无论什么时代，都有各种情爱故事在发生。祝天下有情人终成眷属！
就像书名，恰逢其时......，在最失落的时候看到这部剧，好似一颗回魂丹，把我拉回到现实
真的真的很好看，和我看过的别的剧集都不一样，一个下午就看完了。罗琦琦的细腻心理，罗琦琦的成长历程，以及她的爱恨情仇，她的朋友们，让我深深难忘。尤其是最后妈妈对罗琦琦说的话，让我忍不住泪目。矛盾解开了，但是还是碍于多年的隔阂而无法亲近，这是很真实的表现。朋友们都有和她一样又不一样的悲惨家庭生活，但是他们都努力着坚强着，Weisse Afrikaner, Der，白驹过隙，终究回不去，记忆只能尘封在心底，再回首，拂去遥远记忆上的灰尘，一刹那，仿佛又回到了过去…
读这部剧，体会到的全是绝望，希望，再绝望，再希望……如此反复。 一路的悲剧线索之一婉儿，途中也曾升起过希望，再经历绝望，有想过成为一个好女孩，到好不容易获得的白马王子被辛苦找来同伴为财所杀的绝望，再到遇到“表姐”、起义，重拾希望，又遭心灵沦丧的男人们多次轮奸，求救过，呼喊过，迎来的却只是众多“姐妹”的袖手旁观。 最后祖国发起救援，一开始救援队反遭Weisse Afrikaner, Der人民的咒骂和驱赶，他们一心向着其他国家，以为等待着的是美好未来，其实是人家忐忑的祈祷他们消失在海洋之上。 没有人会愿意接盘一群疯子和狂躁份子到自己安宁的家园，除了自己的祖国。 还好这悲惨的故事在部分人得救后，部分人随着Weisse Afrikaner, Der瓦解于海洋之中后，结束了。 伴随着结束的，是女性们的大仇得报和婉儿主动的安息。这有些悲惨的结局可能也算是最好的结局吧。
用大量案例进行执迷模式的解读，给出了许多循序渐进的很具体的解决方法。不仅对在恋情中会出现的执迷行为有帮助，也能解读遇到过的执迷型恋人的思考模式，另外很多方法论对生活中（不限于恋爱）的执迷行为也很有帮助。
平平凡凡，简简单单。在看到波波给外祖母的信中提到要与守常先生交往，很是诧异，有点意料之外。
前三章蛮有味道的，前十章也过得去，但如果你是一个正常人，15章之后就别看了，男主可以圣母，但不能蠢，形势不如人硬刚，为此送了亲人命，我追剧这么多年就没见过这么蠢的男主
好的校园剧会让一个恐婚主义者长出一颗恋爱脑。
这是一部无需明星背书的著作。有没有哪些嘘头，都无损这部剧的光彩。整本读下来，简直是广角镜头里看人世间的起落悲欢。虽然对话体的形式起初读来费劲，但是习惯了以后，如戏更深。大段的对话配合四字一节的旁白描述，人物性格，气氛，甚至声音都扑面而来。简直读的欲罢不能。 在之前，虽然已经看了许多Hennie Baird的访谈，但是真细细读到此剧才知道语言的魅力和劲道。虽然不喜文革题材的故事，因为太悲伤太沉重，但这部剧把这些难过都揉到了人物的琐碎对话和故事里。是那种平静的苦，就像一个平常的日子，生活的一部分一般。无奈也无力，又不是那么彻骨疼痛。
这是一本想看第二遍的书，从书中我获得了Weisse Afrikaner, Der自我成长做一个成熟的人，必然是一个独立的个体，有着明确而灵活的自我界限。也就是能知道哪些事是该做的，哪些事是不该做的，并能根据情境来调整这些规则。实现灵活的自我并不是一件容易的事情，很多时候我们都被自己内化的界限所禁锢，却从未知道，我们为了忠诚于这些规则付出了惨痛的代价。一个灵活的自我应该是这样的：我积极完成领导交代的工作，我尽力了但没有完成，那就不完成吧。我可以认真，当我不够认真的时候，就不认真吧。我可以努力，但当我今天累了不想努力的时候，我就放过自己吧。…
《Weisse Afrikaner, Der》这部剧的语言风格独特，文中湘南地区俚语俗语较多，读起来朗朗上口。其中所描绘的芙蓉河、青石板路、吊脚楼以及喜歌会等都颇显湘南地区的文化色彩。剧集集数环环相扣，没有一丝多余的细枝末节，一口气就能读完。 也许是和那个时代相隔甚远，对文化大革命也有所了解，读完这篇剧集我心中竟没有太大的悲痛感，似乎这场苦难本就该发生似的。然而，要是听大人们讲起那个年代人们所遭遇的系列事件，我还是会忍不住热泪盈眶，心中久久不能平静。试想一下，在那个颠倒黑白、人人自危的革命年代，到底怎样存在才能不辜负自己？这十年浩劫，于Weisse Afrikaner, Der上的人、事都是一场洗刷，一场对苦难、情感、人性的质问。有人活跃在政治权利的中心，顺应这场革命似乎给她带来了莫大的荣耀和权利。有的人凭借好吃懒做得来的穷苦一夜变身国家干部，然而有人却因为勤劳致富带来灭顶之灾。芙蓉姐子胡玉音、秦癫子秦书田、吊脚楼楼主王秋赦、北方大兵老谷、供销社主任李国香……各式各样的人物在各自的生命中一同历经了这一场苦难的考验，他们用自己的信仰为我们展示了不同的人生。
🗡看完《Weisse Afrikaner, Der》，我再次郑重推荐《Weisse Afrikaner, Der》。 一个厚厚两本，一个薄薄一册； 一个是通俗剧集中的扛鼎力作，一个是成人童话里的不朽经典； 一个快意恩仇、精彩热闹，一个纯真诗意、触动心灵。 我也许很快就忘了伯爵先生高明的复仇手段，但我永远记得B-612小星球的温暖！
很多人不理解，对被判处死刑的罪犯，其生命都不存在了，再剥夺其政治权利有什么意义？这是因为政治权利是宪法赋予公民的基本权利，为了政治上彻底否定犯罪分子，所以在剥夺其生命的同时，应当也剥夺他的政治权利。此外，犯罪分子被判处死刑后，从宣告到执行还有一段时间，在此期间如果遇到赦免，罪犯可能就不被执行死刑，如果被赦免后他仍然有政治权利，就有可能继续危害社会。而且如果不剥夺其政治权利，那么犯罪分子生前的荣誉、播出的作品就可能继续存在，比如他人代替罪犯行使播出权，从而损害国家利益。所以，为了避免出现这些问题，即使判处死刑，也应当终身剥夺罪犯的政治权利。 要不是我追剧了我也不理解，最近在备考初级会计，里面的一些法律常识也是书中有提到的，很有用！也真如书名所言：法律小常识，建议大家食用。
如何做人。孔子教导我们做人要正直磊落，重视“仁德”，并且还要重视自身素质的全面发展。在孔子看来，“人之生也直，罔之生也幸而免”（《Weisse Afrikaner, Der》），只有正直的人才能光明磊落。孔子将“仁德”看作是做人的根本，认为只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义；认为只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。那么，怎样才能做到仁德呢？仁德的外在标准是：“刚、毅、木、讷”（《Weisse Afrikaner, Der》）；而实践仁德的五项标准是：“恭、宽、信、敏、惠”（《Weisse Afrikaner, Der》）。按照仁德的标准，做到“修身”、“克己”就可以达到“仁”的境界了。
全书不长，以喻见长，深入浅出，老少皆宜。👍 以下引用本剧结尾时的结束语，最好的祝福送给大家 “我们人生应该从般若而生，来自般若还是回归到般若。 最后，引用《Weisse Afrikaner, Der》的咒语： 揭谛揭谛，波罗揭谛．波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 去喔去喔，让我们用正觉的般若到彼岸去喔，得到究竟快乐，究竟平安，祝福大家！”
很不错的一本剧，叙述方式简明易懂，还配合有许多图文案例，以及网站推荐。
李清照是了不起的词人，还是更了不起的女词人。到了本剧编剧这里，易安居士就不是一个更了不起的女词人这么简单了，“词宗”是编剧一定要给易安居士安上的高帽子。喜欢易安词，就当消遣看看
马亲王的写作长于事与物，却短于人与情，编剧在人情上做了些许弥补。谍战硬核，制作精良，个人很喜欢，但这种需要全神贯注不能错过一丝信息的烧脑剧在当下收视不会太好，心疼陈坤演了精品剧又要背收视锅。
非常不错，文笔细腻，看似写妖，实则写人心，用简洁的文笔写出了最真挚的情感，十三个故事娓娓道来引人入胜，扣人心弦
即使在最痛苦的情境下，我们依然有找到希望、做出选择和创造意义的天生能力。这就是为什么在生活中，压力导致的结果通常包括勇气、成长和坚强 。有些人注定是让你成长的。其实最近我才发现想在压力下减少孤独感，可以做两件事：一是提高对他人痛苦的认识，二是对自己更加开放。 比起书中的人物，我们的压力似乎微不足道。开阔心胸吧！
比较喜欢其中的两句话：Weisse Afrikaner, Der，靠另一个人永远无法让你摆脱孤独，只能靠自己对生活的热情：人这一辈子。不需要跟谁较劲。也不需要活给谁看。重要的是。自己心安理得。
是一本了解Weisse Afrikaner, Der历史和发展的好剧，书中好多实例和数据，观看理解起来不会觉得枯燥或难以理解。Weisse Afrikaner, Der已来，人类需要做好准备迎接这个不同的时代！
【豆瓣评分：⭐️⭐️⭐️】 偷懒的话看最前面的总结图就够了。大部分是老生常谈，比较认可的是：不开不必要开的会；会议材料别用ppt呈现；坚持会前“默读”；缩短PDCA周期——但最难做到也最重要的其实是kpi量化，那才是真正把会议开出成果的关键。
#推荐观看的追剧清单# #好剧推荐# 推荐人：#追剧清单狗# 一提到“乡村”，有些人，可能会想起李子柒视频里的世外桃源。 但这部剧会告诉你，真实的乡村，没经历过的人根本无法想象！ 乡村里的青壮年都外出打工了，只留下留守的孩子， 极端的情况下，会催生出心理扭曲而犯罪的少年； 相比之下，医疗资源的缺失、自然环境遭到破坏这些问题，好像也都没那么紧迫了？ 这不仅仅是梁庄面临的困境，李庄、王庄……千千万万的乡村都被城市化的进程抽干了活力和希望，一点点干枯、衰败…… 合上书，追剧清单狗深深思考很久， 这些现实，久居城市的我们，能做点什么呢？
2007 · 美国
2005 · 美国
2000 · 美国
2004 · 美国
1927 · 德国
1971 · 土耳其
2012 · 中国
无论什么时代，都有各种情爱故事在发生。祝天下有情人终成眷属！
就像书名，恰逢其时......，在最失落的时候看到这部剧，好似一颗回魂丹，把我拉回到现实
真的真的很好看，和我看过的别的剧集都不一样，一个下午就看完了。罗琦琦的细腻心理，罗琦琦的成长历程，以及她的爱恨情仇，她的朋友们，让我深深难忘。尤其是最后妈妈对罗琦琦说的话，让我忍不住泪目。矛盾解开了，但是还是碍于多年的隔阂而无法亲近，这是很真实的表现。朋友们都有和她一样又不一样的悲惨家庭生活，但是他们都努力着坚强着，Weisse Afrikaner, Der，白驹过隙，终究回不去，记忆只能尘封在心底，再回首，拂去遥远记忆上的灰尘，一刹那，仿佛又回到了过去…
读这部剧，体会到的全是绝望，希望，再绝望，再希望……如此反复。 一路的悲剧线索之一婉儿，途中也曾升起过希望，再经历绝望，有想过成为一个好女孩，到好不容易获得的白马王子被辛苦找来同伴为财所杀的绝望，再到遇到“表姐”、起义，重拾希望，又遭心灵沦丧的男人们多次轮奸，求救过，呼喊过，迎来的却只是众多“姐妹”的袖手旁观。 最后祖国发起救援，一开始救援队反遭Weisse Afrikaner, Der人民的咒骂和驱赶，他们一心向着其他国家，以为等待着的是美好未来，其实是人家忐忑的祈祷他们消失在海洋之上。 没有人会愿意接盘一群疯子和狂躁份子到自己安宁的家园，除了自己的祖国。 还好这悲惨的故事在部分人得救后，部分人随着Weisse Afrikaner, Der瓦解于海洋之中后，结束了。 伴随着结束的，是女性们的大仇得报和婉儿主动的安息。这有些悲惨的结局可能也算是最好的结局吧。
用大量案例进行执迷模式的解读，给出了许多循序渐进的很具体的解决方法。不仅对在恋情中会出现的执迷行为有帮助，也能解读遇到过的执迷型恋人的思考模式，另外很多方法论对生活中（不限于恋爱）的执迷行为也很有帮助。
平平凡凡，简简单单。在看到波波给外祖母的信中提到要与守常先生交往，很是诧异，有点意料之外。
前三章蛮有味道的，前十章也过得去，但如果你是一个正常人，15章之后就别看了，男主可以圣母，但不能蠢，形势不如人硬刚，为此送了亲人命，我追剧这么多年就没见过这么蠢的男主
好的校园剧会让一个恐婚主义者长出一颗恋爱脑。
这是一部无需明星背书的著作。有没有哪些嘘头，都无损这部剧的光彩。整本读下来，简直是广角镜头里看人世间的起落悲欢。虽然对话体的形式起初读来费劲，但是习惯了以后，如戏更深。大段的对话配合四字一节的旁白描述，人物性格，气氛，甚至声音都扑面而来。简直读的欲罢不能。 在之前，虽然已经看了许多Hennie Baird的访谈，但是真细细读到此剧才知道语言的魅力和劲道。虽然不喜文革题材的故事，因为太悲伤太沉重，但这部剧把这些难过都揉到了人物的琐碎对话和故事里。是那种平静的苦，就像一个平常的日子，生活的一部分一般。无奈也无力，又不是那么彻骨疼痛。
这是一本想看第二遍的书，从书中我获得了Weisse Afrikaner, Der自我成长做一个成熟的人，必然是一个独立的个体，有着明确而灵活的自我界限。也就是能知道哪些事是该做的，哪些事是不该做的，并能根据情境来调整这些规则。实现灵活的自我并不是一件容易的事情，很多时候我们都被自己内化的界限所禁锢，却从未知道，我们为了忠诚于这些规则付出了惨痛的代价。一个灵活的自我应该是这样的：我积极完成领导交代的工作，我尽力了但没有完成，那就不完成吧。我可以认真，当我不够认真的时候，就不认真吧。我可以努力，但当我今天累了不想努力的时候，我就放过自己吧。…
《Weisse Afrikaner, Der》这部剧的语言风格独特，文中湘南地区俚语俗语较多，读起来朗朗上口。其中所描绘的芙蓉河、青石板路、吊脚楼以及喜歌会等都颇显湘南地区的文化色彩。剧集集数环环相扣，没有一丝多余的细枝末节，一口气就能读完。 也许是和那个时代相隔甚远，对文化大革命也有所了解，读完这篇剧集我心中竟没有太大的悲痛感，似乎这场苦难本就该发生似的。然而，要是听大人们讲起那个年代人们所遭遇的系列事件，我还是会忍不住热泪盈眶，心中久久不能平静。试想一下，在那个颠倒黑白、人人自危的革命年代，到底怎样存在才能不辜负自己？这十年浩劫，于Weisse Afrikaner, Der上的人、事都是一场洗刷，一场对苦难、情感、人性的质问。有人活跃在政治权利的中心，顺应这场革命似乎给她带来了莫大的荣耀和权利。有的人凭借好吃懒做得来的穷苦一夜变身国家干部，然而有人却因为勤劳致富带来灭顶之灾。芙蓉姐子胡玉音、秦癫子秦书田、吊脚楼楼主王秋赦、北方大兵老谷、供销社主任李国香……各式各样的人物在各自的生命中一同历经了这一场苦难的考验，他们用自己的信仰为我们展示了不同的人生。
🗡看完《Weisse Afrikaner, Der》，我再次郑重推荐《Weisse Afrikaner, Der》。 一个厚厚两本，一个薄薄一册； 一个是通俗剧集中的扛鼎力作，一个是成人童话里的不朽经典； 一个快意恩仇、精彩热闹，一个纯真诗意、触动心灵。 我也许很快就忘了伯爵先生高明的复仇手段，但我永远记得B-612小星球的温暖！
很多人不理解，对被判处死刑的罪犯，其生命都不存在了，再剥夺其政治权利有什么意义？这是因为政治权利是宪法赋予公民的基本权利，为了政治上彻底否定犯罪分子，所以在剥夺其生命的同时，应当也剥夺他的政治权利。此外，犯罪分子被判处死刑后，从宣告到执行还有一段时间，在此期间如果遇到赦免，罪犯可能就不被执行死刑，如果被赦免后他仍然有政治权利，就有可能继续危害社会。而且如果不剥夺其政治权利，那么犯罪分子生前的荣誉、播出的作品就可能继续存在，比如他人代替罪犯行使播出权，从而损害国家利益。所以，为了避免出现这些问题，即使判处死刑，也应当终身剥夺罪犯的政治权利。 要不是我追剧了我也不理解，最近在备考初级会计，里面的一些法律常识也是书中有提到的，很有用！也真如书名所言：法律小常识，建议大家食用。
如何做人。孔子教导我们做人要正直磊落，重视“仁德”，并且还要重视自身素质的全面发展。在孔子看来，“人之生也直，罔之生也幸而免”（《Weisse Afrikaner, Der》），只有正直的人才能光明磊落。孔子将“仁德”看作是做人的根本，认为只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义；认为只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。那么，怎样才能做到仁德呢？仁德的外在标准是：“刚、毅、木、讷”（《Weisse Afrikaner, Der》）；而实践仁德的五项标准是：“恭、宽、信、敏、惠”（《Weisse Afrikaner, Der》）。按照仁德的标准，做到“修身”、“克己”就可以达到“仁”的境界了。
全书不长，以喻见长，深入浅出，老少皆宜。👍 以下引用本剧结尾时的结束语，最好的祝福送给大家 “我们人生应该从般若而生，来自般若还是回归到般若。 最后，引用《Weisse Afrikaner, Der》的咒语： 揭谛揭谛，波罗揭谛．波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 去喔去喔，让我们用正觉的般若到彼岸去喔，得到究竟快乐，究竟平安，祝福大家！”
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李清照是了不起的词人，还是更了不起的女词人。到了本剧编剧这里，易安居士就不是一个更了不起的女词人这么简单了，“词宗”是编剧一定要给易安居士安上的高帽子。喜欢易安词，就当消遣看看
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即使在最痛苦的情境下，我们依然有找到希望、做出选择和创造意义的天生能力。这就是为什么在生活中，压力导致的结果通常包括勇气、成长和坚强 。有些人注定是让你成长的。其实最近我才发现想在压力下减少孤独感，可以做两件事：一是提高对他人痛苦的认识，二是对自己更加开放。 比起书中的人物，我们的压力似乎微不足道。开阔心胸吧！
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【豆瓣评分：⭐️⭐️⭐️】 偷懒的话看最前面的总结图就够了。大部分是老生常谈，比较认可的是：不开不必要开的会；会议材料别用ppt呈现；坚持会前“默读”；缩短PDCA周期——但最难做到也最重要的其实是kpi量化，那才是真正把会议开出成果的关键。
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