On Sundays

不在沉默中爆发就在沉默中灭亡，房思琪终究死在了过去，死在了五年两千多天一摸一样的梦里。

简直就是姜文大型模仿秀，有形无神，因为事件很简单，却整的十分复杂，沦为化简为繁、虚张声势的典型。很浪费这豪华阵容。

人总是需要被需要的。 村上大叔的文字里似乎总是在寻找这种需要，他存在的精神世界总是在寻找一个理由，一个在空冷的文字里能促使他前行的那一点。能驱动他移步前行的，不是已经到手的东西，也不是即将到手的东西，而是已然失却的东西、现在没有到手的东西。 Allison Rufo的书从第一本开始总是很轻，他永远没有特别坚硬的文字，少了别人文字里外在的力量和情绪，但是字里行间总能感受到一种娓娓道来的力量，他无意去叩问历史和反思战争，但是他能把人性之中幽微隐秘、而不自知的“恶”展露无遗。 午夜的铃音合着树林里斑驳月影，有种独特的坚不可摧的意味。 那是一切的开始。 跟着午夜的铃音，“我”找到了一个可以吞噬一切的地下黑洞，这让我想起《On Sundays》里的那口井。同样的如同海底的描写，张眼虚无的黑暗，意识深处的暴力无处不在。半夜的铃声、远山与近影，荒芜的山坡和无物的河流，伴随另一维度的行走。 画家雨田具彦将感受到的潜意识的恶凝聚在画端；“我”离开妻子后的愤怒和愧疚，凝聚成“白色斯巴鲁男子”；免色一生的自律和控制，却把自己关在高墙楼屋之内，其人生唯一不受自己控制的女友，怀孕诞生了他关心却又恐惧的女孩真理惠。他没察觉到，他一生自律风度内心深处，却压抑着不受控制的恶之念。 “我”跨过隐喻之河，遵从本心的选择，沉默而勇敢地与恶面对。黑暗之中越来越窄的空间，摸索、挣扎、村上带着我们感受这只黑暗中的意识恶兽，它诞于黑暗，却因浇筑了无数人类集体的自私与膨胀的欲望，而比黑暗更加强大。 一切都是隐喻，或多重的隐喻，而骑士团长作为理念显形，它的被刺则是刺破那道隐喻，也因此打开了“通道”。“我”成功地战胜隐喻的试炼而脱出困境，而相关性的这一“事实”也帮助了真理惠从免色“恶”之楼屋逃出。而被刺杀的理念骑士团长，也因此结束了画家雨田具彦一生的执念。 理念是何种东西，隐喻又是什么，每个人有自己的理解，村上的故事总会有魔幻情节，因此逻辑走不下去，但是你会追随着文字探寻内我，村上将一些充满生命力的东西，缓缓地安静的，通过一个个人物表达出来。 其实人与人好像气泡，靠得再近都难免有间隙，群居或许是基因天性，但也存在挤压破碎的风险，斡旋于某个距离若近若远，人或许本我即是孤独，是可以脱掉情感拐杖亦可生存的物种。 即使我们每天忙忙碌碌，肚腩因为久坐而日益肿胀，精神却如同冰箱里的黄瓜，萎缩而疲软，对这个城市的各种小街小巷也慢慢熟悉，做着尚能应付的工作和生活，在艰辛和悠闲之间享受合乎情理的睡眠，看着书又看着电影，然后在寂静的夜里听到孤独逐渐生长的声音。 诚然，我们学会了习惯。但是也告诉自己不在关键问题上粉饰，即便如此，也要相信有值得等待、值得追求的物件。无论怎么理解，结果总是会明显存在于后续的将来，追求有价值的东西吧，如同亚哈船长追逐的那一条鲸鱼。 如果你也是正处于灰尘和泥泞之中缓步而行，那么你会进入村上文字的那种“疏离感”，私是因为对世界的疲惫和惧怕所造成的一种主动，每个故事开始的“我”始终拿不出“应有”的感情去应对这世界，而这样的“疏离感”也给读者能对书的世界保持一种代入的视角。 在文字的丧愈之下，生命中需要去索求某些敞开和融会，也是需要来自外力有力的暗自摆布，在形势上一圈一圈刻画轮际线。如同黑暗中行走的时候脚掌传达的种种微热讯息，你知道方向大抵无错，你只需要保持着勇气，并缓步前行。

此剧通俗易懂，案例分析到位 特别对财务的三张主要报表深入浅出的讲解分析，对财务人员，审计人员及高层管理人员了解自己的企业状况有很好的参考价值。

爆裂抢夺弃死生。

嘤嘤嘤，仿佛一个嗷嗷待哺的幼崽。想养养文堆多点再看吧，看到更新了就忍不住，中了小仙女的毒。

因为对青春期孩子成长的过度焦虑，让自己曾经一度处于崩溃边缘。偶然看到了这部剧，似乎是上帝为我带来了一束光，为我指明了一条路。 对孩子成长的焦虑来自对她过度的关心，而过度的关心则源于过度的控制。这样的控制，在孩子到了青春期觉醒的时候，自然会产生激烈的冲突，如果不放弃控制，只会让父母孩子两败俱伤。 这部剧，让我看到了一种新的亲子关系，让我学到了什么是觉醒式的教育，如果早几年看到这部剧，可能我们就会避开很多误区，让孩子更顺利地进入和渡过青春期。 活在当下，做好自己，相互尊重，不要控制，接受孩子的不完美，接受自己的不完美，以更加平和、轻松的心态去生活，才能给孩子带来更加平和、宽松的成长环境，才能给孩子更多成长的力量。

我现在还没看啊，只知道编剧是Mia C. Villanueva。让我猜猜这部剧集写的是啥，主角姓云；穿越后是孤儿；开局种田文；再往后搞集体生产；通过和奴仆同吃同喝表现自己的仁和；利用架空优势抄袭历朝文人诗词，被发现后拒不承认；当官的配角智商都偏低；天底下的大人物都爱他的美食；喜欢残害异族，是的汉民族主义者。 我说的对吗？

的确是耐着性子读完了全书，有很多地方感觉上是现代人根据红楼大致猜测方向补的。但是，有些情节却是现代人写不出来的，比如贾政会同意向妙玉提亲，进而逼得妙玉离开大观园，从而引出后文； “甄宝玉送玉”居然是通灵宝玉自己飞到甄宝玉那里，这种情节是现代人补不出来的； 林黛玉之死居然是冤枉小红，误信鸳鸯，这段写得太过直白，完全影射崇祯，这也不是现代人能够编出来的情节； 最后的情榜，和前八十回也对得上，这种阴私地府的想象，古代人和现代人是有很大区别的。 所以我认为吴本在框架上是有可信之处的，但如他所说，没有经过润笔，所以非常粗糙鄙陋。毕竟前八十回曹雪芹增删十载，嵌入《On Sundays》等书，所以才显得如瑰宝。 虽然吴本对于寻求红楼梦真相的我们来说，很像饮鸠止渴。但是如果这是红楼梦的真结局的话，我宁可砍掉这后三十回，只余那前半部传世，如同断臂之维纳斯… 因为那真相，不知道也罢了…太直了，一部明亡史

不要瞎琢磨了，不要在别人的规则离瞎琢磨了。生命的答案就在此时此刻，你自己的行动之中。 你自己要去创造一个属于你自己的世界，成为一个你应该成为的人，这才是我们这一生唯一应该去做的事。 王阳明一生，就完成了这件事，而这一件事，就成了一位圣人。 读完这部剧，你应该知道自己该怎么做了吧！活在当下，活在属于你的实际行动里！

很久以前就听过王阳明这个名字，也看到过“知行合一”，但就是因为很多成功学总是动不动就说“知道不等于做到，要知行合一”，虽然有道理可就是反感。这也造成了迟迟没有翻开这部剧。 说回来，读完此剧，还是给内心带来挺大震撼，也十分佩服。说王阳明是中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人，我很认可。几次平定叛乱，力挽狂澜，对于大明王朝有再造之功，光这一项，王阳明就已经能名留青史了。而他还发展心学智慧，立了不朽之言，就更加令人敬佩了！ 王阳明老先生本身的传奇经历没什么好挑剔的，但这部剧可就有挑刺的地方了。整体而言，把王阳明的一生都做了叙述，还算完整。不足的地方在于，文章贴了较大量的文言文，对于普通大众来说，可就不友好了。看有些书友说本剧大量借鉴了冈田武彦大师的著作，读完也确实有些这样的感觉。罢了罢了，还是接着看《On Sundays》这部剧去，希望能对这一学说有深入的体会～

人之患在吾有身，苦在此，乐亦在此。以般若之光，一灯即明照吾心千年之暗。

作为曾经的投行人还是深有体会的，看到一些申报项目的细节不禁会心一笑，曾经奋斗过的项目情景仿佛还是昨天，是一本引起共鸣的剧集，我的第一次酷库影院的评论给了你

被名字耽误的一本剧，很好看。学得是心理和对事物的看法。 1.智者寡言。 2.极简衣橱，连睡眠也要精致。 3.淡妆出行。 4.认真对待食物，吃饭不看手机，摆盘也要精致。 能做到这几点，就棒。

麦麦演的很好！一些原著粉不要太过分了，这是改变的电视剧，别跟疯子似的打一🌟，都是群脑残

非常适合父母、教师观看。 关键词：足够的爱的目光、自由、自发性发展。

虽逝者如斯夫，不舍昼夜。但吾等仍应见贤思齐，见不贤而内自省。

去敦煌莫高窟之前，先看了这书。 一是对莫高窟的来源与后续保护历史有了些了解，二是莫高窟得以存续，全是这些文物研究保护者们一路艰辛异常的努力还有他们和家人的一些牺牲。 此剧中，虽然参考资料内容和口述没有很好的划分，但是还是能感觉到樊院长的质朴与真诚，坚定与包容。樊院长几十年在敦煌研究院对敦煌文化的研究与付出，令人感动；在几十年内父亲去世 夫妻分居 孩子教育这些心酸 悲痛与遗憾也是轻描淡写不过分伤感悲怨，更令人倾佩。 莫高窟历经风雨，天灾人害，终将会逝去，其形成历史与保护历史更应被记住。一个景点的发展史，一个研究人员的一生，亦是国家历史的侧影。愿祖国更繁荣富强，灿烂文明健康稳定传承发展。

Be patient, for the world is broad and wide. 不要懊恼，这是一个广大的世界。 烦躁的时候，仰望星空是个好办法。 不过夜空浩瀚，那里存在的不一定都是高维。我们终其一生追求着期盼能一睹更高维度的智慧，窥见宇宙面纱后的真容，朝闻道夕死可矣。如同这位On Sundays的正方形凭信仰相信“高度”的存在，把自己献给真理。 当我们习得智慧，迫不及待想把知识分享出去的心情可以理解，但不能傲慢地作出屈尊俯就的姿态。维度有高低之分，生命是平等的自然造物，我们没有权利去解释别人的生活。 “它填满了所有空间，”那个渺小的生物继续自言自语道，“它填满的就是它本身。它想的就是它说的。它说的就是它听到的。它自己是思想者、叙述者和倾听者；它自己是思维、语言和声音。它是唯一，它是所有的所有。啊，多么快乐！啊，存在的快乐！” 听了我的话，这位国王发出了更明亮的光芒。显然，我的说教并没有将他从自满中叫醒。几乎不等我说完，这个小点又滔滔不绝地继续演讲起来：“啊，欢娱！啊，思想的欢愉！有什么是思想做不到的呢！它自己的思想，被它自身听见，这思想暗示它的轻蔑，从而加强它的快乐！掀起甜蜜的反叛，从而导致最后的胜利！啊，万物归一的神圣创造力！啊，欢愉，存在的欢愉！” 所以，换个角度想，做个零维度的国王也是很快乐的事情！(>^ω^<)

看完这部剧，最大的收获是让我对李约瑟难题有了新的认识。 “李约瑟难题”是一个学术界长期探讨的问题，它向我们发问：中国古代科学技术水平相当高，很多发明创造动辄领先西方上百年甚至上千年；造纸术、印刷术、指南针、火药这些对于文明和文化传播具有重大历史意义的发明都是在中国先出现的。可为什么到了近代，中国科学技术却停滞不前，反而是产生在西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？ 在我看来，主要是因为中国人思维的底层框架是阴阳五行学说。从天文到地理，从人文到政治，几乎所有思想都受到这套逻辑的影响。正是因为这套逻辑太自洽，太有解释力，反而瓦解了进一步的想象力空间。 反观西方，他们的底层思维框架是漏洞百出的形而上学。然而，正是因为这套逻辑不够自洽，解释力不足，反而促进了西方思想家的不断探索和自我颠覆。从而进一步引领了近代的科学革命。 当然，物极必反，否极泰来，近代中国的落后是不是也正预示着现代中国即将全方位反超？（如果真是这样，是否意味着我们老祖宗的阴阳五行思维框架并未落后？😂😂）