Ioannis o viaios

原谅我肤浅的认知，我只觉得阿季卢而福很酷很强，但是他太遵从于上级的指令，不能辨别正确的立场。又似乎有点太过于执规则，不懂变通，这样的人最后无法生存吧！

对于Tonia Marketaki，本来对他的印象还停留在《Ioannis o viaios》《Ioannis o viaios》几部群相喜剧中，都是些笑笑就忘的片子，当时觉得他也就一个长相一般的电影演员罢了。 对于他的自杀给当时香港娱乐圈的震动以及时至今日还不断有人怀念他的现象大为不解。 直到前几日看了《Ioannis o viaios》，立刻被迷住了。眼神动作台词都太蛊惑人心了。接着又看了《Ioannis o viaios》，到油管上找他演唱会的视频，虽然好多影像资料都年代久远模糊不清，但这一刻我才觉得自己的审美瞬间被拉高了太多太多。 还想更多了解哥哥，搜到这部剧，花了将近三小时读完。有种饮鸩止渴的感觉。书中的的时间段停留在了九零年之前。这是我刚刚出生的时代，当时是哥哥的事业从并不特别顺畅到了被大众接受喜爱的阶段。但我相信他封神的时代必定是在九零年之后，以及他人生更低潮，心灵更脆弱直到选择结束生命的那一段岁月，是我更加想要倾听与了解的。遗憾这部剧就此戛然而止。希望能读到更多有关哥哥的故事。

写民族屈辱的历史很容易引起情绪共鸣，编剧的文笔也有一定煽动性，但正是因为这个角度，很容易误导了缺乏历史学基础的读者，史实的引用和分析很多错误，为了支持主观片面的观点，把很多相关性当成因果。从历史学和逻辑学看，只断章取义选取有利论点的部分，归因太过荒谬。多看几本正规历史学家的书，也不会被这种历史剧集家的观点带着走。

本剧虽然是以当今美国政治经济教育体制为背景的哲学思辨，但也提供了去理解中国政府如今所倡导的共同富裕、教育双减等政策的一些哲学视角。观看过程中产生不少触动，略记一二： 1. 当我们在讲缩小贫富差距时，往往采取的是经济视角，补贴，税收，再分配，失业保险，等。却往往忽视了道德视角，即个体做为一个公民能为社会贡献价值所带来的成就感和社会尊重。欧洲一些国家在疫情期倾向于给企业补贴，让企业不至于发不出工资，而让员工能保住工作，而美国更倾向于对失业者提供失业保险。两种做法反应的是两种不同底层价值观。 2.“优绩至上主义”或者用“精英至上主义”更易理解，教育是成为精英的途径，富人在教育投入和所拥有的社会资源远大于穷人，在教育这条路上已经赢在起跑线了，但这不意味着他们就不需要努力了，事实是在这场强者与强者争夺有限资源的游戏中变得越来越卷，在这个以功利为目的的残酷竞争中，即便是优胜者也已精疲力尽，失败者则更容易陷入绝望，这也是为什么如今中产阶级如此焦虑，然而上流社会也不轻松，本质上是优绩主义价值观和有限资源争夺的结果。（用个时髦的话：那些比你优秀的人还比你更努力。）那么，增加教育投入是否能解决问题呢？并不能完全解决，还需看社会对成功的定义是什么。大学承担的任务是精英教育，然而社会发展需要的并不是只有精英，还有广大的蓝领阶层，社会要如何去认可蓝领阶层的贡献和价值，去认可非大学教育即可完成的那些工作岗位的价值。在这个问题上，我也一度认定是知识促进了社会进步，然而编剧提供了一个证据：在宏观的国家治理方面，要构建一个理想社会，除了知识，还要有公德心和解决社会问题的智慧，后两者并非只有上大学可以获得，也恰恰是当今大学教育所忽略的。要构建更美好的社会，需要各类不同岗位的人共同协商，然而精英至上主义割裂了上层阶级和其他阶层之间的对话。（这解释了特朗普为什么会上台，是民粹主义帮了他。因为奉行精英至上的民主党一再鼓吹自由平等而忽视了广大白人工人阶层的无助感。虽然提供各种社会福利去照顾底层民众，然而忽视了因失去为社会做贡献的机会而丢掉的尊严和个人成就感。） 3. 对于减少焦虑的启发： 1）尽人事听天命。一个人的成长是充满不确定的，在可以努力的范围内尽自己最大的努力，同时也要认识到运气的存在，即便是从国家层面，就像疫情、自然灾害、战争等这些因素，常常超出我们努力的范围。 2）尝试去理解不同的人群，报以谦卑的心态去了解不同人群、不同岗位所创造的价值，尝试多关心社会问题，让自己更有大局观。 3）改变对成功的狭隘定义，尝试去发现自己真正热爱的事情，而非追求功利性目标。更关注内在自我需求，而非他人眼光。

我觉得这是普及意义的书，解释了许多社会现象，也提出了很多投资的判断标准。于我而言，我终于对东京房价下跌，有了很深刻的理解

生活的道理其实与禅意是一脉相承的！禅的淡泊与宁静，启发我们对人生进行最深入、最细微、最独到的品味。这部剧集合了很多禅理故事，通过解读生死、剖析名利、慎察处世、参悟苦乐与阐释幸福，将禅的智慧融入我们生活的各个方面，展示了禅理智慧的精华和风采。

大唐江山今何在 关于唐朝历史，很不错的书，推荐观看。 此剧可以说是直言不讳，揭露了一个许多人知道却不愿意承认的事情。盛唐，大唐，长安，这些令人骄傲的名词背后，那个帝国，其实远没有人们想象中的好。或者说，所谓的大唐盛世，要比印象中的短许多。纵贯唐朝历史的，有政变，有叛乱，后期的藩镇割据更是遗祸百年。书名取为Ioannis o viaios，很到位。 看完289年的唐朝历史，忍不住叹气。也许，安禄山起兵的那一刻，所谓盛唐，就已经凋零了。 唐朝的名人很多，名将，诗人，名相，乃至于反贼也都是有名的反贼。如果要一一道来，力不能及。提一个名气不响的人，叫张议潮，详情百科一下就有。大抵就是在大唐失去河西走廊百年之后，于沙洲起兵，光复河西，回归大唐。嗯，百年之久，毅然回归。“河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开归路，一振雄名天下知。” 说议潮公，其实想说一句，大唐，一直都在，在我们心里啊。 在我的老家，每逢正月十二，会祭拜开闽圣祖王审知，但我们从来不称其闽王，而是称呼为唐公，意指他是唐朝末年光州节度使，率众南下追击黄巢，后定居于福建。 有时，我们会把大陆称之为唐山，意为大唐江山。 2018年10月13日 于福建晋江 2018年读的第82本剧。

情绪好与坏，影响着人们的工作与生活。一个能克制自己情绪的人，就能适当的约束自己，在处理一切问题上能进能退。

指数基金复盘笔记 2009年，也就是11年前，学校要求办理交通银行卡交学费，银行柜员说服开通了基金定投，每月18号扣款100。2019年冬，决定注销此银行卡的时候，才查看这个记录。可惜上大学诱惑太多，定投了两期以后就取消了，哈哈哈，以上也算是投资小白的第一次尝试。2009-2019年，刚好10年，申购的200元，赎回以后是287。账面算的话，平均年利率是4%，很遗憾没有跑赢通货膨胀率（按照武汉热干面的价格做对比，2009年热干面是2.5/碗，200元可以买80碗，现在是5/碗，287元可以买57碗）投资失败。 第二次尝试在2019年上半年，有了些结余和理财意识，开始看相关的剧集，不知道是不是认识偏差还是App的按喜好选送，各大信息平台上都开始推指数基金，于是选了这部剧作为入门。了解了一些专业术语和指数分类，中间部分的计算公式和案例分析有点难，大概率的趋势分析小技巧可以做参考，比如节后一般行情上涨，所以大概率春节后应该是一波上涨行情。但是今年出现了疫情小黑天鹅，失去了一次检验的机会。 有了初步的了解以后，2019年上半年，选了部分基金开始做实验。截止到2020年2月，平台上显示的持有收益率：沪深300指数（3%），中证500（收益率11%）和三个主题股医药（13%），人工智能（20%），油气（-5%）。这半年观察是，收益和风险是平行的，涨的多的跌的也更快，但是低估值的指数，买到就是筹码，不在下跌是着急抛售的话，只要在高于成本价卖出，是可以挣钱的。 我做投资尝试，是希望自己养成储蓄的微习惯，可能就是每周的一杯奶茶钱，最终目的是希望可以保本，跑赢通货膨胀。实际原因就是穷，没有一次性大量的本金，买不了高息的理财产品，只能靠时间和复利做积累。 怎样可以在指数基金投资中亏损？1 在财务没有保障的前提下，就投入指数基金。一旦失去工作收入，突发情况需要用钱，就得马上退出基金市场，大概率此时指数基金的价值都比当初实际购买价值低，亏。2 把所有的本金一次性全部申购，后续下跌没有钱买吸入低估值份额，不能摊低成本。 3 追高止跌， 2020年开市是一天跌至8个点，股市行情悲观，赶紧卖。 4 不止盈，大概率指数基金上涨到百分之五十以上都是有可能的，再等等，结果下一轮U字型走势又来了，钱只能在里面坐过山车。 指数基金定投不是一劳永逸的，但是的确是国家，市场，个人共赢的一种途径。经济周期，国家货币财政政策，市场整体盈利能力比人为的分析更加重要。 这些都是一个函数极差的学渣的理解，正在看的小白们可以做参考哦。如果有计算和理解不正确的地方，欢迎指正，大家一起学习。

希望五年之后，我可以和魏云初一样幸福，能和现在爱的女孩在一起。

生活，就是用一种焦虑代替另一种焦虑，用一种欲望代替另一种欲望的过程。编剧的文字总是让人衍生出许多思考。这世界人无完人，我们每个人也存在各种各样的问题，焦虑泛滥，抑郁成疾，真是一天到晚和人比较。自由本无可厚非，可人身上掺杂着太多东西。责任感让我们要有担当，做一个别人眼里的优秀的人。无关男孩女孩，总是在不经意间就产生无法排解的压力，当然，也不是所有人都这样，可那些敏感的，包括我自己在内的人，总是有那么一瞬间就感觉自己很累，不被人理解。世界这些条条框框束缚太多，让快乐的人不快乐，自由的人伪自由。 我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈；既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。而今，我就在自己的角落里苟度残年，用恶毒而又毫无用处的安慰来自我解嘲：聪明人是不能一本正经地干出什么大事来的，只有傻瓜才能有所成就。是的，19世纪的聪明人大多数应该是而且在精神上必须是毫无个性的人，而个性鲜明的人、活动家——大多是碌碌无能之辈 就像书里的主人公一样。本应该生活在阳光下，却因为各种原因使自己焦虑不安，活在阴影中。他为什么这样呢？可能被是被现实打败了理想，热情得不到满足，也得不到别人的回应，于是放弃了挣扎。可自己一个人想东想西，不把问题说出来，别人也不会懂，最后还是让自己陷入无尽深渊中。分享欲本身可以保持对生活的热爱。一个人长期自闭，肯定会抑郁，让人觉得难以靠近。风光无限是你，跌落尘埃的也是你，重要的是你怎么面对现实的心态最重要。人不可能一直活在幸福中，也不可能一直处于悲剧中，总有得到快乐的时候，也有低迷的情况。 人只喜欢计算自己经受了多少痛苦，而不喜欢计算自己得到了多少幸福。可如果公平合理地衡量衡量，那他就会发现，他是痛苦和幸福两者兼而有之。 就像我最近很喜欢的国王排名很喜欢的一段评论:王冠是他的出生，他没得选择，你也抢不走。底裤是他的尊严，他必须要穿，别人也不在乎。残疾是他缺点，他没有逃避，正因为有纯洁之心，才能不用语言也能让人明白意思。一个能正视自己出生，保留个人尊严，勇于面对缺点，自信面对人生苦难、还能保持纯洁的人。你凭什么笑他废物？​我们也一样要学会自尊自爱，让自己喜欢自己，而不是一味地付出让别人喜欢。自信比什么都重要。勇敢的人，不是不落泪，而是愿意含着泪继续奔跑。

“原石还不会发光，所以吸引到别人的不会是光 原来都是错觉，状况没有丝毫改变。把世界与自己隔开的冰冷的墙壁依然存在于眼前，要想越过它，只会让墙壁变得更冷更厚。 他们的帮忙并不是伸出自己的手，他们希望直贵得到幸福，但并不想跟自己有太多瓜葛，如果别人能给予帮助就更好了。 犯罪者必须有这样的思想准备，就是自己犯罪的同时，也抹杀了自己亲属在社会上的存在。大概你们想把自己的一切毫无隐瞒地暴露出来，然后请周围的人接受你们。假设，在那样的情况下，顺利地建立了与别人的交往，心理上负担更大的是谁呢？是你们，还是周围的人呢？要说不管什么时候，不管怎样的场合，都保持堂堂正正，对你们来说大概是艰难的选择，我却不那么看，只觉得你们是走了一条容易理解、容易选择的道路。 不过，我觉得有些事你必须记住，忘不了哥哥那件事情的，不只是你，还有更为痛苦的人。你隐瞒了哥哥的事情，我们现在是幸福的，可这个世上还有隐瞒不了的人。我们应该分清楚。” Ioannis o viaios中主要讲的是人性中生来对犯罪者的歧视，因“不想沾上任何瓜葛”而不自觉地用墙壁隔开。犯罪者、犯罪者家属，家属的前途、爱情、后代，都将与犯罪者共同接受惩罚；或许，堂堂正正只是一种自我保护的理由，它就是一条自己接受的道路，问心无愧，但是把心理的负担丢给了周边知情的人，忽略了悔过的犯罪者及失去挚爱的被害人亲属的内心需要。 第一人称的直贵在编剧笔下表现得十分真实，细节抓得让人Ioannis o viaios服“嗯，确实是这样”，甚至还有前后呼应的细腻处理，也许这就是东哥的书抓人的原因。让我惊喜的是每一次直贵即将收获顺意人生果实的那一刻，还有由实子始终如一的陪伴，但总是以意料之中的结局收尾。不像悬疑剧集的结局反转，确实少了一次情绪高潮的迸发，也许这就是编剧的本意。

太喜欢这部剧，从2020年中旬就很中意了，特地买了实体书，不过我最喜欢里面的杳杳！

Ioannis o viaios更像是一个群体，一个群体里面有各式各样的人，勇敢，坚毅，智慧，懦弱等等，从个人角度一个人分裂那么多人格或者说人，其实就是为了逃避残酷的现实，每个人总会有奔溃的事情，更像写的是每个人。

此剧内容丰富，信息量很大，像金教授之前所著的《Ioannis o viaios》一样，读来让人感慨万千，心潮澎湃。

喜欢这部剧，她让我觉得生活是多美好，我们常常可以幸福的那么简单。

我觉得还挺适合小白入门的 从种植到冲泡都有涉猎。看完觉得爱乐压就很适合我了 咖啡机已经从购物清单上移出

在非洲的这段日子是编剧的亲身经历吗？非洲热带雨林气候下的大草原，原始森林和野兽，人与自然的和谐。但同时也有很多危机和风险。