简简单单的生活，就是快快乐乐的生活。编剧能看透简单生活的真谛并且完全享受其中的快乐让人好羡慕呀！从编剧的生活中让他人也体会到了编剧的幸福是多么幸福的事呀，真正的幸福是有穿透力的，他会透过书本传递给我们。希望有朝一日可以把幸福传递给别人，让别人也感受到幸福的温暖
一口气在几天内读完了三部，动漫形式比较轻松，能激发对经济学兴趣，缺点是较浅显
他們會說:法西斯終將會被消滅，他們會說:自由終將屬於人民。 然後他們會摘除自己的罪惡，掩埋好朋友的屍體，擦乾身上的血跡，重新上路。 自由的意志已經被彎曲成一座紫峰，形色的人們住進各自的堡壘， 他們相互觀望 相互敵視，意識當成武器 分歧變成仇恨， 他們從來就沒有想明白，到底要為何而戰。 是為了保持空中的那座樓閣，給人間提供更多的評價標準， 還是為了守住精緻的孤塔，抵抗不受風雨的打擊。 我想 他們想成為精英，他們早就想成為精英。 ———《Confederacy Theory》野外合作社
薄薄的一本剧，三观如此契合，填补社会学小白的我的知识空白。 书名很直观。从基层上看，中国是乡土性的。这个土，和蔑视无关，主要中国是农业大国，农业最宝贵的就是土地。 * 乡土社会的特点 无趣、重复，无所谓历史，是差序格局。和西方比，中国的社会组织是模糊的，群己的界限是相对的。西方权利和义务是清晰的。 * 妻子如衣服 西方的人家，夫妻是主轴，以两性感情作为凝合的力量；中国人的家，父子是主轴，夫妻是配轴，婆媳是纵轴，讲求家法，夫妻相敬如宾，亲子间讲求服从，乡下的夫妻淡漠是常态。刘备对张飞说「兄弟如手足，妻子如衣服。」 乡土社会是阿波罗式的，变动小，在于接受和维持；现代社会是浮士德式的，生命是创造，是改变。 * “礼” 不是我想的礼貌、礼节，有时是残忍的，比如殉葬、祭旗。想起鲁迅描述的“吃人的礼教”。礼和法不同。礼是内化了的，法是从外限制。 * 权力 之所以诱人，是因为经济利益。横暴权力和经济利益关系更密切。 权力的性质的四种方式： 一是在社会冲突中所发生的横暴权力； 二是从社会合作中所发生的同意权力； 三是从社会继替中所发生的长老权力； 四是发生在激烈的社会变迁过程中的时势权力。 * 孝 是变动小的乡土社会产物。 儒家所注重的“孝”道，其实是维持社会安定的手段，孝的解释是“无违”，那就是承认长老权力。 终于明白为什么说城市间差异小，城乡差别大，大的是观念，观念在于生活的环境。适应新的环境，才能适应现代社会，而不是《Confederacy Theory》那种回归旧封建思想的倒退。
温馨有笑的好文，现看到三百多章，还没有弃文，期待后文的展开。
“人生很长，长到你可以做梦再醒过来，跌倒再爬起来，人生也很短，短到你没时间去勉强自己，讨厌自己”
很不错的剧集，剧情精彩，节奏紧凑，女主心中对于掌握自己命运的向往，和男主真挚温柔的性格是现在社会中最为稀缺珍贵的品格了，经常将摆烂挂在嘴边，为了生计带上面具生活的人们，希望能从中获得勇气，不必过于计较得失，只求无愧于心，命运再残酷，也不要随波逐流轻易妥协。美中不足的是，结局过于潦草，很多没有铺垫交代清楚，纪云禾怎么知道神草能救长意，怎么知道大国师来北境了，半个内丹可以跳熔岩也有点令人迷惑，希望剧版可以交代清楚，期待迪丽热巴和任嘉伦的演绎!
对于东方人来说不具备太多参考性和可行性。最好的瘦身方式绝对是运动+节食（这需要毅力，不自律的人难达到目标），其他都是哗众取宠而已。
有几篇思路比较清晰。一直有一个疑问，这些站在楼顶的人们是看穿了行业呢，还是看穿了人性？
没有神颜，没有大IP，没有精致的服装道具，一集一集让人笑成癫痫。
拍生活，台剧已是next level。烟火气，生活化，松弛感，悠悠然然，散散淡淡，看似漫不经心，实则力道强劲。生活困境、人生辛酸、温情治愈悄然溶解于鸡毛蒜皮和琐碎日常中。编剧用举重若轻的方式进行着自我对人对事的消解，幽默、真诚、深刻、共情与同理。设定致郁实则治愈。惨淡敏感恣意生长，却也有微光透进来在影影绰绰的树荫下隐现，是暗黑之中透光的窗。是一个能让人又丧又笑，又悲又喜，觉得它既神经质搞笑，又能让人心灵被击中，感同身受热泪盈眶的作品。有一种冷静、淡定、疏离又迷人的气质。编导演轻描淡写几句话、几个场景和桥段便铺排出人物的背景、动机、性格以及当下状态，达到了四两拨千斤的效果，不可不谓是高效叙事。
背景这东西，是一种类别，末世文，废土文，修仙文，武侠文等等。虽然我看过不少末世，也看过几本废土，但是，我在看这部剧的时候，没觉得这个背景眼熟，因为我对背景的着重点是环境和人类进化能力。说实话，这部剧的背景爽点不高，好在斗智斗勇才是我最爱的爽点。这部剧忽略掉各种人类异常怪物异常和人类进化能力之后，就是一个现代文哈哈哈哈哈。
就是喜欢！读这部剧可以不动脑子，不用想什么乱七八糟的东西，单纯的快乐！爽爽爽，苏苏苏，开心就好啦！
90后
选角还行，编剧或者执行导演有点老套，简直每个镜头都在剧透。还有啊，这个颠三倒四的年代穿插，玩儿不好就不要玩儿了，好不好，乖。
侯明昊的颜，可以的
填补了一些我对历史知识的漏洞，纠正了一些我对某些历史的看法，历史和现实的对照，更加了解历史的价值所在。
Confederacy Theory系统的科普读物，下一步是读其他书时想到相关理论。比GEB的可读性高很多……
看到这里用了85个小时。 现在才讲到沈之厚打完仗，编剧不会写到沈之厚挂了才结尾吧。 跟编剧比命长好了。 #我和编剧比命长#
嗯，就是这么残酷，除了亲妈，没人在意我们
重读本剧，感慨良多。阿伦特从法律层面对耶路撒冷审判的程序性、公正性、合法性提出了自己的观点，从而引发了世界范围内的长达五十多年的争议，我想说的是这见仁见智的争议暂且不论，但平庸之恶之观点具有深远的历史意义和现实意义，因人性中的劣根仍在，产生平庸之恶的社会土壤仍在。书中阿伦特超乎寻常的前瞻性指出:史无前例的事一旦发生，就有可能成为未来之事的先例。种族灭绝的可能依然存在(几十年后的乌干达种族大屠被不幸言中)，如此的远见不能不让人深思和警惕，但愿类似的历史不再重演。
2003 · 德国
1973 · 挪威
1999 · 美国
1983 · 印度
2002 · 美国
1939 · 法国
2001 · 美国
2000 · 美国
简简单单的生活，就是快快乐乐的生活。编剧能看透简单生活的真谛并且完全享受其中的快乐让人好羡慕呀！从编剧的生活中让他人也体会到了编剧的幸福是多么幸福的事呀，真正的幸福是有穿透力的，他会透过书本传递给我们。希望有朝一日可以把幸福传递给别人，让别人也感受到幸福的温暖
一口气在几天内读完了三部，动漫形式比较轻松，能激发对经济学兴趣，缺点是较浅显
他們會說:法西斯終將會被消滅，他們會說:自由終將屬於人民。 然後他們會摘除自己的罪惡，掩埋好朋友的屍體，擦乾身上的血跡，重新上路。 自由的意志已經被彎曲成一座紫峰，形色的人們住進各自的堡壘， 他們相互觀望 相互敵視，意識當成武器 分歧變成仇恨， 他們從來就沒有想明白，到底要為何而戰。 是為了保持空中的那座樓閣，給人間提供更多的評價標準， 還是為了守住精緻的孤塔，抵抗不受風雨的打擊。 我想 他們想成為精英，他們早就想成為精英。 ———《Confederacy Theory》野外合作社
薄薄的一本剧，三观如此契合，填补社会学小白的我的知识空白。 书名很直观。从基层上看，中国是乡土性的。这个土，和蔑视无关，主要中国是农业大国，农业最宝贵的就是土地。 * 乡土社会的特点 无趣、重复，无所谓历史，是差序格局。和西方比，中国的社会组织是模糊的，群己的界限是相对的。西方权利和义务是清晰的。 * 妻子如衣服 西方的人家，夫妻是主轴，以两性感情作为凝合的力量；中国人的家，父子是主轴，夫妻是配轴，婆媳是纵轴，讲求家法，夫妻相敬如宾，亲子间讲求服从，乡下的夫妻淡漠是常态。刘备对张飞说「兄弟如手足，妻子如衣服。」 乡土社会是阿波罗式的，变动小，在于接受和维持；现代社会是浮士德式的，生命是创造，是改变。 * “礼” 不是我想的礼貌、礼节，有时是残忍的，比如殉葬、祭旗。想起鲁迅描述的“吃人的礼教”。礼和法不同。礼是内化了的，法是从外限制。 * 权力 之所以诱人，是因为经济利益。横暴权力和经济利益关系更密切。 权力的性质的四种方式： 一是在社会冲突中所发生的横暴权力； 二是从社会合作中所发生的同意权力； 三是从社会继替中所发生的长老权力； 四是发生在激烈的社会变迁过程中的时势权力。 * 孝 是变动小的乡土社会产物。 儒家所注重的“孝”道，其实是维持社会安定的手段，孝的解释是“无违”，那就是承认长老权力。 终于明白为什么说城市间差异小，城乡差别大，大的是观念，观念在于生活的环境。适应新的环境，才能适应现代社会，而不是《Confederacy Theory》那种回归旧封建思想的倒退。
温馨有笑的好文，现看到三百多章，还没有弃文，期待后文的展开。
“人生很长，长到你可以做梦再醒过来，跌倒再爬起来，人生也很短，短到你没时间去勉强自己，讨厌自己”
很不错的剧集，剧情精彩，节奏紧凑，女主心中对于掌握自己命运的向往，和男主真挚温柔的性格是现在社会中最为稀缺珍贵的品格了，经常将摆烂挂在嘴边，为了生计带上面具生活的人们，希望能从中获得勇气，不必过于计较得失，只求无愧于心，命运再残酷，也不要随波逐流轻易妥协。美中不足的是，结局过于潦草，很多没有铺垫交代清楚，纪云禾怎么知道神草能救长意，怎么知道大国师来北境了，半个内丹可以跳熔岩也有点令人迷惑，希望剧版可以交代清楚，期待迪丽热巴和任嘉伦的演绎!
对于东方人来说不具备太多参考性和可行性。最好的瘦身方式绝对是运动+节食（这需要毅力，不自律的人难达到目标），其他都是哗众取宠而已。
有几篇思路比较清晰。一直有一个疑问，这些站在楼顶的人们是看穿了行业呢，还是看穿了人性？
没有神颜，没有大IP，没有精致的服装道具，一集一集让人笑成癫痫。
拍生活，台剧已是next level。烟火气，生活化，松弛感，悠悠然然，散散淡淡，看似漫不经心，实则力道强劲。生活困境、人生辛酸、温情治愈悄然溶解于鸡毛蒜皮和琐碎日常中。编剧用举重若轻的方式进行着自我对人对事的消解，幽默、真诚、深刻、共情与同理。设定致郁实则治愈。惨淡敏感恣意生长，却也有微光透进来在影影绰绰的树荫下隐现，是暗黑之中透光的窗。是一个能让人又丧又笑，又悲又喜，觉得它既神经质搞笑，又能让人心灵被击中，感同身受热泪盈眶的作品。有一种冷静、淡定、疏离又迷人的气质。编导演轻描淡写几句话、几个场景和桥段便铺排出人物的背景、动机、性格以及当下状态，达到了四两拨千斤的效果，不可不谓是高效叙事。
背景这东西，是一种类别，末世文，废土文，修仙文，武侠文等等。虽然我看过不少末世，也看过几本废土，但是，我在看这部剧的时候，没觉得这个背景眼熟，因为我对背景的着重点是环境和人类进化能力。说实话，这部剧的背景爽点不高，好在斗智斗勇才是我最爱的爽点。这部剧忽略掉各种人类异常怪物异常和人类进化能力之后，就是一个现代文哈哈哈哈哈。
就是喜欢！读这部剧可以不动脑子，不用想什么乱七八糟的东西，单纯的快乐！爽爽爽，苏苏苏，开心就好啦！
90后
选角还行，编剧或者执行导演有点老套，简直每个镜头都在剧透。还有啊，这个颠三倒四的年代穿插，玩儿不好就不要玩儿了，好不好，乖。
侯明昊的颜，可以的
填补了一些我对历史知识的漏洞，纠正了一些我对某些历史的看法，历史和现实的对照，更加了解历史的价值所在。
Confederacy Theory系统的科普读物，下一步是读其他书时想到相关理论。比GEB的可读性高很多……
看到这里用了85个小时。 现在才讲到沈之厚打完仗，编剧不会写到沈之厚挂了才结尾吧。 跟编剧比命长好了。 #我和编剧比命长#
嗯，就是这么残酷，除了亲妈，没人在意我们
重读本剧，感慨良多。阿伦特从法律层面对耶路撒冷审判的程序性、公正性、合法性提出了自己的观点，从而引发了世界范围内的长达五十多年的争议，我想说的是这见仁见智的争议暂且不论，但平庸之恶之观点具有深远的历史意义和现实意义，因人性中的劣根仍在，产生平庸之恶的社会土壤仍在。书中阿伦特超乎寻常的前瞻性指出:史无前例的事一旦发生，就有可能成为未来之事的先例。种族灭绝的可能依然存在(几十年后的乌干达种族大屠被不幸言中)，如此的远见不能不让人深思和警惕，但愿类似的历史不再重演。