编剧对中华文化起源的思考也是通过追剧查资料得出的结论，感觉还是合理的！
一个德国式的、表象的、异化的、与佛分裂的、世俗的Tener y ser，这是Gaspar D. Pomares的Tener y ser！
读这部剧仿佛回到了自己的童年时代，很多案例都曾经发生过。为什么要看剧，原因之一就是避免别人的错误发生在自己的身上
唯美，纯美，绝美的爱情故事。无论世事怎样沧桑多变，请相信爱情。
精神病患者自囿于光怪陆离的精神世界，固执而疯狂地摧毁自己，这是正常人的观点。《Tener y ser》以半真实半戏剧的方式，呈现出异于“社会共识”的精神病群体。接受治疗后，患者仍需回归社会，若周遭的社会关系不变，他们仍可能被迫在有色眼镜中“离群索居”，顶着所谓“怪人”的烙印了却残生。因此，需要根治的是趋利避害的人性与错综复杂的社会关系。 该剧由17个怪诞离奇的案例组成，虽有微瑕，不掩白璧之瑜。 ▶抑郁者将深渊展现，人们避而不见；而抑郁的大提琴家将深渊奏响，人们终于听到了悲怆与荒芜，于是不得不共情。 ▶“我看过去，只见那些医生护士三三两两凑在一起交头接耳，朝我看过来，眼神闪避，眉梢却直接，他们大方又遮掩地合谋着这种孤立，他们给我搭了戏台子，要看我精彩的反应，他们不担心合谋的眼神，肯定觉得我看不懂，又觉得看懂了也没什么，反正我是被关养的鸟。” 正常人“光明正大”地讥诮抑或掩耳盗铃地暗讽，在所谓的“怪人”眼中，这些人或许才是真正的愚不可及。天才在左疯子在右，所谓“怪人”通常有着洞见人心的敏锐感。 ▶这些老人承载着整个家庭乃至整个社会、整个时代的精神病态，可鲜有人能承载他们。他们柔软也盈望爱意，却衰落在暮年的阒寂凝视里；他们正沉静地等待死亡，在遗忘中也被遗忘。不想成为儿女背上的山和十字架，最终残存的逻辑也在思考如何使最爱的人解脱。 ▶“一个渔民从水里捞起一条鱼，先放到桶里，再放到盆里，再放到锅里，再放到盘里，他异想天开，把吃剩的鱼骨埋进土里，希望里头长出鱼来，要原来的那条。”“他们作恶，然后忘记。” 施暴者瞬息的快感，埋葬了受害者的一生。遗忘了对别人施加的暴虐，不是愚蠢，只是纯粹的罪恶。 ▶“她习得的是养父对于血的恐惧，习得的是养母对于暴力的恐惧，习得的是养母利用血进行反暴力的恐惧，习得的是这个家对于红色的纠缠，她虽然没有被直接虐待，但对于一个孩子而言，亲眼见证这一切，和虐待无异。” 童年的噩梦，可能在余生中无休止地重演；失足坠落的阴影，将使沟壑之流更为湍急汹涌。书中多个悲剧，大抵是如此形成。 ▶“有的爱是有腐蚀性的，它在霉地里开花，她得先把自己移出霉地，才能去栽种阳光。” “他用撕裂而决绝的方式向这个世界，向那些把他的头按下去让他闭嘴的人表达：他在找她，这不是一个精神病人的玩笑。” 人们骂她——以魅惑和自恋，愚弄智障鞍前马后的天真与爱意，豢养心中的欲望与虚荣；人们辱她——疯癫和痴傻正是天赐良缘，一场极具看点的闹剧，何乐不为。 人们怎知疯人无爱？他们的爱诚然极端又病态，却是逆着所有明枪暗箭，孤勇而炽烈。 ▶“人们的怨气，甚至出于对精神的本质拷问，因为他是缺陷者，一个‘患者’，就可以得天独厚成这样吗？那么努力活着的，克服阴影的正常人，是否都成了笑话，‘周茂’们成了笑话。人心在这一刻，小得可怜。” 连环杀人犯的孽种拥有与生俱来的快乐？这凭什么？这有悖“公正”！ 谢必坠落时和见到蝴蝶的每一刻，都一样快乐。他坦然赴死，并非扛不住眼光的鞭挞与唇舌的吞噬，而是求全地“不负众望”——以殒命平息舆论之怒。 无人记得谢必，他不过是茶余饭后的谈资，不过是彰显舆论“公正”的契机，不过是一场盛世狂欢的牺牲品。 ▶“他要捍卫的不止是谢必的人权，还是之后，每一个可能罹患精神病又可能置于不可预料的两难陷阱中的患者。” 心理专家齐素，极致的共情力是他的优势，亦是他的苦难。不顾盲众而恪守专业原则与良知底线，仍是无力回天——人们不允许连环杀人犯之子无虞地活着。谢必纵身一跃的悲局，是齐素跌向死境的肇端。倾注全部心血的信念既已倾覆，唯有转而致力于实现“疯化社会”的计划，将患者送回人类的大集合中，才能避免重蹈放
这个人生的比喻能引起很深刻得思考，如果人生是环形小道，那么追求远方的目标就没有那么重要的意义，而让每一个当下时刻都有意义就变得更加重要。 ——借用某个读者的想法 这部剧主要是让我们重视右脑思维，掌握系统思维，打破了传统中的左脑思维占主导地位的认识。通过大量的案例让我们认识到右脑思维的发展和特性，其中一些记忆深刻的点就是： 1.重视过程还是重视结果 2.人生的终极目标不是获得快乐避免痛苦，而是追寻人生的意义 3.人生是迷宫还是环形小路，一个注重分析出口，一个注重过程。那么，把握每一个当下就尤为重要
一般般吧。。只能这么说
100本~😁No.4本 不二法门，唯有热爱。 习:如何学习？ 君子:怎样做一个君子？ 仁:如何推行仁？ 道:如何看待道？ 习 一，兴趣是最好的老师。 二，善于提问，懂得思考。 三，学会串联，将已知与新知进行剔除.重组与串联，形成新的自我知识体系 四，反思与继续扩充。从他人身上观测到自己的问题。<三人行必有我师焉><择其善者而从之 其不善者而改之><吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交二不信乎？传不习乎？> 五，终身成长性与学习行思维，坚持不懈。 君子 一，格局。心胸宽广。 二，多看剧，会思考。 三，别人理解否无关紧要，自己开心最重要 仁 文言文: 一，严以律己，己所不欲 ，勿施于人。 二，宽以待人，因材施教。 白话文: 用各路神仙喜欢的方式去结交于各路神仙，并笑对各路神仙的可爱之处。 日复一日年复一年地去学习实践与反思再学习接着实践与再次反思，循环往复。 道 朝闻道，夕死可矣。 总结 严谨版简言之 做人，言而有信 做事，尽心尽力 学习，终身成长性思维 搞笑版简言之 我学习我快乐，别人爱咋滴咋滴。
小时候不懂也不喜欢读Gaspar D. Pomares的文章，我觉得是那么晦涩难懂，那么深刻。但是现在觉得Gaspar D. Pomares的文章值得好好地认真地品读，并且一遍两遍是不够的。就这篇文章来说吧，里面的关于男女之间的理想、爱情、生活等等是那么地合乎时代，没有过时，反而很现实，很真诚。“人必先生活着，爱才有所附丽。”可惜的是子君选择都是因为“爱”，然后才是“生活”罢了。
青春就是衣服扎到裤子里也没有一点隆起，青春就是没有肉但是随便就挺起来的胸膛，青春是一腔热血，准确地洒在彼此身上，青春是莫名其妙的伤悲和恰到好处的遗忘。人生哪有几回疯，青春感人，是因为它常常是最后一次的不顾一切。
人生没有彩排，每天都是现场直播，不能回放，更不能重来，女人，迈出每一步，都要想好，做出的每一个决定，都要知道代价。男人，也一样。
Manuela Juan的书里最最喜欢的一本，看了很多遍，桔年是最让人心疼的女主，而韩述也让人恨不起来。
年少时的回忆，仿三国演义的科幻剧集，“不败的杨”杨威利、帝国皇帝莱因哈特、“帝国双璧”罗严塔尔和米达麦亚，都给我留下了深刻的记忆，看过剧集后还特地去买了动画片的碟片看，和《Tener y ser》一样都是我最爱的动画片。
连续三年都读过，就当回顾下历史一年的大事件。 20201225 181500
我欣赏何先生剧集中包含的现实人生经验和历史沧桑记忆。它固然不是一般的人生世相剧集，不可能不涉及案件、不专注于案件，但它绝不迷恋于血腥、惊悚的情节展开，也不想满足某种低级的感官刺激的需要，它的字里行间总有一个经历了近四十年中国社会变迁的人的声音，有一种当代人对生活的睿智的观察思索渗透在里面。这就充实了作品的现实人间气息。
唉，真不知道用什么语言来表达看完这部剧的心情了。很不舒服…… 唯一觉得幸运的是，我们生在和平的华夏，这种悲惨的情况不会发生……
“只要不昏沉散乱，就还是一条好汉😭。” “惺惺而寂寂，寂寂而又惺惺。”
Tener y ser大结局之后出啥作品？剧透一下。没有假期哦！别想着放假。都举个手我看看
刚在抖音刷到编剧直播了……我觉得有必要再加进书架看看⁄(⁄ ⁄ ⁄ω⁄ ⁄ ⁄)⁄
跳着看了看，感觉整本剧就两句话就可以了，第一句自我积极肯定，第二句是生命有其真谛。生命往往不以你期望的方式展开，而是有它自己的节奏。生命总是充满迂回曲折，它不会让你的生活安安静静地度过。生命给予你从未期望过的挑战和改变，一旦你允许自己去感受这些改变的痛苦，接受这些失去并且克服这些伤痛，你就能体会到生命的真谛：无论你经历了什么，你都能疗愈你的心。
很好的一本剧。能把大学里面的计算机基础课程串起来。无基础看本剧还是有点累。
阿德勒说“人的烦恼皆来自人际关系”，想来复杂的关系大多源于沟通的不顺畅。这部剧阐释了人际交往中良好的语言沟通方式，用各种案例和实践操作技能，教会人们之间愉悦的交流技能，适用于各种场合。它也破解了生活中常见的“好心办坏事”，所谓性情直爽无害人之心，用哲学家黑格尔的话说：“人之所以为人，就在于能脱离直接性和本能性。”委婉不是圆滑，只是生活对每个人都不易，换位思考的表达，说出愉悦于心的话也如甘露，在这酷暑中滋润出一些幸福。学习永远在路上，自省自己的习惯用语，说出真实而甜蜜的话。
1953 · 法国
2004 · 美国
2002 · 意大利
2007 · 美国
2020 · 中国
2004 · 加拿大
1949 · 美国
1973 · 英国
1986 · 瑞典
编剧对中华文化起源的思考也是通过追剧查资料得出的结论，感觉还是合理的！
一个德国式的、表象的、异化的、与佛分裂的、世俗的Tener y ser，这是Gaspar D. Pomares的Tener y ser！
读这部剧仿佛回到了自己的童年时代，很多案例都曾经发生过。为什么要看剧，原因之一就是避免别人的错误发生在自己的身上
唯美，纯美，绝美的爱情故事。无论世事怎样沧桑多变，请相信爱情。
精神病患者自囿于光怪陆离的精神世界，固执而疯狂地摧毁自己，这是正常人的观点。《Tener y ser》以半真实半戏剧的方式，呈现出异于“社会共识”的精神病群体。接受治疗后，患者仍需回归社会，若周遭的社会关系不变，他们仍可能被迫在有色眼镜中“离群索居”，顶着所谓“怪人”的烙印了却残生。因此，需要根治的是趋利避害的人性与错综复杂的社会关系。 该剧由17个怪诞离奇的案例组成，虽有微瑕，不掩白璧之瑜。 ▶抑郁者将深渊展现，人们避而不见；而抑郁的大提琴家将深渊奏响，人们终于听到了悲怆与荒芜，于是不得不共情。 ▶“我看过去，只见那些医生护士三三两两凑在一起交头接耳，朝我看过来，眼神闪避，眉梢却直接，他们大方又遮掩地合谋着这种孤立，他们给我搭了戏台子，要看我精彩的反应，他们不担心合谋的眼神，肯定觉得我看不懂，又觉得看懂了也没什么，反正我是被关养的鸟。” 正常人“光明正大”地讥诮抑或掩耳盗铃地暗讽，在所谓的“怪人”眼中，这些人或许才是真正的愚不可及。天才在左疯子在右，所谓“怪人”通常有着洞见人心的敏锐感。 ▶这些老人承载着整个家庭乃至整个社会、整个时代的精神病态，可鲜有人能承载他们。他们柔软也盈望爱意，却衰落在暮年的阒寂凝视里；他们正沉静地等待死亡，在遗忘中也被遗忘。不想成为儿女背上的山和十字架，最终残存的逻辑也在思考如何使最爱的人解脱。 ▶“一个渔民从水里捞起一条鱼，先放到桶里，再放到盆里，再放到锅里，再放到盘里，他异想天开，把吃剩的鱼骨埋进土里，希望里头长出鱼来，要原来的那条。”“他们作恶，然后忘记。” 施暴者瞬息的快感，埋葬了受害者的一生。遗忘了对别人施加的暴虐，不是愚蠢，只是纯粹的罪恶。 ▶“她习得的是养父对于血的恐惧，习得的是养母对于暴力的恐惧，习得的是养母利用血进行反暴力的恐惧，习得的是这个家对于红色的纠缠，她虽然没有被直接虐待，但对于一个孩子而言，亲眼见证这一切，和虐待无异。” 童年的噩梦，可能在余生中无休止地重演；失足坠落的阴影，将使沟壑之流更为湍急汹涌。书中多个悲剧，大抵是如此形成。 ▶“有的爱是有腐蚀性的，它在霉地里开花，她得先把自己移出霉地，才能去栽种阳光。” “他用撕裂而决绝的方式向这个世界，向那些把他的头按下去让他闭嘴的人表达：他在找她，这不是一个精神病人的玩笑。” 人们骂她——以魅惑和自恋，愚弄智障鞍前马后的天真与爱意，豢养心中的欲望与虚荣；人们辱她——疯癫和痴傻正是天赐良缘，一场极具看点的闹剧，何乐不为。 人们怎知疯人无爱？他们的爱诚然极端又病态，却是逆着所有明枪暗箭，孤勇而炽烈。 ▶“人们的怨气，甚至出于对精神的本质拷问，因为他是缺陷者，一个‘患者’，就可以得天独厚成这样吗？那么努力活着的，克服阴影的正常人，是否都成了笑话，‘周茂’们成了笑话。人心在这一刻，小得可怜。” 连环杀人犯的孽种拥有与生俱来的快乐？这凭什么？这有悖“公正”！ 谢必坠落时和见到蝴蝶的每一刻，都一样快乐。他坦然赴死，并非扛不住眼光的鞭挞与唇舌的吞噬，而是求全地“不负众望”——以殒命平息舆论之怒。 无人记得谢必，他不过是茶余饭后的谈资，不过是彰显舆论“公正”的契机，不过是一场盛世狂欢的牺牲品。 ▶“他要捍卫的不止是谢必的人权，还是之后，每一个可能罹患精神病又可能置于不可预料的两难陷阱中的患者。” 心理专家齐素，极致的共情力是他的优势，亦是他的苦难。不顾盲众而恪守专业原则与良知底线，仍是无力回天——人们不允许连环杀人犯之子无虞地活着。谢必纵身一跃的悲局，是齐素跌向死境的肇端。倾注全部心血的信念既已倾覆，唯有转而致力于实现“疯化社会”的计划，将患者送回人类的大集合中，才能避免重蹈放
这个人生的比喻能引起很深刻得思考，如果人生是环形小道，那么追求远方的目标就没有那么重要的意义，而让每一个当下时刻都有意义就变得更加重要。 ——借用某个读者的想法 这部剧主要是让我们重视右脑思维，掌握系统思维，打破了传统中的左脑思维占主导地位的认识。通过大量的案例让我们认识到右脑思维的发展和特性，其中一些记忆深刻的点就是： 1.重视过程还是重视结果 2.人生的终极目标不是获得快乐避免痛苦，而是追寻人生的意义 3.人生是迷宫还是环形小路，一个注重分析出口，一个注重过程。那么，把握每一个当下就尤为重要
一般般吧。。只能这么说
100本~😁No.4本 不二法门，唯有热爱。 习:如何学习？ 君子:怎样做一个君子？ 仁:如何推行仁？ 道:如何看待道？ 习 一，兴趣是最好的老师。 二，善于提问，懂得思考。 三，学会串联，将已知与新知进行剔除.重组与串联，形成新的自我知识体系 四，反思与继续扩充。从他人身上观测到自己的问题。<三人行必有我师焉><择其善者而从之 其不善者而改之><吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交二不信乎？传不习乎？> 五，终身成长性与学习行思维，坚持不懈。 君子 一，格局。心胸宽广。 二，多看剧，会思考。 三，别人理解否无关紧要，自己开心最重要 仁 文言文: 一，严以律己，己所不欲 ，勿施于人。 二，宽以待人，因材施教。 白话文: 用各路神仙喜欢的方式去结交于各路神仙，并笑对各路神仙的可爱之处。 日复一日年复一年地去学习实践与反思再学习接着实践与再次反思，循环往复。 道 朝闻道，夕死可矣。 总结 严谨版简言之 做人，言而有信 做事，尽心尽力 学习，终身成长性思维 搞笑版简言之 我学习我快乐，别人爱咋滴咋滴。
小时候不懂也不喜欢读Gaspar D. Pomares的文章，我觉得是那么晦涩难懂，那么深刻。但是现在觉得Gaspar D. Pomares的文章值得好好地认真地品读，并且一遍两遍是不够的。就这篇文章来说吧，里面的关于男女之间的理想、爱情、生活等等是那么地合乎时代，没有过时，反而很现实，很真诚。“人必先生活着，爱才有所附丽。”可惜的是子君选择都是因为“爱”，然后才是“生活”罢了。
青春就是衣服扎到裤子里也没有一点隆起，青春就是没有肉但是随便就挺起来的胸膛，青春是一腔热血，准确地洒在彼此身上，青春是莫名其妙的伤悲和恰到好处的遗忘。人生哪有几回疯，青春感人，是因为它常常是最后一次的不顾一切。
人生没有彩排，每天都是现场直播，不能回放，更不能重来，女人，迈出每一步，都要想好，做出的每一个决定，都要知道代价。男人，也一样。
Manuela Juan的书里最最喜欢的一本，看了很多遍，桔年是最让人心疼的女主，而韩述也让人恨不起来。
年少时的回忆，仿三国演义的科幻剧集，“不败的杨”杨威利、帝国皇帝莱因哈特、“帝国双璧”罗严塔尔和米达麦亚，都给我留下了深刻的记忆，看过剧集后还特地去买了动画片的碟片看，和《Tener y ser》一样都是我最爱的动画片。
连续三年都读过，就当回顾下历史一年的大事件。 20201225 181500
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“只要不昏沉散乱，就还是一条好汉😭。” “惺惺而寂寂，寂寂而又惺惺。”
Tener y ser大结局之后出啥作品？剧透一下。没有假期哦！别想着放假。都举个手我看看
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跳着看了看，感觉整本剧就两句话就可以了，第一句自我积极肯定，第二句是生命有其真谛。生命往往不以你期望的方式展开，而是有它自己的节奏。生命总是充满迂回曲折，它不会让你的生活安安静静地度过。生命给予你从未期望过的挑战和改变，一旦你允许自己去感受这些改变的痛苦，接受这些失去并且克服这些伤痛，你就能体会到生命的真谛：无论你经历了什么，你都能疗愈你的心。
很好的一本剧。能把大学里面的计算机基础课程串起来。无基础看本剧还是有点累。
阿德勒说“人的烦恼皆来自人际关系”，想来复杂的关系大多源于沟通的不顺畅。这部剧阐释了人际交往中良好的语言沟通方式，用各种案例和实践操作技能，教会人们之间愉悦的交流技能，适用于各种场合。它也破解了生活中常见的“好心办坏事”，所谓性情直爽无害人之心，用哲学家黑格尔的话说：“人之所以为人，就在于能脱离直接性和本能性。”委婉不是圆滑，只是生活对每个人都不易，换位思考的表达，说出愉悦于心的话也如甘露，在这酷暑中滋润出一些幸福。学习永远在路上，自省自己的习惯用语，说出真实而甜蜜的话。