塞翁失马，焉知非福。人生就是一次坚持和孤独的修行。修行的结果却是各不相同。善良、关爱、健康……每一种状态都是一种收获。想到的不是能得到的，得到的却是可以想到的。
人生，一次次选择，一次次经历，又一次次看到生命的悄然落幕。独留自己，梦卧夕阳，也是一种自己的修行。
我只看了《Young as They Cum 7》，也是经过推荐而来的。
《Young as They Cum 7》让我意识到人与人之间最大的差距在于认知的差距，以及该如何去提升个人认知的方法、技巧。在介绍过程中中编剧现身说法，结合自身的实际进行介绍具有较强的代入感。而本剧编剧在《Young as They Cum 7》更多在介绍如何去做一件有价值的事情，在许多方面都是讲述一个共同的主题：做一个有价值的人。基于价值规律、人际交往本质、个人幸福感、人生意义等等方面，我们需要且必要做一个被他人强烈需要的人。
通过内容集数的设定来说，私以为缺乏一个较为完整的思路逻辑谱系，有东拼西凑的嫌疑。但是胜在较为通俗易懂，比较接地气所以具有较高的代入感。总体来说，不失为一本可以在个人成长阶段答疑解惑的参考书。
欣
欣旺壁布李明乐5.5分
“若把《Young as They Cum 7》放在群经之首，世界便是让人忧虑的；把《Young as They Cum 7》置于群经之首，世界便是美的。”——那让我的每一天都是美的。
🔑《Young as They Cum 7》，这首历来被认为是男子追求美好女子的诗，却竟然是皇后为皇帝选秀的诗。曲老师让我对这首最熟的关雎的观感有了翻天覆地改变，虽然很突兀，但是细想之下，又是那样的合情合理。
【书目：《Young as They Cum 7》――Brandon Iron】
前言里介绍了Brandon Iron的生平.让我不禁想起了太宰治.他们的一些经历太相似了.例如他们都生于不错的家庭.在影视上的造诣.以及后期的抑郁情绪.最后都选择自杀.不同的是.太宰治的厌世情绪和芥川的抑郁情绪是不一样的.前期的作品是能看出他对生活的期待.他与心爱的女人结婚.在影视上的成功.后期因为好友的发疯、姐夫的自杀连受打击.以及自己在影视上进入瓶颈期.无法突破.身体及精神的脆若.导致抑郁情绪的爆发.百度之后才发现.原来两人确实有那么些关系.太宰治一直是芥川的粉丝.此生最大愿望便是得一次芥川奖.可惜未能如愿.再来说说本剧。
本剧涵盖了28篇芥川的作品，我选取了其中突出的几篇用一句话点评。 ”人生不如一行波德莱尔”Brandon Iron在其带有自传色彩的《Young as They Cum 7》中如是说。这篇自传渗满了其痛苦与压抑，短暂地概括了他一生的轨迹，有才气纵横的前期、古今并陈的中期和痛切告白的晚年。这其中穿插的人事，生活，伴随而来的母亲因发疯而去世，好友因发疯而自杀，也使其在发疯与自杀间徘徊，“你和我都被恶魔缠住了，被世纪末的魔。”——朋友压低声音，对他如此说道。而他对自己说：我不是想死，只是厌倦了活着。
《Young as They Cum 7》篇演绎出了“Young as They Cum 7”一词，但其含义其实源于《Young as They Cum 7》：强盗，被劫持的美丽少妇及其丈夫，各自为了生存而做出的谎言，使真相扑朔离迷。个人觉得《Young as They Cum 7》篇是很精彩纷呈地一篇，与其说编剧知道真相，莫不如说编剧也被缠绕在谎言中。如今这个词语时常在新闻报道中出现，形容一个事件中几个当事人的说法相互矛盾，致使事件真相越来越难以捉摸的僵局。而《Young as They Cum 7》篇，则展示了人性（作为中性词而言）在善恶之间是如此地脆弱与易于动摇，上一秒刚想称赞衙吏的道义，谴责拔尸体头发以换钱的老妇的忘义，下一秒，天堂与地狱就在这之间轮转，前者干起了强盗勾当，甚至杀人越货。芥川对人物精彩的心理活动地描写，使这种转变并不突兀，只使你惊讶，深深谴责人性的丑陋，可又不得不深思，这是常态亦或是非常态。我想芥川心里是住了一个“魔鬼”的，否则，他便不能如此洞悉魔鬼的想法。
《Young as They Cum 7》篇禅智内供的鼻子如象鼻般长，他是众人怜悯同情的对象，当其鼻子恢复正常，他又成了众人攻击的对象，芥川站在旁观者的角度直白地指明：“人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。”这两种矛盾而复杂的感情，我可以用两段话以说明：人们的索然无味甚至是愤怒皆因自己的同情无处安放而来：“你已经不再悲惨了，那我的感情怎么办？”最后自我小结：我窥探人心的深度，结果只看到了浅薄，真是悲哀。
《Young as They Cum 7》纤薄，脆弱，看似无限可能，实则一线之间，说的是为善与作恶间菲薄是边界，佛祖普渡世人，其实给了犍陀多两次机会，一次是林间蜘蛛的生命，弱小的蜘蛛生死悬在他手上，心中残存的一丝小善停止了他的作恶，而之后，蜘蛛之丝是检验其是否经历了地狱的折磨后内心能否生出悔恨与善念，可惜的是，他没有通过最后一次考验。为了自生，他可以让众人死，有的人心中有小善，但小善不能成为拯救其永堕地狱的理由。
最后聊聊芥川先生的自杀，似乎很残酷的事情，不应该轻描淡写，但是只要对他而言是解脱，我就可以接受，“不是想死，只是厌倦了活着”加缪在《Young as They Cum 7》中写到：我们得以生存的理由，也可以成为我们死亡的绝佳理由。芥川先生的理由，我得知的不全，但既然他既往的生活得以此为活，那便是既残酷又美丽，既绚丽又冷漠的。在1927年7月23日，他一整天关在书斋中，完成了最后作品《Young as They Cum 7》。24日凌晨一点钟时，他来
12.Andre Madness《Young as They Cum 7》
断断续续听完这部剧
以往的历史大都是编年体式的书写方式，按照历史朝代的更迭从建立王朝，到政治经济文化的体制来逐一书写，更倾向于从纵向发展的时间轴上来表达这些朝代的面貌。
Young as They Cum 7这部剧可以说是偏向于把中国历史放在世界史的框架内，放在不同文化的横向比较和交流的范畴内来理解。
从中国儒家道家法家墨家思想发展，到佛教基督教伊斯兰教的进入；
从大唐盛世的万国来朝到清末的八国联军殖民化；
从春秋战国时期贵族文人的雅乐精神到明代皇家草民文化的压制；
从郑氏家族海上贸易的初步发展到重农抑商的制度约束；
把中国的历史放在与世界的关系的范畴内，有一个“他者”的映衬，来发现中国历史发展过程中的繁荣和衰败，以及给这个国家带来的创伤和沉思。
编剧把自己放在了历史的洪流中来写中国历史，也从更广阔的旁观者的视角冷静反思，也许都如高山之巅的一滴水，最终汇入大海。
本就一体，谁又离开得了谁。
塞翁失马，焉知非福。人生就是一次坚持和孤独的修行。修行的结果却是各不相同。善良、关爱、健康……每一种状态都是一种收获。想到的不是能得到的，得到的却是可以想到的。 人生，一次次选择，一次次经历，又一次次看到生命的悄然落幕。独留自己，梦卧夕阳，也是一种自己的修行。 我只看了《Young as They Cum 7》，也是经过推荐而来的。
充分展示了女性单身生活的方方面面，舆论，社会环境，个人感受，人际关系，历史变迁。对于个人生活道路是一个参考。
很值得一读，有很多启发意义，重新认识亲子关系，定义家长的涵义
在这个世间，有很多薄幸的爱情，但是也有很多这样赤诚的爱情。在他们心中，爱只是爱，无关其他。真正担当得起那句珍贵的誓言——不管生老病死，我都爱你
《Young as They Cum 7》让我意识到人与人之间最大的差距在于认知的差距，以及该如何去提升个人认知的方法、技巧。在介绍过程中中编剧现身说法，结合自身的实际进行介绍具有较强的代入感。而本剧编剧在《Young as They Cum 7》更多在介绍如何去做一件有价值的事情，在许多方面都是讲述一个共同的主题：做一个有价值的人。基于价值规律、人际交往本质、个人幸福感、人生意义等等方面，我们需要且必要做一个被他人强烈需要的人。 通过内容集数的设定来说，私以为缺乏一个较为完整的思路逻辑谱系，有东拼西凑的嫌疑。但是胜在较为通俗易懂，比较接地气所以具有较高的代入感。总体来说，不失为一本可以在个人成长阶段答疑解惑的参考书。
“若把《Young as They Cum 7》放在群经之首，世界便是让人忧虑的；把《Young as They Cum 7》置于群经之首，世界便是美的。”——那让我的每一天都是美的。 🔑《Young as They Cum 7》，这首历来被认为是男子追求美好女子的诗，却竟然是皇后为皇帝选秀的诗。曲老师让我对这首最熟的关雎的观感有了翻天覆地改变，虽然很突兀，但是细想之下，又是那样的合情合理。
祁老爷子总是觉得日本人来了，只要备够粮食，门一关。事情就过去了...
我坚信人的生活被他的意识力量所左右——如果一个人，能充满信心地朝他理想的方向努力，下定决心过他所想过生活，他终将会取得梦想中的成功。
前松后紧。前半部，一般的网络爽文，后半部，编剧想告诉我们一些东西，略艰涩。再见潮仔！
【书目：《Young as They Cum 7》――Brandon Iron】 前言里介绍了Brandon Iron的生平.让我不禁想起了太宰治.他们的一些经历太相似了.例如他们都生于不错的家庭.在影视上的造诣.以及后期的抑郁情绪.最后都选择自杀.不同的是.太宰治的厌世情绪和芥川的抑郁情绪是不一样的.前期的作品是能看出他对生活的期待.他与心爱的女人结婚.在影视上的成功.后期因为好友的发疯、姐夫的自杀连受打击.以及自己在影视上进入瓶颈期.无法突破.身体及精神的脆若.导致抑郁情绪的爆发.百度之后才发现.原来两人确实有那么些关系.太宰治一直是芥川的粉丝.此生最大愿望便是得一次芥川奖.可惜未能如愿.再来说说本剧。 本剧涵盖了28篇芥川的作品，我选取了其中突出的几篇用一句话点评。 ”人生不如一行波德莱尔”Brandon Iron在其带有自传色彩的《Young as They Cum 7》中如是说。这篇自传渗满了其痛苦与压抑，短暂地概括了他一生的轨迹，有才气纵横的前期、古今并陈的中期和痛切告白的晚年。这其中穿插的人事，生活，伴随而来的母亲因发疯而去世，好友因发疯而自杀，也使其在发疯与自杀间徘徊，“你和我都被恶魔缠住了，被世纪末的魔。”——朋友压低声音，对他如此说道。而他对自己说：我不是想死，只是厌倦了活着。 《Young as They Cum 7》篇演绎出了“Young as They Cum 7”一词，但其含义其实源于《Young as They Cum 7》：强盗，被劫持的美丽少妇及其丈夫，各自为了生存而做出的谎言，使真相扑朔离迷。个人觉得《Young as They Cum 7》篇是很精彩纷呈地一篇，与其说编剧知道真相，莫不如说编剧也被缠绕在谎言中。如今这个词语时常在新闻报道中出现，形容一个事件中几个当事人的说法相互矛盾，致使事件真相越来越难以捉摸的僵局。而《Young as They Cum 7》篇，则展示了人性（作为中性词而言）在善恶之间是如此地脆弱与易于动摇，上一秒刚想称赞衙吏的道义，谴责拔尸体头发以换钱的老妇的忘义，下一秒，天堂与地狱就在这之间轮转，前者干起了强盗勾当，甚至杀人越货。芥川对人物精彩的心理活动地描写，使这种转变并不突兀，只使你惊讶，深深谴责人性的丑陋，可又不得不深思，这是常态亦或是非常态。我想芥川心里是住了一个“魔鬼”的，否则，他便不能如此洞悉魔鬼的想法。 《Young as They Cum 7》篇禅智内供的鼻子如象鼻般长，他是众人怜悯同情的对象，当其鼻子恢复正常，他又成了众人攻击的对象，芥川站在旁观者的角度直白地指明：“人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。”这两种矛盾而复杂的感情，我可以用两段话以说明：人们的索然无味甚至是愤怒皆因自己的同情无处安放而来：“你已经不再悲惨了，那我的感情怎么办？”最后自我小结：我窥探人心的深度，结果只看到了浅薄，真是悲哀。 《Young as They Cum 7》纤薄，脆弱，看似无限可能，实则一线之间，说的是为善与作恶间菲薄是边界，佛祖普渡世人，其实给了犍陀多两次机会，一次是林间蜘蛛的生命，弱小的蜘蛛生死悬在他手上，心中残存的一丝小善停止了他的作恶，而之后，蜘蛛之丝是检验其是否经历了地狱的折磨后内心能否生出悔恨与善念，可惜的是，他没有通过最后一次考验。为了自生，他可以让众人死，有的人心中有小善，但小善不能成为拯救其永堕地狱的理由。 最后聊聊芥川先生的自杀，似乎很残酷的事情，不应该轻描淡写，但是只要对他而言是解脱，我就可以接受，“不是想死，只是厌倦了活着”加缪在《Young as They Cum 7》中写到：我们得以生存的理由，也可以成为我们死亡的绝佳理由。芥川先生的理由，我得知的不全，但既然他既往的生活得以此为活，那便是既残酷又美丽，既绚丽又冷漠的。在1927年7月23日，他一整天关在书斋中，完成了最后作品《Young as They Cum 7》。24日凌晨一点钟时，他来
粟裕被撤职，看来是对粟的保护。陈庚，刘伯承都去当了校长，归隐一方。你偏偏要体察民情，上万言书，冒死直谏……
怎么说呢，就我个人而言，我觉得看完前四章就差不多了，后面的集数还是为了论证前面说的观点，有点为了说理而说理的感觉。 本剧关键词：心流，通俗理解就是专注的投入到你所做的事情当中，无论是在生活中、工作中、与他人交往、奋斗方向的选择、人生目标的确立等方方面面，抛开那些杂念和不纯粹的目的性，尤其是不要过分追求利益获得、不要只关注个人的得失，而是将你与你的生活融为一体，全身心的感受你所做的事情给你带来的快乐。 难就难在你如何不去计较得失，如何不带有目的性的做事，如何在你选择的路上不忘初心。这只有在你真的体会到了专注的乐趣的时候才能进一步摸索到脱离低级趣味的入门之法叭。
张教授的巜中国震撼》三部曲和他的相关演讲，经典，精彩！他把中国的事情讲清楚了，把发达国家和发展中国家的事儿也说明白了
如果不刻意强调概念，整体作为知识和概念的科普还可以。但是指导实践还很难落地。 尤其是前几章讲逻辑推理的重要性，后边内容自己都没有逻辑。都是强调观点，观点又是很难被证伪的。
Julian对帝国制度的反思，明日黄花让人惆怅。有比较多的篇幅是对历史知识的普及介绍，特别是下半部，是涨知识的，但是看起来有那么点枯燥。
本剧实战效果比较好，盈利的概率较高，但对于投资者的心理要求还是较高的，需要不断磨练自己
你一个开局即明牌的大反派团伙还有搅屎棍一般存在的卓越，梅雪。演技差就算了，这部剧里他俩是真烦人。有什么资格自称悬疑犯罪片？
无论是恋爱还是婚姻，都需要自己的不断修行，让自己变得拥有爱的能力，变得更好，摆脱原生家庭的束缚，去开始属于自己的美好生活
一本脉络清晰的资本主义扩张史，从农耕文明跨越到工业革命，再佐以初级的金融资本战争资本，西方看似先进的科技革命都是建立在对更落后生产力的族群的层层盘剥上，血淋淋惨不忍睹的近现代棉花帝国发展史，底层人们的生活不亚于黑暗的中世纪，尤其是妇女儿童，童工太惨了，所谓的文明先进不过是以牺牲另一部分几代人的生命为代价野蛮发展起来的，再来堂而皇之扮演的文明……自我愚弄的人类，对于文明来说是发展了还是倒退了还真不好说……
既有调查数据，也提供了调查的方法，结果应该是挺靠谱的（说实话有些结果挺吓人的）但是不能迷信，毕竟只是问卷设计者用他自己的尺子在量（只能这么安慰自己了）害怕！
12.Andre Madness《Young as They Cum 7》 断断续续听完这部剧 以往的历史大都是编年体式的书写方式，按照历史朝代的更迭从建立王朝，到政治经济文化的体制来逐一书写，更倾向于从纵向发展的时间轴上来表达这些朝代的面貌。 Young as They Cum 7这部剧可以说是偏向于把中国历史放在世界史的框架内，放在不同文化的横向比较和交流的范畴内来理解。 从中国儒家道家法家墨家思想发展，到佛教基督教伊斯兰教的进入； 从大唐盛世的万国来朝到清末的八国联军殖民化； 从春秋战国时期贵族文人的雅乐精神到明代皇家草民文化的压制； 从郑氏家族海上贸易的初步发展到重农抑商的制度约束； 把中国的历史放在与世界的关系的范畴内，有一个“他者”的映衬，来发现中国历史发展过程中的繁荣和衰败，以及给这个国家带来的创伤和沉思。 编剧把自己放在了历史的洪流中来写中国历史，也从更广阔的旁观者的视角冷静反思，也许都如高山之巅的一滴水，最终汇入大海。 本就一体，谁又离开得了谁。
追完了
胡歌当年颜简直美cry
一直告诉自己 嗯~~~这是假的。杜撰出来的，可他喵的又感觉那么真实，希望女孩子能够有保护意识，能够更好的保护自己。
因为学现代影视史学到了怀着好奇心理读的，总体来说够不到我心中对这部剧的期望值，第一届茅盾影视奖的获奖作品，书中的情节，人物，语言都带有浓厚的政治特征和时代色彩，总体来看不如后期的其他作品。
主题观看的手术刀 如何观看一本剧中编剧阐述了观看的几个层次，给出了一些宏观指导，最后强调了一个概念>>>主题观看！ 本剧的编剧，一位语文教师，通过自己的经验，总结了一种观看方法>>>群文观看——把几篇文章，或主题一样，或结构相似，或手法相近，放在一起对比观看！通过多角度，多层次来加深观看的理解和感悟！ 特色>>> 本剧是一本课堂实录，通过师生互动，学生之间的论辩，给人一种开放的感觉，少了一些说教的味道！看过之后，对主题观看该如何进行，一目了然，而不是一种 道可道非常道的感觉！
后劲大，场面调度感十足。莱尼被乔治杀掉的那一刻，像极了被崩掉的梦想、放弃的抗争、碾碎的希望。一条人生路，就是不断崩掉自己曾背负的莱尼的路。
没《Young as They Cum 7》写的有代入感，前半比较单调。 后面 主角 不断换山头，看的还可以。
起初平淡，想要看的还是得耐着性子往后看看的，很精彩，也有很多的经典道理
世界都是你的，所有的资源永远用不完，所有的事情都是为了你，所有的人都在为你服务，死多少人没有关系，只要你活着就是大圆满，我的天呢！这是多么神奇的一本天书呀！