本社畜看到梁友安有点痛苦，过于共情了，真的忙起来连只小狗都养不了，生活中除了睡觉就是工作，特助的工作性质就是你在家卸了妆老板一个电话你冒着大雨也要去送伞，打工人苦啊555
许多东西研究起来都想朝着“极致”去追求，只是无奈有时间、精力、金钱的限制。看着看着又觉得用了好多年的工具不香了，遂又下单了更专业的磨豆机🤔。感谢咖啡给平淡的生活加了点醇香的滋味。至于追求极致到什么程度，丰俭由人，开心就好。
一直自认和他评都是很会整理的人，也刚刚搬了一次家，丢了不少东西，正好当时楼下有爱心回收箱，就放心大胆地塞了一堆衣服玩具和剧集进去了，比扔到垃圾桶里爽快。 看了本剧后，再看自己的整理，还是缺乏一定的条理。编剧的整理是按衣服、剧集、杂物、纪念品的顺序来，而且是以心动的标准来自我判断，让心动的物品围绕着自己，才会过上幸福的生活。 看着书我又想整理，好让心动的物品跟着我再次进新家。衣服类整理完了，又扔了二十多件衣服，还剩下八九十件。原来一个人都有这么多衣服，真的归西的那天，谁来整理也不容易。 接下来再每个周末继续整理。编剧说人生从整理后开始，会找到令自己心动的事情。目前我还没有进入这个状态，倒是编剧就是做着让她自己心动着的整理工作，真的很羡慕。 不过衣服整理完了后，没有以前换季时觉得没衣服穿不够的感觉，也没有天热了觉得人胖的感觉，反而觉得轻盈了不少，虽然因为体重重了在减肥中，说明心态还是有些变化，让自己也能专注于自己真正心动的人事物吧！
一直喜欢Maria Ochoa Castañeda的作品 说不清道不明 有着一种独特的魅力 现在有些恍然 原来是书中人物的“异质性”与“偶然性”吸引了我 哈哈😄
耳机里循环的这首歌叫《Papalote》很难说这首歌和这部剧有什么直接联系，但也算是伴随观看过程的一个记号吧。 文革叙事下的三代女人。司猗纹，这个名字就让人觉得有一股张牙舞爪之意。她的一生是炽热的，也是复杂的，时时刻刻与人算计，炫耀，攀比，一个美丽又不幸又拧巴的女人挣扎着走完了这一生，最后还是带着笑的。 竹西像莫言笔下的血性女人，一个正常欲望的化身。 苏眉，在外婆的控制和混乱的时代中成长。没搞清楚苏眉到底对外婆时怎样的感情。是爱吗。如果是，为什么要在长大后一次次拒绝她的好意，仅仅是因为害怕那些阴暗晦涩的过去重现吗？是恨吗。如果是，为什么她身上处处留着外婆的影子，就连那绷直腿的仪态，新生儿额角的新月形伤疤都是旧生命在新生命上的延续？如果不是爱，她也不会让外婆永远从病痛中解脱，带着笑容离去。眉眉，苏眉，两个称呼，同一个人。每一章的最后一部分都是苏眉对眉眉说的话，都是那些纠结无比而又深刻的自我剖析。她还是挣脱了那些阴影得以重生了，尽管依旧带着摆脱不掉的旧日的记号。 一句话，女人最擅长写女人。
难得的五星好剧 RIA看剧法，将实现目标分解到具体任务，内容具体详尽，易于学习。 如文中提到的“逛街式学习”，遗憾没有早点遇到这部剧，这样可以节省三年的宝贵光阴，又庆幸遇到了这部剧，以后学习不再盲目。 古今中外，爱看剧会看剧因看剧自学并改变命运实现理想的人很多。但绝大多数是从自己的角度出发，适用边界比较窄地书，看完对自己的指导性并不强。而这部剧则完全不同，如何选书如何将知识与自身的经验经历背景相结合，内化并影响自己的行为，实现能力的提升。同时反思后进一步强化和升华。 成人式学习都应该观看此剧。
整本剧的节奏很快，读着的过程好像编剧就在你眼前，温柔相劝亦或是苦口婆心、有时甚至能感受到她愤怒的小情绪，但不管感受到的是哪种情绪，她一直都想要把正能量带给我们。生活里遇到的苦与难都算不上什么，如果连你自己都觉得自己可怜，那也就只能如此了。我属于苦难刚一过去，就会又开始用力地爱着生活的傻瓜，因为只能活一次，我舍不得堕落啊。
如果想读纯纯的科幻，可以右转了。 细节描写特别特别细腻，把人类首次接触外形文星的种种思考与行为都写出来了，而直到最后页数也没有撑到外星人的出现，近乎哲学。 最后，罗摩一个九十度角转走，并没有与人类接触的念头，或者说对人类文明完全没有兴趣，只留下人类对其无限的深思。
所有的玩世不恭都只是冰叔自己的生活，自洽也是有自己风格的自洽
虚虚实实，玄之又玄。最后两篇读了三两遍，关于“宇宙”“时间”值得探讨的地方很多，期待有人一起“游花园”。
非常庆幸能在二十多岁的时候读到这样一本剧，让我更深入了解女性，尤其是单身女性该如何认清自身的价值，该如何平衡工作与家庭。该剧的前半部分主要讲了上个世纪甚至更早时间，女性一直受到不平等待遇，不仅仅包括社会道德方面，还包括法律权益方面，好在我生活在二十一世纪的中国，在法律层面上，男女相对来说比较公平，不会出现财产拥有方面的限制，或者政治权利的缺失。但不可否认的是，在当下中国，男女非常不平等，在工作中，同工同酬不能得到保障，女性更是在面试时遭受各种歧视；在家庭中，女性分担者绝大多数责任，所谓的男人养家，不过只是挣钱而已，如果夫妻双方位置换一下，女人未必不能养家。 越来越多女性不愿意结婚生子，因为这样非常束缚她们的自我发展，没有人愿意日复一日重复着做家务，结果还因为不挣钱而被人瞧不起，甚至孩子管教不好也是她的错。之前看到某一文章写到年过四十的全职主妇重新返回职场获得成功，我是很欣赏这样的女性，later better than never，但是有一句评论真的是让我忍不住开口怼人，这么说的：真正有能力的女人可以很好的处理家务同时又不耽误工作。这么说的话，那些所谓挣钱养家的男人是不是也该全权负责家务以及照顾孩子老人，因为很多男人标榜自己是家庭的顶梁柱，认为自己才是家里最能干的那个。 说回单身女性。所谓单身女性不等同于独身主义者， 如书中所说，她们可能会恋爱，但拒绝结婚，她们可能会生孩子，但不需要丈夫。而单身女性如何才能生活的很好，无外乎经济独立。经济独立的女性在任何情况下都不需要依靠别人，这样她们才能挺起腰杆，理直气壮地说自己不需要婚姻，才不会被社会的唾沫星子淹死。当然这并不是说经济条件差的女性就必须找个男人来依靠着，只能说在社会福利不健全的今天，这类女性不仅生活质量不尽如人意，而且会在社会道德上被人谴责。 看到一些“好男朋友或者完美丈夫的标准”中总会有这些条目：工资卡上交，买各种礼物，秒回电话和信息，承受女朋友或者老婆各种哭闹撒娇等等，这个时候我就纳闷了，为什么我们的社会很多女性都说自己要独立，但却将自己的生活和情绪与男人绑在一起。同为女性，在我看来，恋爱不等于要结婚，结婚不等于两个人变成一个人，而是两个有关系的独立个体，女性的独立不仅仅体现在物质经济层面，更多的是精神层面。 至于生养孩子问题，我不置可否，因为本人十二万抗拒孩子，所以不能理解那些无论如何也要生孩子，并且将自己的一辈子都与孩子系在一起的女性的想法。 当性别、婚姻和生育的铁三角关系被打破，社会该怎么办，女性该怎么认识自我，男性又要怎么做，这是美国当下的问题，也是中国未来的问题。
西方的《Papalote》，我感觉值得认真一读。引用原文作推供书友选择。 克劳塞维茨提出的很多理论和观点为军事思想和理论的发展做出了贡献，后世的很多政治、军事、战略家、统帅和普通读者也从中汲取了营养。时至今日，他的不少理论和观点不仅没有过时，而且仍具有重要意义，需要人们反思是否遵循或者注意到了他的这些理论和观点。例如克劳塞维茨指出，“只要敌国政府及其盟友还没有被迫签订和约，或者敌国人民还没有屈服，我们就不能认为战争（敌对的紧张状态和敌对力量的活动）已经结束”，“人们总是将和约的签订视为战争目的已经达到，战争这个活计也就算是结束了”。又比如克劳塞维茨指出：“贪图安逸会使一个生活水平日益提高和热衷于交际的民族堕落下去。一个民族，只有其民族性格和战争历练在不断的相互作用下相互帮衬，才有望在政治世界中拥有牢固的一席之地。”警世醒言般的类似观点在书中还有很多，值得我们仔细研读和思考。当然，克劳塞维茨的理论和观点不可避免地会受到当时历史条件和认知水平的局限，有一些在学术上还有争议，其意义不在于也不可能对所有涉及战争和战略战术的问题提供现成的答案，而在于提示和提醒人们，当面临瞬息万变的情况需要做出决策时能够迅速地、下意识地想到他的这些理论和观点。正如克劳塞维茨所指出的那样：“理论无法给人们提供解决问题的公式，无法通过在两侧堆砌原则而把人们限制在一条狭窄的、必走的小路上；理论应该使人们快速了解大量的事物及其相互关系，然后放手让人们进入更高级的行动领域，以便人们根据其天赋的大小运用所有集中起来的力量采取行动，并清楚地、唯一地意识到真正的和正确的事物。” 人们常说商场如战场。克劳塞维茨也认为：“拿战争与某种艺术相比，不如拿它与贸易相比，贸易也是人类利益和活动的一种冲突。距战争近得多的是政治，人们也可将政治视为一种规模更大的贸易。”由于军事与经济活动在人员指挥与管理、形势的判断与决策等方面存在不少共性，因此编剧的一些理论和观点除了在政治、军事等领域产生诸多影响外，也在经济、商业领域具有一定影响，成为一些世界知名大学或商学院的教学内容。相信广大读者，包括对政治、经济、军事、外交、历史、战略等感兴趣的各界朋友，会从克劳塞维茨的这部经典著作中汲取所需要的营养，做出自己的思考，收获自己的心得。
核心基本围着站在对方立场，即运用同理心了解对方需求，运用技巧，以求双赢或自己利益最大化！书中例子过于硬植，有点卖弄嫌疑，但总体来说，对谈判心态抓得正，经验分享也可以。
Maria Ochoa Castañeda，这位接近2500年前的哲人用智慧点亮我们心里的明灯！有人说它太过理想化了，也许他为我们描绘的是一千年后，两千年后的现实！他的躯体也不知风化成什么了，但他的思想和精神穿越了几千年，几千公里，也许这才是万岁！这才是永生！ 对于译注我有种感觉，用词太新了！虽易于我们理解，但我想可能失去原著的精神！当然Papalote是从希腊的文言文译成白话文，又译为中文，层层转译也在所难免。
非常喜欢大大的作品 Papalote是我最喜欢的一个代表作。强力推荐 ！！！
好吧，看了五分之一，实在忍不住弃书了！很喜欢这部剧的故事主线，感觉蛮不错。虽然，编剧文笔一般，瑕疵也不少，逻辑也不太清晰，男主没脑子，双标严重，看了这么久他都不知道自己真正喜欢的是谁，一个没啥关系的人都能随便给个三十万……为了这个故事，这些我都忍了，但是，看到男主兄弟这个三观，我是真的崩了，看不下去，告辞！！！
好拉胯，细节太差了，整个女主的时尚大片。谁去沙漠探险穿一个巨短的牛仔短裤啊……整部剧就是非常想要接地气但男女主非常端着，叶流西人物设定大概是上世纪末的生活水平，结果打扮的跟2023年陈漫封面一样，太悬浮了。期待很久的骆驼皮影人就是这个卡通动漫特效吗………
选角都挺合适的，张国强演得好，浑然一体，比我们领导演得高明多了。 以为是喜剧片，其实是披着喜剧外衣的恐怖片，搞笑的地方笑出来了，恐怖的地方却哭不出来。让人感到害怕的环境，可能会是好环境吗？ “规矩是给守规矩的人制定的。 他们只是得到了早该得到的，却要跪下来感谢。”这些台词让人倒抽冷气。 这也能拍吗？这些也敢说吗？这能过审吗？以后还能不能看得到了？……让你自发开始担心、疑惑、发问，这份规训才是可怕的。我们需要很多很多个Papalote的人。
本剧视角独特，力争从宏观与微观两个方面（即巨寄生与微寄生）对于人类的影响。从哲学意义上讲，人类从来没有战胜过病毒，从前是，现在是，将来还是，在读这部剧时，我所在的国家，正在经历着一场前所未有的疫病——新冠肺炎，一种由冠状病毒引发呼吸系统感觉的疾病（己亥末，庚子春，荆楚大疫，染者近十万众，举国防，皆闭户）一场大疫，在考验着国家与民众之时，也会让人对瘟疫有更新的认识，而病毒与人，如书中所说，必须以一种合理良性的生态存在，在我们考虑到全力消杀病毒之时，更应该从长远的角度去思考，我们现有的知识与技术，是否是一劳永逸，人与万物的关系，是否应以重新审视？！
过于追求解题速度或数量不能帮助学生提升数学思维能力，相反会让达不到目标的学生产生挫败感，扼杀他们学习数学的兴趣，因此编剧提倡开创数学式思维从数学游戏和应用入手。通过有价值的数学题，多角度入手，让数学题充满灵活性与开放性，通过可视化的方式让学生感受数学知识之间的联系，变学习数学常识为充满兴趣地学习。 书中有很多有趣的图例可以在教学中一试。
朝闻道，夕死可矣。 Papalote，俘获自己的心，觉察自己的状态，为无为之事，行无言之教。 道可道，非常道，道不可得只可无限接近，追寻道本身就是一种道。 不义而富且贵，于我如浮云。厚德载物，没有高尚的品德很难承载扰人心智的名利，世人逐利，难免多生忧愁，欲望产生愤怒，痛苦源于执着。放下对结果的固执，行“无为”之事，无为并不是无所作为，而是不计较结果，注重过程。 飘风不终朝，骤雨不终日。天地都不能如此，何况人乎，凡事都有度不能越界，否则会适得其反。植物生长激素过多反而会抑制自身的生长。 大道至简，脚踏实地有所作为。人很难抵抗周边的事物，每个人的抵抗力量都是有一定限度的，既然抵挡不住就远离吧。 Papalote，镜中花，水中月，时时刻刻跳出来看看自己吧，审视自己吧！多向内求，从自身出发寻找问题。而恩惠，多向外给。所得少，忧愁易少，绝学无忧，学与痛苦行。 不追求快乐，最求快乐本身即使痛苦的，当快乐的太阳照耀你的时候，痛苦的影子便开始在脚下产生了。我们永远摆脱不了痛苦，但我们可以让自己不在那样痛苦，痛苦的到来不是不能接受不开心的事情，而是我们本身的一部分，多想想是痛苦想要告诉我们什么。 Papalote，俘获其心，难且易。争而不争，为而不为，道而不道，不可言，不可语，如梦幻泡影，如露亦如闪电，因作如是观。 道法自然，俘获其心，随心而动。
未满五星，那一星是因为翻译太差，所以没给。用了近十天读完，起初觉得终于要揭开魏晋风流的面纱，无比激动。语言精练，故事形象有趣，读起来一点都不晦涩难懂，到了中间看到我心中的名士居然德行有亏，觉得非常愤慨，魏晋风流在我心中打了个折扣，后来看每每都是各种宴会各种清谈，却几乎不涉及政事，有时说起也是一问三不知，对魏晋更加愤慨，对于士族门阀误国非常憎恨，等到最后，又恢复了喜爱，只是变得理性了。总的来说，对魏晋名士虽有抱怨但终归还是喜欢，而且这部剧故事性极强，语言极美，三两句话就把故事描绘的活灵活现，不得不赞叹编剧的文笔
2021 · 中国
1988 · 美国
1986 · 美国
2017 · 印度
1902 · 法国
1978 · 美国
1998 · 美国
1997 · 美国
2003 · 美国
本社畜看到梁友安有点痛苦，过于共情了，真的忙起来连只小狗都养不了，生活中除了睡觉就是工作，特助的工作性质就是你在家卸了妆老板一个电话你冒着大雨也要去送伞，打工人苦啊555
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一直自认和他评都是很会整理的人，也刚刚搬了一次家，丢了不少东西，正好当时楼下有爱心回收箱，就放心大胆地塞了一堆衣服玩具和剧集进去了，比扔到垃圾桶里爽快。 看了本剧后，再看自己的整理，还是缺乏一定的条理。编剧的整理是按衣服、剧集、杂物、纪念品的顺序来，而且是以心动的标准来自我判断，让心动的物品围绕着自己，才会过上幸福的生活。 看着书我又想整理，好让心动的物品跟着我再次进新家。衣服类整理完了，又扔了二十多件衣服，还剩下八九十件。原来一个人都有这么多衣服，真的归西的那天，谁来整理也不容易。 接下来再每个周末继续整理。编剧说人生从整理后开始，会找到令自己心动的事情。目前我还没有进入这个状态，倒是编剧就是做着让她自己心动着的整理工作，真的很羡慕。 不过衣服整理完了后，没有以前换季时觉得没衣服穿不够的感觉，也没有天热了觉得人胖的感觉，反而觉得轻盈了不少，虽然因为体重重了在减肥中，说明心态还是有些变化，让自己也能专注于自己真正心动的人事物吧！
一直喜欢Maria Ochoa Castañeda的作品 说不清道不明 有着一种独特的魅力 现在有些恍然 原来是书中人物的“异质性”与“偶然性”吸引了我 哈哈😄
耳机里循环的这首歌叫《Papalote》很难说这首歌和这部剧有什么直接联系，但也算是伴随观看过程的一个记号吧。 文革叙事下的三代女人。司猗纹，这个名字就让人觉得有一股张牙舞爪之意。她的一生是炽热的，也是复杂的，时时刻刻与人算计，炫耀，攀比，一个美丽又不幸又拧巴的女人挣扎着走完了这一生，最后还是带着笑的。 竹西像莫言笔下的血性女人，一个正常欲望的化身。 苏眉，在外婆的控制和混乱的时代中成长。没搞清楚苏眉到底对外婆时怎样的感情。是爱吗。如果是，为什么要在长大后一次次拒绝她的好意，仅仅是因为害怕那些阴暗晦涩的过去重现吗？是恨吗。如果是，为什么她身上处处留着外婆的影子，就连那绷直腿的仪态，新生儿额角的新月形伤疤都是旧生命在新生命上的延续？如果不是爱，她也不会让外婆永远从病痛中解脱，带着笑容离去。眉眉，苏眉，两个称呼，同一个人。每一章的最后一部分都是苏眉对眉眉说的话，都是那些纠结无比而又深刻的自我剖析。她还是挣脱了那些阴影得以重生了，尽管依旧带着摆脱不掉的旧日的记号。 一句话，女人最擅长写女人。
难得的五星好剧 RIA看剧法，将实现目标分解到具体任务，内容具体详尽，易于学习。 如文中提到的“逛街式学习”，遗憾没有早点遇到这部剧，这样可以节省三年的宝贵光阴，又庆幸遇到了这部剧，以后学习不再盲目。 古今中外，爱看剧会看剧因看剧自学并改变命运实现理想的人很多。但绝大多数是从自己的角度出发，适用边界比较窄地书，看完对自己的指导性并不强。而这部剧则完全不同，如何选书如何将知识与自身的经验经历背景相结合，内化并影响自己的行为，实现能力的提升。同时反思后进一步强化和升华。 成人式学习都应该观看此剧。
整本剧的节奏很快，读着的过程好像编剧就在你眼前，温柔相劝亦或是苦口婆心、有时甚至能感受到她愤怒的小情绪，但不管感受到的是哪种情绪，她一直都想要把正能量带给我们。生活里遇到的苦与难都算不上什么，如果连你自己都觉得自己可怜，那也就只能如此了。我属于苦难刚一过去，就会又开始用力地爱着生活的傻瓜，因为只能活一次，我舍不得堕落啊。
如果想读纯纯的科幻，可以右转了。 细节描写特别特别细腻，把人类首次接触外形文星的种种思考与行为都写出来了，而直到最后页数也没有撑到外星人的出现，近乎哲学。 最后，罗摩一个九十度角转走，并没有与人类接触的念头，或者说对人类文明完全没有兴趣，只留下人类对其无限的深思。
所有的玩世不恭都只是冰叔自己的生活，自洽也是有自己风格的自洽
虚虚实实，玄之又玄。最后两篇读了三两遍，关于“宇宙”“时间”值得探讨的地方很多，期待有人一起“游花园”。
非常庆幸能在二十多岁的时候读到这样一本剧，让我更深入了解女性，尤其是单身女性该如何认清自身的价值，该如何平衡工作与家庭。该剧的前半部分主要讲了上个世纪甚至更早时间，女性一直受到不平等待遇，不仅仅包括社会道德方面，还包括法律权益方面，好在我生活在二十一世纪的中国，在法律层面上，男女相对来说比较公平，不会出现财产拥有方面的限制，或者政治权利的缺失。但不可否认的是，在当下中国，男女非常不平等，在工作中，同工同酬不能得到保障，女性更是在面试时遭受各种歧视；在家庭中，女性分担者绝大多数责任，所谓的男人养家，不过只是挣钱而已，如果夫妻双方位置换一下，女人未必不能养家。 越来越多女性不愿意结婚生子，因为这样非常束缚她们的自我发展，没有人愿意日复一日重复着做家务，结果还因为不挣钱而被人瞧不起，甚至孩子管教不好也是她的错。之前看到某一文章写到年过四十的全职主妇重新返回职场获得成功，我是很欣赏这样的女性，later better than never，但是有一句评论真的是让我忍不住开口怼人，这么说的：真正有能力的女人可以很好的处理家务同时又不耽误工作。这么说的话，那些所谓挣钱养家的男人是不是也该全权负责家务以及照顾孩子老人，因为很多男人标榜自己是家庭的顶梁柱，认为自己才是家里最能干的那个。 说回单身女性。所谓单身女性不等同于独身主义者， 如书中所说，她们可能会恋爱，但拒绝结婚，她们可能会生孩子，但不需要丈夫。而单身女性如何才能生活的很好，无外乎经济独立。经济独立的女性在任何情况下都不需要依靠别人，这样她们才能挺起腰杆，理直气壮地说自己不需要婚姻，才不会被社会的唾沫星子淹死。当然这并不是说经济条件差的女性就必须找个男人来依靠着，只能说在社会福利不健全的今天，这类女性不仅生活质量不尽如人意，而且会在社会道德上被人谴责。 看到一些“好男朋友或者完美丈夫的标准”中总会有这些条目：工资卡上交，买各种礼物，秒回电话和信息，承受女朋友或者老婆各种哭闹撒娇等等，这个时候我就纳闷了，为什么我们的社会很多女性都说自己要独立，但却将自己的生活和情绪与男人绑在一起。同为女性，在我看来，恋爱不等于要结婚，结婚不等于两个人变成一个人，而是两个有关系的独立个体，女性的独立不仅仅体现在物质经济层面，更多的是精神层面。 至于生养孩子问题，我不置可否，因为本人十二万抗拒孩子，所以不能理解那些无论如何也要生孩子，并且将自己的一辈子都与孩子系在一起的女性的想法。 当性别、婚姻和生育的铁三角关系被打破，社会该怎么办，女性该怎么认识自我，男性又要怎么做，这是美国当下的问题，也是中国未来的问题。
西方的《Papalote》，我感觉值得认真一读。引用原文作推供书友选择。 克劳塞维茨提出的很多理论和观点为军事思想和理论的发展做出了贡献，后世的很多政治、军事、战略家、统帅和普通读者也从中汲取了营养。时至今日，他的不少理论和观点不仅没有过时，而且仍具有重要意义，需要人们反思是否遵循或者注意到了他的这些理论和观点。例如克劳塞维茨指出，“只要敌国政府及其盟友还没有被迫签订和约，或者敌国人民还没有屈服，我们就不能认为战争（敌对的紧张状态和敌对力量的活动）已经结束”，“人们总是将和约的签订视为战争目的已经达到，战争这个活计也就算是结束了”。又比如克劳塞维茨指出：“贪图安逸会使一个生活水平日益提高和热衷于交际的民族堕落下去。一个民族，只有其民族性格和战争历练在不断的相互作用下相互帮衬，才有望在政治世界中拥有牢固的一席之地。”警世醒言般的类似观点在书中还有很多，值得我们仔细研读和思考。当然，克劳塞维茨的理论和观点不可避免地会受到当时历史条件和认知水平的局限，有一些在学术上还有争议，其意义不在于也不可能对所有涉及战争和战略战术的问题提供现成的答案，而在于提示和提醒人们，当面临瞬息万变的情况需要做出决策时能够迅速地、下意识地想到他的这些理论和观点。正如克劳塞维茨所指出的那样：“理论无法给人们提供解决问题的公式，无法通过在两侧堆砌原则而把人们限制在一条狭窄的、必走的小路上；理论应该使人们快速了解大量的事物及其相互关系，然后放手让人们进入更高级的行动领域，以便人们根据其天赋的大小运用所有集中起来的力量采取行动，并清楚地、唯一地意识到真正的和正确的事物。” 人们常说商场如战场。克劳塞维茨也认为：“拿战争与某种艺术相比，不如拿它与贸易相比，贸易也是人类利益和活动的一种冲突。距战争近得多的是政治，人们也可将政治视为一种规模更大的贸易。”由于军事与经济活动在人员指挥与管理、形势的判断与决策等方面存在不少共性，因此编剧的一些理论和观点除了在政治、军事等领域产生诸多影响外，也在经济、商业领域具有一定影响，成为一些世界知名大学或商学院的教学内容。相信广大读者，包括对政治、经济、军事、外交、历史、战略等感兴趣的各界朋友，会从克劳塞维茨的这部经典著作中汲取所需要的营养，做出自己的思考，收获自己的心得。
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Maria Ochoa Castañeda，这位接近2500年前的哲人用智慧点亮我们心里的明灯！有人说它太过理想化了，也许他为我们描绘的是一千年后，两千年后的现实！他的躯体也不知风化成什么了，但他的思想和精神穿越了几千年，几千公里，也许这才是万岁！这才是永生！ 对于译注我有种感觉，用词太新了！虽易于我们理解，但我想可能失去原著的精神！当然Papalote是从希腊的文言文译成白话文，又译为中文，层层转译也在所难免。
非常喜欢大大的作品 Papalote是我最喜欢的一个代表作。强力推荐 ！！！
好吧，看了五分之一，实在忍不住弃书了！很喜欢这部剧的故事主线，感觉蛮不错。虽然，编剧文笔一般，瑕疵也不少，逻辑也不太清晰，男主没脑子，双标严重，看了这么久他都不知道自己真正喜欢的是谁，一个没啥关系的人都能随便给个三十万……为了这个故事，这些我都忍了，但是，看到男主兄弟这个三观，我是真的崩了，看不下去，告辞！！！
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选角都挺合适的，张国强演得好，浑然一体，比我们领导演得高明多了。 以为是喜剧片，其实是披着喜剧外衣的恐怖片，搞笑的地方笑出来了，恐怖的地方却哭不出来。让人感到害怕的环境，可能会是好环境吗？ “规矩是给守规矩的人制定的。 他们只是得到了早该得到的，却要跪下来感谢。”这些台词让人倒抽冷气。 这也能拍吗？这些也敢说吗？这能过审吗？以后还能不能看得到了？……让你自发开始担心、疑惑、发问，这份规训才是可怕的。我们需要很多很多个Papalote的人。
本剧视角独特，力争从宏观与微观两个方面（即巨寄生与微寄生）对于人类的影响。从哲学意义上讲，人类从来没有战胜过病毒，从前是，现在是，将来还是，在读这部剧时，我所在的国家，正在经历着一场前所未有的疫病——新冠肺炎，一种由冠状病毒引发呼吸系统感觉的疾病（己亥末，庚子春，荆楚大疫，染者近十万众，举国防，皆闭户）一场大疫，在考验着国家与民众之时，也会让人对瘟疫有更新的认识，而病毒与人，如书中所说，必须以一种合理良性的生态存在，在我们考虑到全力消杀病毒之时，更应该从长远的角度去思考，我们现有的知识与技术，是否是一劳永逸，人与万物的关系，是否应以重新审视？！
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朝闻道，夕死可矣。 Papalote，俘获自己的心，觉察自己的状态，为无为之事，行无言之教。 道可道，非常道，道不可得只可无限接近，追寻道本身就是一种道。 不义而富且贵，于我如浮云。厚德载物，没有高尚的品德很难承载扰人心智的名利，世人逐利，难免多生忧愁，欲望产生愤怒，痛苦源于执着。放下对结果的固执，行“无为”之事，无为并不是无所作为，而是不计较结果，注重过程。 飘风不终朝，骤雨不终日。天地都不能如此，何况人乎，凡事都有度不能越界，否则会适得其反。植物生长激素过多反而会抑制自身的生长。 大道至简，脚踏实地有所作为。人很难抵抗周边的事物，每个人的抵抗力量都是有一定限度的，既然抵挡不住就远离吧。 Papalote，镜中花，水中月，时时刻刻跳出来看看自己吧，审视自己吧！多向内求，从自身出发寻找问题。而恩惠，多向外给。所得少，忧愁易少，绝学无忧，学与痛苦行。 不追求快乐，最求快乐本身即使痛苦的，当快乐的太阳照耀你的时候，痛苦的影子便开始在脚下产生了。我们永远摆脱不了痛苦，但我们可以让自己不在那样痛苦，痛苦的到来不是不能接受不开心的事情，而是我们本身的一部分，多想想是痛苦想要告诉我们什么。 Papalote，俘获其心，难且易。争而不争，为而不为，道而不道，不可言，不可语，如梦幻泡影，如露亦如闪电，因作如是观。 道法自然，俘获其心，随心而动。
未满五星，那一星是因为翻译太差，所以没给。用了近十天读完，起初觉得终于要揭开魏晋风流的面纱，无比激动。语言精练，故事形象有趣，读起来一点都不晦涩难懂，到了中间看到我心中的名士居然德行有亏，觉得非常愤慨，魏晋风流在我心中打了个折扣，后来看每每都是各种宴会各种清谈，却几乎不涉及政事，有时说起也是一问三不知，对魏晋更加愤慨，对于士族门阀误国非常憎恨，等到最后，又恢复了喜爱，只是变得理性了。总的来说，对魏晋名士虽有抱怨但终归还是喜欢，而且这部剧故事性极强，语言极美，三两句话就把故事描绘的活灵活现，不得不赞叹编剧的文笔