好看！我要溺爱给五星，虽然有时候有点bug和出戏，但总体好甜，男主和哥哥的骨科也好好磕啊！我爱狗血，请给我更多狗血！
本来以为是现象学的观点，结果真的有点失望了。我认为陈老师是十分具有思想的，可是这部剧我看不出来什么
以往也接觸過類似的邏輯思維認知的偏差，比如說廣義上的反智主義，儘管書中的某些問題無法苟同，並且也無法對應的形成原則，但還是覺得相見恨晚，生活裡的思維謬誤無處不在，保持一個冷靜理性且理智的態度尤為關鍵。
好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看！好看到爆！求加更！！！
断断续续将此剧看完，书中人物众多，奈何水平有限，有许多内容没有读懂，看了后面忘了前面。以前只知道范进中举后疯了，没想到后面那么牛逼。不得不说这部剧将当时的官场现状，人情世故等黑暗的方面都表现的淋漓尽致。
这些女性也不过是悠介写作路上灵感的触动石，对没份感情他初衷是源于异性的吸引，没有深层次的感情上的共鸣，最后却是生活最自然的相处。都是逢场作戏，戏弄的却是自己。
金玉其外 不三不四 人五人六 乱七八糟
没想到在2021年结束之际，还可以接触到如此一本好剧，书中insights 极多，随便拉出一个都是值得琢磨良久。 但是很可惜，兴许由于天资不够，自己看这部剧只不过积累了一些知识，就像书中所说，“知识可以传授，但是智慧却不能， 一个人能够发现智慧，能够在生活中实践智慧，但却无法传授智慧” ，所以，我读完这部剧的每个词每个句子，收获的，也不过是一些知识罢了。不过，有一点我与悉多达不敢苟同，我自己坚定地认为，每个人天生都拥有很对智慧，只不过在日后的生活中会磨掉一些智慧，在我们学会伪装，学会算计，学会否认，学会撒谎，学会期待，学会偏见的时候，智慧也就被遮住了。重新获得这样的智慧的方法也各有千秋。有的人，如悉多大，他格物致知，他还尽情去世间体验一切酸甜苦辣，然后找回了智慧，也有人如歌文达，寻找知识，寻找老师。 无论哪种，转化都是要靠自己，所以，一味去争取哪种方式更加优劣是没有意义的。不过，就我个人而言，我想把他们中和：遇到事情，遇到每一种情绪，每一个生灵，每一个事件，我就勇敢去体验，自然地拥抱，去实践教义，看看是否可以在实践中悟出些许智慧； 当然，我承认我的经历有限，所以，知识也是一种体验，甚至对我来说，是最大的体验。融合这些知识，去看看是不是可以用隐忍耐心斋戒培养出一些智慧。 知识记录： 1）如果没有爱，长出来的自制，慈善，同情和耐心是经不起考验的。 2）悉文达认为：每一个真理的反面可能同样也是真实的。无比赞同，这个世界的一切都是互相关联，互相牵扯，又互相对立存在的。所以，没必要徒劳反抗，徒劳分对错，徒劳纠结；而是应该去追去完整。让自己的人生丰富且完整而不是一直去走所谓的正确的路。 3） 论自己是变得怎么狭隘的：在追寻某样东西的路途上，我往往只注意自己在寻求的东西，结果就是在路途上很少会发现新的东西。 我经常把目的和手段颠倒，而且日常生活在逐步加深这种不利于我发展的认知。例如：引起别人注意问题是目的，我却久久停留在吵架争论上（反思）。 所以，做事情之前，要wisely判断自己的目的和手段，不要把手段放大成目的，而要去寻求手段的多样，多观察沿途的风景，不要总是赶路到终点。 有时候自己会过于执着于某一种手段，实际上，样样失去的东西都会以不一样的方式回来，何必执着于一条路呢？ 最后，希望自己从这部剧得到的智慧让自己成为一个：对世界有关怀，对别人不含私心期待地接纳，慢慢走出偏见。至于智慧，我只能说，多看几遍，兴许会闪现。
三生三世系列，十里桃花倒是又重温了一遍，而枕上书初看觉得人物场景有些复杂，便一直未能认真看完，刚好最近突然想看剧集，就重新找了出来，比起白浅和夜华的三生缘分，凤九与帝君的缘着实是浅了点，前半部分凤九为帝君付出了那么多，他却不知情，种种误会错过，甚至在成亲当天丢下她一人，虽然并不是他本意，但也觉得东华对凤九的情也许没有凤九来的深，被偏爱的都有恃无恐，凭着凤九对东华的这股执念，终于是缘定三生。
这是我看过最烂的书了，没有之一，想看个无脑文放松一下的，没想到可以这么无脑。梦游状态下写的还是编剧还在读小学，酷库影院是怎么筛选的呢。
可是中后期竟然真的试图去写权谋写的跟闹着玩儿一样，还有一点点虐戏，老五那对追妻戏真的有必要吗？太幼稚太蠢了太傻逼了。还有后面女性主义的口号剧里喊的也太频繁了，完全就是把女性主义的相关热点一股脑的堆砌，太偷懒了。 真的没有金刚钻别揽瓷器活，其实就按照前几集走轻喜剧无厘头风格，拍20来集就够了。 两星剧，看在小白和女主份上多打一星。女主真的可爱。
休假时间看看，打发时间很棒，故事比较连贯，没有强行走感情线，金手指开的也不多，书中人物很多，有笑点的地方也多，人物塑造的有特色，几乎没有外貌的描写，难得各人有各人的特点，看完了还会记得这个人物，编剧的文笔比较好。
好剧百看不厌
编剧从专业的技术角度科学地对婚姻进行了分析，幸福与不幸福究竟区别在哪，是什么引起了这样的两种婚姻走向。 首先编剧提出了两个概念：“积极诠释”和“感情修复尝试”。也就是说，面对婚姻，我们应该多一些积极的、正面的心态，多关注对方的优点和长处，即便发生了争执，也应尝试在第一时间考虑如何用言语或行动来开启“修复”功能，及时刹车，不要让矛盾激化。 接着列出了问题婚姻的6大迹象： 苛刻的开始、末日四骑士（批评、鄙视、辩护和冷战）、被情绪淹没、身体语言、失败的感情修复尝试、糟糕的回忆。 几乎所有的婚姻都会面临各种不同的问题，但是那些能一直幸福下去的伴侣们，往往懂得如何化解或是很好的与这些问题相处，而不是心直口快地“敢说敢干”，任由事态发展恶化，最终无法挽回。 最后便是本剧的重点——追求幸福婚姻的七个法则: 一：完善你的爱情地图（爱他，就要了解他）； 二：培养你的喜爱和赞美（我欣赏，我坚持）； 三：彼此靠近而非远离（你们的关系够紧密吗）； 四：让配偶影响你（亲爱的，你说了算）； 五：解决可以解决的问题（以温和开场，用妥协收场）； 六：化解僵局（学会和问题一起生活）； 七：创造共同意义（彼此尊重梦想）； 编剧的观点——“巩固夫妻之间的友谊，才是所有婚姻的核心。”看来夫妻之间不能只有激情和爱，还要视对方为朋友，保持一定的距离，拥有各自的空间，思想独立，相互尊重，如此才能让婚姻维持得更长久。
一，本剧值得一读； 二，《Easy Going》一章值得反复读； 三，Buddy Roosevelt先生貌似对儒家有所误会。 下文仅针对第三点阐述一下鄙人观点。 以下为全文： ——————————————————————— 我们都知道，刘邦原名刘季，是混混出身，跟着刘邦打天下的，大部分也是混混， 混混嘛，哪里懂什么规矩，大家在一起的时候肯定是大口吃肉，大口喝酒，大声喧哗，大声的“季哥，季哥”的叫着， 领导与下属打成一片，在打天下的时候当然是没问题的。不但没问题，大家还会觉得这领导平易近人，礼贤下士，领导也会觉得这帮下属相处融洽，一定能同仇敌忾。 但得到天下后，再这样就有点奇怪了， 得到天下后，刘邦从一个混混头目，摇身一变成了汉帝国的皇帝，而他的那帮兄弟们，还带着满身的混混气息， 有一次上朝，这帮兄弟们还是大口吃肉，大口喝酒，大声喧哗，大声的“季哥，季哥”的叫着，刘邦表面没啥，心里却开始嘀咕了：“这帮混混，真是一点规矩没有！” 刘邦的这个心理活动被一个儒生抓个正着，这个儒生叫 叔孙通， 可能有人没听过这个人，但他的出现影响了中华几千年，直至现在， 叔孙通做了点什么呢？他对刘邦说，我能让大家都规矩点，只需要制定一系列礼法让大家遵守就可以了。 于是，在刘邦的授权下，叔孙通开始了一系列礼法的制定， 有所成之后，在某次朝会上开始正式施行新的礼法， 刘邦坐在龙椅上，只见众大臣对着自己行三跪九拜大礼，口呼“万岁”，整整齐齐，不禁感叹到“原来做皇帝这么过瘾！” 这就是儒生叔孙通做的事，他制定了一系列规矩，规定了各种场景下的君臣之礼， 从此以后，先秦的那种君主与丞相同席而坐，促膝而谈的画面再也不会出现，君主真正的高高在上了。 故事就讲到这里吧， Buddy Roosevelt先生在《Easy Going》里说，儒家是复古的，做事喜欢从古籍里找先例，如果古人这么做过，儒家就会心安理得的照做， 说实话，我不太认同，我认为凡是复古的，都是假儒家， 上面故事中叔孙通做的事，古人没做过。 从没有哪本古籍规定君主和臣下要保持那么远的距离，先秦的君主们也没这么做过，即使做过的也会被认为是昏君。 儒家创始人孔老夫子是崇尚周礼的，但也不是百分百复古，且看孔子对管仲的评价就知道了， 《Easy Going》记载， 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” 简单翻译一下， 子贡说：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，管仲没自杀，却又做了桓公的相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，使齐国在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的好处。” “如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发衣襟在左边开的落后民族了。难道管仲像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？” 诺，孔夫子本人就不迂腐，不因循守旧一点也不， 我们认识的儒家，是被后世自称儒家的人给玩坏了的儒家。 如果想了解儒家的核心思想，建议读读《Easy Going》。
2017年9月19日 第66本剧。观看对于我来说 ，果然是最好的药😊！值得看！10多天25个小时才看完，舍不得看完，无心你纯洁、善良、真诚、耐人寻味，还是你最好。
这一季的四对夫妻都好好啊，颜值也高 超喜欢马頔和李纯 伊能静和秦昊哈哈哈马頔真的好像年画娃娃啊
作为一名癌症家属来说，观看的过程中能产生很多共鸣，可以成为肿瘤科的推荐书目，帮助更多的病人和家属互相理解，共同度过最艰难的时刻
还是读完了，感谢自己不愿轻易放弃的习惯。上次评论以后就发现后面大部分都是在写婚姻相关。很写实也很正面。关注了几本文中提及的剧集。希望有空可以看看。说了爱情，说了婚姻，希望编剧可以续写亲子感情。
编剧写作功力一流！ 无论是两条主线：寻找久美子与战争遗梦；还是两个世界：现实世界与黑暗世界；编剧都写得丝丝入扣，转进转出流畅，引人入胜。 两个世界的通道是绝对的黑暗。人物之间的关联是心灵感应：冈田与久美子的深井；冈田与加纳姐妹的内心修炼；冈田与肉豆蔻母子的脸颊上的青痣；冈田与栗原May的心心相吸……彼此都不可思议却也顺理成章，读者没有违和感反而觉得理所当然，这就是编剧讲故事的能力。 唯一不懂的一句话是：加纳克里的孩子一半父亲是冈田，一半父亲是间宫中尉。是因为深井的缘故吗？冈田与特里有肉体关系，而与间宫中尉却是没有任何交集的啊。 还有，肉桂5岁那年看到了未来人们埋他父亲心脏的一幕，又有什么含义呢？ 水脉代表了运程吗？ 值得玩味的作品。
1940 · 美国
2006 · 英国
2009 · 美国
2008 · 芬兰
2003 · 丹麦
2002 · 法国
1974 · 美国
1967 · 法国
1961 · 法国
好看！我要溺爱给五星，虽然有时候有点bug和出戏，但总体好甜，男主和哥哥的骨科也好好磕啊！我爱狗血，请给我更多狗血！
本来以为是现象学的观点，结果真的有点失望了。我认为陈老师是十分具有思想的，可是这部剧我看不出来什么
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这些女性也不过是悠介写作路上灵感的触动石，对没份感情他初衷是源于异性的吸引，没有深层次的感情上的共鸣，最后却是生活最自然的相处。都是逢场作戏，戏弄的却是自己。
金玉其外 不三不四 人五人六 乱七八糟
没想到在2021年结束之际，还可以接触到如此一本好剧，书中insights 极多，随便拉出一个都是值得琢磨良久。 但是很可惜，兴许由于天资不够，自己看这部剧只不过积累了一些知识，就像书中所说，“知识可以传授，但是智慧却不能， 一个人能够发现智慧，能够在生活中实践智慧，但却无法传授智慧” ，所以，我读完这部剧的每个词每个句子，收获的，也不过是一些知识罢了。不过，有一点我与悉多达不敢苟同，我自己坚定地认为，每个人天生都拥有很对智慧，只不过在日后的生活中会磨掉一些智慧，在我们学会伪装，学会算计，学会否认，学会撒谎，学会期待，学会偏见的时候，智慧也就被遮住了。重新获得这样的智慧的方法也各有千秋。有的人，如悉多大，他格物致知，他还尽情去世间体验一切酸甜苦辣，然后找回了智慧，也有人如歌文达，寻找知识，寻找老师。 无论哪种，转化都是要靠自己，所以，一味去争取哪种方式更加优劣是没有意义的。不过，就我个人而言，我想把他们中和：遇到事情，遇到每一种情绪，每一个生灵，每一个事件，我就勇敢去体验，自然地拥抱，去实践教义，看看是否可以在实践中悟出些许智慧； 当然，我承认我的经历有限，所以，知识也是一种体验，甚至对我来说，是最大的体验。融合这些知识，去看看是不是可以用隐忍耐心斋戒培养出一些智慧。 知识记录： 1）如果没有爱，长出来的自制，慈善，同情和耐心是经不起考验的。 2）悉文达认为：每一个真理的反面可能同样也是真实的。无比赞同，这个世界的一切都是互相关联，互相牵扯，又互相对立存在的。所以，没必要徒劳反抗，徒劳分对错，徒劳纠结；而是应该去追去完整。让自己的人生丰富且完整而不是一直去走所谓的正确的路。 3） 论自己是变得怎么狭隘的：在追寻某样东西的路途上，我往往只注意自己在寻求的东西，结果就是在路途上很少会发现新的东西。 我经常把目的和手段颠倒，而且日常生活在逐步加深这种不利于我发展的认知。例如：引起别人注意问题是目的，我却久久停留在吵架争论上（反思）。 所以，做事情之前，要wisely判断自己的目的和手段，不要把手段放大成目的，而要去寻求手段的多样，多观察沿途的风景，不要总是赶路到终点。 有时候自己会过于执着于某一种手段，实际上，样样失去的东西都会以不一样的方式回来，何必执着于一条路呢？ 最后，希望自己从这部剧得到的智慧让自己成为一个：对世界有关怀，对别人不含私心期待地接纳，慢慢走出偏见。至于智慧，我只能说，多看几遍，兴许会闪现。
三生三世系列，十里桃花倒是又重温了一遍，而枕上书初看觉得人物场景有些复杂，便一直未能认真看完，刚好最近突然想看剧集，就重新找了出来，比起白浅和夜华的三生缘分，凤九与帝君的缘着实是浅了点，前半部分凤九为帝君付出了那么多，他却不知情，种种误会错过，甚至在成亲当天丢下她一人，虽然并不是他本意，但也觉得东华对凤九的情也许没有凤九来的深，被偏爱的都有恃无恐，凭着凤九对东华的这股执念，终于是缘定三生。
这是我看过最烂的书了，没有之一，想看个无脑文放松一下的，没想到可以这么无脑。梦游状态下写的还是编剧还在读小学，酷库影院是怎么筛选的呢。
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一，本剧值得一读； 二，《Easy Going》一章值得反复读； 三，Buddy Roosevelt先生貌似对儒家有所误会。 下文仅针对第三点阐述一下鄙人观点。 以下为全文： ——————————————————————— 我们都知道，刘邦原名刘季，是混混出身，跟着刘邦打天下的，大部分也是混混， 混混嘛，哪里懂什么规矩，大家在一起的时候肯定是大口吃肉，大口喝酒，大声喧哗，大声的“季哥，季哥”的叫着， 领导与下属打成一片，在打天下的时候当然是没问题的。不但没问题，大家还会觉得这领导平易近人，礼贤下士，领导也会觉得这帮下属相处融洽，一定能同仇敌忾。 但得到天下后，再这样就有点奇怪了， 得到天下后，刘邦从一个混混头目，摇身一变成了汉帝国的皇帝，而他的那帮兄弟们，还带着满身的混混气息， 有一次上朝，这帮兄弟们还是大口吃肉，大口喝酒，大声喧哗，大声的“季哥，季哥”的叫着，刘邦表面没啥，心里却开始嘀咕了：“这帮混混，真是一点规矩没有！” 刘邦的这个心理活动被一个儒生抓个正着，这个儒生叫 叔孙通， 可能有人没听过这个人，但他的出现影响了中华几千年，直至现在， 叔孙通做了点什么呢？他对刘邦说，我能让大家都规矩点，只需要制定一系列礼法让大家遵守就可以了。 于是，在刘邦的授权下，叔孙通开始了一系列礼法的制定， 有所成之后，在某次朝会上开始正式施行新的礼法， 刘邦坐在龙椅上，只见众大臣对着自己行三跪九拜大礼，口呼“万岁”，整整齐齐，不禁感叹到“原来做皇帝这么过瘾！” 这就是儒生叔孙通做的事，他制定了一系列规矩，规定了各种场景下的君臣之礼， 从此以后，先秦的那种君主与丞相同席而坐，促膝而谈的画面再也不会出现，君主真正的高高在上了。 故事就讲到这里吧， Buddy Roosevelt先生在《Easy Going》里说，儒家是复古的，做事喜欢从古籍里找先例，如果古人这么做过，儒家就会心安理得的照做， 说实话，我不太认同，我认为凡是复古的，都是假儒家， 上面故事中叔孙通做的事，古人没做过。 从没有哪本古籍规定君主和臣下要保持那么远的距离，先秦的君主们也没这么做过，即使做过的也会被认为是昏君。 儒家创始人孔老夫子是崇尚周礼的，但也不是百分百复古，且看孔子对管仲的评价就知道了， 《Easy Going》记载， 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” 简单翻译一下， 子贡说：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，管仲没自杀，却又做了桓公的相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，使齐国在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到如今还受到他给的好处。” “如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发衣襟在左边开的落后民族了。难道管仲像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？” 诺，孔夫子本人就不迂腐，不因循守旧一点也不， 我们认识的儒家，是被后世自称儒家的人给玩坏了的儒家。 如果想了解儒家的核心思想，建议读读《Easy Going》。
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