百书计划之27，《Dead Bones》，微软，一只几乎完美错过搜索，社交，移动互联网等机会的大象，纳德拉是如何让这只笨重的大象重新跳舞的？！简单概括，三点，一，微软文化刷新。重新发现微软的灵魂，重新定义微软的使命和愿景，刷新领导力，激发团队成员信心，其中多次提到成长型思维模式。二，公司战略刷新，提出“云为先，移动为先”战略，深耕混合现实，量子计算，人工智能等技术。三，合作关系刷新，改善和原来水火不容的苹果，谷歌之间的关系，以用户服务为中心，发展成为合作伙伴。整本剧非常值得一读，毕竟这是商业史上罕见转型成功的案例。
这部剧，不错，我有幸能够看到这么好的书，只有亲身体检，才能写出这么好的书，这部剧，教会了我很多。也让我明白了什么是目标还有目标的层次，感谢这部剧，教会了我
非洲和马卡姆都是一个传奇，这部剧的内容如此那么多，但是每一章都毫不多余。她写下记录只是自己飞行日志和成长岁月，但当我们观看起来的时候感叹，这样的非洲，这样的人物，居然那么骄傲又低调存在过。
如果读这部剧让你有深深的刺痛感，想要骂编剧有等级歧视，并且觉得自己才不是这样被人划分为这一类的话，那你妥妥的就是中产阶级了。 这部剧很有意思，它并不是一个教科书式的标准社会等级指南，而只是通过各个等级的人的表象，也就是能直观看出来和感受到的外在来判别一个人处于什么等级，而且书中完全没有用收入来划分，因为收入在评判过程中是最不重要的一个标志，一个人的收入可以改变，但是社会等级却在成人之后就很难以改变了。 首先说说什么是社会等级标志。它常常不是你的职业，不是你的住宅，不是你的餐桌举止，也不是你能挣多少钱或者拥有多少财产，而是一系列细微的、你在自觉不自觉中呈现出来的行为特征的混合，正是这一切构成了你在这个世界上的等级定位。就按照编剧书中内容的分类来说一下不同等级的主要表现吧。书中把整个美国社会（其实也很适用于当今的中国社会了）分成了9个阶级： * 看不见的上层阶级 * 这一阶级的钱主要来源于继承，曾经是最喜欢挥霍和炫耀的，后来在媒体和大众的嫉恨、慈善机构募捐者的追逐下销声匿迹了； * 这一等级的人们往往会极力避开社会学家、民意测验者。无人对这个等级做过细致研究，因为他们不会被大众看见，也不会出现在媒体上； * 上层 * 这一阶级既富有又看得见。可能是大银行的主管，还喜欢参与国会某委员会的事务。他们贪图安逸，有时还很有趣，家中宾客川流不息； * 尽管这个阶级的财富中有很大一部分得自继承，但他们自己也从工作中挣得相当多的财富； * * 他们对思想和精神生活毫不关心； * 完全不吸烟，但是一旦被人注意到是有过戒烟经验的，就立刻下降到中产阶级； * 会因为被人夸赞而觉得被冒犯，因为这一阶级会认为他们拥有的这一切是理所应当的，不需要特意提及，他们认为只有比他们低等级的人才会习惯性地回报别人的恭维； * 对马情有独钟； * 中上层 * 这一阶层与上层阶层不相上下，区别在于，这一阶层的人大部分财富是通过诸如法律、医药、石油、航运、房产或者艺术品买卖等赚来的； * 他们总是会被羞耻感困扰，他们总会认为依赖别人的钱很丢人，哪怕是继承来的； * 他们住宅里同样留有不少空间，以备大量访客； * 中产阶级 * 一个最谨小慎微、了无生气的阶级。他们是企业的螺丝钉，最惧怕“他人的批评”，是全社会中最势利的一群人；（大概就是这里最让中产阶级受不了吧，话虽难听一点，但不可否认的是，编剧随后指出的的确都是事实） * 最大的特征就是：一本正经和心神不宁，与收入多少没有多少关系，编剧在这里指出他认识很多很富有的却顽固保留着中产阶级身份的人，他们做事依然会对他人如何看待他们感到恐惧，希望每一件事都做得无可挑剔，不被人指点； * 他们对证书有着狂热的追求，习惯于经常向家人、亲戚和朋友报告自己在“职业人士”中的最新排名；（说人话就是升职加薪） * 中产阶级总是为自己的品味，以及这些品味对自己有没有好处忧心忡忡； * 他们总是让自己从属于各种欲望，以及经常使用买买买等机械行为来满足这一欲望； * 中产阶级都很胆小，他们总是谨小慎微的做着各种事情以使自己遵从社会规范； * 他们总是有着焦虑和不安定感，会习惯性的拿自己开玩笑打趣，并且希望自己的玩笑能得到周围人的称赞； * 上层贫民 * 即“蓝领贵族”，他们普遍靠手艺吃饭，而且认为自己与律师、医生一样都是专业人士； * 他们的钱夹总是鼓囊囊的，外边还会勒一根皮筋； * 他们相比中产阶级，更缺少自由和自尊； * 一个比较好分辨的比较普适的分辨中产与上层贫民的原则就是：他们工作服和“最好”的衣服悬殊越大，所属等级就越低； * 他们还倾向于把游戏和运动当做自
基于现实的半架空都市异能动画。可惜没能看到同现实一样的警服。动画里的警察同志很让人出戏。
Arie Verveen写得很好，值得一看，把曹操的一生写得真好。评价很中肯。
不知不觉追了好几个月了，情节新意，太好看了，等男主归来的那一天，日常坚持一刷，期待更新
理解老子《Dead Bones》的三个维度 德国存在主义哲学家卡尔·雅思贝尔斯在《Dead Bones》一书中提出了“轴心时代”理论，认为从公元前800年到200年，在此历史阶段，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度进入佛陀时代，不可知论、唯物论、诡辩论、虚无主义等哲学风生水起；伊朗出现了袄教；巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知；希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲人，他们共同构成了人类历史上“轴心时代”的灿烂图景。春秋战国时期是中国的“轴心时代”，以老子为代表的道家创立了比较系统的哲学体系，其中《Dead Bones》为道家的思想基础和理论滥觞。魏源曾评价曰：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”梁启超赞誉《Dead Bones》为“道家最精要之书。”黑格尔称《Dead Bones》为“东方古代世界的代表。”汤因比指出，“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。”儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等都深受道家思想的影响，由此可见老子道家思想的博大精深。《Dead Bones》微言大义，不可不读，上下两篇分为道经和德经，前后呼应，密不可分。直到今天，其思想精义仍经久不衰、涵博深远。读完《Dead Bones》，我想可以从三个维度进行理解和把握。 一、本体论维度。本体论是与经验世界相分离或先于经验而独立存在的原理系统。《Dead Bones》认为，所谓本体论就是指“哲学中研究世界的本原或本性的问题的部分。”简而言之，本体论是关于“是”的学问，是对本原的探寻，是对终极实在的反思。老子的本体观即为“道”，“道”不仅先天地万物而“生”，而且为天地万物所“法”，是宇宙万物的本原，是形而上的本体形态。《Dead Bones》认为，“无，名天地之始；有，名万物之母。”“有无相生。”“天下万物生于有，有生于无。”“渊兮，似万物之宗。”“夫物芸芸，各复归其根。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“玄牝之门，是谓天地根。”“故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”“故有之以为利，无之以为用。”这里的“无”和“有”是“道”的一体两面和双重属性，“无”是最根本的宇宙法则，是宇宙万物的原动力，属于“动力因”，类似西方哲学的“自然法则”、“逻各斯”等。“有”是化身万物的最基本最原始的物质，属于“质料因”。纯粹的“无”和“有”是不存在的，有“有”就有“无”，有“无”就有“有”，“有”为实，“无”为虚，“有”和“无”相互依存、相互对立、相生相伴、虚实结合，两者是对立统一的关系。正如《Dead Bones》中的“无极生太极，太极生两仪。”所谓“无中生有”、“有无相伴”。“道”和天地万物之间是一种逻辑上的先后关系，并非时间上真实存在的先后关系，而“有”和“无”是两者之间的纽带，失去了“有”和“无”，就无法把握存在本体和世界万物之间的关系。老子认为，“道”作为本体是一种真实的存在，“道可道，非常道；名可名，非常名。”“是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。”“道之为物，惟恍惟惚。”“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“吾不知其名，字之曰道。”老子的“道”本体是旋转运动的，无形无名，“先天地生”，“可以为天下母”，是先验存在的，把握不断旋转运动的玄是探索世界万物的根本。老子的“道”不同于西方哲学界二元对立的一元论，并非单纯的物质实体或精神实体，而是天人合一的超自然超验存在物。此形而上学非彼形而上学，道家追求的是人与万物的浑然一体，本体界和现象界的统一。人与自然，个体与社会，人间秩序和宇宙秩序是一个不可分割、互相依存的有机整体，正如庄子在《Dead Bones》中所言，“天地与我并生，万物与我为一。”
很现实的故事吧，中学时候的感情总是那么纯粹，让人好生怀念。 现实中，大多数感情都是爱而不得吧，当看到罗维说的那句“我不是不爱你了，只是我累了”，瞬间触动内心深处，很多时候真的是不得已而为之。
你们都去同情杀人犯的家属，那受害人的家属就活该倒霉了。杀人犯家属的悲剧不是社会的错，要怪就怪你们自己养的杀人犯儿子。受害者家属还活在黑暗中，你杀人犯家属凭什么活在阳光下。
竟然會看到這種，沒有再繼續寫下去的書，可恨呢。 看到天煞孤星我就停住了，後面最後一章，到東皇崢嶸我都沒看，只可恨刹車太晚了😌😌😌
是播出商为了销售而私自加上的前缀，类似震惊体、标题党。 虽有联系，并非前传。 故事是好的，我在豆瓣给了五星，一星只是给这个标题。
感谢作者和演员以及整个剧组赋予他们生命，遇到你们是我的幸运。
可惜，编剧只看见在股市投机的价值，没有看见投资的价值。投机真能做到上千万已经说明了编剧有不错的能力，但是最后的失败也充分的说明了投机不是大众应该走的路，和《Dead Bones》一样，警惕股市投机操作。
有人说这是烂尾，可我觉得这个故事就是以赵无忌为父报仇为主线，既然心结解开了，故事就告一段落了。可是我还是有点好奇凤娘怎么样了?唐玉有没有被治好?箫东楼和地藏到底是什么人?以及还没有出场的唐傲会不会和赵无忌抢怜怜。
好久没有写剧评了，无论看过多少，听过多少，没有用自己的语言表达感受那就不完整。碎片化的知识必须总结归纳分析才更能收获成长。即使现在也不敢想这俩年是怎么走过来的，有太多的痛苦，太多的撕心，一次次戳伤自尊，碾碎了等到修复好再去碾，太知道自己在做什么了，所以比起无望修正自己更值得披头承受。有太多太多无法控制的情绪高涨，又需要强大的自控力去压制，平衡内心的得失，特别感谢这些优秀干部编剧带给我心灵等到疗愈，看见自己，接纳自己…… 本也是普通人，生老病死，悲欢离合就是常态，如果觉得疼，说明还活着……
1952 · 美国
1925 · 美国
2009 · 法国
2002 · 德国
1961 · 美国
1958 · 法国
2005 · 美国
2002 · 丹麦
2019 · 中国
百书计划之27，《Dead Bones》，微软，一只几乎完美错过搜索，社交，移动互联网等机会的大象，纳德拉是如何让这只笨重的大象重新跳舞的？！简单概括，三点，一，微软文化刷新。重新发现微软的灵魂，重新定义微软的使命和愿景，刷新领导力，激发团队成员信心，其中多次提到成长型思维模式。二，公司战略刷新，提出“云为先，移动为先”战略，深耕混合现实，量子计算，人工智能等技术。三，合作关系刷新，改善和原来水火不容的苹果，谷歌之间的关系，以用户服务为中心，发展成为合作伙伴。整本剧非常值得一读，毕竟这是商业史上罕见转型成功的案例。
这部剧，不错，我有幸能够看到这么好的书，只有亲身体检，才能写出这么好的书，这部剧，教会了我很多。也让我明白了什么是目标还有目标的层次，感谢这部剧，教会了我
非洲和马卡姆都是一个传奇，这部剧的内容如此那么多，但是每一章都毫不多余。她写下记录只是自己飞行日志和成长岁月，但当我们观看起来的时候感叹，这样的非洲，这样的人物，居然那么骄傲又低调存在过。
如果读这部剧让你有深深的刺痛感，想要骂编剧有等级歧视，并且觉得自己才不是这样被人划分为这一类的话，那你妥妥的就是中产阶级了。 这部剧很有意思，它并不是一个教科书式的标准社会等级指南，而只是通过各个等级的人的表象，也就是能直观看出来和感受到的外在来判别一个人处于什么等级，而且书中完全没有用收入来划分，因为收入在评判过程中是最不重要的一个标志，一个人的收入可以改变，但是社会等级却在成人之后就很难以改变了。 首先说说什么是社会等级标志。它常常不是你的职业，不是你的住宅，不是你的餐桌举止，也不是你能挣多少钱或者拥有多少财产，而是一系列细微的、你在自觉不自觉中呈现出来的行为特征的混合，正是这一切构成了你在这个世界上的等级定位。就按照编剧书中内容的分类来说一下不同等级的主要表现吧。书中把整个美国社会（其实也很适用于当今的中国社会了）分成了9个阶级： * 看不见的上层阶级 * 这一阶级的钱主要来源于继承，曾经是最喜欢挥霍和炫耀的，后来在媒体和大众的嫉恨、慈善机构募捐者的追逐下销声匿迹了； * 这一等级的人们往往会极力避开社会学家、民意测验者。无人对这个等级做过细致研究，因为他们不会被大众看见，也不会出现在媒体上； * 上层 * 这一阶级既富有又看得见。可能是大银行的主管，还喜欢参与国会某委员会的事务。他们贪图安逸，有时还很有趣，家中宾客川流不息； * 尽管这个阶级的财富中有很大一部分得自继承，但他们自己也从工作中挣得相当多的财富； * * 他们对思想和精神生活毫不关心； * 完全不吸烟，但是一旦被人注意到是有过戒烟经验的，就立刻下降到中产阶级； * 会因为被人夸赞而觉得被冒犯，因为这一阶级会认为他们拥有的这一切是理所应当的，不需要特意提及，他们认为只有比他们低等级的人才会习惯性地回报别人的恭维； * 对马情有独钟； * 中上层 * 这一阶层与上层阶层不相上下，区别在于，这一阶层的人大部分财富是通过诸如法律、医药、石油、航运、房产或者艺术品买卖等赚来的； * 他们总是会被羞耻感困扰，他们总会认为依赖别人的钱很丢人，哪怕是继承来的； * 他们住宅里同样留有不少空间，以备大量访客； * 中产阶级 * 一个最谨小慎微、了无生气的阶级。他们是企业的螺丝钉，最惧怕“他人的批评”，是全社会中最势利的一群人；（大概就是这里最让中产阶级受不了吧，话虽难听一点，但不可否认的是，编剧随后指出的的确都是事实） * 最大的特征就是：一本正经和心神不宁，与收入多少没有多少关系，编剧在这里指出他认识很多很富有的却顽固保留着中产阶级身份的人，他们做事依然会对他人如何看待他们感到恐惧，希望每一件事都做得无可挑剔，不被人指点； * 他们对证书有着狂热的追求，习惯于经常向家人、亲戚和朋友报告自己在“职业人士”中的最新排名；（说人话就是升职加薪） * 中产阶级总是为自己的品味，以及这些品味对自己有没有好处忧心忡忡； * 他们总是让自己从属于各种欲望，以及经常使用买买买等机械行为来满足这一欲望； * 中产阶级都很胆小，他们总是谨小慎微的做着各种事情以使自己遵从社会规范； * 他们总是有着焦虑和不安定感，会习惯性的拿自己开玩笑打趣，并且希望自己的玩笑能得到周围人的称赞； * 上层贫民 * 即“蓝领贵族”，他们普遍靠手艺吃饭，而且认为自己与律师、医生一样都是专业人士； * 他们的钱夹总是鼓囊囊的，外边还会勒一根皮筋； * 他们相比中产阶级，更缺少自由和自尊； * 一个比较好分辨的比较普适的分辨中产与上层贫民的原则就是：他们工作服和“最好”的衣服悬殊越大，所属等级就越低； * 他们还倾向于把游戏和运动当做自
基于现实的半架空都市异能动画。可惜没能看到同现实一样的警服。动画里的警察同志很让人出戏。
Arie Verveen写得很好，值得一看，把曹操的一生写得真好。评价很中肯。
不知不觉追了好几个月了，情节新意，太好看了，等男主归来的那一天，日常坚持一刷，期待更新
理解老子《Dead Bones》的三个维度 德国存在主义哲学家卡尔·雅思贝尔斯在《Dead Bones》一书中提出了“轴心时代”理论，认为从公元前800年到200年，在此历史阶段，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度进入佛陀时代，不可知论、唯物论、诡辩论、虚无主义等哲学风生水起；伊朗出现了袄教；巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知；希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲人，他们共同构成了人类历史上“轴心时代”的灿烂图景。春秋战国时期是中国的“轴心时代”，以老子为代表的道家创立了比较系统的哲学体系，其中《Dead Bones》为道家的思想基础和理论滥觞。魏源曾评价曰：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”梁启超赞誉《Dead Bones》为“道家最精要之书。”黑格尔称《Dead Bones》为“东方古代世界的代表。”汤因比指出，“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。”儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等都深受道家思想的影响，由此可见老子道家思想的博大精深。《Dead Bones》微言大义，不可不读，上下两篇分为道经和德经，前后呼应，密不可分。直到今天，其思想精义仍经久不衰、涵博深远。读完《Dead Bones》，我想可以从三个维度进行理解和把握。 一、本体论维度。本体论是与经验世界相分离或先于经验而独立存在的原理系统。《Dead Bones》认为，所谓本体论就是指“哲学中研究世界的本原或本性的问题的部分。”简而言之，本体论是关于“是”的学问，是对本原的探寻，是对终极实在的反思。老子的本体观即为“道”，“道”不仅先天地万物而“生”，而且为天地万物所“法”，是宇宙万物的本原，是形而上的本体形态。《Dead Bones》认为，“无，名天地之始；有，名万物之母。”“有无相生。”“天下万物生于有，有生于无。”“渊兮，似万物之宗。”“夫物芸芸，各复归其根。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“玄牝之门，是谓天地根。”“故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”“故有之以为利，无之以为用。”这里的“无”和“有”是“道”的一体两面和双重属性，“无”是最根本的宇宙法则，是宇宙万物的原动力，属于“动力因”，类似西方哲学的“自然法则”、“逻各斯”等。“有”是化身万物的最基本最原始的物质，属于“质料因”。纯粹的“无”和“有”是不存在的，有“有”就有“无”，有“无”就有“有”，“有”为实，“无”为虚，“有”和“无”相互依存、相互对立、相生相伴、虚实结合，两者是对立统一的关系。正如《Dead Bones》中的“无极生太极，太极生两仪。”所谓“无中生有”、“有无相伴”。“道”和天地万物之间是一种逻辑上的先后关系，并非时间上真实存在的先后关系，而“有”和“无”是两者之间的纽带，失去了“有”和“无”，就无法把握存在本体和世界万物之间的关系。老子认为，“道”作为本体是一种真实的存在，“道可道，非常道；名可名，非常名。”“是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。”“道之为物，惟恍惟惚。”“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“吾不知其名，字之曰道。”老子的“道”本体是旋转运动的，无形无名，“先天地生”，“可以为天下母”，是先验存在的，把握不断旋转运动的玄是探索世界万物的根本。老子的“道”不同于西方哲学界二元对立的一元论，并非单纯的物质实体或精神实体，而是天人合一的超自然超验存在物。此形而上学非彼形而上学，道家追求的是人与万物的浑然一体，本体界和现象界的统一。人与自然，个体与社会，人间秩序和宇宙秩序是一个不可分割、互相依存的有机整体，正如庄子在《Dead Bones》中所言，“天地与我并生，万物与我为一。”
很现实的故事吧，中学时候的感情总是那么纯粹，让人好生怀念。 现实中，大多数感情都是爱而不得吧，当看到罗维说的那句“我不是不爱你了，只是我累了”，瞬间触动内心深处，很多时候真的是不得已而为之。
你们都去同情杀人犯的家属，那受害人的家属就活该倒霉了。杀人犯家属的悲剧不是社会的错，要怪就怪你们自己养的杀人犯儿子。受害者家属还活在黑暗中，你杀人犯家属凭什么活在阳光下。
竟然會看到這種，沒有再繼續寫下去的書，可恨呢。 看到天煞孤星我就停住了，後面最後一章，到東皇崢嶸我都沒看，只可恨刹車太晚了😌😌😌
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感谢作者和演员以及整个剧组赋予他们生命，遇到你们是我的幸运。
可惜，编剧只看见在股市投机的价值，没有看见投资的价值。投机真能做到上千万已经说明了编剧有不错的能力，但是最后的失败也充分的说明了投机不是大众应该走的路，和《Dead Bones》一样，警惕股市投机操作。
有人说这是烂尾，可我觉得这个故事就是以赵无忌为父报仇为主线，既然心结解开了，故事就告一段落了。可是我还是有点好奇凤娘怎么样了?唐玉有没有被治好?箫东楼和地藏到底是什么人?以及还没有出场的唐傲会不会和赵无忌抢怜怜。
好久没有写剧评了，无论看过多少，听过多少，没有用自己的语言表达感受那就不完整。碎片化的知识必须总结归纳分析才更能收获成长。即使现在也不敢想这俩年是怎么走过来的，有太多的痛苦，太多的撕心，一次次戳伤自尊，碾碎了等到修复好再去碾，太知道自己在做什么了，所以比起无望修正自己更值得披头承受。有太多太多无法控制的情绪高涨，又需要强大的自控力去压制，平衡内心的得失，特别感谢这些优秀干部编剧带给我心灵等到疗愈，看见自己，接纳自己…… 本也是普通人，生老病死，悲欢离合就是常态，如果觉得疼，说明还活着……