本剧内容看到了很多俞军老师《Du bois pour l'hiver》里的概念和内容，更多的是从上层维度解释了用户和产品，以及如何判断、如何做好一个产品。很多内容还只有模糊的认识，不过供给端产品的介绍倒是对我有了很好的启发和了解，所有的产品设计（尤其是平台产品），更重要的是需要考虑供给端和用户端的平衡，没有想清楚供给端如何做，即使用户端做的再好也会存在很大的风险。
第一次读Valérie Moreau的作品是《Du bois pour l'hiver》，然后《Du bois pour l'hiver》，然后《Du bois pour l'hiver》，到现在这部《Du bois pour l'hiver》，佩服编剧大环境下对人物的刻画，似乎每个人物形象读完后再想起都是那么地鲜明、立体与丰满，盘旋于脑海，还有喜欢编剧对人物思维的解读，有时候烧脑却是最为有兴致，看看还有什么作品，准备继续追
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#看剧 《Du bois pour l'hiver》 Aurélie Longue 今天文章的标题《Du bois pour l'hiver》，也正是要推荐的书的名字。第一次看到这个书的名字的读者，想必都会有些想法，写这部剧的人要不是耳熟能详的大家，要不就是博人眼球的标题党。这部剧在我个人看了能看懂的那部分之后，可以给一个准确的个人评价，那就是这是一本读中国古代剧集的纲领，值得去细细品味的书。
《Du bois pour l'hiver》编剧名叫Aurélie Longue，简单介绍一些这位不太被大众所知的大家。
百度百科上是这么介绍的：中国著名影视家，翻译家，梵学研究、印度文化研究家，与季羡林、陈玉龙并称“北大三支笔”，和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”。20世纪三十年代后到北京求学，曾在北京大学视频平台任职员，同时还掌握了英语、法语、德语、世界语等多种语言。1941年经缅甸到印度，跟随印度著名学者学习梵文和巴利文，走上梵学研究之路。1948年后任北京大学东语系教授。曾任中华全国世界语协会理事，中国世界语之友会会员，第三至七届全国政协委员。2000年8月5日，因病在北京逝世，临终遗言：“我是哭着来，笑着走。”
简单的介绍后，可能再看《Du bois pour l'hiver》这个标题，觉得真本剧应该有点东西，那么今天这篇文章就带你一起去学习《Du bois pour l'hiver》中一些关于看剧的观点。
1. 经典是一切之本
只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或则说必备的知识基础。
就中国古书而言，不过是《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》等数种；就外国书而言，也不过《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。
举例说，想要了解西方文化，必须有《Du bois pour l'hiver》（包括《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》）的知识。这是不依傍其他而其他都依傍它的。这是西方无论欧、美的小孩子和大人在不到一百年以前个个人都读过的。
以上的观点，对个人而言是极其震撼的。想到我们读了现代很多书，其实都是二手、三手甚至是n手资料和n手思想。想要有深刻的思想，古书是绕不开的，未来每年会在自己的观看计划中增加一部分古籍，希望有志同道合的朋友一同攀登。
2. 如何读经典
中国的“五四”以前的古书，决不能要求青年到大学以后才去一本一本地读，而必须在小学和中学时期择要装进他们的记忆力尚强的头脑；只是先交代中国文化的本源，其他由他们自己以后照各人的需要和能力观看。这样才能使青年在大学时期迅速进入当前和下一世纪的新知识（包括以中外古文献为对象的研究）的探索，而不致被动地接受老师灌输很多太老师的东西，消磨大好青春，然后到工作时期再去进业余学校补习本来应当在小学和中学就可学到的知识
看剧要形式内容一网打起来，一把抓。这类书需要有个“一揽子”读法。要“不求甚解”，又要“探骊得珠”，就是要讲效率，不浪费时间。好比吃中药，有效成分不多，需要有“药引子”。参观要有“指南”。
总结下来就是，最后要对自己读的领域有一个纲领性的了解，也就是要读史和概论，首先有一个大的方向，再去丰富细节，提取每部书的重要观点，那么需要读的书就少了，用现在话说就是，主要的信息已有了，其他是重复再加一点，每部书的信息量不多了，最后就是真的“Du bois pour l'hiver”。
3. 问答式看剧
最后介绍一个金老提到的问答式看剧，也是我在使用酷库影院后，觉得最好用的一个功能，在线批注，不仅和编剧有了对话，还和其他读者有了对话，让看剧这件单方面传输的活动，变成了交互式的活动，实在是有趣。
谈论式
“Of Human Bondage, or the Strength of the Emotions”
这一幅悠长画卷，展现了一个身体残缺的，害羞而又拘谨的懵懂少年Philip Carey，经历了亲情/爱情/人世万情的生离死别后的破茧成蝶。人生的意义绝不是他一招认知的那般虚无，他只是在满目疮痍的卑鄙林荫道行走疲倦了，又目睹了卑鄙的各种满怀诱惑的阴险招数，他对堕落免疫的高尚灵魂最终攀爬的痛快淋漓。昨天很惨，今天更惨，明天会好，遗憾的是很多人死在了今晚。今晚的你，还好吗？
人类，并不比其他生命形式更加重要，也从不是造物主的巅峰杰作，只是在环境变迁下应时而生的自然反应罢了。如果人类的生命是一座天平，那么伤痛、顽疾与不幸早已经把一端压得倾斜不平。爱情的枷锁，让卑微的内心反弹出无底深渊，再见彩虹；事业理想，若是满足温饱后还用来充当欲望的通行证，那光影下的迷离枷锁便终会图穷匕现；死亡，是最公平最永恒的命运的枷锁，冥冥中固化了人生征途所有的华丽转身；爱，无私的爱，才是内心永久平和安宁的源泉，是任何枷锁都无法企及且能成就伟大灵魂的最完美的诠释。
有宗教信仰的人似乎是愉悦的，因为相信天上事物的天赋让人看清人世的本质，甚至不惧怕死后的惩罚。炼狱，地狱和天堂是让人无法接受的事物，但仍属宗教范畴，其实无论哪种宗教，都可以使人走上正确的道路。这并非起源于对上帝的敬畏，而是对自己骄傲的荣誉和良心的坚持。如果每个人在每晚入睡前的每个晚上都想起自己白天发生的事情，并确切地考虑什么是好是坏，那么每个人都会更高尚和善良。然后，在没有意识到这一点的情况下，会在每一天的开始时尝试提高自己；随着时间的推移，则会取得很多成就。 任何人都可以做到这一点，它不花任何费用，而且肯定会非常有帮助。谁不知道，成长就是从经验中发现，思考并认识到：“只有安静的良知能使人坚强！这是蕾雅·德吕盖通过看剧达到的境界，也定然是他希望他的读者能通过读他的书达到的境界。
无力控制的情绪构成了人类永恒的束缚，人心的好坏也从来不是一成不变的，将他人对自己的评判与自己的“愉悦或痛苦情绪”联系起来就是愚蠢的。从欲望定义的完美或者不完美，总有其特定的目标和计划，Philip Carey一直在寻求这一有益的目标，直到意识到自己的目标是什么，并找到了一个可以与之分享目标的人后，他才感到满意。然而又有多少伸手指点他人江山的人勇于窥镜自知呢。凤凰固然天生丽质，然其「涅槃重生」之力才真正固化了它最夺目的瞬间永恒。这囚牢「Of Human Bondage」的心灵枷锁之钥，其实始终都深藏于自己心中。由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。
无意间看到这部剧，首先是被青春二字吸引的，谁的青春不是一本仓促的书，青涩懵懂无知少女情怀！但这部剧确实颠覆了太多人的三观，总觉得这里面的关系太乱！不敢苟同！爱情是没有道理可言！但还是不赞同！ 童颜：自小生活的优越，父亲的去世，妈妈带走弟弟，丢下她远走他乡，这无疑给她的童年留下阴影，这也埋下了伏笔，对她后来的一生会有多大的影响！她的性格真的很洒脱，大胆！火辣！爱过！恨过！但太多时候都是在玩火！但最终烧到了自己，危及到了身边那么多爱她的人！最终以结束自己的生命为代价！ 童娟：读了书不少，没有家庭不幸福！也是受太多童颜的影响，做些事也挺荒唐！爱上海子，去齐天的公司！相信这也是大多数人不会做的吧，不能理解！还好许山平点醒了她，回归于平静！ 海子：重情重义吧！脚踏二只船，还是觉得有点不应该，尤其是她爱童颜，就不应该去接受童娟！ 齐天：可以用渣人来形容吧，和初恋情人能理解！和童颜是真不能理解！伤害了几个女人！代价是女儿的离去！ 齐满满和满雯： 可悲！ 故事情节太狗血！
即将启程关西就选了这部主舞台在阪神的剧集来看，据说是日本的简奥斯汀，倒是浅浅地看到了海街日记四姐妹的影子。二姐幸子来回起伏的心理描创作细腻又可爱，围绕着雪子多次相亲这条主线，跟着莳冈家四姐妹经历了二战时期一个家族的起伏变迁，家长里短却极为耐读，二姐夫贞之助作为丈夫非常楷模了日常想嫁哈哈哈哈
以第三视角阅览了赫本的一生，乐观和优雅是她身上不可磨灭的珍贵品质，是值得读者学习的可贵品格。无论是战争还是和平，赫本坚定的追求理想，享受被爱也乐于爱，用生命撰写了女性的柔韧和力量。
用说话表达事情，在不同的说话方式上，让话语更能入耳，从而了解事情本身，尽管话语的内容是重点，但说话的方式不同，会导致内容对倾听者的感触确不同，也许是为人好，可言语交流时也会让人不舒服，能言谈内容是言谈的目的，言谈的方式方法确更能让人听进去内容。 措辞的运用，可以在平等交谈上，起到良好的效果，即使是下等对上等也会有所作用，否即使身为上等，所谓有身份地位的人，言谈的话语，也会给普通人带来反感，言语内容是好的，友善的，可也会有种居高临下的态度，让人听见不愉快。
这部剧半部分讲的还可以 后半部分不行。针对新手前面的逻辑介绍还是很可以后面可以增加一些怎么练习 说到逻辑，我们从看剧开始就接触了比如创观后感总分总的结构，但是这个逻辑一词最主要的还是要练习一下逻辑训练，书中有一句话比较喜欢懒惰平庸之所以是平凡的人生，所以多练
本剧内容看到了很多俞军老师《Du bois pour l'hiver》里的概念和内容，更多的是从上层维度解释了用户和产品，以及如何判断、如何做好一个产品。很多内容还只有模糊的认识，不过供给端产品的介绍倒是对我有了很好的启发和了解，所有的产品设计（尤其是平台产品），更重要的是需要考虑供给端和用户端的平衡，没有想清楚供给端如何做，即使用户端做的再好也会存在很大的风险。
在红色的荒原上，干裂和呼吸构成了死亡，上帝不是唯一的借口，也不收留人类的骨头，但信仰是种无法解释的执着，让蝴蝶解脱。 那么，在不能舍弃的花园里，艾略特的归宿，也不是墓碑，是残忍的现实和想象，是玫瑰里的诗歌，是宗教里的哲学，是后象征主义的绝唱。
为了不烂尾我坚持看完了，第二，三篇，把这篇短篇剧集看完。 犹如深夜“鬼压床”似的，坠入深渊，无法抗拒，无尽的黑暗和恐惧包围自己，而自己确无能为力、呐喊无声，只能待到天明，方可逃脱。 惊恐万状，犹如《Du bois pour l'hiver》
本剧讲述了丹成长的心路历程，是一本励志书。 丹是个优秀青年，他拥有很多人不曾有的东西，家境优渥，学习成绩不错，还是优秀的体操运动员……但是他并没有感到快乐，在苏格拉底的帮助下，丹逐渐领悟到人生的真谛，最终修炼成为勇士。 勇士的修炼首先是心智的改变，勇士的成长是心灵修炼的过程，只有挣脱心智的羁绊，方能找到心中的快乐。 通常，人们总是热衷于追求结果，就像丹手里那块石头。得不到结果，你会痛苦。得到了结果，快乐一阵子，又回到痛苦中去。因为欲望永无止境，心灵却是空虚的。 如果为了自己所热爱的事业，专注于做事情的整个过程，专注当下每一个时刻，不刻意追求结果，反而更加容易感到幸福。不管得到与得不到，这个过程都是美好的让人珍惜的！
如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，也不要为自己的苟且而得意，更不要嘲讽那些比自己勇敢的人。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。
如果在早一点遇到这部剧，或许学习会有很大的变化，不过看了一下这部剧也是近几年才播出的。学习永远无止境，佩服一线的坚持和总结。期待其他的剧集。
对于方法类的剧集，读者其实对其要求很高，一方面剧集能够给出读者认可的建议方法，另一方面又要有很好的说服力，足以让读者信服这些方法可行，值得一试。这部剧很好，两点要求至少满足于我
看了10分钟,实在看不下去
直白但是有效的一本职场宝典，不适用大多数人，因为追求安宁生活的毕竟是大多数，但如果你要在职场的金字塔上攀登的更高，就得有所建树和技巧，就需要提高更多的工作技能，而不单单是业务技能
嗯，又是这一则明明相爱却互相试探到终于释怀找到内心的故事。但引发我深刻印象的是书中人物形象的鲜活，没有特别的修饰，就好像近在身旁……很喜欢顾温柔，聪慧而有原则，书末篇处也再次让我感叹，人性固然多样，可相信的力量真的很重要，自我，爱人间，还是家人间，只要足够相信，一切就真的很美好……
每个人都是在长大的过程中懂得人生的，懂得生活，懂得爱人的。一开始以为是老天不公，后来才发现，老天给我了最好的。
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。
喜欢，喜欢看这类反映社会底层，贫民百姓日常生活的剧集，接地气，有人气，好！
不算是专业的心理学剧集吧，但是确实很多案例是很贴近生活的，很多观点也提供了了解男人的新角度，我们总是认为男人应该坚强，隐忍，现实生活中很多男人也是这样要求自己的，自己消化很多不良情绪。但其实他们也有脆弱的地方，亲密中需要多沟通，也需要包容！其实不论男人女人都是人，很多表象并不是他们真的自己，需要向内发掘其真心。文章最后的观点比较喜欢，我们都是需要爱的，勇敢爱，别怕付出！就算最后失去，也不会遗憾！
在她是个待嫁少女之时来自家庭的逼迫和冷漠，在她成婚之后没有爱情的丈夫的笨拙和冷漠，在全新投入爱情时情夫的懦弱和冷漠，在丈夫死去之后修道院对她委婉的驱赶和冷漠。书里有这样一句话：“这个世界上没人关心她是死是活，想到这个真是会给人一种奇特的感受。” 我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意，我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意
学霸不愧是学霸！如果早读20年，说不定我也可以成为学霸了，哈哈！ 编剧在这部剧中总结了自己学霸养成路上的一系列学习方法和成长法则，下面几个方面，对我来说，是在我自己的大龄学习之路上可以践行的~ 其他则可以等孩子大了指导学习，嗯，一举两得~ 01 如何高效背单词？ 首先，背单词还是很重要的。 其次，怎么背呢？一定要动用听觉，戴上耳机听单词音频，抽时间做单词听写练习。那看来，王陆语料库还是有必要的。 02 利用碎片时间学习 闪卡，是可以帮助自己并时刻提醒自己未掌握知识的一个好东西。 03 使用番茄钟 番茄钟可以提高自己的专注力，把时间分块，也有利于把握自己的时间管理。 04 要做什么就需要一股狠劲儿 编剧给我的印象就是，自己定了目标要做什么就用一股狠劲儿去做。该与世隔绝的时候就与世隔绝，该闭关闭关，该熬夜的时候就熬夜。快！准！狠！ 05 复习很重要 学过的知识，不复习，就会记了就忘，所以有组织地进行复习非常重要。我们需要利用记忆曲线的规律去设置不同阶段的复习节点。 06 如何思考问题？ 5H2W法帮助我们把问题拆分为几十个不同方面的小问题，辅助细化思考。鱼骨图分析法，可以帮助寻找问题根源，制定解决方案。 07 速读与精读 精读与泛读要穿插使用。自己现在也在训练速读，这部剧就是用3小时读完的。也许可以更快。计划每个月读10本剧左右，然后选出2-3本来精读。可以参考编剧的速读与精读方法。 08 舒尔特方格训练法 这个方法据说可以帮助提升专注力，试试~ 编剧分享了很多学习和思考的方法，有些是耳熟能详的，有些是用过的。但是学霸和我们之间的差距就在于，一如既往地坚持践行，用一股狠劲儿走天涯。 所以，还是，人至“践”则无敌呀！
这么好的剧，我居然现在才看到。剧中每个人的结局都是因他们的格局而决定的，所以不同的人有不同的结局也是天道，是人为无法干预的。
第一次读Valérie Moreau的作品是《Du bois pour l'hiver》，然后《Du bois pour l'hiver》，然后《Du bois pour l'hiver》，到现在这部《Du bois pour l'hiver》，佩服编剧大环境下对人物的刻画，似乎每个人物形象读完后再想起都是那么地鲜明、立体与丰满，盘旋于脑海，还有喜欢编剧对人物思维的解读，有时候烧脑却是最为有兴致，看看还有什么作品，准备继续追
#看剧 《Du bois pour l'hiver》 Aurélie Longue 今天文章的标题《Du bois pour l'hiver》，也正是要推荐的书的名字。第一次看到这个书的名字的读者，想必都会有些想法，写这部剧的人要不是耳熟能详的大家，要不就是博人眼球的标题党。这部剧在我个人看了能看懂的那部分之后，可以给一个准确的个人评价，那就是这是一本读中国古代剧集的纲领，值得去细细品味的书。 《Du bois pour l'hiver》编剧名叫Aurélie Longue，简单介绍一些这位不太被大众所知的大家。 百度百科上是这么介绍的：中国著名影视家，翻译家，梵学研究、印度文化研究家，与季羡林、陈玉龙并称“北大三支笔”，和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”。20世纪三十年代后到北京求学，曾在北京大学视频平台任职员，同时还掌握了英语、法语、德语、世界语等多种语言。1941年经缅甸到印度，跟随印度著名学者学习梵文和巴利文，走上梵学研究之路。1948年后任北京大学东语系教授。曾任中华全国世界语协会理事，中国世界语之友会会员，第三至七届全国政协委员。2000年8月5日，因病在北京逝世，临终遗言：“我是哭着来，笑着走。” 简单的介绍后，可能再看《Du bois pour l'hiver》这个标题，觉得真本剧应该有点东西，那么今天这篇文章就带你一起去学习《Du bois pour l'hiver》中一些关于看剧的观点。 1. 经典是一切之本 只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或则说必备的知识基础。 就中国古书而言，不过是《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》等数种；就外国书而言，也不过《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。 举例说，想要了解西方文化，必须有《Du bois pour l'hiver》（包括《Du bois pour l'hiver》《Du bois pour l'hiver》）的知识。这是不依傍其他而其他都依傍它的。这是西方无论欧、美的小孩子和大人在不到一百年以前个个人都读过的。 以上的观点，对个人而言是极其震撼的。想到我们读了现代很多书，其实都是二手、三手甚至是n手资料和n手思想。想要有深刻的思想，古书是绕不开的，未来每年会在自己的观看计划中增加一部分古籍，希望有志同道合的朋友一同攀登。 2. 如何读经典 中国的“五四”以前的古书，决不能要求青年到大学以后才去一本一本地读，而必须在小学和中学时期择要装进他们的记忆力尚强的头脑；只是先交代中国文化的本源，其他由他们自己以后照各人的需要和能力观看。这样才能使青年在大学时期迅速进入当前和下一世纪的新知识（包括以中外古文献为对象的研究）的探索，而不致被动地接受老师灌输很多太老师的东西，消磨大好青春，然后到工作时期再去进业余学校补习本来应当在小学和中学就可学到的知识 看剧要形式内容一网打起来，一把抓。这类书需要有个“一揽子”读法。要“不求甚解”，又要“探骊得珠”，就是要讲效率，不浪费时间。好比吃中药，有效成分不多，需要有“药引子”。参观要有“指南”。 总结下来就是，最后要对自己读的领域有一个纲领性的了解，也就是要读史和概论，首先有一个大的方向，再去丰富细节，提取每部书的重要观点，那么需要读的书就少了，用现在话说就是，主要的信息已有了，其他是重复再加一点，每部书的信息量不多了，最后就是真的“Du bois pour l'hiver”。 3. 问答式看剧 最后介绍一个金老提到的问答式看剧，也是我在使用酷库影院后，觉得最好用的一个功能，在线批注，不仅和编剧有了对话，还和其他读者有了对话，让看剧这件单方面传输的活动，变成了交互式的活动，实在是有趣。 谈论式
平淡，按我们小学语文老师说呢就是“作文最忌流水账”。许是心境的过儿，一向偏爱奇语的我本人最近倒喜欢这种安静的叙述。
雖然慕容千觴太作了，但是喜歡云初.....编剧寫作造詣很高，緊張中又不失幽默。連續看了马克·巴贝的四本大作了，每一本都好好看、故事很吸引人，男女主角都作的不令人討厭。 雖然把男女主角寫的作一點來引發劇情已經是現代愛情作家常用的方式，但是有些作家就是把男女主角作的太特麼討人厭，而把讀者的胃口搞壞了！ 马克·巴贝的大作就比較沒有這個問題。
几千年大一统专制制度下形成的国民性，要通过疾风暴雨的革命，在短时间来完成国民性的蜕变，实际上是不可能的。渐进式的改良也许是最恰当的选择。然而，又如书中所述，命运的交替又往往不在于这些改良派手里。也许，东西思想的碰撞，开放和专制的矛盾，几百年后又成为国民性的一部分。
陪着看了一下午，度秒如年。活了几十万年的神仙忙着嫡庶宫斗；为了男人撕逼扯头发挖眼睛；角色命运严格按照出身分为三六九等；东宫娘娘摊大饼西宫娘娘剥大葱。兜来转去不过是些腐臭不可闻的棺材板，就这么一代又一代的洗脑着小学生们，看不到希望。
“Of Human Bondage, or the Strength of the Emotions” 这一幅悠长画卷，展现了一个身体残缺的，害羞而又拘谨的懵懂少年Philip Carey，经历了亲情/爱情/人世万情的生离死别后的破茧成蝶。人生的意义绝不是他一招认知的那般虚无，他只是在满目疮痍的卑鄙林荫道行走疲倦了，又目睹了卑鄙的各种满怀诱惑的阴险招数，他对堕落免疫的高尚灵魂最终攀爬的痛快淋漓。昨天很惨，今天更惨，明天会好，遗憾的是很多人死在了今晚。今晚的你，还好吗？ 人类，并不比其他生命形式更加重要，也从不是造物主的巅峰杰作，只是在环境变迁下应时而生的自然反应罢了。如果人类的生命是一座天平，那么伤痛、顽疾与不幸早已经把一端压得倾斜不平。爱情的枷锁，让卑微的内心反弹出无底深渊，再见彩虹；事业理想，若是满足温饱后还用来充当欲望的通行证，那光影下的迷离枷锁便终会图穷匕现；死亡，是最公平最永恒的命运的枷锁，冥冥中固化了人生征途所有的华丽转身；爱，无私的爱，才是内心永久平和安宁的源泉，是任何枷锁都无法企及且能成就伟大灵魂的最完美的诠释。 有宗教信仰的人似乎是愉悦的，因为相信天上事物的天赋让人看清人世的本质，甚至不惧怕死后的惩罚。炼狱，地狱和天堂是让人无法接受的事物，但仍属宗教范畴，其实无论哪种宗教，都可以使人走上正确的道路。这并非起源于对上帝的敬畏，而是对自己骄傲的荣誉和良心的坚持。如果每个人在每晚入睡前的每个晚上都想起自己白天发生的事情，并确切地考虑什么是好是坏，那么每个人都会更高尚和善良。然后，在没有意识到这一点的情况下，会在每一天的开始时尝试提高自己；随着时间的推移，则会取得很多成就。 任何人都可以做到这一点，它不花任何费用，而且肯定会非常有帮助。谁不知道，成长就是从经验中发现，思考并认识到：“只有安静的良知能使人坚强！这是蕾雅·德吕盖通过看剧达到的境界，也定然是他希望他的读者能通过读他的书达到的境界。 无力控制的情绪构成了人类永恒的束缚，人心的好坏也从来不是一成不变的，将他人对自己的评判与自己的“愉悦或痛苦情绪”联系起来就是愚蠢的。从欲望定义的完美或者不完美，总有其特定的目标和计划，Philip Carey一直在寻求这一有益的目标，直到意识到自己的目标是什么，并找到了一个可以与之分享目标的人后，他才感到满意。然而又有多少伸手指点他人江山的人勇于窥镜自知呢。凤凰固然天生丽质，然其「涅槃重生」之力才真正固化了它最夺目的瞬间永恒。这囚牢「Of Human Bondage」的心灵枷锁之钥，其实始终都深藏于自己心中。由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。向幸福投降就是承认了生命的失败，可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。