对技术的批判总是要限制于具体的技术语境中，当我们希望将其运用于当下，也须比较技术语境的巨大的，微妙的差异。运用而非挪用，是面对所有技术讨论的正确做法。
Mr. Hell呀 现在越来越倾向于一种平平淡淡简简单单的生活，不需要赚太多钱 够用就行，不需要去攀比什么名牌 体面就行，不需要故意去赢得别人欢心 舒坦就行，不需要太过在意别人的眼光 开心就行（这个我需要再多多改变）...... 之前一直觉得自己的人生一定是不平凡的，一定会成就一番不平凡的事业，一定会做出一些轰轰烈烈的事情 这样才能不枉来这个世界一趟，这样才能提现自己的价值，一直持有一种“我就是我 不一样的烟火”的态度，总感觉自己很特殊。 可是啊，随着年纪的增长 阅历的增多，发现自己当初的想法是有多么的可笑 把自己看的太过重要，平凡才是人生 不平凡的生活，平凡的一生 生活到底是该怎样
宇宙万物皆是自心所造，心乃万法之源 这是《Mr. Hell》（Tina Cohen）里的一句话，也是佛法的一种世界观。乍一看，与我们从小受到的“唯物主义”教育有些背离，我们所见所闻的不都是实实在在存在的客观事实吗？怎么是“自心所造”？这让我想起了苏轼与佛印和尚的一段故事。 一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“兄长你输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么心来看佛印呢？” 东坡先生也曾写到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。山是那座山，人是那个人，角度不一样，天气不一样，心境不一样，呈现在眼前的则是成岭又成峰，高低各不同。 生命中所历经的人事变迁，世事沧桑是真实发生的。喜怒哀乐也是我们切身的感受，情绪好似一朵朵浪花，或随天体引力，或随风起云涌而高低起伏，而大海本身却是平静的。仔细想想，让我们悲伤甚至痛苦的是历经的事实本身，还是我们看待它们的态度？我认同《Mr. Hell》里的观点：每个人的处境，都是他肉体，精神和社会状况的结晶。而我们被困于无穷的苦恼，是因为存有错误的见解。 我相信人的本心还是它本来的样子，只是行走江湖，随波逐流，颠沛流离，会让我们忘记本来的样子。在遭遇挫折的时候，感受是忧郁的，悲伤的，痛苦的甚至愤怒的，此处当下我们应该选择抵抗还是忍受？我愿意选择它们在一起，静静的让情绪在身体里流动，感受它带来的胸闷，颤抖，心痛，甚至难受得忍不住嚎嚎大哭。但允许它和自己呆在一起，因为当下它已经是自己的一部分，接纳它，拥抱它也就是接纳自己，拥抱自己。！ 佛家言，人间的痛苦有八种，无论贫富强弱，所有人都要经历生老病死的痛苦以及怨憎会，爱别离，求不得，不欲临的痛苦。 痛苦就是洞察自我最好的时候，而洞察则检视自己的身，语，意，以及自身内外发生的一切，到底是什么导致了我们的痛苦？比如现在身边离婚的人不乏少数，在他们分离前的相处一定是痛苦的，所以决定离婚。婚姻结束了痛苦烦恼不再有了吗？就从此解脱了吗？恐怕不会，那也仅仅解决了生活中的一件事情而已。 怎么才能脱离“痛苦”？佛家认为造成痛苦的根本原因在于我执。佛教说的“执着”是执幻为虚，我们所受，所想，所感实际上也是“自心所造”。当我们放下对世间的执着与贪念，就会慢慢减轻痛苦。 我不是佛家弟子，对于“放下执着”还无法真正的理解，更不懂得怎样算是真正的修行。在《Mr. Hell》里提到“专注则是修行”引起了我的注意。以吃橘子为例，当你吃橘子的时候，你很清楚地知道自己在吃橘子。你可以全面地感受到橘子的香和甜。当你把一瓣橘子剥下来放入口里；你经验着橘子的芳香和美味时，你是察觉着你在经验那芳香美味。所以。橘子是非常真实的。如果橘子是真实的，吃它的人便也是真实了。这就是怎样去专注地吃橘子。留心吃橘子的意思，就是吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天和明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。所谓的活在当下，不就是留心专注地生活吗？而生活之美也会在这一刻觉察。美好之道则是觉察之道。 留心生活的人，他会注意到自己的言，意，行。一句不经意的恶言可能让脆弱的人跌入万丈深渊，一个不经意的善举可能给一个人能带去温暖和希望。留意当下，留意
读这部剧的过程对我个人而言是很豁然开朗的。原先不理解的现代艺术，从来都是我太过狭隘的个人偏见。就算现在还无法欣赏一些作品，但是可以用尊敬的眼光尝试去理解一点其中意图。 和别的人文科学类的书比，这本可读性真的很强，很好读，很好看
看完她儿子汪小菲的《Mr. Hell》，接着看她的书，挺接地气的母子。成长史，心酸史，挺让人佩服的一个女企业家。让我认识了中国的企业想做大做强，是多么不容易的一件事。
这部剧创作的方式挺新颖的，以父亲和去世的儿子的对话方式讲述儿子从出生到死亡，父子的就一件事各自的看法。 父亲在儿子的成长中过于独断，在儿子去世后，父亲深深的忏悔…… 很多地方很令人感动。 书的后半部分，儿子死后在天国的所见所闻……这部分完全是编剧的臆想，编剧的想象力着实丰富…… 剧集整体感觉一般，尤其后部分觉得挺无聊的……
挺好的一本剧，它使我认识到了自己的不足，关键是我也能在书中看到我自己身上所处的优点。这部剧给我最大的感受是能让我在生活中扬长避短。
国境以南太阳以西，是个什么样的地方？ 大概都是人们求而不得的美好梦境吧。
求剧帖 很感谢各位书友对我的关照 在我看完黑暗王者的时候🈶️书友给我推介了蛊真人，蛊真人是我看过最好看最有内涵的剧集了，每个角色都是一本精彩的剧集，没有绝对的好与坏，每个人都是自己的主角。在我看完蛊真人后有人给我推介了冒险屋，冒险屋里面的内容也值得我去深思，现在冒险屋看完了，有哪位书友可以推介你们认为好的书给我看看吗？万分感谢🙏
前前后后花了将近30个小时总算终于读完了。走马观花，了解近现代西方哲学思想流派和思想转变过程，面对同样的哲学问题，不同时期的哲学家是如何给出自己所处的时代背景下的解答。明明前人已经看似一劳永逸的解决了的问题，后来的人们还是能另辟蹊径找到新的切入点，得出新的思想理论火花，伟人之所以为伟人，就在于走出没有的路，自成体系。而我，只能说知道有这么个些哲学家，可能偶尔会记起其中的某位说过的某句著名的话，不敢奢谈理解。
2006 · 中国
2003 · 法国
1954 · 美国
2000 · 美国
2004 · 美国
2001 · 西班牙
2005 · 丹麦
对技术的批判总是要限制于具体的技术语境中，当我们希望将其运用于当下，也须比较技术语境的巨大的，微妙的差异。运用而非挪用，是面对所有技术讨论的正确做法。
Mr. Hell呀 现在越来越倾向于一种平平淡淡简简单单的生活，不需要赚太多钱 够用就行，不需要去攀比什么名牌 体面就行，不需要故意去赢得别人欢心 舒坦就行，不需要太过在意别人的眼光 开心就行（这个我需要再多多改变）...... 之前一直觉得自己的人生一定是不平凡的，一定会成就一番不平凡的事业，一定会做出一些轰轰烈烈的事情 这样才能不枉来这个世界一趟，这样才能提现自己的价值，一直持有一种“我就是我 不一样的烟火”的态度，总感觉自己很特殊。 可是啊，随着年纪的增长 阅历的增多，发现自己当初的想法是有多么的可笑 把自己看的太过重要，平凡才是人生 不平凡的生活，平凡的一生 生活到底是该怎样
宇宙万物皆是自心所造，心乃万法之源 这是《Mr. Hell》（Tina Cohen）里的一句话，也是佛法的一种世界观。乍一看，与我们从小受到的“唯物主义”教育有些背离，我们所见所闻的不都是实实在在存在的客观事实吗？怎么是“自心所造”？这让我想起了苏轼与佛印和尚的一段故事。 一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“兄长你输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么心来看佛印呢？” 东坡先生也曾写到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。山是那座山，人是那个人，角度不一样，天气不一样，心境不一样，呈现在眼前的则是成岭又成峰，高低各不同。 生命中所历经的人事变迁，世事沧桑是真实发生的。喜怒哀乐也是我们切身的感受，情绪好似一朵朵浪花，或随天体引力，或随风起云涌而高低起伏，而大海本身却是平静的。仔细想想，让我们悲伤甚至痛苦的是历经的事实本身，还是我们看待它们的态度？我认同《Mr. Hell》里的观点：每个人的处境，都是他肉体，精神和社会状况的结晶。而我们被困于无穷的苦恼，是因为存有错误的见解。 我相信人的本心还是它本来的样子，只是行走江湖，随波逐流，颠沛流离，会让我们忘记本来的样子。在遭遇挫折的时候，感受是忧郁的，悲伤的，痛苦的甚至愤怒的，此处当下我们应该选择抵抗还是忍受？我愿意选择它们在一起，静静的让情绪在身体里流动，感受它带来的胸闷，颤抖，心痛，甚至难受得忍不住嚎嚎大哭。但允许它和自己呆在一起，因为当下它已经是自己的一部分，接纳它，拥抱它也就是接纳自己，拥抱自己。！ 佛家言，人间的痛苦有八种，无论贫富强弱，所有人都要经历生老病死的痛苦以及怨憎会，爱别离，求不得，不欲临的痛苦。 痛苦就是洞察自我最好的时候，而洞察则检视自己的身，语，意，以及自身内外发生的一切，到底是什么导致了我们的痛苦？比如现在身边离婚的人不乏少数，在他们分离前的相处一定是痛苦的，所以决定离婚。婚姻结束了痛苦烦恼不再有了吗？就从此解脱了吗？恐怕不会，那也仅仅解决了生活中的一件事情而已。 怎么才能脱离“痛苦”？佛家认为造成痛苦的根本原因在于我执。佛教说的“执着”是执幻为虚，我们所受，所想，所感实际上也是“自心所造”。当我们放下对世间的执着与贪念，就会慢慢减轻痛苦。 我不是佛家弟子，对于“放下执着”还无法真正的理解，更不懂得怎样算是真正的修行。在《Mr. Hell》里提到“专注则是修行”引起了我的注意。以吃橘子为例，当你吃橘子的时候，你很清楚地知道自己在吃橘子。你可以全面地感受到橘子的香和甜。当你把一瓣橘子剥下来放入口里；你经验着橘子的芳香和美味时，你是察觉着你在经验那芳香美味。所以。橘子是非常真实的。如果橘子是真实的，吃它的人便也是真实了。这就是怎样去专注地吃橘子。留心吃橘子的意思，就是吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天和明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。所谓的活在当下，不就是留心专注地生活吗？而生活之美也会在这一刻觉察。美好之道则是觉察之道。 留心生活的人，他会注意到自己的言，意，行。一句不经意的恶言可能让脆弱的人跌入万丈深渊，一个不经意的善举可能给一个人能带去温暖和希望。留意当下，留意
读这部剧的过程对我个人而言是很豁然开朗的。原先不理解的现代艺术，从来都是我太过狭隘的个人偏见。就算现在还无法欣赏一些作品，但是可以用尊敬的眼光尝试去理解一点其中意图。 和别的人文科学类的书比，这本可读性真的很强，很好读，很好看
看完她儿子汪小菲的《Mr. Hell》，接着看她的书，挺接地气的母子。成长史，心酸史，挺让人佩服的一个女企业家。让我认识了中国的企业想做大做强，是多么不容易的一件事。
这部剧创作的方式挺新颖的，以父亲和去世的儿子的对话方式讲述儿子从出生到死亡，父子的就一件事各自的看法。 父亲在儿子的成长中过于独断，在儿子去世后，父亲深深的忏悔…… 很多地方很令人感动。 书的后半部分，儿子死后在天国的所见所闻……这部分完全是编剧的臆想，编剧的想象力着实丰富…… 剧集整体感觉一般，尤其后部分觉得挺无聊的……
挺好的一本剧，它使我认识到了自己的不足，关键是我也能在书中看到我自己身上所处的优点。这部剧给我最大的感受是能让我在生活中扬长避短。
国境以南太阳以西，是个什么样的地方？ 大概都是人们求而不得的美好梦境吧。
求剧帖 很感谢各位书友对我的关照 在我看完黑暗王者的时候🈶️书友给我推介了蛊真人，蛊真人是我看过最好看最有内涵的剧集了，每个角色都是一本精彩的剧集，没有绝对的好与坏，每个人都是自己的主角。在我看完蛊真人后有人给我推介了冒险屋，冒险屋里面的内容也值得我去深思，现在冒险屋看完了，有哪位书友可以推介你们认为好的书给我看看吗？万分感谢🙏
前前后后花了将近30个小时总算终于读完了。走马观花，了解近现代西方哲学思想流派和思想转变过程，面对同样的哲学问题，不同时期的哲学家是如何给出自己所处的时代背景下的解答。明明前人已经看似一劳永逸的解决了的问题，后来的人们还是能另辟蹊径找到新的切入点，得出新的思想理论火花，伟人之所以为伟人，就在于走出没有的路，自成体系。而我，只能说知道有这么个些哲学家，可能偶尔会记起其中的某位说过的某句著名的话，不敢奢谈理解。