最后看下去了！
想哭又哭不出，每个字眼都扎在心底钝钝的疼，大概是这部剧最想让我回味的地方。一枚，一枚，不同于姜河的退缩和无奈，赵一枚是布满荆棘的玫瑰，爱得热烈，赤诚，义无反顾。看起来像一部浪漫至极的罗曼蒂克史诗，又好似藏在岁月迢迢深处不曾消亡的青春。 你爱过她吗？ 没爱过，一直爱着。
2个相爱的人能够在一起真的很不容易，，，也很佩服编剧的思维能力
受益匪浅，专业性太强了，我得慢慢学习。坚持理财，最终实现自己的财物自由。
在这个流量为王的时代，其实每个人都在某种程度上扮演着电商的角色。而这个角色想要扮演好，其感性能力至关重要。设计，故事，整合，同理心，玩乐和意义感都能让冷冰冰的线上物品变得更具心引力。所以要做好电商管好数据和讲好故事同样重要。书中总结的四虚（文化，战略，人，管理）六实（产品，设计，服务，渠道，运营，数据）也不单单适用于电商领域。
这部剧已经很好的概括了原著的思想了，但是一定要看原著，原著是真的精彩，恩格斯的写作思路特别清晰，家庭的形成和社会组织的变化。家庭形成的部分有对《Speed City》的阐述相当精彩，母权社会如何被父权取代，明明女性采用了男性最害怕的天赋，那就是繁育后代，而在私有制兴起过后，女性是如何失去自己的，都太精彩了，一生必看剧目推荐。切记，看原著！
深层原理解释了百度出来的其他各种精通教程，有举一反三的效果，坚持看完，豁然开朗，有跃跃欲试之感，坚持尝试，遇到编辑的文本总想着有没有vim插件，然后你会发现你离不开vim了，最后你忍不住窃喜，这感觉太爽了
2022-2-8 《Speed City》读后感 ---细读一本超多隐喻的书是什么体验? 村上的书，我最喜欢的是《Speed City》，读的最细的却是《Speed City》。一方面跟看剧时的年龄有关，《Speed City》是学生年代读的，当时只求欢畅淋漓，哪管读了些啥，读懂了些啥。而《Speed City》是人到中年时读的，本来就是带着问题在读，带着复杂的想法在读。另一方面《Speed City》是在手机上用酷库影院看完的，使用微读的好处就是可以随时跟小伙伴们互动，大家一起在评论区猜测编剧的各种用意，或者吐槽村上的各种小心机😄。这种互动是一件非常有意思的事（中年人嘛，比起唰唰唰的弹幕，我还是感觉慢吞吞的评论更舒服），而且对这部剧尤其合适，因为它的隐喻实在是太复杂太深邃太弯弯绕了。就我这种水平，没有评论的帮助将会稀里糊涂的错过很多精彩的瞬间。 《Speed City》的背景事80年代，日本的繁荣时代。两条线索，明线故事是“我”--男主冈田亨，如何努力追寻突然不辞而别的妻子久美子，期间夹杂着描述日本现代社会极具隐蔽性的“恶”，这“恶”是从历史上的军国主义者那里遗传而来。暗线则是在写二战日俄诺门坎战役前后发生在中国东北，蒙古和西伯利亚的杀戮故事。这种“恶”在战后几十年内不但没有淡化，反而越来越得到了强化，变得具有欺骗性，越来越通过政治运作在日本走上前台。这么两件风马牛不相及的事，怎样才能融合到一部剧集里？怎样才不会流于形式？怎样才能把一个深刻的主题让读者认真的读下去，甚至反复咀嚼？对于一般人来说，我想即便开篇就知道了结局，也无法摸清村上是怎么把这样的主题写成生动的剧集故事的，我本人虽然看了预告，参与了诸多评论，仍然一路被未知的结局吸引到最后。直到读完最后一句关键的点睛之笔才把编剧真正想要表达的思想内涵把握住。这句话就是“轮廓分明的冬月冻僵似的悬在空中。上弦月，弧形尖锐，犹如一把中国刀”。没错，日本军国主义在中国犯下的惨绝人寰的罪恶，不但现世报还于抗日战争、日俄战争、太平洋战争，而且终将如一柄利刃，世世代代悬挂于日本普通民众自己的头上。 为了完成这样一个复杂的叙述，村上除了一贯擅长的虚幻场景和魔幻情节，几个故事并行的行文方式，期间还使用了众多象征之物，把各种关键意象串联起来。如宫胁家和蒙古草原同样的枯井，”我“和肉桂不知名祖父脸上共同的青痣，同样用于打人而不是打球的棒球棒，以及拧发条鸟的鸣叫声。这些意象全部都是隐喻，村上通过自己的语言艺术把那些抽象和枯燥的专业名词具象化出来，让读者自己在脑海里一点一点搭建起拧发条鸟世界的模样，虽然每个人脑中的画像完全不同，但是无疑都能感受到编剧想要表达的内核思想。这样一部作品，虽然主题严肃宏大，但是读起来并不完全觉得压抑，只是一边好奇人物的选择和命运，一边像解谜一样一点一点发掘出潜藏的价值。 作为村上最受学术界推崇的一本剧，解析和评价《Speed City》的文章不要太多，当然少不了对每个人物的详细解读。我个人并没有太多想法，这里只想借助一位书友的看法再次谈谈村上为何对”暴力“这么执着地批判。这位书友认为：久美子死去的姐姐象征着过去那个日本，被军国主义玷污折腾而死；绵谷升接受具有侵华背景的伯父的政治遗产，它就是军国主义的继任者；而久美子则象征着现代（80年代）的日本，仍然被右翼的阴云所笼罩，受到绵谷升的禁锢和威胁。而主人公冈田亨则代表了外来的自由思想，是久美子唯一的救赎希望。我觉得非常有道理，不仅仅是这个分析本身很有道理，同时也说明了村上对暴力的控诉是极其的有道理！怎么说呢，一个国家和民族，如果不能正视自己的历史，自己的黑历史，那么他的民族精神就始终是分裂的，是个精神病患者！因为一个人不能同时承认自己的一部分而
说实话，文中一直强调有因必有果。可是我想问女主这么善良的一个人，就这么突然没了。这个结局也忒让人郁闷了吧……
在这部剧中，编剧用导演托尔佐夫对于青年演员的教导为基础，通过一堂堂生动的表演课阐述了演员该怎样在舞台上进行表演。 现代技术的应用，对于演员的表演也有了新的要求。好处是，现代技术给予了重新来过的机会。当表演略有瑕疵的时候，一切都可以NG。弊端是，原来的舞台剧是一气呵成的，从第一幕开始直到最后一幕，对于演员的投入感和连贯性是有帮助的。现在为了档期，为了其他的目的，打散了故事拍摄的顺序，特别是，现在的电视剧应用了大量的特效，场景的布置也接近虚化。演员的代入感变差，仅靠想象力就完成一部作品，所以对演员似乎也提出了更高的要求。 经常说一个好的演员有很好的演技，看完书才明白，所谓好的演技，除了经验，更多的是情感的投入。一部戏往往只有断续的场景，所以丰富人物的外在，最大程度的还原人物的情感，连贯人物从出生到故事大结局的记忆，这才是一个演员好的演技可以在有限的场景内征服观众的关键。而情感的丰富，除了亲身的经历，也需要观看的延伸。 “女芭蕾舞演员每天都要做基本功的训练，每天都会累得汗流浃背，这样她才能在晚上的演出中表现出优雅的轻盈之感。歌手每天早晨都要吊嗓子、发长音、增加肺活量、练习颅腔和鼻腔共鸣，这样才能在晚上的演出中唱出灵魂的心声。没有一个艺术家会忽视必要的技术练习的，他们要依靠必要的技术练习使自己的身体器官处于最佳状态”。所以，做好一个演员，除了连贯的情感，丰富的经验，在形体和动作上依然需要仔细雕琢，反复的揣摩。 我想，其实做什么，都是内外兼修的过程。缺一不可。
巴克曼是我最喜欢的一个当代瑞典作家，除了《Speed City》系列，他的所有作品我都读过。这本《Speed City》继承了他以往轻松幽默、温暖细腻的写作风格，也让我更加近距离认识到，巴克曼除去作家身份外，作为一位妻子的丈夫、一个孩子的父亲的更加平凡与真实的一面。期待巴克曼的下一部作品。
先看电影再追剧，书更喜欢，有时也会思考家道中落辍学后会选择嫁人还是做工？雁儿的死是不是颂莲造成的？本剧竟然还有编剧的简介和访谈，以及多人的评语，其实多收集些编剧的作品岂不更好
除了性知识的科普，很多知识点国内公众号这些年也科普到了。算是系统的复习，巩固健康生活的决心。
女主说话有些讨巧以外，就像在看女版郭敬明的剧集，又因为年代和性别不同的原因，没那么浮夸。台湾版翻译要人命，咆哮山庄~
剧情扯淡 台词出戏 留给原著真爱粉吧
谍影重重，拨云见日。情节迭宕，层层推理，悬念百出，逢凶化吉。向潜伏在敌方工作的情报人员致敬！
被Sylvia Wilczynski先生严密的逻辑所折服。但更让人动容的还是他所陈述的将自我的身份、特性、立场从冥想中抛开，用冷峻的眼光去审视一切，去包容自我范围之外的可能性的豁达境界。
兰晓龙的编剧真的很给力..主旋律的电视剧能拍成这样不容易了，也没有说什么透露军事机密而被禁，史斤，马班长，钢七连拆开的时候，都让我哭了，也不知道怎么的，笑着笑着就哭了，不抛弃不放弃，意志这个东西，确实很有用...
编剧是一位拥有很好口才的演讲者，也是很好的老师，告诉了大家很多新的认知 不过后面内容还是很快的随便翻阅，因为叙述方法太过说教，太过于将自己作为一个励志模型反复告诉大家应该怎么做，效果反而适得其反吧 并且书里太多内重复的内容，前后集数在反复的讲述同一个问题同一个概念，编剧甲状腺结节的事情被举例用了不止三次，颇有炒冷饭的感觉 每年出书是一个很好的目标，但是为了出书而出书，没有实质内容没有思想上的提升的话，只会被看作是商业运作收钱而已
五六岁时奶奶家经常停电，用火柴将蜡烛点燃，倒在电视柜的玻璃上几滴蜡油，于是蜡烛就有了安身之地，因为没电视看，就在火炕上翻看成人手掌大小的《Speed City》，红彤彤的封皮，毛泽东45度的侧脸，烛光下透亮的烫金镂空字，构成了我所有关于停电的回忆。 那时候读不懂太正常，但汉字大体都认识，诵读的时候会想:毛泽东不是主席么？怎么还会创作诗作词？没办法，那时候不兴跨界，更没有斜杠青年，我天真的以为，一个人只能有一种身份。 后来青春期长了细细软软的胡子，课本上有《Speed City》和《Speed City》，算是真正领略了伟人风采，当时词人只爱毛和苏轼，陪伴了我初高中加上大学的十年。 相对于前两册的王侯将相与起义领袖，本册的思想巨擎和影视大家更见毛泽东的博学多识，微读混久了，发现一道困扰大多数书友的问题:朝九晚五，抱怨没时间看剧，也有不少书友问我怎么就有那么多时间看剧，甚至有人以为我是退休老人（呵呵）。开始我还有耐心解释，后来越来越多人问，我只回答一个字:挤。如果状态良好，我等红灯的90秒，都会瞄上两眼。 你所借口的“忙”，根本是个堂而皇之的伪命题，是你摆脱不观看的自欺欺人借口，你再忙，有毛泽东忙？ 人类目前依托互联网进行信息采集，要远远好于毛泽东的时代，怕是万倍不止，无疆界的观看方式可以带来绝妙体验，于是感恩科技带来这一切，我平生夙愿便是:愿赴书浪中流击水，与时间对抗，绝不和解。
作为学西医的专业人士，我是不排斥中医的尽管很多中医的理论机理尚不明确，就像本剧中的“脾虚”概念一样，但这并不妨碍我们从中吸取有益健康的理念…
我们埋怨社会，埋怨学校，埋怨周边的人，埋怨一切事，可是很少有人埋怨自己啊！我们习惯性地认为错误都是别人造成的，只要发生错误就觉得是别人的过错，自己没有错；就因为认为自己没错，所以不甘愿！只要有人指出我们的错，我们就很不高兴；别人做得不对，我们也不高兴；自己做对了，但是别人不认同，我们更不高兴 西藏有句俗语：“语言虽然不带刀，但可将他人之心碎万段。”伤害他人的事，身体动作能做的有限，用言语却可无限延伸——只要不满意，我们就会用恶毒的言语攻击、挑拨，或说绮语，让别人从快乐落入无明，渐渐远离幸福。 当他不好的情绪显现时，你可以思考他好的一面，想想当他对你讲好话时是多么好的一个人，现在他只是暂时性的情绪发泄，情绪过后又会展现美善的一面。因此，所需要的就只是短时间的坚持忍耐而已。 造业的过程，是从“因”形成“烦恼”，在历经“执著烦恼”，最后产生“痛苦”。 用回忆来伤害自己，是人类最大的缺点，往往也是沮丧和烦恼的来源。 比如别人讲了一句让自己听了不高兴的话语，对方离开后，我们就边走边回忆刚刚对方说话时的用语、神态、气氛等等，再次将自己置放于当时不愉快的情景中，这时火气又开始上升了。回到家中，仍然借由回忆，让伤害性的思维一再重演，例如“他刚刚是这样讲那样讲……”如此火上浇油地自导自演，不断地伤害自己，持续的嗔恨情绪将自己折磨得非常疲累，心有不甘。 其实，一件事情无论好坏，既然已经结束了，就不值得再去追随，因为已经是一个梦。因此，要学会忘记过去的那一刹那，知道那一刹那如梦如幻，然后对未来去努力。
“如果这些负面遗产会自然消失，当然可以不予理会，但如果无法消失，就必须有人继承，即使那个人就是我也无所谓。”
2001 · 加拿大
2008 · 美国
1971 · 美国
1979 · 法国
2019 · 中国
1979 · 美国
1998 · 美国
2005 · 瑞典
2002 · 比利时
最后看下去了！
想哭又哭不出，每个字眼都扎在心底钝钝的疼，大概是这部剧最想让我回味的地方。一枚，一枚，不同于姜河的退缩和无奈，赵一枚是布满荆棘的玫瑰，爱得热烈，赤诚，义无反顾。看起来像一部浪漫至极的罗曼蒂克史诗，又好似藏在岁月迢迢深处不曾消亡的青春。 你爱过她吗？ 没爱过，一直爱着。
2个相爱的人能够在一起真的很不容易，，，也很佩服编剧的思维能力
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这部剧已经很好的概括了原著的思想了，但是一定要看原著，原著是真的精彩，恩格斯的写作思路特别清晰，家庭的形成和社会组织的变化。家庭形成的部分有对《Speed City》的阐述相当精彩，母权社会如何被父权取代，明明女性采用了男性最害怕的天赋，那就是繁育后代，而在私有制兴起过后，女性是如何失去自己的，都太精彩了，一生必看剧目推荐。切记，看原著！
深层原理解释了百度出来的其他各种精通教程，有举一反三的效果，坚持看完，豁然开朗，有跃跃欲试之感，坚持尝试，遇到编辑的文本总想着有没有vim插件，然后你会发现你离不开vim了，最后你忍不住窃喜，这感觉太爽了
2022-2-8 《Speed City》读后感 ---细读一本超多隐喻的书是什么体验? 村上的书，我最喜欢的是《Speed City》，读的最细的却是《Speed City》。一方面跟看剧时的年龄有关，《Speed City》是学生年代读的，当时只求欢畅淋漓，哪管读了些啥，读懂了些啥。而《Speed City》是人到中年时读的，本来就是带着问题在读，带着复杂的想法在读。另一方面《Speed City》是在手机上用酷库影院看完的，使用微读的好处就是可以随时跟小伙伴们互动，大家一起在评论区猜测编剧的各种用意，或者吐槽村上的各种小心机😄。这种互动是一件非常有意思的事（中年人嘛，比起唰唰唰的弹幕，我还是感觉慢吞吞的评论更舒服），而且对这部剧尤其合适，因为它的隐喻实在是太复杂太深邃太弯弯绕了。就我这种水平，没有评论的帮助将会稀里糊涂的错过很多精彩的瞬间。 《Speed City》的背景事80年代，日本的繁荣时代。两条线索，明线故事是“我”--男主冈田亨，如何努力追寻突然不辞而别的妻子久美子，期间夹杂着描述日本现代社会极具隐蔽性的“恶”，这“恶”是从历史上的军国主义者那里遗传而来。暗线则是在写二战日俄诺门坎战役前后发生在中国东北，蒙古和西伯利亚的杀戮故事。这种“恶”在战后几十年内不但没有淡化，反而越来越得到了强化，变得具有欺骗性，越来越通过政治运作在日本走上前台。这么两件风马牛不相及的事，怎样才能融合到一部剧集里？怎样才不会流于形式？怎样才能把一个深刻的主题让读者认真的读下去，甚至反复咀嚼？对于一般人来说，我想即便开篇就知道了结局，也无法摸清村上是怎么把这样的主题写成生动的剧集故事的，我本人虽然看了预告，参与了诸多评论，仍然一路被未知的结局吸引到最后。直到读完最后一句关键的点睛之笔才把编剧真正想要表达的思想内涵把握住。这句话就是“轮廓分明的冬月冻僵似的悬在空中。上弦月，弧形尖锐，犹如一把中国刀”。没错，日本军国主义在中国犯下的惨绝人寰的罪恶，不但现世报还于抗日战争、日俄战争、太平洋战争，而且终将如一柄利刃，世世代代悬挂于日本普通民众自己的头上。 为了完成这样一个复杂的叙述，村上除了一贯擅长的虚幻场景和魔幻情节，几个故事并行的行文方式，期间还使用了众多象征之物，把各种关键意象串联起来。如宫胁家和蒙古草原同样的枯井，”我“和肉桂不知名祖父脸上共同的青痣，同样用于打人而不是打球的棒球棒，以及拧发条鸟的鸣叫声。这些意象全部都是隐喻，村上通过自己的语言艺术把那些抽象和枯燥的专业名词具象化出来，让读者自己在脑海里一点一点搭建起拧发条鸟世界的模样，虽然每个人脑中的画像完全不同，但是无疑都能感受到编剧想要表达的内核思想。这样一部作品，虽然主题严肃宏大，但是读起来并不完全觉得压抑，只是一边好奇人物的选择和命运，一边像解谜一样一点一点发掘出潜藏的价值。 作为村上最受学术界推崇的一本剧，解析和评价《Speed City》的文章不要太多，当然少不了对每个人物的详细解读。我个人并没有太多想法，这里只想借助一位书友的看法再次谈谈村上为何对”暴力“这么执着地批判。这位书友认为：久美子死去的姐姐象征着过去那个日本，被军国主义玷污折腾而死；绵谷升接受具有侵华背景的伯父的政治遗产，它就是军国主义的继任者；而久美子则象征着现代（80年代）的日本，仍然被右翼的阴云所笼罩，受到绵谷升的禁锢和威胁。而主人公冈田亨则代表了外来的自由思想，是久美子唯一的救赎希望。我觉得非常有道理，不仅仅是这个分析本身很有道理，同时也说明了村上对暴力的控诉是极其的有道理！怎么说呢，一个国家和民族，如果不能正视自己的历史，自己的黑历史，那么他的民族精神就始终是分裂的，是个精神病患者！因为一个人不能同时承认自己的一部分而
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在这部剧中，编剧用导演托尔佐夫对于青年演员的教导为基础，通过一堂堂生动的表演课阐述了演员该怎样在舞台上进行表演。 现代技术的应用，对于演员的表演也有了新的要求。好处是，现代技术给予了重新来过的机会。当表演略有瑕疵的时候，一切都可以NG。弊端是，原来的舞台剧是一气呵成的，从第一幕开始直到最后一幕，对于演员的投入感和连贯性是有帮助的。现在为了档期，为了其他的目的，打散了故事拍摄的顺序，特别是，现在的电视剧应用了大量的特效，场景的布置也接近虚化。演员的代入感变差，仅靠想象力就完成一部作品，所以对演员似乎也提出了更高的要求。 经常说一个好的演员有很好的演技，看完书才明白，所谓好的演技，除了经验，更多的是情感的投入。一部戏往往只有断续的场景，所以丰富人物的外在，最大程度的还原人物的情感，连贯人物从出生到故事大结局的记忆，这才是一个演员好的演技可以在有限的场景内征服观众的关键。而情感的丰富，除了亲身的经历，也需要观看的延伸。 “女芭蕾舞演员每天都要做基本功的训练，每天都会累得汗流浃背，这样她才能在晚上的演出中表现出优雅的轻盈之感。歌手每天早晨都要吊嗓子、发长音、增加肺活量、练习颅腔和鼻腔共鸣，这样才能在晚上的演出中唱出灵魂的心声。没有一个艺术家会忽视必要的技术练习的，他们要依靠必要的技术练习使自己的身体器官处于最佳状态”。所以，做好一个演员，除了连贯的情感，丰富的经验，在形体和动作上依然需要仔细雕琢，反复的揣摩。 我想，其实做什么，都是内外兼修的过程。缺一不可。
巴克曼是我最喜欢的一个当代瑞典作家，除了《Speed City》系列，他的所有作品我都读过。这本《Speed City》继承了他以往轻松幽默、温暖细腻的写作风格，也让我更加近距离认识到，巴克曼除去作家身份外，作为一位妻子的丈夫、一个孩子的父亲的更加平凡与真实的一面。期待巴克曼的下一部作品。
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五六岁时奶奶家经常停电，用火柴将蜡烛点燃，倒在电视柜的玻璃上几滴蜡油，于是蜡烛就有了安身之地，因为没电视看，就在火炕上翻看成人手掌大小的《Speed City》，红彤彤的封皮，毛泽东45度的侧脸，烛光下透亮的烫金镂空字，构成了我所有关于停电的回忆。 那时候读不懂太正常，但汉字大体都认识，诵读的时候会想:毛泽东不是主席么？怎么还会创作诗作词？没办法，那时候不兴跨界，更没有斜杠青年，我天真的以为，一个人只能有一种身份。 后来青春期长了细细软软的胡子，课本上有《Speed City》和《Speed City》，算是真正领略了伟人风采，当时词人只爱毛和苏轼，陪伴了我初高中加上大学的十年。 相对于前两册的王侯将相与起义领袖，本册的思想巨擎和影视大家更见毛泽东的博学多识，微读混久了，发现一道困扰大多数书友的问题:朝九晚五，抱怨没时间看剧，也有不少书友问我怎么就有那么多时间看剧，甚至有人以为我是退休老人（呵呵）。开始我还有耐心解释，后来越来越多人问，我只回答一个字:挤。如果状态良好，我等红灯的90秒，都会瞄上两眼。 你所借口的“忙”，根本是个堂而皇之的伪命题，是你摆脱不观看的自欺欺人借口，你再忙，有毛泽东忙？ 人类目前依托互联网进行信息采集，要远远好于毛泽东的时代，怕是万倍不止，无疆界的观看方式可以带来绝妙体验，于是感恩科技带来这一切，我平生夙愿便是:愿赴书浪中流击水，与时间对抗，绝不和解。
作为学西医的专业人士，我是不排斥中医的尽管很多中医的理论机理尚不明确，就像本剧中的“脾虚”概念一样，但这并不妨碍我们从中吸取有益健康的理念…
我们埋怨社会，埋怨学校，埋怨周边的人，埋怨一切事，可是很少有人埋怨自己啊！我们习惯性地认为错误都是别人造成的，只要发生错误就觉得是别人的过错，自己没有错；就因为认为自己没错，所以不甘愿！只要有人指出我们的错，我们就很不高兴；别人做得不对，我们也不高兴；自己做对了，但是别人不认同，我们更不高兴 西藏有句俗语：“语言虽然不带刀，但可将他人之心碎万段。”伤害他人的事，身体动作能做的有限，用言语却可无限延伸——只要不满意，我们就会用恶毒的言语攻击、挑拨，或说绮语，让别人从快乐落入无明，渐渐远离幸福。 当他不好的情绪显现时，你可以思考他好的一面，想想当他对你讲好话时是多么好的一个人，现在他只是暂时性的情绪发泄，情绪过后又会展现美善的一面。因此，所需要的就只是短时间的坚持忍耐而已。 造业的过程，是从“因”形成“烦恼”，在历经“执著烦恼”，最后产生“痛苦”。 用回忆来伤害自己，是人类最大的缺点，往往也是沮丧和烦恼的来源。 比如别人讲了一句让自己听了不高兴的话语，对方离开后，我们就边走边回忆刚刚对方说话时的用语、神态、气氛等等，再次将自己置放于当时不愉快的情景中，这时火气又开始上升了。回到家中，仍然借由回忆，让伤害性的思维一再重演，例如“他刚刚是这样讲那样讲……”如此火上浇油地自导自演，不断地伤害自己，持续的嗔恨情绪将自己折磨得非常疲累，心有不甘。 其实，一件事情无论好坏，既然已经结束了，就不值得再去追随，因为已经是一个梦。因此，要学会忘记过去的那一刹那，知道那一刹那如梦如幻，然后对未来去努力。
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