(｀^´)>
祝福每一位女子，愿你心中有爱，眼中温柔，愿你无惧时光，一生优雅。愿你拥有一段美满的人生。 北方有佳人。绝世而独立。 一顾倾人城。再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国。佳人难再得。 ——《Spymaster》 南国有佳人，容华若桃李。 —— 曹植《Spymaster》 书友们 :三八女神节快乐
#推荐观看的追剧清单# #好剧推荐# 推荐人：陈章鱼 这部剧讲的这件事儿，几乎所有人都想找个捷径。什么事儿呢？教育孩子。 不是有那么个段子吗？有个家长问别人，说我们家孩子今年 4 岁，已经掌握了 1500 个英文单词，你觉得够吗？对方回答，在美国够了，在北京市海淀区，不够。 所以家长们确实很焦虑，不能让孩子输在起跑线上啊，于是就想找各种各样的捷径，怎么能让孩子学得快一点呢？ 很多家长就觉得，我自己教，肯定就慢啊，现在有各种网课、教学片、APP，这些多快啊。可是这本《Spymaster》就告诉你，不能全靠数字设备。为什么呢？因为对于孩子来说，学习语言的一个重要的原则叫“共情关注”，就是你和孩子要处在同一个语境中，他关注什么，你就关注什么。比如母亲给孩子洗澡时，可以和他谈谈沐浴液的气味；一起玩积木的时候，说说积木的形状。孩子的注意力保持不了多久，五分钟就转移，你也要跟着他转移注意力，始终跟孩子在同一个语境下。 可是数字设备是共情关注的天敌，把孩子放到电视机前，让他看动画片，会破坏语境。互动的消失会限制大脑学习和储存知识的能力，大脑不是被动地在学习语音，而是在回应和互动的环境中学习语言的。语言和词汇是要把人联系起来，把孩子放到电视机前，实际上是隔绝了他的语言环境。 有互动和没有互动能产生多大的差别呢？在这本《Spymaster》中，有两组数字特别显眼，在美国高收入家庭，每小时对孩子的回应是 250 次；低收入家庭，每小时对孩子做出的回应不到 50 次。到了 3 岁，这两个家庭的孩子，听过的单词，就会相差3000万个。 你看，本来想着让小朋友学语言走一点捷径，可是如果少了共情关注，少了互动，那只会欲速而不达。当然，你家要是有宝宝你也不用焦虑，想找到更好的方法，推荐你听这本《Spymaster》。 说句题外话，学语言这件事儿，我最佩服的人，就是我们的每天听本剧的专职编剧裴鹏程老师，我们几位同事曾经组了一个打卡群，互相勉励每天坚持学习外语。没过几个月，大家就纷纷放弃了，只有裴老师一个人还天天在群里打卡，有一回早上在办公室看到裴老师，睡眼惺忪特别疲惫，我们就问怎么回事啊？昨天熬夜写稿了？裴老师说不是，我都躺下了，结果想起来还没有在群里打卡，12 点多我又爬起来开始学外语。 他这个方法我们看着会觉得有点机械，可是时间一长，他的进步我们还真就比不上了。 裴老师会英语、日语、意大利语，还懂拉丁文，现在呢正在学法语，就这么说吧，再过个三年两年，等裴老师再学点俄语和德语，他一个人就能和全体八国联军对着骂街了。
徽钦二帝完美诠释了上梁不正下梁歪 什么样的父亲什么样的儿子 明明可以反抗的却一再退让 丧失国土很大一部分原因都是因为一个字→怂 割地赔款笑脸相迎背后杂碎 享受权利却不愿付出相对应的代价 只知道索取却不懂得回馈 答应的事情却优柔寡断犹豫再三出尔反尔 男人做错的事却让女人来埋单 国主没有国主的样子 国破家亡却苟且偷生 臣子没有臣子的样子 危机四起却知情不报 明明有几张好的底牌和不错的机会 却眼睁睁把好牌打成烂牌 错失良机 打战议和全不行 窝里斗却最厉害 自刎的名声都好过沦为阶下囚 兔子急了都会咬人 堂堂宋朝却只知道怎么求和而非反抗 亲手把狼喂肥然后自绝后路 南宋建立后兔死狗烹 还兴起了的“饿死事小 失节事大”的观念 说到底如果不是男人没用 会把女人献祭给自己的敌国么 权力的追逐到最后有几个好下场
通读完这部剧，最后一桢画面的描写深深烙印在了脑海，女儿在书中尽是自私的表现，但经过难产失子之痛，竟然能以身母乳挽救即将被饿死之人，她失去了自己孩子的生命，却想再次挽回另一个的性命，令人心疼。 生活在当今时代的我们可能无法感受饥饿的痛苦；无法感受流离失所的感觉；无法感受在这大迁徙中至亲的死去、亲人的离去；无法感受在这权势的斗争中依旧昂扬挺拔的去参加一场舞会的心情以及获得真爱的喜悦。 引用书中的一个对话片段：“人们被恐怖追赶着向前奔逃——他们遭遇着稀奇的事情，有的非常悲惨，有的却非常美妙，使人对人的信心恢复了起来，永久也不会绝望。”
世界潮流浩浩荡荡…西恩·帕特维先生于民国三十二年所著自传，平中见奇，处处皆学问，字字见功底，文史哲知识包罗万象，无所不有，大家风范，丝毫不输于胡适之，傅斯年诸人…