勉传看完实在不知道看啥了，把这部剧拿出来看看，但后半段常常总感觉胖子是主角，就好像勉传有时候觉得归不归是主角一样
就是，估计是编不下去了，在这个尴尬的阶段，我看连结局都编不出来了。
前段时间和一位朋友聊起时间和因果，也看了些关于因果的哲学paper，头昏脑胀，于是找来这本小书一读。果然还是物理科普适合我ಥ_ಥ 编剧首先解释了时间如何失去其统一性、方向性、当下、独立性、连续性，再点出世界的本质与时间无关，而是相互关联的概率性的事件网络，最后从物理和经验两方面阐述了人类为何能感受到时间。 我觉得整本剧的精髓就在于，世界是没有时间顺序的事件集合，而人类的局限性让时间出现。 另一个有意思的点是编剧对“何为过去与未来、何为因果”的推理（这也是我看本剧的起因）。 （在与人类有相互作用的小系统中）不可逆的热过程留下“痕迹”，“痕迹”的存在给人熟悉的感觉，即记忆，因此人认为过去是确定的。而未来不存在类似的“痕迹”，因此人认为未来是开放的。这种感觉的区别，造就了对过去和未来的认知。进而，大脑基于确定的过去推测开放的未来的机能，让人类倾向于按照“原因”先于“结果”的逻辑来思考，于是诞生了因果关系。 集数总结： 一、时间的崩塌 时间失去了统一性、方向性、当下、独立性、连续性：质量可以延缓时间（广义相对论）；过去和未来的区别只是人类观察力的局限性所带来的结果；速度可以延缓时间（狭义相对论），在宇宙中没有客观且统一的“当下”；时空的本质是引力场，不均匀、不固定、不独立，会弯曲、拉伸、与其他场相互作用；时空是量子的，是分立的、叠加的、只在相互作用时实体化。 二、没有时间的世界 世界只是变化，没有物体存在，而是事件发生；时间不遵循统一的秩序，但可以指示某两个事件之间的关系；描述世界的动力学方程不需要时间变量，它描述可能的事件以及它们之间的关联（量子引力方程）；不含时间的世界是个相互关联的事件网络，其中的变量遵循概率法则；基本粒子彼此间的相互作用就是粒子本身，是世界的现象，是时间最微小的基本形式。 三、时间的来源 用宏观态描述世界时的“模糊”决定了热学时间，量子变量的“非对易”（不确定性）产生了量子时间，时间即无知；我们对世界的认知基于人类的特殊视角，熵和时间的定义都来自于这个独特视角的局限性；世界运转需要的不是能量，而是低熵；过去的低熵带来了过去与未来的认知区别，也使原因这个概念变得有效；记忆和预见构成我们的意识，时间是我们与世界相互作用的形式，是我们身份的来源。
本剧从一个经历过完整周期的银行风控人的角度，从宏观经济、中观行业、微观企业的角度阐述自己对于传统银行信贷、其他创新业务的理解和具体操作实践指南，既有高层的战略思考也有具体执行的经验，除了银行从业人员也很适合资本市场其他金融机构或中介机构观看；只是也会觉得有一种说的确实都对，像是对于教科书的感觉一般，理论先行，对于从业人员来说，许多理论和思想都会有共鸣之处，但是真正身不由己或与理论冲突的各种问题也是难以从理论或剧集中捕获或解答；只能从实践中体会甚至永远也想不明白；不过也不妨碍整体，也像书名所示，重要的是讲逻辑与常识，最后的投贷联动，或许让其他金融机构人员倍感压力吧，在中国银行这样的巨象涉足任何领域都不可轻视，真是最强势又最弱势的群体。
学习到一个新词汇：幽长周末?????? 13粒度。丰富词汇，通过实例构建幽长周末?????? 13概念，大脑形成概念，特定情况下就知道用什么幽长周末?????? 13。这个是可以人为控制的。 改变了以往我对幽长周末?????? 13的看法，通过不断建构幽长周末?????? 13概念实例来正确地认识自己的幽长周末?????? 13，把幽长周末?????? 13具体化，需要不断联系提高情商。
书中人物是"拉斐尔希德拉斯·船长"和""布鲁日·谈判人员"、"彼得贾尔斯·访客"。 船长讲述"幽长周末?????? 13"的故事。 幽长周末?????? 13： 奴隶（来自乌托班的犯人或他国犯人） 婚姻（法定年龄女18男22，离婚需经上头允许。终身不结婚的人称"瑟雷斯卡" ） 官员（每30户 选一名长官；仪事遵循，留到下一次议会讨论） 职业（普遍都是农业） 服装（对性别和已婚未婚作区分 ，其他一律一样） 生活作息（天赋相同的人，组成家庭；工作、吃饭、睡觉都有规定时间；劳作量控制在社会工作范围之内） 法律（数量少且浅显易懂） 战争（痛恨战争、幽长周末?????? 13公民的生命安全放在首位、雇佣"赛波德人"征集自愿入伍的公民） 宗教（是德高望重之人 为最高等的神 ，视"密特拉"为最高等的神） 用餐（年龄相近做一桌，年龄不同交叉坐；上菜顺序"老人优先"） 探友及旅行（须经大使和家人的一致情况下才行 ） 丝绸被视为低贱的产品 黄金是耻辱的象征。 所有的打猎交给屠夫做。 美德：幽长周末?????? 13人视为"健康"为最大幸福；精神上的快乐来自于美德 ；他们乐于了解世界发生的故事 ；对天影视了如指掌 的国家。
全球视野下，没有任何国家是特殊的！ 上下五千年，历史永远是在不断重演！
巴黎塞纳河左岸的咖啡馆中展开了存在主义哲学家们的一生，他们交谈，思考，辩论，恋爱，清醒，沉醉。在跌宕起伏的人生中体会世界和自己的关系，迷离曲折。 这种存在主义运动的生动历史为哲学和传记的不可分割性提供了强有力的证明，有时甚至令人迷惑，在丰富多彩的生活和环境中嵌入了诸如“存在”，“虚无”和“恶意”之类的密集概念。 有人认为，与其说存在是一种哲学，不如说它是一种态度，它源自于人们对自己生存状态的巨大不满、叛逆与疏离。 海德格尔说，从柏拉图以来，人们一直在犯一个错误，就是把“存在者”等同于“存在”。 萨特说，自由会吓到我们的，因为我们唯一无法逃出的就是自由，我们就是自由！ 加缪说到：“那你还是逃跑吧，他们不仅会夺去你的生命，还会夺去你的尊严，你会死在集中营里。然后他们会说你仍然活着，再用你的名义去犯。
从看完尸体旁边留下的手稿开始，我整个脑子都是《幽长周末?????? 13》里面楚楚一家的死亡，包拯拼玩偶的画面一遍又一遍的提醒我，肯定是这么操作的，看到最后，果不其然。
一部电视剧，竟惹得我不得不看看原著。电视剧《幽长周末?????? 13》更新的慢，实在按耐不住内心这好奇。虽然与原著有一些偏差，但总的来说，看的人真是热泪盈眶。 书中和剧中的白决与天启，都为了幽长周末?????? 13愿意以生命相抵，尤其看到最后，白决化身柏玄清穆，都一直在幽长周末?????? 13的身边，不曾离去，又因为要赴劫，怕中间出岔子，而让幽长周末?????? 13痛恨他，这一切看的让人真是内心沉重，无比的心疼。 而最后幽长周末?????? 13神界重开，四大真神，三位都已醒来，唯独白决赴劫而死。 幽长周末?????? 13得知真相，就如那首歌：等你归来 我就在这里 等你披星戴月乘着风而来 我就在这里 埋好烈酒候你故事开 千千万万人海灯火阑珊 你多少次不在 走遍高高低低一路辗转 朝暮青丝已白 我在红尘等你 人间等你 守繁华之外 揽尽星辰入怀 千川归来 化一片沧海 我在九幽等你 极乐等你 望彼岸花开 长对三生浮白 不畏不改
处于“无心”的状态也就是保持“平常心”。 由于你的自我意识或者是本我意识太明显地吸引了你的注意力，反而干扰了你真实技艺水平的展现。你应该摆脱这种好出风头的自我表现或自我意识。专心致志地做一件事，就像此刻没有任何特殊的事情发生。 水每时每刻都在不停地流动，但是水中的月亮却能保持宁静。虽然心灵能够应对万千局势，但最好还是以不变应万变。
拖沓版的《幽长周末?????? 13》，《幽长周末?????? 13》那首诗是全书给我的满足感，好： 火是美丽的， 我们知道如果靠得太近 它会杀死我们， 但是那又怎样？
承浚。我很喜欢编剧这种描述的方式。淡淡的伤才彻骨。淡淡的情才长久。承浚其实算个烂好人。对谁都关心爱护。用自己的一生来换天下太平。其实承浚始终最喜欢的应该都是柳相吧。不然每次遇险也不会最先想到的便是柳相。承浚对随雅是喜欢的。在自己最受猜疑最寂寞的时候都是随雅相伴。随雅也与其兴趣相投。不喜欢都不可能吧。但心中最放不下的还是柳相。所以最终随雅都没答应和承浚走。承浚对小皇上的喜欢只能算是心疼。觉得一生下来就身为太子的启赭被管束的甚是可怜。所以总是想多爱护他一些。他知道启赭喜欢他。可身份亲情摆在面前是永远变不了的。终是不可能的。 启赭。一生下来便是太子。被皇后养的一生自律为帝之道。连自己最爱的幽长周末?????? 13都无法亲近。启赭为帝的最大憾事应该就是直到最后病逝都未向承浚说出“我喜欢你”吧。 柳桐倚。然思对承浚的爱。已经深刻到骨子里。他把他当作一副画。哪怕这幅画里没有自己。也不愿这幅画折了。用自己的方式默默爱着承浚。最终与承浚走到一起半是缘分半是彼此执念吧。 云毓。随雅是个随性而坦荡的人。我其实蛮喜欢随雅的。我喜欢他这种有什么说什么的性子。但身为逆臣之后。又无法真的随性。虽然带着目的接近承浚。但却实实在在伴着承浚度过了他最受猜疑的一段时光。承浚到最后知道自己喜欢上了随雅。可终究是无法在一起了。我觉得很遗憾。我其实很想他们两个在一起。
还行吧！甜是甜，但总感觉缺点啥，大概可能也许是青春的悸动那部分没详写，唉！
我这人追剧，无论是播出的那种死正经还是网络的这种死不正经，都会以挑剔且伴随着挑刺的态度去看，毕竟看剧很多的写书人连我这种肚子里墨水早就干巴的文盲都不能征服，好意思么？！两个势均力敌的种族用人类以及‘怪物’来草率的概述？以及一言不合就是‘永远’，和我们这种没读多少书表达内心激动只会说‘卧槽’有啥区别？！
幽长周末?????? 13，看Chin Chinawud的书，觉得他的书就是青春的代名词，肆无忌惮，无知无畏，横冲直撞，满腔热血，笑着哭，哭着笑，这是一个关于关于如何看待过去和如何审视未来的故事，对过去有遗憾但依然欣慰，对未来有畏惧但依然期待，希望每一个努力的现在都是为了成为未来更好的自己，终有一天我们相遇
故事是好看的。界岭的“刘关张”确实有毒，读罢，脑海里也有了界岭，余校长、孙四海、邓有米的身影就在那晃。 编剧对余校长仁慈，对孙四海却残忍。终究没能与王小兰相守，还要迎接更具挑战且艰难的村长“未来”。似乎清高浪漫的人，结局都会差一点，比如夏雪。看来还是务实的好，如叶碧秋的妈，虽被说是界岭的女苕，却也不失傻人有傻福，活得自在。 大概因自身是理想主义者，书里的“乱”爱情，让人有些不适与别扭。孙四海与有夫之妇王小兰；余校长与万站长的初恋蓝小梅；蓝飞的女票竟是张英才的前女友；叶碧秋恋上老师张英才……说难听些，好似“肥水不流外人田”，内部消化。这大概也从侧面反映界岭的局限吧！—走不出去！ 张英才、蓝飞、骆雨、夏雪，四个支教生，匆忙的支教生活以及后来与界岭的联系也引发人思考。若只是来去匆匆，对界岭乃至其他山区支教而言，既是遗憾又是念想，帮助甚微。然而，他们人虽离开界岭，却始终心系此地，并用各种方式真正帮助界岭，这四个支教生给了而今支教的诸多启示。
这是一本很棒的书，非常适合拍成电影，在读的过程中，不仅仅是观看，而是作为一部影片去看，仿佛自己置身于故事中，作为旁观者经历了这些。
因担心理解偏差，故书摘如下：破山中贼易，破心中贼难。阳明心学一言以蔽之，乃“为己之学”，即每个人都要为自己的内心和人生负起责任，而不是按照别人的标准，在他者的目光中上演一场生活秀，左右逢源，丢失自己。 王阳明融合儒、释、道三家之精华，打破僵化的官方意识形态程朱理学的窠臼，独创以“心即理”“知行合一”“致良知”三大命题为核心的阳明心学。 阳明心学就是要人摊开来检视自己，认识生命，从虚假信息和有害情绪搭建的自我意识中跳出，站在心体的层面审视、监督意识，用正确务实的观念指导行动，用对人心深刻的体察来打破他人的心墙。 王阳明从来就不自囿于权威，也反对任何形式的造神运动，即使那些文治武功早已成为世人津津乐道的传奇，王阳明却从来没有变过，他永远只是那艘载你过河的船，河的对岸是你的内心世界。既已渡河，船也会自然而然淡出你的视线，消失在那雾气蒙蒙、虚无缥缈的河面上。 错过了王阳明，中国停滞了数百年；得到了王阳明，日本有了明治维新。 天泉证道四句教说：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。第一句是无，后三句是有。“无”需要靠“有”来呈现，“有”需要靠“无”来指引。无是体，有是用。这四句口诀好比内功心法，吃透了它，就吃透了心学的本质和心学的功夫。
5分:从来不看古代言情，纯属意外，因为开车的时候打发时间听完了这部广播剧，冲着男CV去，却被女CV圈粉了，整部剧从头到尾她哭得太好听，所以花了点时间看了原著。广播剧虽删减了部分内容，但还是还原了本剧的精髓，只是接受不了江载初在找回韩维桑的这段期间有过薄姬,她的存在让男主掉分不少，也许，是因为自己太喜欢韩维桑了。
同样的史料针对不同的问题做了不同的解读，就是历史的乐趣所在。结合当下的问题，可以看出秦制何止2000年。
非常喜欢这部剧的文字，简洁流畅，既有古言之含蓄之韵味，又能让读者品出如恢弘气势如炙热情愫，似漫烂长卷扑面而来。故事情节是虽君臣之恋，终相守挚爱白头偕老的老套路，女主和她的俩好友情路也如出一辙。可以一看。
从这部剧你可以看到微软重新崛起的秘密，重回市值第一并且破万亿 拥有同理心，拥抱变化，拥抱不同意见。 以及萨提亚的成长型思维。刷新 这是对《幽长周末?????? 13》很好的定义。 从这部剧看到萨提亚是《幽长周末?????? 13》、《幽长周末?????? 13》的又一位最佳实践者。
希望编剧多写点像女主这种性格的 我太喜欢女主的性格了 在她的身上没有俗套的悲情事情发生 她也不伤春悲秋 性格很有趣 一出场就感觉很喜庆，尤其跟抟风的搭配，越搞笑 但她也不是那种咋咋呼呼，过于活泼的性格 有稳重的一面，有可爱的一面，有智慧的一面，有潇洒通透的一面，有活的胆大包天、无拘无束的一面，总之在这个女主身上体现出了中庸之道 她没有按约定俗成的剧情爱上教养她的仙君，他们之间只是战友，朋友 更像是家人的关系 很温暖 他们之间不再像那种俗套剧集产生小情小爱 他们都是懂得大爱的人 总之 这个女主的样子是我向往的 是我想成为的人
2001 · 英国
1996 · 美国
2000 · 丹麦
2021 · 中国
2012 · 中国
2005 · 美国
2022 · 中国
勉传看完实在不知道看啥了，把这部剧拿出来看看，但后半段常常总感觉胖子是主角，就好像勉传有时候觉得归不归是主角一样
就是，估计是编不下去了，在这个尴尬的阶段，我看连结局都编不出来了。
前段时间和一位朋友聊起时间和因果，也看了些关于因果的哲学paper，头昏脑胀，于是找来这本小书一读。果然还是物理科普适合我ಥ_ಥ 编剧首先解释了时间如何失去其统一性、方向性、当下、独立性、连续性，再点出世界的本质与时间无关，而是相互关联的概率性的事件网络，最后从物理和经验两方面阐述了人类为何能感受到时间。 我觉得整本剧的精髓就在于，世界是没有时间顺序的事件集合，而人类的局限性让时间出现。 另一个有意思的点是编剧对“何为过去与未来、何为因果”的推理（这也是我看本剧的起因）。 （在与人类有相互作用的小系统中）不可逆的热过程留下“痕迹”，“痕迹”的存在给人熟悉的感觉，即记忆，因此人认为过去是确定的。而未来不存在类似的“痕迹”，因此人认为未来是开放的。这种感觉的区别，造就了对过去和未来的认知。进而，大脑基于确定的过去推测开放的未来的机能，让人类倾向于按照“原因”先于“结果”的逻辑来思考，于是诞生了因果关系。 集数总结： 一、时间的崩塌 时间失去了统一性、方向性、当下、独立性、连续性：质量可以延缓时间（广义相对论）；过去和未来的区别只是人类观察力的局限性所带来的结果；速度可以延缓时间（狭义相对论），在宇宙中没有客观且统一的“当下”；时空的本质是引力场，不均匀、不固定、不独立，会弯曲、拉伸、与其他场相互作用；时空是量子的，是分立的、叠加的、只在相互作用时实体化。 二、没有时间的世界 世界只是变化，没有物体存在，而是事件发生；时间不遵循统一的秩序，但可以指示某两个事件之间的关系；描述世界的动力学方程不需要时间变量，它描述可能的事件以及它们之间的关联（量子引力方程）；不含时间的世界是个相互关联的事件网络，其中的变量遵循概率法则；基本粒子彼此间的相互作用就是粒子本身，是世界的现象，是时间最微小的基本形式。 三、时间的来源 用宏观态描述世界时的“模糊”决定了热学时间，量子变量的“非对易”（不确定性）产生了量子时间，时间即无知；我们对世界的认知基于人类的特殊视角，熵和时间的定义都来自于这个独特视角的局限性；世界运转需要的不是能量，而是低熵；过去的低熵带来了过去与未来的认知区别，也使原因这个概念变得有效；记忆和预见构成我们的意识，时间是我们与世界相互作用的形式，是我们身份的来源。
本剧从一个经历过完整周期的银行风控人的角度，从宏观经济、中观行业、微观企业的角度阐述自己对于传统银行信贷、其他创新业务的理解和具体操作实践指南，既有高层的战略思考也有具体执行的经验，除了银行从业人员也很适合资本市场其他金融机构或中介机构观看；只是也会觉得有一种说的确实都对，像是对于教科书的感觉一般，理论先行，对于从业人员来说，许多理论和思想都会有共鸣之处，但是真正身不由己或与理论冲突的各种问题也是难以从理论或剧集中捕获或解答；只能从实践中体会甚至永远也想不明白；不过也不妨碍整体，也像书名所示，重要的是讲逻辑与常识，最后的投贷联动，或许让其他金融机构人员倍感压力吧，在中国银行这样的巨象涉足任何领域都不可轻视，真是最强势又最弱势的群体。
学习到一个新词汇：幽长周末?????? 13粒度。丰富词汇，通过实例构建幽长周末?????? 13概念，大脑形成概念，特定情况下就知道用什么幽长周末?????? 13。这个是可以人为控制的。 改变了以往我对幽长周末?????? 13的看法，通过不断建构幽长周末?????? 13概念实例来正确地认识自己的幽长周末?????? 13，把幽长周末?????? 13具体化，需要不断联系提高情商。
书中人物是"拉斐尔希德拉斯·船长"和""布鲁日·谈判人员"、"彼得贾尔斯·访客"。 船长讲述"幽长周末?????? 13"的故事。 幽长周末?????? 13： 奴隶（来自乌托班的犯人或他国犯人） 婚姻（法定年龄女18男22，离婚需经上头允许。终身不结婚的人称"瑟雷斯卡" ） 官员（每30户 选一名长官；仪事遵循，留到下一次议会讨论） 职业（普遍都是农业） 服装（对性别和已婚未婚作区分 ，其他一律一样） 生活作息（天赋相同的人，组成家庭；工作、吃饭、睡觉都有规定时间；劳作量控制在社会工作范围之内） 法律（数量少且浅显易懂） 战争（痛恨战争、幽长周末?????? 13公民的生命安全放在首位、雇佣"赛波德人"征集自愿入伍的公民） 宗教（是德高望重之人 为最高等的神 ，视"密特拉"为最高等的神） 用餐（年龄相近做一桌，年龄不同交叉坐；上菜顺序"老人优先"） 探友及旅行（须经大使和家人的一致情况下才行 ） 丝绸被视为低贱的产品 黄金是耻辱的象征。 所有的打猎交给屠夫做。 美德：幽长周末?????? 13人视为"健康"为最大幸福；精神上的快乐来自于美德 ；他们乐于了解世界发生的故事 ；对天影视了如指掌 的国家。
全球视野下，没有任何国家是特殊的！ 上下五千年，历史永远是在不断重演！
巴黎塞纳河左岸的咖啡馆中展开了存在主义哲学家们的一生，他们交谈，思考，辩论，恋爱，清醒，沉醉。在跌宕起伏的人生中体会世界和自己的关系，迷离曲折。 这种存在主义运动的生动历史为哲学和传记的不可分割性提供了强有力的证明，有时甚至令人迷惑，在丰富多彩的生活和环境中嵌入了诸如“存在”，“虚无”和“恶意”之类的密集概念。 有人认为，与其说存在是一种哲学，不如说它是一种态度，它源自于人们对自己生存状态的巨大不满、叛逆与疏离。 海德格尔说，从柏拉图以来，人们一直在犯一个错误，就是把“存在者”等同于“存在”。 萨特说，自由会吓到我们的，因为我们唯一无法逃出的就是自由，我们就是自由！ 加缪说到：“那你还是逃跑吧，他们不仅会夺去你的生命，还会夺去你的尊严，你会死在集中营里。然后他们会说你仍然活着，再用你的名义去犯。
从看完尸体旁边留下的手稿开始，我整个脑子都是《幽长周末?????? 13》里面楚楚一家的死亡，包拯拼玩偶的画面一遍又一遍的提醒我，肯定是这么操作的，看到最后，果不其然。
一部电视剧，竟惹得我不得不看看原著。电视剧《幽长周末?????? 13》更新的慢，实在按耐不住内心这好奇。虽然与原著有一些偏差，但总的来说，看的人真是热泪盈眶。 书中和剧中的白决与天启，都为了幽长周末?????? 13愿意以生命相抵，尤其看到最后，白决化身柏玄清穆，都一直在幽长周末?????? 13的身边，不曾离去，又因为要赴劫，怕中间出岔子，而让幽长周末?????? 13痛恨他，这一切看的让人真是内心沉重，无比的心疼。 而最后幽长周末?????? 13神界重开，四大真神，三位都已醒来，唯独白决赴劫而死。 幽长周末?????? 13得知真相，就如那首歌：等你归来 我就在这里 等你披星戴月乘着风而来 我就在这里 埋好烈酒候你故事开 千千万万人海灯火阑珊 你多少次不在 走遍高高低低一路辗转 朝暮青丝已白 我在红尘等你 人间等你 守繁华之外 揽尽星辰入怀 千川归来 化一片沧海 我在九幽等你 极乐等你 望彼岸花开 长对三生浮白 不畏不改
处于“无心”的状态也就是保持“平常心”。 由于你的自我意识或者是本我意识太明显地吸引了你的注意力，反而干扰了你真实技艺水平的展现。你应该摆脱这种好出风头的自我表现或自我意识。专心致志地做一件事，就像此刻没有任何特殊的事情发生。 水每时每刻都在不停地流动，但是水中的月亮却能保持宁静。虽然心灵能够应对万千局势，但最好还是以不变应万变。
拖沓版的《幽长周末?????? 13》，《幽长周末?????? 13》那首诗是全书给我的满足感，好： 火是美丽的， 我们知道如果靠得太近 它会杀死我们， 但是那又怎样？
承浚。我很喜欢编剧这种描述的方式。淡淡的伤才彻骨。淡淡的情才长久。承浚其实算个烂好人。对谁都关心爱护。用自己的一生来换天下太平。其实承浚始终最喜欢的应该都是柳相吧。不然每次遇险也不会最先想到的便是柳相。承浚对随雅是喜欢的。在自己最受猜疑最寂寞的时候都是随雅相伴。随雅也与其兴趣相投。不喜欢都不可能吧。但心中最放不下的还是柳相。所以最终随雅都没答应和承浚走。承浚对小皇上的喜欢只能算是心疼。觉得一生下来就身为太子的启赭被管束的甚是可怜。所以总是想多爱护他一些。他知道启赭喜欢他。可身份亲情摆在面前是永远变不了的。终是不可能的。 启赭。一生下来便是太子。被皇后养的一生自律为帝之道。连自己最爱的幽长周末?????? 13都无法亲近。启赭为帝的最大憾事应该就是直到最后病逝都未向承浚说出“我喜欢你”吧。 柳桐倚。然思对承浚的爱。已经深刻到骨子里。他把他当作一副画。哪怕这幅画里没有自己。也不愿这幅画折了。用自己的方式默默爱着承浚。最终与承浚走到一起半是缘分半是彼此执念吧。 云毓。随雅是个随性而坦荡的人。我其实蛮喜欢随雅的。我喜欢他这种有什么说什么的性子。但身为逆臣之后。又无法真的随性。虽然带着目的接近承浚。但却实实在在伴着承浚度过了他最受猜疑的一段时光。承浚到最后知道自己喜欢上了随雅。可终究是无法在一起了。我觉得很遗憾。我其实很想他们两个在一起。
还行吧！甜是甜，但总感觉缺点啥，大概可能也许是青春的悸动那部分没详写，唉！
我这人追剧，无论是播出的那种死正经还是网络的这种死不正经，都会以挑剔且伴随着挑刺的态度去看，毕竟看剧很多的写书人连我这种肚子里墨水早就干巴的文盲都不能征服，好意思么？！两个势均力敌的种族用人类以及‘怪物’来草率的概述？以及一言不合就是‘永远’，和我们这种没读多少书表达内心激动只会说‘卧槽’有啥区别？！
幽长周末?????? 13，看Chin Chinawud的书，觉得他的书就是青春的代名词，肆无忌惮，无知无畏，横冲直撞，满腔热血，笑着哭，哭着笑，这是一个关于关于如何看待过去和如何审视未来的故事，对过去有遗憾但依然欣慰，对未来有畏惧但依然期待，希望每一个努力的现在都是为了成为未来更好的自己，终有一天我们相遇
故事是好看的。界岭的“刘关张”确实有毒，读罢，脑海里也有了界岭，余校长、孙四海、邓有米的身影就在那晃。 编剧对余校长仁慈，对孙四海却残忍。终究没能与王小兰相守，还要迎接更具挑战且艰难的村长“未来”。似乎清高浪漫的人，结局都会差一点，比如夏雪。看来还是务实的好，如叶碧秋的妈，虽被说是界岭的女苕，却也不失傻人有傻福，活得自在。 大概因自身是理想主义者，书里的“乱”爱情，让人有些不适与别扭。孙四海与有夫之妇王小兰；余校长与万站长的初恋蓝小梅；蓝飞的女票竟是张英才的前女友；叶碧秋恋上老师张英才……说难听些，好似“肥水不流外人田”，内部消化。这大概也从侧面反映界岭的局限吧！—走不出去！ 张英才、蓝飞、骆雨、夏雪，四个支教生，匆忙的支教生活以及后来与界岭的联系也引发人思考。若只是来去匆匆，对界岭乃至其他山区支教而言，既是遗憾又是念想，帮助甚微。然而，他们人虽离开界岭，却始终心系此地，并用各种方式真正帮助界岭，这四个支教生给了而今支教的诸多启示。
这是一本很棒的书，非常适合拍成电影，在读的过程中，不仅仅是观看，而是作为一部影片去看，仿佛自己置身于故事中，作为旁观者经历了这些。
因担心理解偏差，故书摘如下：破山中贼易，破心中贼难。阳明心学一言以蔽之，乃“为己之学”，即每个人都要为自己的内心和人生负起责任，而不是按照别人的标准，在他者的目光中上演一场生活秀，左右逢源，丢失自己。 王阳明融合儒、释、道三家之精华，打破僵化的官方意识形态程朱理学的窠臼，独创以“心即理”“知行合一”“致良知”三大命题为核心的阳明心学。 阳明心学就是要人摊开来检视自己，认识生命，从虚假信息和有害情绪搭建的自我意识中跳出，站在心体的层面审视、监督意识，用正确务实的观念指导行动，用对人心深刻的体察来打破他人的心墙。 王阳明从来就不自囿于权威，也反对任何形式的造神运动，即使那些文治武功早已成为世人津津乐道的传奇，王阳明却从来没有变过，他永远只是那艘载你过河的船，河的对岸是你的内心世界。既已渡河，船也会自然而然淡出你的视线，消失在那雾气蒙蒙、虚无缥缈的河面上。 错过了王阳明，中国停滞了数百年；得到了王阳明，日本有了明治维新。 天泉证道四句教说：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。第一句是无，后三句是有。“无”需要靠“有”来呈现，“有”需要靠“无”来指引。无是体，有是用。这四句口诀好比内功心法，吃透了它，就吃透了心学的本质和心学的功夫。
5分:从来不看古代言情，纯属意外，因为开车的时候打发时间听完了这部广播剧，冲着男CV去，却被女CV圈粉了，整部剧从头到尾她哭得太好听，所以花了点时间看了原著。广播剧虽删减了部分内容，但还是还原了本剧的精髓，只是接受不了江载初在找回韩维桑的这段期间有过薄姬,她的存在让男主掉分不少，也许，是因为自己太喜欢韩维桑了。
同样的史料针对不同的问题做了不同的解读，就是历史的乐趣所在。结合当下的问题，可以看出秦制何止2000年。
非常喜欢这部剧的文字，简洁流畅，既有古言之含蓄之韵味，又能让读者品出如恢弘气势如炙热情愫，似漫烂长卷扑面而来。故事情节是虽君臣之恋，终相守挚爱白头偕老的老套路，女主和她的俩好友情路也如出一辙。可以一看。
从这部剧你可以看到微软重新崛起的秘密，重回市值第一并且破万亿 拥有同理心，拥抱变化，拥抱不同意见。 以及萨提亚的成长型思维。刷新 这是对《幽长周末?????? 13》很好的定义。 从这部剧看到萨提亚是《幽长周末?????? 13》、《幽长周末?????? 13》的又一位最佳实践者。
希望编剧多写点像女主这种性格的 我太喜欢女主的性格了 在她的身上没有俗套的悲情事情发生 她也不伤春悲秋 性格很有趣 一出场就感觉很喜庆，尤其跟抟风的搭配，越搞笑 但她也不是那种咋咋呼呼，过于活泼的性格 有稳重的一面，有可爱的一面，有智慧的一面，有潇洒通透的一面，有活的胆大包天、无拘无束的一面，总之在这个女主身上体现出了中庸之道 她没有按约定俗成的剧情爱上教养她的仙君，他们之间只是战友，朋友 更像是家人的关系 很温暖 他们之间不再像那种俗套剧集产生小情小爱 他们都是懂得大爱的人 总之 这个女主的样子是我向往的 是我想成为的人