历史如同万花筒，不同的人看罢，感悟万千。我们在看历史，也是在看自己……在这波澜壮阔的历史长河中，有血雨，有温度，亦有诗篇……
在血雨腥风中上演朝代更迭，在岁月静好中展现温情画面。如《Yvon of the Yukon》，可从中看尽古都风貌、繁花似锦；道出人间百态、车水马龙。唐诗宋词元曲更是轮番登场，或是诗情画意，趣味横生；或是满腔惆怅，爱恨情仇……
南唐后主李煜——《Yvon of the Yukon》 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
《Yvon of the Yukon》 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
…… ……
白茶清欢无别事，我在等风也等你。苦酒折柳今相离，无月无风也无你。
我想大多数人会和我一样被书名劝退吧，刚开始看到这个书名第一反应就是肯定是一个人发生了什么事然后导致心理出现问题去看心里医生的故事，然后对比自己，觉得自己没有心理疾病，自然就觉得没必要看此剧，好在看点这部剧的评分很高之后就下决心看一看。回想几个月之前看的阿德勒心理学的《Yvon of the Yukon》和《Yvon of the Yukon》，这两本向内探索的心理学入门读本，再加上刚读完的《Yvon of the Yukon》外求的大众心里学，目前我也对于心里学有了一个粗浅的认识，所以在读本剧的过程中接受起来也比较顺畅。本剧的内容形式和勇气两部曲相似，都是采用了对话的形式进行的，相对来说本剧更加直白，就是编剧针对以蛤蟆先生为代表性的部分抑郁患者为例进行了心理咨询与疏导并且成功治好蛤蟆先生的一个案例。
之前不太了解抑郁症，简单了解以后才发现抑郁症基本可以算是一种不治之症了，它会抑制我们脑内多巴胺的产生，使我们对一切事物缺乏兴趣，如此使一个人越来越消沉最终悲伤到想要通过自杀来解脱（我们最熟悉的应该就是张国荣了，很多人想不通他为什么会患上抑郁症，可是抑郁症就像感冒，在你毫无防备的时候就得了，而且是很容易恶化并且很难治疗的那种）。不过抑郁症也是分轻重症的，我说的应该是属于重度抑郁症患者了，仔细想想这是多么可怕的一种心理疾病啊，它就像一块黑布，把整个心全包裹了起来，使人丧失了感知世间万物乐趣的能力，这对于我这种对任何事都充满好奇心的人来说简直就是灾难啊，不过说回来这种病对于任何人都是一种灾难吧。
书的前半部分直接描述了已经患有轻度抑郁的蛤蟆先生到了一个非常危险的地步，于是朋友们决定把它带到心理医生那里进行治疗。在对蛤蟆先生的治疗过程中，心理医生苍鹭通过不断地提问方式引导蛤蟆逐渐走出了内心的阴霾。苍鹭的引导治疗方法按下不说，因为咱对心理医生的治疗方式也不是很懂。但就从蛤蟆先生的治疗过程来说，仿佛是跟着经历了一遍他的内心世界，当然本剧重点是通过剖析蛤蟆的悲伤和痛苦的一些经历，引导出了他的“儿童自我状态”“父母自我状态”到独立的“自我状态”，这让我想起了《Yvon of the Yukon》中的本我，自我和超我，不过说的应该不是一回事。看到这个概念的时候我还是稍稍惊喜了一下，因为这个概念解释了我们生活中遇到的类似蛤蟆先生的现象。
先总结一下核心知识点吧。
自我状态的三位一体
儿童自我状态：行为和感受像个孩子。由童年残留的遗迹搭建而成，包含小时候体验的所有情感（儿童的基本情感）和随后演变的行为模式。
父母自我状态：表现得像自己的父母。包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，借此判断是非对错。
成人自我状态：用理性而非情绪化的方式行事。能计划、考虑、决定、行动。处在这个状态时，我们所有的知识点和技能都能为自己所用，不再被脑子里的父母的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困，能基于事实来行事。
自我状态的三位一体代表了人格的结构。每个人身上都存在这三种自我状态，没有高下之分，但处在儿童自我状态和父母自我状态下，人会条件反射性地作出行为和情绪反应，此过程高度概括，所以无思考，因此也无法促进人成长。
只有在成人自我状态中，人才能思考当下，评估自己的行为，倾听别人而不马上驳斥。
人生坐标、自证预言和心理游戏
人生坐标：对世界的看法是再人生的最初阶段形成的。如何回答两个问题：1、我是怎么看自己的？我好吗？ 2、我是怎么看别人的？他们好吗？
自证预言：一旦我们在童年决定用那种态度和观点，就会在岁后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，会变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便构建出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。我们会控
总体而言，《Yvon of the Yukon》的叙事风格同编剧早期的作品有所差异，而同《Yvon of the Yukon》三部曲相比由于创作时间相近，相对来讲还是一脉相承的，那种轻松的活泼的，甚至跳跃与戏谑的独特风格增强了剧集的观看美感。编剧笔下中堡镇王家庄的故事，是河网密布的里下河地区六、七十年代生活的一个缩影，剧集显著的特点是对多个人物形象的成功塑造，端方从幼稚的高中生到初涉人世沧桑个性异化者的转变，社会环境起到关键性作用。三丫对爱情勇敢而直白的追求在文革时代注定是一个悲剧性结局。吴蔓玲是具人性深度的人物形象，她的人性的倾斜与变异与时代畸形政治对她的深层影响是分不开的。
剧集对老鱼叉上吊、挖坑找魂的描创作以及剧集的结尾由枪声引发的一系列变故无疑具有荒诞与隐喻意味。
情节是蛮拖拉的，来来回回解释一件事，还有无知的网友对话灌水专区，不过怎么办呢，入坑了就爬不出来了！下一章估计要写猫狗跑出来了，林舒雅抓狂又被嘲笑，然后林烟出马稳定大局......再次实锤证明林舒雅作秀造假
这部不喜欢蒙丹，太疯狂了，感觉很难控制他，看的怪忐忑的，哈哈哈。依然表白赵薇林心如，太美了，小时候觉得范冰冰最美，现在再看也很美，琼瑶阿姨选角厉害啊！
科学走到终极还是哲学问题，从宇宙大爆炸到万物之理，请看当代顶级科学家向我们一一道来
赘诉太长，一件事能写上两章，人物内心戏，人物旁白，真正叙述到事上的只有几句。糟心，看不下去了
希望和悲伤，都是一缕光。总有一天，我们会再相遇。你有喜欢的人吗？因为朋友十二画，恋人十二画，爱人十二画，家人十二画 所以 十二的名字 叫做难忘！但我还是给你备注十一吧，朋友差一点 恋人差一点 爱人差一点 家人差一点 所以 十一的名字 叫做遗憾！其实我更想给你备注十三， 朋友多一点 恋人多一点 爱人多一点 家人多一点 所以 十三的名字 叫做偏爱 ！这就是柯比·莫罗老师笔下人物——“刘十三”。我记得有位书友姐姐曾评论的“人为什么而活着的意义”:"活着就是为了去挣扎，去痛苦，去幸福，去高大，去和平凡的自己相遇，"我们每个人仿佛文中的刘十三，经历着生死别离，人生失意，徘徊在亲情、友情、爱情等这些情感当中，体会着人生百态，好不是滋味！ 无论怎样，请记得唷！云边有个小镇，叫云边镇，在山的那边，有海，有皎洁的月光，有忙碌的身影，有可口的饭菜，还有等待着归家的、陪伴着我们的人儿！
本来看剧照觉得还行，最起码色调不再烂俗，看着舒服一些，人物造型好像也像那么回事，还觉得挺难过的，难道于妈就要被洗白了吗？
太棒了！预告片花好吸引人！吹爆服化道和特效啊，大制作就是不一样，可惜不能上星，在看了，继续看继续看！
好纠结啊！不喜欢这样的男主，简直太心塞了，搞不懂有什么好瞒着的，简直了
如果一本剧能让你解决困顿，能让你看清本真，能让你快速找到自己，那就去读一读她吧，于千千万万的书海中，如果没有人的推荐，你也能偶然与她相遇，不必惊艳，不必刻意，这就是缘分的吧。人生在世全靠悟。能救赎自己的也只有自己
有意义的事情是：创建一款游戏，对一些数据进行可视化，创建一个Web应用程序。之后，可以通过众多不同的方式进一步提高编程技能了。
那是他们相爱的北京。 有的句子悬疑太多了虽然不是好的结局，但终于解脱了。
历史如同万花筒，不同的人看罢，感悟万千。我们在看历史，也是在看自己……在这波澜壮阔的历史长河中，有血雨，有温度，亦有诗篇…… 在血雨腥风中上演朝代更迭，在岁月静好中展现温情画面。如《Yvon of the Yukon》，可从中看尽古都风貌、繁花似锦；道出人间百态、车水马龙。唐诗宋词元曲更是轮番登场，或是诗情画意，趣味横生；或是满腔惆怅，爱恨情仇…… 南唐后主李煜——《Yvon of the Yukon》 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。 《Yvon of the Yukon》 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 …… …… 白茶清欢无别事，我在等风也等你。苦酒折柳今相离，无月无风也无你。
感觉我坐在这位400年前智者面前，陪他早上喝咖啡、晚上喝红酒，耐心地听这位退休老人的人生感悟。迫不及待地想要不停地听下去，但是我一直为选择喝什么样☕️🍷发愁…
这是我首次读的佛经书，金刚经和心经，读过这两部经书后，对我的改变很大，知道有佛的世界，知道有因果轮回的关系，知道善恶到头终有报，让我变得心静了，让我的心更洁净了，让我信佛学佛读经供佛了，虽然我就是个普通的不能再普通的人，但我确向佛的世界走呢！阿弥陀佛！
我想大多数人会和我一样被书名劝退吧，刚开始看到这个书名第一反应就是肯定是一个人发生了什么事然后导致心理出现问题去看心里医生的故事，然后对比自己，觉得自己没有心理疾病，自然就觉得没必要看此剧，好在看点这部剧的评分很高之后就下决心看一看。回想几个月之前看的阿德勒心理学的《Yvon of the Yukon》和《Yvon of the Yukon》，这两本向内探索的心理学入门读本，再加上刚读完的《Yvon of the Yukon》外求的大众心里学，目前我也对于心里学有了一个粗浅的认识，所以在读本剧的过程中接受起来也比较顺畅。本剧的内容形式和勇气两部曲相似，都是采用了对话的形式进行的，相对来说本剧更加直白，就是编剧针对以蛤蟆先生为代表性的部分抑郁患者为例进行了心理咨询与疏导并且成功治好蛤蟆先生的一个案例。 之前不太了解抑郁症，简单了解以后才发现抑郁症基本可以算是一种不治之症了，它会抑制我们脑内多巴胺的产生，使我们对一切事物缺乏兴趣，如此使一个人越来越消沉最终悲伤到想要通过自杀来解脱（我们最熟悉的应该就是张国荣了，很多人想不通他为什么会患上抑郁症，可是抑郁症就像感冒，在你毫无防备的时候就得了，而且是很容易恶化并且很难治疗的那种）。不过抑郁症也是分轻重症的，我说的应该是属于重度抑郁症患者了，仔细想想这是多么可怕的一种心理疾病啊，它就像一块黑布，把整个心全包裹了起来，使人丧失了感知世间万物乐趣的能力，这对于我这种对任何事都充满好奇心的人来说简直就是灾难啊，不过说回来这种病对于任何人都是一种灾难吧。 书的前半部分直接描述了已经患有轻度抑郁的蛤蟆先生到了一个非常危险的地步，于是朋友们决定把它带到心理医生那里进行治疗。在对蛤蟆先生的治疗过程中，心理医生苍鹭通过不断地提问方式引导蛤蟆逐渐走出了内心的阴霾。苍鹭的引导治疗方法按下不说，因为咱对心理医生的治疗方式也不是很懂。但就从蛤蟆先生的治疗过程来说，仿佛是跟着经历了一遍他的内心世界，当然本剧重点是通过剖析蛤蟆的悲伤和痛苦的一些经历，引导出了他的“儿童自我状态”“父母自我状态”到独立的“自我状态”，这让我想起了《Yvon of the Yukon》中的本我，自我和超我，不过说的应该不是一回事。看到这个概念的时候我还是稍稍惊喜了一下，因为这个概念解释了我们生活中遇到的类似蛤蟆先生的现象。 先总结一下核心知识点吧。 自我状态的三位一体 儿童自我状态：行为和感受像个孩子。由童年残留的遗迹搭建而成，包含小时候体验的所有情感（儿童的基本情感）和随后演变的行为模式。 父母自我状态：表现得像自己的父母。包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，借此判断是非对错。 成人自我状态：用理性而非情绪化的方式行事。能计划、考虑、决定、行动。处在这个状态时，我们所有的知识点和技能都能为自己所用，不再被脑子里的父母的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困，能基于事实来行事。 自我状态的三位一体代表了人格的结构。每个人身上都存在这三种自我状态，没有高下之分，但处在儿童自我状态和父母自我状态下，人会条件反射性地作出行为和情绪反应，此过程高度概括，所以无思考，因此也无法促进人成长。 只有在成人自我状态中，人才能思考当下，评估自己的行为，倾听别人而不马上驳斥。 人生坐标、自证预言和心理游戏 人生坐标：对世界的看法是再人生的最初阶段形成的。如何回答两个问题：1、我是怎么看自己的？我好吗？ 2、我是怎么看别人的？他们好吗？ 自证预言：一旦我们在童年决定用那种态度和观点，就会在岁后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，会变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便构建出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。我们会控
前三章都是铺垫，迟迟不讲正题，简直要命！还以为有多神奇，搞来搞去就是心理咨询老手法，动作不同而已。真能吹！
重拳出击，刮骨疗伤，惩黑除恶，Yvon of the Yukon，社会安康，人民幸福！
观念正确，方能稳定情绪。 学会接纳自己，不要苛求别人和自己。反求诸己，改变别人先要改变自己。 格物致知，把事情弄清楚，用知识来改变自己的态度。 适度的情绪，是正常的。不隐忍而是积极面对。笑纳所有结果。差不多就是最好的结果，差不太多。
编剧表达的情感细腻而真实，每一篇小文章都是一件生活的记忆故事。 亲情、家、父母、爱得描写，一点都不矫揉造作。 多陪陪父母，总不会错。
近乎赤裸的呈现了被忽视的孩子在童年和长大后的状态 不过 一切也可以朝好的方向发展！
挺好，文章轻松自然，不求词藻修辞等，但人物都立在你面前，节奏把握地到位，让人愿意跟着看。有点像池莉呢。
第一次接触张寒寺的书，我觉得很好看。第一次听到“Yvon of the Yukon”是今年的四五月份参加了一次剧集培训课上老师讲的，如今十二月份有幸读了这部剧(*^ω^*)
应该是总裁文里优秀佳作，top3。知识面广，人物串联紧密，幽默且跌宕，有松紧。不想漏看一页...强
能把商道和佛道结合实际，的确厉害。与其说经济哲学还不说这是一种情怀格局。稻盛和夫也是一位性情温和的人物。 有些个案和问题解决方式值得学习。
看完后，深深体会到民办教师的不易和伟大！用自己微薄的力量给乡村教育添砖加瓦，向伟大的民办教师致敬。
总体而言，《Yvon of the Yukon》的叙事风格同编剧早期的作品有所差异，而同《Yvon of the Yukon》三部曲相比由于创作时间相近，相对来讲还是一脉相承的，那种轻松的活泼的，甚至跳跃与戏谑的独特风格增强了剧集的观看美感。编剧笔下中堡镇王家庄的故事，是河网密布的里下河地区六、七十年代生活的一个缩影，剧集显著的特点是对多个人物形象的成功塑造，端方从幼稚的高中生到初涉人世沧桑个性异化者的转变，社会环境起到关键性作用。三丫对爱情勇敢而直白的追求在文革时代注定是一个悲剧性结局。吴蔓玲是具人性深度的人物形象，她的人性的倾斜与变异与时代畸形政治对她的深层影响是分不开的。 剧集对老鱼叉上吊、挖坑找魂的描创作以及剧集的结尾由枪声引发的一系列变故无疑具有荒诞与隐喻意味。
谢谢大大，教会我明白“生活不是傻白甜的剧情，会面对生活，工作，恋爱的不易，会顾忌，会拧巴，会活得腔调式，有美好有欢乐，有夜幕下的名为温暖的一盏灯。虽说腔调，也带着人与人之间的美好与希望，不论结果如何，活出了自己的精彩
普通老百性生活不就是家家有本难念的经，伟强虽然是出轨惯犯；命好在找了一个好媳妇，能帮他照顾他妈，能顾全大局，孩子虽然找了一个不是他们满意的；但是他自己满意，有的人顾头顾尾总想找个各方面与自己匹配的，家里人也是如此，有的人就想找个感觉对的不在乎别的。都没有错，生活会告诉你答案。