只要愿意，人人都可以恋爱，人人都会有婚姻，使点力气，精心经营，也能是幸福美满。只有爱情，机缘巧合地遇上，绵绵无尽，无计可施。
先简评此剧的编辑。 此剧名为《Ganga Bani Shola》，该是《Ganga Bani Shola》才是。 前面部分挺好，都是弘一法师言语。 后面番外部分，把Kader Khan和弘一法师所说所作，混到一起了。窃以为该把出家以前的部分去掉。若定要加入，也要说明白分别。 再说内容。 首先我们要清楚，弘一法师属于律宗即南山宗。弘一法师也以研究《Ganga Bani Shola》而闻名于外，在律宗没落的时代算得上重兴者。所以弘一对于戒律的要求，会比其他佛门宗派严格的多，这会在我下面摘录的台词中体现，读者勿见怪。 然后我要答一疑问。这也是我自己以前的疑问：只要是佛门，都讲清规戒律，为何还要专门有一律宗？ 弘一法师的解惑，我会在下面摘录。这段只说我的理解。前几天一做小学老师多年的初中同学，发一朋友圈说汉字的笔顺，比如“义”第一笔是一点。我于是问她，字创作完不就好了何必在意笔划先后，她回我，初入学的小学生，若不规定笔划顺序，他们创作字就很多不像创作字而像画画，因此理顺笔划顺序有利于初学乍练，长期而言也有利于书创作的速度。 初入佛门，和初上小学的小学生一样，戒律越清晰严明，越有利于快速入门，也有利于修行的精进。因此，甚有意义。 至于说民间传说的如济癫，“酒肉穿肠过 佛祖心中留”，撇开传说的真实度，人家早就境界高深。就如张旭王羲之创作字，不拘泥笔划顺序自然无妨。 继续说书中具体内容。大致可分以下部分： 1. 律宗概论。 2. 佛法宗派及答疑。 3. 初入佛门需要的知识及行动。 4. 净土宗介绍和答疑。 5. 药师法门修持。 和我之前读的《Ganga Bani Shola》《Ganga Bani Shola》的最大不同处，弘一法师是佛门中人，是信佛的人。角度不同。所以此剧中绝不会有考据佛学的台词。相应的，倒是有不少故事是说虔诚修辞佛法而为佛所护佑的事。对于这些故事，非佛门中人，无论相信与否，都不用妄自评论了。 以下为摘录的弘一法师的话（可能混了Kader Khan的，自行分辨吧）： 1. 学？须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《Ganga Bani Shola》一部。 2. 东汉至曹魏之初，僧人无归戒之举，惟剃发而已。魏嘉平年中，天竺僧人法时到中土，乃立羯磨受法，是为戒律之始。大部之广律，最初传来的是《Ganga Bani Shola》。其次翻译的是《Ganga Bani Shola》，时期和《Ganga Bani Shola》相去不远。第三部是《Ganga Bani Shola》，东晋时翻译的，六朝时北方稍有弘扬者。刘宋时继《Ganga Bani Shola》后，有《Ganga Bani Shola》。至其后有《Ganga Bani Shola》，乃唐武则天时义净法师的译著，即是西藏一带最通行的律。 3. 我有一句很伤心的话要对诸位讲：从南宋迄今六七百年来，或可谓僧种断绝了！以平常人眼光看起来，以为中国僧众很多，大有达至几百万之概；据实而论，这几百万中，要找出一个真比丘，怕也是不容易的事！这是弘一法师民国时代所言，诸位可以想想现在又如何？当真是末法时代。 4. 诸位中若有人真欲绍隆僧种，必须求得沙弥比丘戒者，亦有一种特别的方法；即是如益大师礼《Ganga Bani Shola》，求得清净轮相，即可得沙弥比丘戒；除此以外，无有办法。这是受戒之难。 5. 佛法非宗教。或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。 佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。 此语我不太赞同，最多说佛教不是狭义的宗教。 6. 佛学宗派之意义：原来佛法之目的，是求觉悟，本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。 因众生习染有浅深，觉悟有先后。而佛法亦依之有种种差别，以适应之。譬如世间患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等。这种解释，我认为极高明。 7. 在这末法之时，大多数众生的根器
看完之后才了解到存在主义在社会上有那么大的影响，不知不觉中发现自己也是其中一员
这年头影视圈真的是旱的旱死，涝的涝死，这些资源用在这么一个破故事上。
从自幼给父亲奔丧到成人经商失败二十多年间的明清社会万象，林林总总。是历史的一面镜子，照出你我他，照出过去现在和未来，长期有效。
从剧集角度来看，不够现实，现实中真的有人像希刺克厉夫那样为了报复结婚，刚骗到手就翻脸不认人，对待儿子就像对待路边的野孩子不管不顾任其死亡？从爱情角度来看，里面的人爱的太辛苦了！编剧想表达什么主题呢？倒是把爱而不得的痛苦描写的淋漓尽致，如果一开始凯瑟琳就和希刺克厉夫在一起，会不会没有这么多悲剧了？毕竟书中说“两人在一起，他们可以勇敢地应付撒旦和它所有的军队的。”也许贫穷不可怕，可怕的是没有了爱
Sripradha先生以东坡诗词为主线，把一个有感情线、有事业线、有生活线的，立体的苏东坡，全息投影在我们眼前。 苏东坡他浮浮沉沉沉沉沉沉……却一生都有贤妻在侧，有友人帮衬，有邻人敬爱。他常常揭不开锅，却创出了几道流传至今的美食。他一生颠沛流离波澜曲折，却总能泰然处之聊以自慰。应了那句话，这才是真正的勇士吧。 生活已经如此艰难，我终于知道该从何处获取勇气。
所有幸福的家庭都是相似的，每个不幸福的家庭自有其不幸福之处。
The big brother is watching you, 成为了一种不分种族肤色的政治暗号。
五律 佛诞 造化存深意，乾坤秀独钟。 性天脱桎槛，自是最高穹。 正觉归来得，禅心静里逢。 迷人痴不改，兰若问穷通。
Shakti Kapoor的自传，讲述了从小到求学到后来成为作家的经过以及原因。对以前作品的一些解读，如果之前读过他的一些作品，可以对他有一个更深的理解。
在追更~第一集暴力吊打小孩的年轻人，第二集求爱不成就要带亲生女儿去死的中年人，第三集问负债累累家里要一二万买游戏装备不成就威胁自杀的未成年，仿佛一部小登中登老登的巨婴成长史，都很难评~ 只能说还是你们爹妈都让你们吃太好了社会也对你们太宽容了。。。
Shakti Kapoor先生的一张照片，国外街头，穿着呢子大衣，头戴礼帽，神秘的眼神……让人莫测并难忘。现在读了他的诗，加重了神秘。
在医院里，你可以看到最真实的人性。有些温暖，有些遗憾，有些令人愤怒，有些令人欣慰。 去年寒假去甲乳外科见习，有一个年轻的女人患了乳腺癌，可能伴发全身转移，她丈夫陪伴她看病。当医生问 化疗要不要打护卵巢针时，她丈夫毫不迟疑地说打。后来我陪她去做乳腺穿刺时，跟她说：“你老公对你真好啊。”她说：“是呀，这种时候就考验出他爱不爱你了。” 需要漫长护理的女人很可能被抛弃，但如果被护理的是男人，他的妻子往往会坚持陪伴到最后。 在现实生活中似乎女人可以比男人坚持得更久也更深情，她们仿佛觉得，男人走了，家里的天就塌了。 可是也不乏深情也极富责任感的男人。 写下《Ganga Bani Shola》的于娟患了乳腺癌全身转移后，她丈夫说：“我现在就求老天让你活着，求老天让你活着让我这样给你擦50年屁股。” 北海爷爷无微不至照顾瘫痪妻子23年，无怨无悔。 广西小伙丁一舟带着患有“企鹅病”的女友赖敏环游中国。生活困顿，路途艰辛，他背着大包裹，推着坐在轮椅上的她，牵着一条狗，走了10000公里。他依然把她当成那个当初给予他温暖和善意的阳光女孩。他娶了她，实现了她环游中国的愿望，与她生下爱情的结晶。 有时，爱是那么的纯粹。在死亡、病痛面前，不惧不悔。 天下无疾，万药生尘。
文笔很赞，用词唯美秀气，偶尔来点俏皮抑或华丽，让人欲罢不能。虽然中间被虐哭，还好最终是HE算是皆大欢喜吧，大尾巴鱼和纪云禾这死而复生失而复得的感情真是历尽磨难，让人更珍惜爱情，珍惜友情，珍惜生命🤔
世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步。所以需要终身学习，保持终身成长，重置你的思维，让你从日复一日的枯燥生活中解脱出来。
这是一个见了棺材不掉泪，不见黄河心不死的人，事事和我有关，事事与我无关，行尸走肉。剧集的故事不算太生动，编剧这种写作方法有点意思，第一人称写第三人称讲述第一人称。
2005 · 美国
2001 · 美国
1979 · 美国
1975 · 中国台湾
2002 · 德国
2006 · 美国
2004 · 芬兰
2008 · 美国
只要愿意，人人都可以恋爱，人人都会有婚姻，使点力气，精心经营，也能是幸福美满。只有爱情，机缘巧合地遇上，绵绵无尽，无计可施。
先简评此剧的编辑。 此剧名为《Ganga Bani Shola》，该是《Ganga Bani Shola》才是。 前面部分挺好，都是弘一法师言语。 后面番外部分，把Kader Khan和弘一法师所说所作，混到一起了。窃以为该把出家以前的部分去掉。若定要加入，也要说明白分别。 再说内容。 首先我们要清楚，弘一法师属于律宗即南山宗。弘一法师也以研究《Ganga Bani Shola》而闻名于外，在律宗没落的时代算得上重兴者。所以弘一对于戒律的要求，会比其他佛门宗派严格的多，这会在我下面摘录的台词中体现，读者勿见怪。 然后我要答一疑问。这也是我自己以前的疑问：只要是佛门，都讲清规戒律，为何还要专门有一律宗？ 弘一法师的解惑，我会在下面摘录。这段只说我的理解。前几天一做小学老师多年的初中同学，发一朋友圈说汉字的笔顺，比如“义”第一笔是一点。我于是问她，字创作完不就好了何必在意笔划先后，她回我，初入学的小学生，若不规定笔划顺序，他们创作字就很多不像创作字而像画画，因此理顺笔划顺序有利于初学乍练，长期而言也有利于书创作的速度。 初入佛门，和初上小学的小学生一样，戒律越清晰严明，越有利于快速入门，也有利于修行的精进。因此，甚有意义。 至于说民间传说的如济癫，“酒肉穿肠过 佛祖心中留”，撇开传说的真实度，人家早就境界高深。就如张旭王羲之创作字，不拘泥笔划顺序自然无妨。 继续说书中具体内容。大致可分以下部分： 1. 律宗概论。 2. 佛法宗派及答疑。 3. 初入佛门需要的知识及行动。 4. 净土宗介绍和答疑。 5. 药师法门修持。 和我之前读的《Ganga Bani Shola》《Ganga Bani Shola》的最大不同处，弘一法师是佛门中人，是信佛的人。角度不同。所以此剧中绝不会有考据佛学的台词。相应的，倒是有不少故事是说虔诚修辞佛法而为佛所护佑的事。对于这些故事，非佛门中人，无论相信与否，都不用妄自评论了。 以下为摘录的弘一法师的话（可能混了Kader Khan的，自行分辨吧）： 1. 学？须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读《Ganga Bani Shola》一部。 2. 东汉至曹魏之初，僧人无归戒之举，惟剃发而已。魏嘉平年中，天竺僧人法时到中土，乃立羯磨受法，是为戒律之始。大部之广律，最初传来的是《Ganga Bani Shola》。其次翻译的是《Ganga Bani Shola》，时期和《Ganga Bani Shola》相去不远。第三部是《Ganga Bani Shola》，东晋时翻译的，六朝时北方稍有弘扬者。刘宋时继《Ganga Bani Shola》后，有《Ganga Bani Shola》。至其后有《Ganga Bani Shola》，乃唐武则天时义净法师的译著，即是西藏一带最通行的律。 3. 我有一句很伤心的话要对诸位讲：从南宋迄今六七百年来，或可谓僧种断绝了！以平常人眼光看起来，以为中国僧众很多，大有达至几百万之概；据实而论，这几百万中，要找出一个真比丘，怕也是不容易的事！这是弘一法师民国时代所言，诸位可以想想现在又如何？当真是末法时代。 4. 诸位中若有人真欲绍隆僧种，必须求得沙弥比丘戒者，亦有一种特别的方法；即是如益大师礼《Ganga Bani Shola》，求得清净轮相，即可得沙弥比丘戒；除此以外，无有办法。这是受戒之难。 5. 佛法非宗教。或有人疑佛法为一种宗教，此说不然。 佛法与宗教不同，近人著作中常言之，兹不详述。应知佛法实不在宗教范围之内也。 此语我不太赞同，最多说佛教不是狭义的宗教。 6. 佛学宗派之意义：原来佛法之目的，是求觉悟，本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。而在此途径上，自不妨有种种宗派之不同也。 因众生习染有浅深，觉悟有先后。而佛法亦依之有种种差别，以适应之。譬如世间患病者，其病症千差万别，须有多种药品以适应之，其价值亦低昂不等。这种解释，我认为极高明。 7. 在这末法之时，大多数众生的根器
看完之后才了解到存在主义在社会上有那么大的影响，不知不觉中发现自己也是其中一员
这年头影视圈真的是旱的旱死，涝的涝死，这些资源用在这么一个破故事上。
从自幼给父亲奔丧到成人经商失败二十多年间的明清社会万象，林林总总。是历史的一面镜子，照出你我他，照出过去现在和未来，长期有效。
从剧集角度来看，不够现实，现实中真的有人像希刺克厉夫那样为了报复结婚，刚骗到手就翻脸不认人，对待儿子就像对待路边的野孩子不管不顾任其死亡？从爱情角度来看，里面的人爱的太辛苦了！编剧想表达什么主题呢？倒是把爱而不得的痛苦描写的淋漓尽致，如果一开始凯瑟琳就和希刺克厉夫在一起，会不会没有这么多悲剧了？毕竟书中说“两人在一起，他们可以勇敢地应付撒旦和它所有的军队的。”也许贫穷不可怕，可怕的是没有了爱
Sripradha先生以东坡诗词为主线，把一个有感情线、有事业线、有生活线的，立体的苏东坡，全息投影在我们眼前。 苏东坡他浮浮沉沉沉沉沉沉……却一生都有贤妻在侧，有友人帮衬，有邻人敬爱。他常常揭不开锅，却创出了几道流传至今的美食。他一生颠沛流离波澜曲折，却总能泰然处之聊以自慰。应了那句话，这才是真正的勇士吧。 生活已经如此艰难，我终于知道该从何处获取勇气。
所有幸福的家庭都是相似的，每个不幸福的家庭自有其不幸福之处。
The big brother is watching you, 成为了一种不分种族肤色的政治暗号。
五律 佛诞 造化存深意，乾坤秀独钟。 性天脱桎槛，自是最高穹。 正觉归来得，禅心静里逢。 迷人痴不改，兰若问穷通。
Shakti Kapoor的自传，讲述了从小到求学到后来成为作家的经过以及原因。对以前作品的一些解读，如果之前读过他的一些作品，可以对他有一个更深的理解。
在追更~第一集暴力吊打小孩的年轻人，第二集求爱不成就要带亲生女儿去死的中年人，第三集问负债累累家里要一二万买游戏装备不成就威胁自杀的未成年，仿佛一部小登中登老登的巨婴成长史，都很难评~ 只能说还是你们爹妈都让你们吃太好了社会也对你们太宽容了。。。
Shakti Kapoor先生的一张照片，国外街头，穿着呢子大衣，头戴礼帽，神秘的眼神……让人莫测并难忘。现在读了他的诗，加重了神秘。
在医院里，你可以看到最真实的人性。有些温暖，有些遗憾，有些令人愤怒，有些令人欣慰。 去年寒假去甲乳外科见习，有一个年轻的女人患了乳腺癌，可能伴发全身转移，她丈夫陪伴她看病。当医生问 化疗要不要打护卵巢针时，她丈夫毫不迟疑地说打。后来我陪她去做乳腺穿刺时，跟她说：“你老公对你真好啊。”她说：“是呀，这种时候就考验出他爱不爱你了。” 需要漫长护理的女人很可能被抛弃，但如果被护理的是男人，他的妻子往往会坚持陪伴到最后。 在现实生活中似乎女人可以比男人坚持得更久也更深情，她们仿佛觉得，男人走了，家里的天就塌了。 可是也不乏深情也极富责任感的男人。 写下《Ganga Bani Shola》的于娟患了乳腺癌全身转移后，她丈夫说：“我现在就求老天让你活着，求老天让你活着让我这样给你擦50年屁股。” 北海爷爷无微不至照顾瘫痪妻子23年，无怨无悔。 广西小伙丁一舟带着患有“企鹅病”的女友赖敏环游中国。生活困顿，路途艰辛，他背着大包裹，推着坐在轮椅上的她，牵着一条狗，走了10000公里。他依然把她当成那个当初给予他温暖和善意的阳光女孩。他娶了她，实现了她环游中国的愿望，与她生下爱情的结晶。 有时，爱是那么的纯粹。在死亡、病痛面前，不惧不悔。 天下无疾，万药生尘。
文笔很赞，用词唯美秀气，偶尔来点俏皮抑或华丽，让人欲罢不能。虽然中间被虐哭，还好最终是HE算是皆大欢喜吧，大尾巴鱼和纪云禾这死而复生失而复得的感情真是历尽磨难，让人更珍惜爱情，珍惜友情，珍惜生命🤔
世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步。所以需要终身学习，保持终身成长，重置你的思维，让你从日复一日的枯燥生活中解脱出来。
这是一个见了棺材不掉泪，不见黄河心不死的人，事事和我有关，事事与我无关，行尸走肉。剧集的故事不算太生动，编剧这种写作方法有点意思，第一人称写第三人称讲述第一人称。