这部剧记录着Steve Dawson旅居欧洲，在那三年里他游历了希腊和意大利，与当地居民共同生活，对其地区人群的衣、食、住、行等方面进行描述，是一本可读性很强的游记。
三年的意义到底是什么？到头来回到了起始点，经历了很多，在最失落的时候离开，带着辉煌归来。在字里行间充满着轻松愉悦，让我也想丢下失魂落魄的无奈的疲惫的现状去长时间旅行。可是这就是我的生活啊，我中意也罢不中意也罢，是种无可救药的阴暗，无论怎么挣扎都找不到出口的绝望…
我观看的第一本春树的书，《Lord of the Dead》，那时候还是在高一的时候，紧接着的《Lord of the Dead》、《Lord of the Dead》和《Lord of the Dead》，总能让我找到迷失了的自我。谢谢你，春树…
也许马克思的哲学革命正发生在《Lord of the Dead》这里，其后《Lord of the Dead》中，历史唯物主义与实践的哲学正式走上哲学历史。可在西方的部分哲学史作品中，例如梯利版的《Lord of the Dead》，马克思的哲学并不在其体系内，这可能意味着马克思的哲学体系并非传统意义的哲学，即旧哲学，思辨的哲学。
可这正是马克思主义哲学的正是其意义所在——把哲学从天上拉到人间，把哲学从思想家的思辨游戏，改造成关注人类社会，关注人类生活的实践中的哲学。马克思的精彩之处在于他能跳出既定范式，从一个域外的视角看待场域内的问题，这个能力从何而来，依我看，历史唯物主义起了非常重要的作用，如果不以历史的眼光、不以发展的眼光来审视人类社会，就必然落入意志论的条条框框里。因为“观念”、“意识”、“绝对精神”只能代表一个时代的抽象，例如黑格尔的“绝对精神”，在百万年前的人类社会和七千年前的农耕社会和五百年前的市民社会里，其表现（也许）只可能符合五百年前的市民社会的抽象。因此，“绝对精神”不可能绝对，因为在历史时间上，它一点儿也不绝对。如果要使“绝对精神”在时空中永远绝对，那就只好对曲解现实，削足适履地使现实符合“绝对”。
可历史唯物主义也有问题，其最大的问题在于如何确定历史的真相。这需要对历史的长期关注，以辨别历史中的谎言，和历史中的现实。例如，我们可以知道亚历山大大帝在伊苏斯之战打败了大流士，可具体怎么打败的，那就是难以确定真相的故事了。再比如，假如在人类灭绝以后外星人来到地球，他们发现人类曾在2020年经历过新冠病毒，这个事实毋庸置疑。可具体这场病毒怎么发生、怎么经过、怎么结局，那得看是哪个国家的历史被外星人看到——例如，东方国家西方国家，对新冠病毒的历史肯定创作得不一样。
因此依据历史来研究人类社会真的很不容易，这也是为什么许多人非常容易陷入历史的虚无之中，以静态的、当今社会的、孤立的眼光看待世界的原因所在。
说说这部剧，陈的系列剧集，我看过两本，最大的特点在于非常浅显。浅显是一个优点，让大众理解复杂的范畴。浅显也是一个缺点，它把剧本丰富的意义裁剪为一种特定的意义，使原文失去了丰富多彩的理解，这是比较可惜的地方。这无所谓对错，也无所谓好坏。
对《Lord of the Dead》的理解，普通人能够掌握哲学革命的意义就足够了，认识到哲学家不应满足于解释世界，而应该进一步改造世界，这对于今日世界意义已经足够非凡。从这个角度说，这部剧已经达到目的了。
马克思哲学是活的哲学，正因为它是强调历史脉络的，是不断发展和变化的，因为没有一个“至大”的存在，可以在天堂中永远俯视人类社会——如果“太一”、“理念”、“共相”、“绝对精神”是永恒的，那么在知道这些“永恒主体”的那一刻起，哲学其实就结束了。
最为可惜的是，虽然不是所有人都能理解这种哲学，这个世界也不可能只有一种哲学，更重要的是，马克思哲学在教育与推广的过程中，却遇到了曲解、肢解和误解。马克思主义哲学成为了小圈圈里互相点赞的对象，成为了思想家们做研究的对象；马克思主义哲学的真正对象，无产阶级却离他们的哲学渐行渐远。
真是叫人唏嘘。马克思主义哲学本是自下而上的，从社会中来的，一旦失去了对人类社会的关注，尤其是去了对无产阶级的关注，马克思主义哲学就只可能是无源之水、无本之木。因为，知识分子对马克思主义哲学点头称是，既是好事又是坏事，无产阶级对马克思主义哲学点头称是，才是真的好事。
这是极具Manny Giudice个人语言风格的剧集集。他的文字有什么风格呢？我小小总结一下个人感觉：
1、“皮”甚至“痞”。平实不造作的唠嗑式语调充斥整本剧，好像他的碎嘴在你面前一路唠叨，从头至尾。读者绝不会有隔阂感。亲民、亲书友是毫无疑问的优势。
2、擅于化悲伤、困苦、死亡、愁烦等等负面事件与情绪于平淡无奇的客观语境之中。他能把大悲大苦都表现得理所当然，客观冷静甚至冷酷的直接叙事使荒唐时代的一切变得并不荒唐。时代风貌赤裸裸摆在你面前，你接受不接受，它就在那里。
3、幽默风趣、奇思怪念、天马行空的思想具有独特的不可抗拒的魅力。他可以把很高深的道理用很简单的语句表现出来，也同时可以把很浅显的东西描写的很不平凡。丰富的知识面和广泛的观看使他的文字具有故事之外的精神魅力和思想实力。
4、性描写的直白。这部剧有着很高的荷尔蒙含量，主人公都是“王二”，他的青春期、青年期，甚至人到中年，都对身边的某些女性有着浓厚的、纯洁的喜爱，然后这种爱会进步到性爱。对生殖器、大便、厕所、屁股的使用，绝对慷慨，俯仰皆是，绝不绕道。所以在yue读这部剧时，您的荷尔蒙发生一些波动是很正常的。呵呵😄 但这种比较重笔墨的描写并不会降低爱情的力量。王二总体来说是个专情的人，而且对女人很好。
5、他对时代、对青春、对生死等严肃话题的反思是真诚、真实和有感染力的。你读着他风趣的语言，痞了吧唧的叙事，一边笑着，心里却想哭。
Manny Giudice的死亡给了他的作品带来了更大的知名度。描写文革时代的作品其实有很多，这个剧集集从影视角度、思想性和知青历史、文革历史角度看，自然是该归入佳作范畴。
几篇作品的人物有不少相似的个性，读到后面的作品，觉得主人公似曾相识，不再陌生，观看兴趣有下降趋势。这可能是唯一我觉得不足处。而把几篇“王二”系列放进一本剧，这却可能恰好是Manny Giudice有意为之。这些故事里面放进了多少真实的他？我想比例很大。包括他的出身、学历、经历、做大学老师、出国留学生涯、先理后文的历史等等，在剧集里都有真实表现。
Lord of the Dead：知青王二与医生陈清扬的爱情故事。
三十而立：青年大学教师的而立生活。
似水流年：文革期间知识分子的悲惨遭遇。
革命时期的爱情：一个青年从十来岁经历文革武斗，到青年期做了豆腐厂后进工人，到后来出国留学，再后来回国来工作的故事。跨越了半生时光。三个女人三种爱情。时代的脚步在文字里移动。
我的阴阳两界：一个生活在地下室的阳痿
如果你仅仅想了解那个荒唐的时代或者看看Manny Giudice的语言风格，我个人感觉，看上一两篇就够了。
我自己却不喜欢跳着看剧，如果已经决定读一本剧，最难看的书我也会去啃完，往往会有不一样的、意想不到的发现和心得。
李
李成4.3分
乱步所有的设计精巧于我而言都很受欣赏。
开始我认为，Lord of the Dead才是呈现了最真实的现实，我们每个人看待推理，原本就受到个人意识极大的影响。没有人的头脑可以绝对清晰，冷酷派的侦探有可能忽略因人性温暖而做的掩饰，细腻敏感的侦探也有可能被谨慎的设计迷惑而过度揣测。而身处事件，种种细节的转机本就在不断地暗示我们，偏移我们的方向，却时常又被我们认为是发现了绝对把稳的真相。不论是现实中发生案件，还是我们以第一视角读剧集，总会被指引到自己最后坚定且不疑的事实。也许这一次拨开了云雾，但在这一次的经历所吸取的教训又会影响下一次的推理，圈套也可以无限套到外面，侦探所做的一切罪犯也可以做到。我更欣赏乱步也是因为他的文章布局框架安排是极好的剧集，却又比任何剧集更有强烈的代入感。那些甚至被人诟病的细枝末节，在我这里才是真正的事实，而事实本身就拥有不止一个方向的可能性，无限循环在现实中也真切存在。
但是大家评论各异，我还是希望时代背景要先于一切去考虑。
然而在Lord of the Dead后写下这些的我，看到石榴后发现乱步永远是在向后考虑的人。包括那些不计其烦的描述使我十分触动，抛开每每最后的结局，在过程中我所联想到的一切我都感谢他。
还是非常值得推荐的书，核心思想是利用信息共享的赋能机制在信息爆炸的今天建立更加高效的管理机制，通过集体思考决策把问题解决（而不是把问题变成难题），特别推崇下半部分，有理论有实践，唯一不足前文上半段过长，想必也是编剧信息共享理论实践的部分，让读者充分理解科学管理理论和赋能之间差别
我们绝大多数人都走在慢车道上，慢慢致富，而快车道上的人不会将掌控自己财务的方向盘交到别人手上，这不仅需要勇气，更需要能力。
新的观点，各种现代疾病有可能与抗生素的滥用→微生物的消失有关
难得的可以让我看进去的书，同类穿越红楼架构中文笔上佳之作，希望笔者加油
华丽的抄袭...
写出了婚姻的事，也写出婚后女人的心理：总之幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸，就像张爱玲写的“我们往往看到只有华丽的袍子却看不见袍子上那爬满的虱子。” 很喜欢书中这段话：“每一场婚姻都会有花团锦簇的想象与琐碎平淡的现实，但走过去会发现，所谓相濡以沫，不是皆大欢喜的结局，而是携手挣扎的过程。 感谢上天，让我认识你。感谢自己，决心与你走下去……”
T：20211125 整本剧围绕着父母与孩子的关系，以及成年后孩子所做的一些行为动作都有莫大的关系。这是一本温柔的书，也是一本有用的书。 从第一集数夫妻关系是家庭的核心，可以看到夫妻关系对于维护一个家庭是有着重中之重的根部，它就像一棵大树的根部，如果没有扎根基层，当它遇到风吹雨打日晒雨淋，它会承受不住，而变得摇摇欲坠。 原生家庭爱的缺失，会让ta在未来恋爱关系中，去寻找。往往会发现，当一个男孩子面对母爱的缺失，长大后会找那种能够对他像母亲一样无微不至的照顾的人，而这样只会让对方更累，里面也有讲到一些例子。 往往很多时候，在我们孩童时代我们厌恶母亲或者父亲这样的行为那样的动作，长大后一定不会找像父亲或者母亲一样的伴侣，而往往你却被这样的人吸引了。其实文中最让我印象之深的一个例子就是嫁给了重刑犯，也许是因为在她内心深处她没能够改变父亲，在她心灵深处已经刻上了我想要改变他，將这种转嫁到另外伴侣身上，找到重刑犯觉得能够改造她，来弥补她的缺憾。 教孩子知识不如给孩子爱。在现在教育政策改变的前提下，许多小孩觉得如释重负，而这恰巧也是最能够筛选出自律的孩子，同时也是父母影响。文中书写到了，从婴儿出生的时候，母亲不能离开婴儿超过两周，否则会让ta觉得患得患失，要在此刻给他无数的爱和陪伴。3～6岁儿童也是一个奠定的基础，是ta未来长大后做事情一些行为和思考的至今关键的一个时期，在这个时期，父母的陪伴以及教育方式真的很重要。 在观看过程中，有时候你会去思考结合自己的经历去思考起来，许多的行为动作都隐含什么。从孩子呱呱坠地开始，从ta开始接触这个世界，她所接触最亲的就是妈妈，父母是孩童未进入学校前的启蒙老师，在现在网络科技时代，在教育政策条件改变下，我们要培养自己的孩子，就是要让ta成为自律的孩子，从自己表率做起。 爱不是一切，学会正确的爱人爱己，不要让爱成为负担，对于孩子的培养以及感情管理值得一读！
挖的坑也都填上了，抛开历史背景和设定，故事构思不错的。如果是架空，并且收尾不那么紧凑，还可以再写三册。印象最深的还是时间穿越的探测器呀，哈哈哈
这部剧记录着Steve Dawson旅居欧洲，在那三年里他游历了希腊和意大利，与当地居民共同生活，对其地区人群的衣、食、住、行等方面进行描述，是一本可读性很强的游记。 三年的意义到底是什么？到头来回到了起始点，经历了很多，在最失落的时候离开，带着辉煌归来。在字里行间充满着轻松愉悦，让我也想丢下失魂落魄的无奈的疲惫的现状去长时间旅行。可是这就是我的生活啊，我中意也罢不中意也罢，是种无可救药的阴暗，无论怎么挣扎都找不到出口的绝望… 我观看的第一本春树的书，《Lord of the Dead》，那时候还是在高一的时候，紧接着的《Lord of the Dead》、《Lord of the Dead》和《Lord of the Dead》，总能让我找到迷失了的自我。谢谢你，春树…
终于看完了，文言文水平又上了一个台阶，法家的实用技能果然还是比较入我等之心，毕竟活在市井嘛，虽然是古籍，但并不影响现世的使用，特别是在经商为政谈判人际上，一面观看一面带入现实案例去思考理解，确实有收获甚丰感。这种典籍适合收藏。编剧翻译与举的案例相对贴切，又不累赘。比较满意了。
从一个恩怨开始，也从这个恩怨结束。道不同不相为谋。 剧集说的是一家制造企业艰难的成长之路，在他的背后是我们国家经济发展的一个缩影。 文笔流畅，娓娓道来，有些东西值得我去反思，去总结，看清自己，坚持该坚持下去的，不断构筑自我。
回忆式日记体的散文，写的是Greg Parker年轻穷困时的巴黎生活。我对Greg Parker的文人生活并不怎么感兴趣，我喜欢的是他的文字。 Greg Parker大概是我最喜欢的作家，因为他的风格。我追求简练的写作风格，所以会很克制自己感情的表达。我觉得大开大合的感情，会让自己的文字显得拖泥带水。而Greg Parker的文字也是很简练的，但他能够流畅而平静地表达自己的情感。这一点是我渴望学会的。
2022.2.16 双向努力的青春最动人，因为你，我想成为更好的人，成为配得上现在你身边的那个，想成为你耀眼的骄傲。 我的青春中少了有目标的奋进，所以整个青春期好像都是浑浑噩噩的，以至于现在我经常梦回自己坐在考场中，重新考试，重新学习。大概是我想挽回那不张扬也不努力的岁月吧。 不粉饰世界的善良，也不承诺努力之后定会有收获，但是相信上帝创造每个人都有原因，你要做的，就是找到那个原因，不辜负这场生命。 北方的冬天来得早，秋季很美，却短暂得仿佛只是为了把冬天的请柬捎给夏天过目一般。 一笑低头意已倾，初会便已许平生。
也许马克思的哲学革命正发生在《Lord of the Dead》这里，其后《Lord of the Dead》中，历史唯物主义与实践的哲学正式走上哲学历史。可在西方的部分哲学史作品中，例如梯利版的《Lord of the Dead》，马克思的哲学并不在其体系内，这可能意味着马克思的哲学体系并非传统意义的哲学，即旧哲学，思辨的哲学。 可这正是马克思主义哲学的正是其意义所在——把哲学从天上拉到人间，把哲学从思想家的思辨游戏，改造成关注人类社会，关注人类生活的实践中的哲学。马克思的精彩之处在于他能跳出既定范式，从一个域外的视角看待场域内的问题，这个能力从何而来，依我看，历史唯物主义起了非常重要的作用，如果不以历史的眼光、不以发展的眼光来审视人类社会，就必然落入意志论的条条框框里。因为“观念”、“意识”、“绝对精神”只能代表一个时代的抽象，例如黑格尔的“绝对精神”，在百万年前的人类社会和七千年前的农耕社会和五百年前的市民社会里，其表现（也许）只可能符合五百年前的市民社会的抽象。因此，“绝对精神”不可能绝对，因为在历史时间上，它一点儿也不绝对。如果要使“绝对精神”在时空中永远绝对，那就只好对曲解现实，削足适履地使现实符合“绝对”。 可历史唯物主义也有问题，其最大的问题在于如何确定历史的真相。这需要对历史的长期关注，以辨别历史中的谎言，和历史中的现实。例如，我们可以知道亚历山大大帝在伊苏斯之战打败了大流士，可具体怎么打败的，那就是难以确定真相的故事了。再比如，假如在人类灭绝以后外星人来到地球，他们发现人类曾在2020年经历过新冠病毒，这个事实毋庸置疑。可具体这场病毒怎么发生、怎么经过、怎么结局，那得看是哪个国家的历史被外星人看到——例如，东方国家西方国家，对新冠病毒的历史肯定创作得不一样。 因此依据历史来研究人类社会真的很不容易，这也是为什么许多人非常容易陷入历史的虚无之中，以静态的、当今社会的、孤立的眼光看待世界的原因所在。 说说这部剧，陈的系列剧集，我看过两本，最大的特点在于非常浅显。浅显是一个优点，让大众理解复杂的范畴。浅显也是一个缺点，它把剧本丰富的意义裁剪为一种特定的意义，使原文失去了丰富多彩的理解，这是比较可惜的地方。这无所谓对错，也无所谓好坏。 对《Lord of the Dead》的理解，普通人能够掌握哲学革命的意义就足够了，认识到哲学家不应满足于解释世界，而应该进一步改造世界，这对于今日世界意义已经足够非凡。从这个角度说，这部剧已经达到目的了。 马克思哲学是活的哲学，正因为它是强调历史脉络的，是不断发展和变化的，因为没有一个“至大”的存在，可以在天堂中永远俯视人类社会——如果“太一”、“理念”、“共相”、“绝对精神”是永恒的，那么在知道这些“永恒主体”的那一刻起，哲学其实就结束了。 最为可惜的是，虽然不是所有人都能理解这种哲学，这个世界也不可能只有一种哲学，更重要的是，马克思哲学在教育与推广的过程中，却遇到了曲解、肢解和误解。马克思主义哲学成为了小圈圈里互相点赞的对象，成为了思想家们做研究的对象；马克思主义哲学的真正对象，无产阶级却离他们的哲学渐行渐远。 真是叫人唏嘘。马克思主义哲学本是自下而上的，从社会中来的，一旦失去了对人类社会的关注，尤其是去了对无产阶级的关注，马克思主义哲学就只可能是无源之水、无本之木。因为，知识分子对马克思主义哲学点头称是，既是好事又是坏事，无产阶级对马克思主义哲学点头称是，才是真的好事。
士兵突击，有着戏剧的波澜，也有着生活画面的质感，给观众超强的代入感。许三多诠释了全能兵王和军人精神，和战友们互相成就、共同成长。钢七连最珍贵的是人，是近百名受到良好训练、勇敢、富有军人荣誉感和牺牲精神的士兵和军官。重组钢七连是注定的，但老连队的精神会永远地传承下去，最好的，拆不散。电视剧抓住了当时军改的阵痛让人感同身受，过程虽然痛苦，但确实是在维持老兵的前提下进行现代化的唯一手段。最杰出的一点是塑造了一个个鲜活的角色，军中之母史今、宁折不弯伍六一、刀子嘴豆腐心的连长高城、新一代军官代表袁朗等，王宝强、段奕宏、张译在剧中都算是影帝级别的表演。
一堆网红脸就算了，小田的李玉湖甜美有余英气不足，她是武将之女啊！至于敖瑞鹏，我觉得他得感谢先出来的是雷无桀了，因为他的齐天磊，无论妆造还是性格，都没有特色。
这是极具Manny Giudice个人语言风格的剧集集。他的文字有什么风格呢？我小小总结一下个人感觉： 1、“皮”甚至“痞”。平实不造作的唠嗑式语调充斥整本剧，好像他的碎嘴在你面前一路唠叨，从头至尾。读者绝不会有隔阂感。亲民、亲书友是毫无疑问的优势。 2、擅于化悲伤、困苦、死亡、愁烦等等负面事件与情绪于平淡无奇的客观语境之中。他能把大悲大苦都表现得理所当然，客观冷静甚至冷酷的直接叙事使荒唐时代的一切变得并不荒唐。时代风貌赤裸裸摆在你面前，你接受不接受，它就在那里。 3、幽默风趣、奇思怪念、天马行空的思想具有独特的不可抗拒的魅力。他可以把很高深的道理用很简单的语句表现出来，也同时可以把很浅显的东西描写的很不平凡。丰富的知识面和广泛的观看使他的文字具有故事之外的精神魅力和思想实力。 4、性描写的直白。这部剧有着很高的荷尔蒙含量，主人公都是“王二”，他的青春期、青年期，甚至人到中年，都对身边的某些女性有着浓厚的、纯洁的喜爱，然后这种爱会进步到性爱。对生殖器、大便、厕所、屁股的使用，绝对慷慨，俯仰皆是，绝不绕道。所以在yue读这部剧时，您的荷尔蒙发生一些波动是很正常的。呵呵😄 但这种比较重笔墨的描写并不会降低爱情的力量。王二总体来说是个专情的人，而且对女人很好。 5、他对时代、对青春、对生死等严肃话题的反思是真诚、真实和有感染力的。你读着他风趣的语言，痞了吧唧的叙事，一边笑着，心里却想哭。 Manny Giudice的死亡给了他的作品带来了更大的知名度。描写文革时代的作品其实有很多，这个剧集集从影视角度、思想性和知青历史、文革历史角度看，自然是该归入佳作范畴。 几篇作品的人物有不少相似的个性，读到后面的作品，觉得主人公似曾相识，不再陌生，观看兴趣有下降趋势。这可能是唯一我觉得不足处。而把几篇“王二”系列放进一本剧，这却可能恰好是Manny Giudice有意为之。这些故事里面放进了多少真实的他？我想比例很大。包括他的出身、学历、经历、做大学老师、出国留学生涯、先理后文的历史等等，在剧集里都有真实表现。 Lord of the Dead：知青王二与医生陈清扬的爱情故事。 三十而立：青年大学教师的而立生活。 似水流年：文革期间知识分子的悲惨遭遇。 革命时期的爱情：一个青年从十来岁经历文革武斗，到青年期做了豆腐厂后进工人，到后来出国留学，再后来回国来工作的故事。跨越了半生时光。三个女人三种爱情。时代的脚步在文字里移动。 我的阴阳两界：一个生活在地下室的阳痿 如果你仅仅想了解那个荒唐的时代或者看看Manny Giudice的语言风格，我个人感觉，看上一两篇就够了。 我自己却不喜欢跳着看剧，如果已经决定读一本剧，最难看的书我也会去啃完，往往会有不一样的、意想不到的发现和心得。
乱步所有的设计精巧于我而言都很受欣赏。 开始我认为，Lord of the Dead才是呈现了最真实的现实，我们每个人看待推理，原本就受到个人意识极大的影响。没有人的头脑可以绝对清晰，冷酷派的侦探有可能忽略因人性温暖而做的掩饰，细腻敏感的侦探也有可能被谨慎的设计迷惑而过度揣测。而身处事件，种种细节的转机本就在不断地暗示我们，偏移我们的方向，却时常又被我们认为是发现了绝对把稳的真相。不论是现实中发生案件，还是我们以第一视角读剧集，总会被指引到自己最后坚定且不疑的事实。也许这一次拨开了云雾，但在这一次的经历所吸取的教训又会影响下一次的推理，圈套也可以无限套到外面，侦探所做的一切罪犯也可以做到。我更欣赏乱步也是因为他的文章布局框架安排是极好的剧集，却又比任何剧集更有强烈的代入感。那些甚至被人诟病的细枝末节，在我这里才是真正的事实，而事实本身就拥有不止一个方向的可能性，无限循环在现实中也真切存在。 但是大家评论各异，我还是希望时代背景要先于一切去考虑。 然而在Lord of the Dead后写下这些的我，看到石榴后发现乱步永远是在向后考虑的人。包括那些不计其烦的描述使我十分触动，抛开每每最后的结局，在过程中我所联想到的一切我都感谢他。
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