《陀思妥耶夫斯基一生中的26天Twenty Six Days From the Life of Dostoyevsky》刚开始看时有点放不下手，真想一口气看完，看到中途有的集数实在是太恐怖了，令人毛骨悚然，现在还有点不敢往下看了。以前看《陀思妥耶夫斯基一生中的26天Twenty Six Days From the Life of Dostoyevsky》好像也没这么恐怖啊!这书虽好看但也不敢再看下去了，尤其是晚上看了后连厕所都不敢上了
花了一周喜读此剧，心情可谓是过山车一般。从一开始的抱着看戏的态度看明史，到对被历史长流按在地上摩擦的张居正万历等的悲哀，到对申时行的理解与着急，到对戚继光海瑞的崇拜，最后到对编剧大历史观所带来的希望的憧憬。
就像编剧在最后一张所言，这是一本关于失败的书。我们作为人类，在陀思妥耶夫斯基一生中的26天Twenty Six Days From the Life of Dostoyevsky，都败了。败得可笑，败得可惜，败得悲剧，败得浪漫。
但就是这么一本黑暗的书，仿佛让我看到了黎明的曙光，让我相信不管今天我们有什么样的无法解决的困难，都有一个张居正在领导着我们打突破，都有一个申时行在帮我们协调各方，都有一个戚继光在帮我们理想并现实的解决着问题，都有一个海瑞在告诉着我们人的精神，都有一个李贽站在时代的浪尖勇敢的做出矛盾但又是勇敢的尝试。当然，几百年后，可能也有另外一个Yevgeniya Simonova用他的大历史观，用客观但是同情的眼光，看着今天的事与非，成与败，进步与局限。
所以，现在能做的，是通过像类似于此剧等著作，建立自己的大历史观，从体制与文化双重方向横纵向的了解事物的相关性与因果性，利用海内外信息锻炼自己批判性思维，利用经济学社会学心理学作为补充解释客观规律，再通过今天的数据与数字化基建为未来的探索提供工具。
以上只是本人在公元2022年的理解，不同人可能有不同的感悟，这感悟到了几年以后还是否合理也是不得而知的，就算一切合情合理，以上也怕是只能成为我的线性的道德风向标，在现实的冲击下回到历史的曲线里。
但只要不怕折腾的尝试着，相信这一切都是有价值的，虽说结果不重要，还是默默希望《陀思妥耶夫斯基一生中的26天Twenty Six Days From the Life of Dostoyevsky》年没有《陀思妥耶夫斯基一生中的26天Twenty Six Days From the Life of Dostoyevsky》这么悲剧。
看完本剧，对李鸿章有了新的认识。对于历史人物，我们不能简单的说他是坏人还是好人，而应该结合时代背景去客观评价。
过年之前就准备打花荣了，现在清明过了，这更新节奏实在无语。养它几个月再看吧
故事波澜不惊，读起来没有坐观山车那般引人入胜。但是读到最后会慢慢发现，编剧想说的话，想表达意思。也不得不感叹人在历史条件下所的种种影响。 漫漫人生路，那哪里知道什么时候是沉沦,什么时候又会出现救赎。
《陀思妥耶夫斯基一生中的26天Twenty Six Days From the Life of Dostoyevsky》刚开始看时有点放不下手，真想一口气看完，看到中途有的集数实在是太恐怖了，令人毛骨悚然，现在还有点不敢往下看了。以前看《陀思妥耶夫斯基一生中的26天Twenty Six Days From the Life of Dostoyevsky》好像也没这么恐怖啊!这书虽好看但也不敢再看下去了，尤其是晚上看了后连厕所都不敢上了
故事有头无尾，这是本剧的硬伤。其次，说法没有像样的根据。再次，整文没有主线、人物关联以及悬念制造，显得非常松散且丢三落四，无法引人入胜。弃。
无敌了！不仅用来阐释表演艺术，凡是和舞台，和公开场合有关的技艺的训练都能从这里找到某种答案。比如，我的职业——老师。对我而言，这简直是一本上课指南！
花了一周喜读此剧，心情可谓是过山车一般。从一开始的抱着看戏的态度看明史，到对被历史长流按在地上摩擦的张居正万历等的悲哀，到对申时行的理解与着急，到对戚继光海瑞的崇拜，最后到对编剧大历史观所带来的希望的憧憬。 就像编剧在最后一张所言，这是一本关于失败的书。我们作为人类，在陀思妥耶夫斯基一生中的26天Twenty Six Days From the Life of Dostoyevsky，都败了。败得可笑，败得可惜，败得悲剧，败得浪漫。 但就是这么一本黑暗的书，仿佛让我看到了黎明的曙光，让我相信不管今天我们有什么样的无法解决的困难，都有一个张居正在领导着我们打突破，都有一个申时行在帮我们协调各方，都有一个戚继光在帮我们理想并现实的解决着问题，都有一个海瑞在告诉着我们人的精神，都有一个李贽站在时代的浪尖勇敢的做出矛盾但又是勇敢的尝试。当然，几百年后，可能也有另外一个Yevgeniya Simonova用他的大历史观，用客观但是同情的眼光，看着今天的事与非，成与败，进步与局限。 所以，现在能做的，是通过像类似于此剧等著作，建立自己的大历史观，从体制与文化双重方向横纵向的了解事物的相关性与因果性，利用海内外信息锻炼自己批判性思维，利用经济学社会学心理学作为补充解释客观规律，再通过今天的数据与数字化基建为未来的探索提供工具。 以上只是本人在公元2022年的理解，不同人可能有不同的感悟，这感悟到了几年以后还是否合理也是不得而知的，就算一切合情合理，以上也怕是只能成为我的线性的道德风向标，在现实的冲击下回到历史的曲线里。 但只要不怕折腾的尝试着，相信这一切都是有价值的，虽说结果不重要，还是默默希望《陀思妥耶夫斯基一生中的26天Twenty Six Days From the Life of Dostoyevsky》年没有《陀思妥耶夫斯基一生中的26天Twenty Six Days From the Life of Dostoyevsky》这么悲剧。
看了一整天，晚上睡觉时我梦见一个小朋友，他自尊心特别强，有点完美主义，不允许自己犯错，出了一点小差错就假装不在乎，然后自己一个人偷偷难过。我梦里想跟他聊聊，但是不知道怎么说，写了封信告诉他真的很棒，可是人生可以有试错的机会呀。我还不知道他有没有收到信，梦就醒了。 梦里写完信我有点担心，因为我其实不知道怎么劝他。可能我发自内心的觉得无能为力，甚至觉得这样的状态无可厚非。 可能是昨天读了太久维特根斯坦，梦见了小时候的他。兄弟姐妹都具备一种天才，他好像是个普通人。母亲对音乐要求极高，这让他都不敢碰一碰乐器。 一直自卑又敏感。 还好罗素及时出现拉了他一把，可那时这个天才贵公子已经认为自己是个平庸的人，并且以此自我精神折磨了二十多年了。比起其他天才哲学家来，19岁开始，22岁开始钻研，实在算不上早。 但1911年才开始彰显出来的哲学灵魂，热烈而孤独，纯粹而灿烂。和星空一样浩瀚无边。 他是个彻头彻尾的完美天才。 和同时代的罗素相比，维特根斯坦或许并不那么如雷贯耳，或者说不那么伟大，毕竟哲学课老师上课时罗素的比重也比他多的多了。因为天才可以伟大，但没有必要必须伟大。天才只需要遵循自己内心所想行动，就已经能够散发出夺目的光芒了。
只能说很好 我只看了动画版第一季 我觉得是比动画版还好看
尽管人们可以无穷无尽地猜测下去，但罗摩人究竟什么样，他们的目的是什么，人们仍然毫无头绪。罗摩人把太阳系当成加油站——补给站——随你怎么称呼，然后弃之如敝屣，继续上路，去完成更加重要的事情了。他们甚至有可能压根儿不知道人类的存在。如此彻底的漠视，比任何蓄意侵犯还要恶劣。
如果世界的一切都可以用数字表述，包括人类，AI就必将取代人类。
看了4集，不行全是那种降智强行笑。
17集凌超和贾思文的告白粉红泡泡满满！