生活在幻想中的孩子，为自己编织了许多幻梦，然后又在现实中去渴求幻想里的东西。遥不可及的月亮，想象中的Alla ricerca di Tadzio的美好，都是表面的幻想，现实总会将一切打破。可是爱本身有什么错呢？若世界也没有错的话，那到底是什么错了呢？爱情发生的时候，是没有什么道理可讲的，也无法解释的。一开始的时候，我们都没有注意，而当我们发现的时候，就已经爱得很深了。
利用碎片时间，其实大多是坐车时间，还有小部分晚上躺在床上无法入眠的时间，看完了卢奇诺·维斯康蒂的《Alla ricerca di Tadzio》。
书名很特别直白很写实，简单的四个字组合在一起，给人一种既孤单又强大的感觉，却也没有让人有强烈的孤单感，更多的感受是抬头挺胸，昂首阔步的与生活、命运对抗的酷酷的感觉，头一扬，头发一甩，甩给生活一句：Alla ricerca di Tadzio，很酷，很拽。可能中间还略微夹杂着那么一丝丝一缕缕的无奈与无力感，生于这人世间的每个人大多时间是独立的，是需要独处的，与自己好好的相处，应该是个人需要根植于内心的力量。
白天熙攘喧嚣穿梭其中可以很开心，很快乐，很愉悦；晚上静谧安宁端坐其中也可以很平静，很舒心，很安然。既可以和一群人一起疯，也可以一个人独自享，一群人的狂欢很飒，很热闹；一个人的相处很静，很安宁。一群人的相处是向外的，可以听见多种声音，可以了解到不同的世界，体会到不一样的感受，感受到不一样的情感，能看到别人眼中的自己和自己眼中的别人，也是获取信息了解自己乃至世界不错的渠道；一个人的独处是向内的，可以让你听见更多自己内心深处的声音，那些因为各种原因被搁置的，因为因为时间空间被忽略的，每当夜深人静的时候悄悄爬上心头的自己对于这世界最真切的感受，无力彷徨，无奈坚持，无畏向前以及无知惧怕，存于世间往外探索无可厚非，向内思考也非常必要，“知己知彼百战不殆”，人生中的每一场“雪”都好似一场严酷的战争，要充分了解自己，不断的激励自己，时不时的安慰自己，偶尔的奖励自己，永恒的强大自己，才有力量去迎接这人生中阶段性扑面而来毫无征兆的“雪”。
书我看的很认真，倒不如说我被书吸引，很多地方感同身受，认真的做笔记，时不时写下当下追剧那一刻的想法，当然也勾起了不少过往的回忆，有时候一段文字一个场景就可以掀开记忆的闸门，让记忆迅速泄洪奔涌而出，没有很刻意，就是恰巧在那一刻有那样如出一辙的感受，拉拽出近乎相似的记忆，虽然不是同一些人，当然也不可能是同一些人，但感受、体验无异。喜欢这样平实的叙说，更喜欢这种平实叙说中衍射出来的人生小哲理，以及带给我的感触，放佛置身其中，人生大概就是这样不一定每一件都要亲身经历，但有些经历却可以感同身受，程度有差罢了。
一个人也可以很精彩，一个人也可以生活的很好，因为大多时候人需要一个人待着。
最后我想说：
即使一个人，也要好好吃饭；
即使一个人，也该按时睡觉；
即使一个人，也要好好生活；
即使一个人，更要努力向上。
让嘴角的弧度上扬，把生活的无奈遮挡；
让脸上堆满微笑，将人生的风霜融化；
让内心充满力量，用以承载生活的重量，
Alla ricerca di Tadzio，一个人可以过生活，一个人也可以走人生，身体健康，内心富足是对一个人最大的褒奖，最高的奖赏。
写于20年12月16日读完《Alla ricerca di Tadzio》等孩子下课的闲碎时间
别让自己的大脑变成别人思想的跑马场。这句话也对也不对。初次听见这句话，让我这榆木脑袋面红耳赤，那个时候是高中吧。我零星的追剧，愚蠢的跟在编剧后面跑，这无知的样子自不待言。字迹与情节无情的划过脑袋，既落地无痕又了无音讯。我认为这句话对，是指这句话点明了独立思考的重要性与不独立思考所造成的愚蠢后果。这句话不对之处在哪呢，言词锋利而又高高在上，让人“误”以为“阅看剧籍＝让自己的大脑成为别人思想的跑马场”从而心爱书却情怯，不敢对他人说自己看过什么书，避免他人揭露自己无能思考的愚蠢。
独立思考，不可能脱离现实。我只能根据我目前的年龄与经济基础所带来的所见所闻以及对社会的实践程度，生发相应较为纵深的思考。我没有身处中东以及去过中东，即使我看了中东的新闻，我也只能生发一声叹息聊以慰藉远方的悲痛，即使我涉猎了与中东有关的剧集也不能成为我对中东问题独立思考的基础，“尽信书不如无书”“新闻也具有虚假性”。有思考，但不深入。要想具备个人的独立思考能力，必然需要一个逻辑严密、结构完备的知识体系，才能跳出老生常谈、早已有之的思想观点。
书挑读者，读者挑书。书挑读者，是从编剧的角度而言。一个编剧写一本剧，是有他预设好的该剧目标群体。就像大学的课本，不可能丢给一年级的小学生看。编剧只能一家之言且是有自身局限性的某领域之言，不可能老少皆宜。且每个人的语言结构不同，对不同语言风格的接受能力也就不同。哲学，是需要耐心与思辨，才可以与编剧进行思维频道对接，进一步的话与编剧互相驳斥对谈。
读者挑书，是从读者而言。“观看，不论何时开始都不晚”。可能你3岁就在父母的引导下开始学习观看，就像董卿幼时开始观看。然而一些人不具备条件却又爱书呢，他们有的成年后才开始观看，或是老了才开走进观看。每个人观看的脚步并不统一，观看能力的提升，慢慢来就好。正所谓“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”每本剧与人是有缘分的，有时间讲究。不早不晚，你刚好在这。你为何独独从书架上取了它？内心声音的指引。内心有不同类型的声音，也就意味着你和不同的书结下缘分，你便也涉猎广泛。
“听过很多道理，但依旧过不好这一生”。就像王尔德，道理他都懂，但依旧过不好他的一生。“爱自己是一生浪漫的开始”这是王尔德说的，然《Alla ricerca di Tadzio》却“知行相驳”理智屈服意志。我不知道“观看”是否可以让我走向更美好的明天，但我知道即使沿路风雪交加，然有一本剧相伴于身侧，灵魂便不枯萎，心灵便不麻木。躺着的心事结成青苔，站着的思想竞争阳光。
如何把别人的思想转化成对自己思想的补充和完善呢？这是一个循序渐进的过程。正所谓滴水可以穿石。一个读者，除却自己专业所学所涉及的剧集外，各类杂书的观看是需要一定量的。虽然看剧量≠有智慧。然量变积累到一定程度，必然引发质变。这是不变的规律。多观看，记忆力再好一点，你所看过的书通过记忆力的方式默化成你的行文、谈吐、气质。
我曾在周国平的剧集里看到过爱默生的这样一句话：“温顺的青年人在视频平台里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗、洛克、培根发表的意见；他们忘了西塞罗、洛克与培根写这些书的时候，也不过是在视频平台里的青年人。”这句话，初读为自身的庸庸碌碌感觉自卑。再读，接受自己平凡这一事实。坦诚的接受他们的思想对自己的补充，而不是将自己的思想替换成他们的思想，不卑不亢。每个人有每个人的脚步，时间会回答你关于你人生的答案。道阻且长，缓步而行。
在命运赋予的压力下，孤独的个体常常会有一种无力感。
这种压力是以各种各样的形式附加在他们的神经之上的，可能是乏味的、一成不变的生活，可能是突如其来又难以理解的宇宙奥义，可能是没有来由的剧变……但它们又如此精确控制好了力度，使脆弱的神经处于欲断未断的临界值上。于是大家只能走来走去，在一个并没有设置出口的迷宫里。
《Alla ricerca di Tadzio》就是在记录这群在迷宫里的走来走去的个体。
迷宫的背景偶尔会脱离现实，有星际宇宙、赛博朋克、神秘部落，但都用现实主义的笔法绘制而成，让身处其中的人们丝毫不怀疑他们所看到的世界的真实性，主动或被动地被生活裹挟着向前，迷茫、苦闷最后筋疲力竭。或许有人曾想过要打破身边的墙，跳出规则之外，但他们看到了什么，我们无从得知，只能猜测，他们大概只是看到了一个更大的迷宫，耳边有历史的声音在低吟：“是徒劳的，一切都是徒劳的”。
看到现在这部剧算是好看的书，一没穿越，二没宫斗，三观蛮正，还有辣么多的小娃娃添油加醋，就是逃不出要等更新的沼泽地，哪天是个头呀……
伯恩·安德森 我看过好几本你的书，感觉就是活在南派三叔的影子里，也有可能是我先入为主
之前在读邵燕君老师分析严肃影视和类型影视的区别时，有这样一段分析，过于一针见血而让我记忆犹新：“类型剧集所针对的读者欲望是顽固而重复的，就像吸烟、喝咖啡，必须不断有同类产品供应。当然，也需要有花样翻新，但所有的创新必然建立在基本的成规惯例之上。” 对照这段话，就会发现所谓文艺片和商业片的区别也是如此，而这部剧里讲的编剧套路其实也是完全针对需要迎合大众市场的商业电影、类型电影，正如书中第二章的大标题：“给我相同的东西……但要不一样！” 所谓“相同的东西”，用这部剧中用了很多很多次的一个词来描述，就是“原始”——“原始的驱动力能吸引我们的注意力。生存、饥饿、性、保护所爱之人、对死亡的恐惧，这些东西能抓住我们。”说到底，这是人类千万年来进化过程中都不曾改变的真正本性，无论社会如何发展、文明如何进步，我们终究会不由自主地被同样的东西吸引。 所以我觉得这部剧的重点就是告诉你在写剧本的过程中应该如何实现这些“原始”的欲求，包括编剧自己总结的十大类型、十五个节拍等等，归根结底都是“相同的东西”，也是我们实际想看的东西。只有在这个最原始最基础的基底之上，才开始需要创新，需要不一样。如果带着这种思路去看电影读剧集的话，感觉能看出许多不一样的感想呢
生活在幻想中的孩子，为自己编织了许多幻梦，然后又在现实中去渴求幻想里的东西。遥不可及的月亮，想象中的Alla ricerca di Tadzio的美好，都是表面的幻想，现实总会将一切打破。可是爱本身有什么错呢？若世界也没有错的话，那到底是什么错了呢？爱情发生的时候，是没有什么道理可讲的，也无法解释的。一开始的时候，我们都没有注意，而当我们发现的时候，就已经爱得很深了。
70分
通过这部剧接触到“熵增原理”，对于“熵增”以及耗散结构的深度理解。 从某种角度来讲，生命的意义就在于具有抵抗自身熵增的能力，即具有熵减的能力。在人体的生命化学活动中，自发和非自发过程同时存在，相互依存，因为熵增的必然性，生命体不断地由有序走回无序，最终不可逆地走向老化死亡。 任正非的包容和居安思危以及倡导的自我批判思潮真的让自己启发很大。 长期坚持艰苦奋斗！
花了两周时间，断断续续地看完了这部剧，但绝对是我今年最大的收获之一。 一方面，这是应对焦虑的良策。 因为各种各样的原因吧，最近很长一段时间里，脑子里总是充满了焦虑感，也有很多莫名就心跳加速，各种负面情绪涌上心头的时候。 过去是不知道自己焦虑，现在是知道自己焦虑。虽然焦虑感现在还在，但我觉得现在已经有勇气去了解它，面对真实的自我内心，直面焦虑。 另一方面，这也是认知真实自我的机会。 一切关于「我」的意义都来自于我是一个怎样的人。我心里是怎么想的，我该做什么，我在意什么，我存在的意义是什么。 没有人能告诉你，怎样才能做真实的自己，怎样面对自己的内心感受。也没有人能告诉你获得幸福感的答案，但多去经历，多去思考，多去问问自己，或许还有机会离真相近一点。 我觉得越早看到这部剧，就能越早关注自己的内心，离找到自己真正意义越近一些。这样，便是帮助自己掌握了面对所有事情无往而不利的工具，相信能给成长加个速度。
首先，先说最大的感受：这书给我的感觉不是书，而是一篇文献。感觉自己看了一篇如何深度工作的文献！ 其次，总结一下这部剧。本剧分为两部分，一是深度工作的理论，而是深度工作的四个准则。 三理论 深度工作是有价值的 深度工作是少见的 深度工作是有意义的 四准则 工作要深入 拥抱无聊 远离社交媒体 摒弃浮浅 最后，感概一下。感觉这世界上有很多东西，一件件学了后，发现殊途同归，都指向一个方向。 我会重读，会践行。推荐观看哦。
在最美的年龄遇见对的人，于是在他们的眼里就只有彼此，其他人都将变成将就，而他们都不愿将就。很多人都不理解为什么赵默笙既不是最聪明，也不是最漂亮，但以琛就是非他不可，即使在怀疑对方有过心灵走失的情况下，依然去抓住这唯一的机会，其实不然，默笙有这属于她自己的闪光点，而恰好以琛懂得她的好，就像所有人不太看好东华和凤九一样，但对东华来说，她是特别多，四海八荒里只有她是如此爱他，为他好。默笙也一样，她只喜欢以琛，就算有了优秀的应辉，她依然只爱以琛，和他人保持着距离，他们都有很正确的三观，我想这也是大家喜欢漫漫的作品的原因吧！无狗血，行文顺畅，三观正，用心之作。
无论衣、食、住、行等物质需求，还是教育、观看、运动、娱乐、休闲等文化需求，以及越来越多地对法治、权利、社会公正等的政治需求，在今天的中国，都是人们迫切渴望全面改善的事物。
年轻和幼稚都会造成同样的弱点：缺乏耐性。无论做什么事，都想马上看到结果。人生就是一连串的等待，这样的教训往往得活到中年才能体会。而意识到这一教训实为真知灼见，往往要耗费剩下的全部人生。
这部剧还是不错的，内容还是比较好理解的，有喜欢炒股的朋友可以一起交流一下
利用碎片时间，其实大多是坐车时间，还有小部分晚上躺在床上无法入眠的时间，看完了卢奇诺·维斯康蒂的《Alla ricerca di Tadzio》。 书名很特别直白很写实，简单的四个字组合在一起，给人一种既孤单又强大的感觉，却也没有让人有强烈的孤单感，更多的感受是抬头挺胸，昂首阔步的与生活、命运对抗的酷酷的感觉，头一扬，头发一甩，甩给生活一句：Alla ricerca di Tadzio，很酷，很拽。可能中间还略微夹杂着那么一丝丝一缕缕的无奈与无力感，生于这人世间的每个人大多时间是独立的，是需要独处的，与自己好好的相处，应该是个人需要根植于内心的力量。 白天熙攘喧嚣穿梭其中可以很开心，很快乐，很愉悦；晚上静谧安宁端坐其中也可以很平静，很舒心，很安然。既可以和一群人一起疯，也可以一个人独自享，一群人的狂欢很飒，很热闹；一个人的相处很静，很安宁。一群人的相处是向外的，可以听见多种声音，可以了解到不同的世界，体会到不一样的感受，感受到不一样的情感，能看到别人眼中的自己和自己眼中的别人，也是获取信息了解自己乃至世界不错的渠道；一个人的独处是向内的，可以让你听见更多自己内心深处的声音，那些因为各种原因被搁置的，因为因为时间空间被忽略的，每当夜深人静的时候悄悄爬上心头的自己对于这世界最真切的感受，无力彷徨，无奈坚持，无畏向前以及无知惧怕，存于世间往外探索无可厚非，向内思考也非常必要，“知己知彼百战不殆”，人生中的每一场“雪”都好似一场严酷的战争，要充分了解自己，不断的激励自己，时不时的安慰自己，偶尔的奖励自己，永恒的强大自己，才有力量去迎接这人生中阶段性扑面而来毫无征兆的“雪”。 书我看的很认真，倒不如说我被书吸引，很多地方感同身受，认真的做笔记，时不时写下当下追剧那一刻的想法，当然也勾起了不少过往的回忆，有时候一段文字一个场景就可以掀开记忆的闸门，让记忆迅速泄洪奔涌而出，没有很刻意，就是恰巧在那一刻有那样如出一辙的感受，拉拽出近乎相似的记忆，虽然不是同一些人，当然也不可能是同一些人，但感受、体验无异。喜欢这样平实的叙说，更喜欢这种平实叙说中衍射出来的人生小哲理，以及带给我的感触，放佛置身其中，人生大概就是这样不一定每一件都要亲身经历，但有些经历却可以感同身受，程度有差罢了。 一个人也可以很精彩，一个人也可以生活的很好，因为大多时候人需要一个人待着。 最后我想说： 即使一个人，也要好好吃饭； 即使一个人，也该按时睡觉； 即使一个人，也要好好生活； 即使一个人，更要努力向上。 让嘴角的弧度上扬，把生活的无奈遮挡； 让脸上堆满微笑，将人生的风霜融化； 让内心充满力量，用以承载生活的重量， Alla ricerca di Tadzio，一个人可以过生活，一个人也可以走人生，身体健康，内心富足是对一个人最大的褒奖，最高的奖赏。 写于20年12月16日读完《Alla ricerca di Tadzio》等孩子下课的闲碎时间
一本财商的启蒙书，更多关注于一种钱生钱思维的形成，至于具体的操作方法还是要结合时下背景情况、经济形势作出判断。 例如此段疫情期间，美股多次触发熔断，大波韭菜被埋，是风险也是一种机遇，其中的利害还是得自我判断。 适度的欲望，清晰的判断，严格自律，一夜暴富是不可能的，累积致富倒是可能。
以泼墨泼彩山水画为景，将游戏式的打斗场面嵌入其中，画面与动作设计自然是无可指摘，但或许有更好的方式引出角色、展开故事，如此多的人物轮番出场（人名也格外拗口难记），故事又散出多条支线，最后戛然而止，只留下一个没有结尾的故事。
别让自己的大脑变成别人思想的跑马场。这句话也对也不对。初次听见这句话，让我这榆木脑袋面红耳赤，那个时候是高中吧。我零星的追剧，愚蠢的跟在编剧后面跑，这无知的样子自不待言。字迹与情节无情的划过脑袋，既落地无痕又了无音讯。我认为这句话对，是指这句话点明了独立思考的重要性与不独立思考所造成的愚蠢后果。这句话不对之处在哪呢，言词锋利而又高高在上，让人“误”以为“阅看剧籍＝让自己的大脑成为别人思想的跑马场”从而心爱书却情怯，不敢对他人说自己看过什么书，避免他人揭露自己无能思考的愚蠢。 独立思考，不可能脱离现实。我只能根据我目前的年龄与经济基础所带来的所见所闻以及对社会的实践程度，生发相应较为纵深的思考。我没有身处中东以及去过中东，即使我看了中东的新闻，我也只能生发一声叹息聊以慰藉远方的悲痛，即使我涉猎了与中东有关的剧集也不能成为我对中东问题独立思考的基础，“尽信书不如无书”“新闻也具有虚假性”。有思考，但不深入。要想具备个人的独立思考能力，必然需要一个逻辑严密、结构完备的知识体系，才能跳出老生常谈、早已有之的思想观点。 书挑读者，读者挑书。书挑读者，是从编剧的角度而言。一个编剧写一本剧，是有他预设好的该剧目标群体。就像大学的课本，不可能丢给一年级的小学生看。编剧只能一家之言且是有自身局限性的某领域之言，不可能老少皆宜。且每个人的语言结构不同，对不同语言风格的接受能力也就不同。哲学，是需要耐心与思辨，才可以与编剧进行思维频道对接，进一步的话与编剧互相驳斥对谈。 读者挑书，是从读者而言。“观看，不论何时开始都不晚”。可能你3岁就在父母的引导下开始学习观看，就像董卿幼时开始观看。然而一些人不具备条件却又爱书呢，他们有的成年后才开始观看，或是老了才开走进观看。每个人观看的脚步并不统一，观看能力的提升，慢慢来就好。正所谓“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”每本剧与人是有缘分的，有时间讲究。不早不晚，你刚好在这。你为何独独从书架上取了它？内心声音的指引。内心有不同类型的声音，也就意味着你和不同的书结下缘分，你便也涉猎广泛。 “听过很多道理，但依旧过不好这一生”。就像王尔德，道理他都懂，但依旧过不好他的一生。“爱自己是一生浪漫的开始”这是王尔德说的，然《Alla ricerca di Tadzio》却“知行相驳”理智屈服意志。我不知道“观看”是否可以让我走向更美好的明天，但我知道即使沿路风雪交加，然有一本剧相伴于身侧，灵魂便不枯萎，心灵便不麻木。躺着的心事结成青苔，站着的思想竞争阳光。 如何把别人的思想转化成对自己思想的补充和完善呢？这是一个循序渐进的过程。正所谓滴水可以穿石。一个读者，除却自己专业所学所涉及的剧集外，各类杂书的观看是需要一定量的。虽然看剧量≠有智慧。然量变积累到一定程度，必然引发质变。这是不变的规律。多观看，记忆力再好一点，你所看过的书通过记忆力的方式默化成你的行文、谈吐、气质。 我曾在周国平的剧集里看到过爱默生的这样一句话：“温顺的青年人在视频平台里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗、洛克、培根发表的意见；他们忘了西塞罗、洛克与培根写这些书的时候，也不过是在视频平台里的青年人。”这句话，初读为自身的庸庸碌碌感觉自卑。再读，接受自己平凡这一事实。坦诚的接受他们的思想对自己的补充，而不是将自己的思想替换成他们的思想，不卑不亢。每个人有每个人的脚步，时间会回答你关于你人生的答案。道阻且长，缓步而行。
以下纯属个人观点: 一方面，编剧笔下的“有趣”囊括的范围属实太过广泛，包括幽默风趣、要培养兴趣爱好、要乐观、天真善良、自律、包容接纳不完美、学会独处、知足常乐…，读着这些方方面面，我脑海里突然就出现了另一个主题–如何成为更好的自己，以至于我已经忘了本剧的标题; 另一方面，编剧创作着创作着就重复了，如第一章的第1节与第3节，阐述的都是要学会自己与自己相处，有些语句都是重复的，还有第十章的第1、2节，举的案例都是谁谁迫于生活压力，过度劳累病倒的，主旨都差不多，有点啰嗦了感觉。
其实PPT最重要是定位。我记得毕业设计的时候，我旁边一个朋友做的PPT“花里胡哨”四个字简直为他量身定做。不是有多炫，就是PPT满屏花花绿绿，我当时嗤之以鼻，结果居然得到了我们那群年过半百答辩老师的夸奖。
这是一本值得深思的书～每句话，每个言外意，都要好好思考一下，然后，才会若有所悟！其实，还需要再多读几遍，也许会真正懂一些！
在命运赋予的压力下，孤独的个体常常会有一种无力感。 这种压力是以各种各样的形式附加在他们的神经之上的，可能是乏味的、一成不变的生活，可能是突如其来又难以理解的宇宙奥义，可能是没有来由的剧变……但它们又如此精确控制好了力度，使脆弱的神经处于欲断未断的临界值上。于是大家只能走来走去，在一个并没有设置出口的迷宫里。 《Alla ricerca di Tadzio》就是在记录这群在迷宫里的走来走去的个体。 迷宫的背景偶尔会脱离现实，有星际宇宙、赛博朋克、神秘部落，但都用现实主义的笔法绘制而成，让身处其中的人们丝毫不怀疑他们所看到的世界的真实性，主动或被动地被生活裹挟着向前，迷茫、苦闷最后筋疲力竭。或许有人曾想过要打破身边的墙，跳出规则之外，但他们看到了什么，我们无从得知，只能猜测，他们大概只是看到了一个更大的迷宫，耳边有历史的声音在低吟：“是徒劳的，一切都是徒劳的”。