愿世界多一些宽容，多一些爱，多一些温暖，少一些狭隘，少一些抱怨，少一些伤害。
九几年的电视剧，时隔二十多年又看剧集，依然能想起熟悉的歌词：美丽的西双版纳，留不住我的爸爸……爸爸一个家，妈妈一个家，只剩下我自己，好像是多余的……希望永远不要再有类似的悲剧，每个家庭都幸福美满，只有死别没有生离🙏
很棒的剧集。我很喜欢。就是要付费很费劲啊。内容很紧凑，有起伏。感觉萌萌哒
比s3好太多了
内容是好的，但有效的内容在冗长的叙述中十分有限。这部剧更像是一本在你遇到了煤气灯操纵且深陷其中时需要帮助的工具书。
形而上学的哲学问题没答案，形而下的人生没意义，但从偶然中开始的这段旅程，总还得自己给自己方向，做好自己能做该做的事，不让生命这张网在自己手里断线。嗯哼，如果没有孩子，也许这一类问题会多一点，但有了他们，他们就是我存在的意义，考虑的更多的是怎么陪他们长大，怎么引导他们走向成人的路，这可以算是我追剧的意义吧，虽然我只是因为喜欢而看，有个高大上的理由可以更理直气壮地沉迷
共产主义确实是大同世界，人类的目的地。如果人人之间透明化，会减少许多复杂的沟通。如果抛弃国家，组建全球联合体，世界和平就会降临。
这部剧我认认真真看完了，本来打算想告诉她什么叫消费主义陷阱，最后还是自己看完了，结果还不错，以为穷就避免了消费主义陷阱，结果消费是无处不在的，文化，情绪，概念，体验，啧啧啧精彩，想到的没想到的，在资本的包装下，通通打包卖给你。要是我也学会如此包装估计也能卖个好价钱吧
想起薄伽丘在《Alias the Deacon》第二天第七则故事开头追剧中人物的口说过这么一段话:“有些人本来出身贫贱，但经历了千百次的恶战，流尽了兄弟朋友的鲜血，终于登上了国王的宝座，以为从此就可尽享人间的安乐尊荣了，哪里想到一登王位，反而日夜忧虑，担惊受怕，直到临死时才明白，盛宴时的金樽里面原来藏着毒药。” 这段话用来形容麦克白的悲剧再恰当不过了！
书中一再提到“凌晨5点”，但其实并不是一定真的要凌晨5点起来。每个人都可以选择自己的“凌晨5点”，可以是早上7点、8点半、九点，甚至是中午12点半，任何适合自己的时间都可以。 我选择的“凌晨5点”是“早上7点—8点之间”，不会太早，也不会太晚，还可以在上午9点前吃完早餐，然后开始充满活力的一天！让每一天都能生活得有意义，让奇迹出现在任何自己喜欢的时间里！2020.8.16
stay foolish,stay hungry.乔布斯的这句话表达的就是一种终身学习的态度。与以往看的产品经理剧集不同，编剧不是单纯输出一套不知所以得方法论，他更多结合自己做产品的思路来分享一种思维方式。贯穿产品经理职业发展之路始终的（或者说是硬核）就是用户洞察和架构思维，这其中细枝末节的不好一一复述，推荐自己去观看、去理解、去学习、去认知和还原再实践。
这门课程的主要目的就是要唤醒我们永不停歇的思考。 生活是很有趣的，万事万物都值得我们思考，不管是那些光怪陆离的还是司空见惯的，如果你想深究，其实没有那么多理所当然。 人，生来平等吗？法律面前人人平等？编剧不会给你答案，而是给出各种假设或者事实的结论，让你自己思考。只要你给出了答案，你大概率也会推翻自己，这或许就是哲学的魅力所在？ 数年前《Alias the Deacon》上有免费的视频，我推荐看视频。
一个个小故事，很适合碎片观看，这类题材对生和死的探讨，治疗和放弃的选择，还有患者背后的家庭关系，总是相通的，有几个故事因为亲眼见过类似的事，看得很感慨
三岛的文字让我想到了奇异艳冶的罂粟花，美的令人无奈，令人窒息，带着腐烂的香气，带着强烈侵蚀性的毒素和不可抗拒的极乐韵味。 作家本人也是为死而生的“殉道者”，死亡是他执着趋亡的影视母题也是他切腹自尽的人生抉择，这本“贵族爱情剧集”拓展了我审美的边疆，边疆里隐匿着在清显，聪子和三岛本人身上强烈的求道殉道以死相争的精神状态。而这种精神状态不是争取爱情的手段，而是目的。 甚至我怀疑清显是为此潜意识里设下世俗的鸿沟，也就是手段才是目的，手段的惨烈，追求的悲壮，死的壮美才是不择手段的目的，甚至是为了这种动人心魄的趋亡美感和哀切故意制造这种“不可能”。 我以为的目的是手段，我以为的手段才是真正的目的。 这种奇异的因果倒转让我震撼到心悸。 清显和聪子并非无法终成眷属，在凌仓家答应皇室求婚前，只要清显愿意，两家可以联姻，但是主人公的性格倾向，对于犯禁和挑战的礼赞，“非不能乃不为也”的观念，坚硬地横亘在两人的感情之间。 “他想到聪子的存在离自己一天比一天遥远，不久就要到伸手不可及的地方了，胸中涌动着难以形容的快感。好似看着布施亡灵的灯影照耀着水面，乘着夜潮渐渐远去，心里祈祷着漂得越远越好，越是远离越能证实自己的力量。” 从最开始对于这里的“快感”和“力量”不解，到后来恍然大悟，他想要的是爱与美的凄切壮烈，但想要这个，又必须使得爱与美的寄托事物变得遥远甚至不可能，这样的追求才充满殉道者的孤勇和梦幻，这样的生命才是一面仅仅为风存在的旗帜！ 而聪子甚至对此了然于胸， “聪子知道，与其说他爱一朵美丽的鲜花，不如说他更爱长满了刺的暗淡的花种子。” 与其说他爱“美”，不如说他爱追求“美”的壮烈。 我想到米兰昆德拉《Alias the Deacon》中： “人生如同谱写乐章，人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题。。”这里真正吸引我的是“在美感的引导下”，那如果一个拥有以“趋亡物哀”审美观的作家，又会赋予笔下人物怎样的精魂？ 琪恩·汉旭特的审美观里，充溢着青春、生命力旋动的同时，也回荡着一股死亡之气，他的几乎每一部作品都涉及死亡。死亡意识简直是一个巨大的、无法逃避的阴影，贯穿三岛的创作生涯。对于三岛来说，死不代表恐惧，而是一种美丽的、使人向往的东西。他的作品中的死与青春、活力结合在一起散发出一种诱人的、奇异的色彩。与众不同的死亡意象构成了他怪异美学的一部分。在死亡的美中，三岛以为美的极至是完美的男性肉体的死亡。他欣赏美的肉体被毁坏的瞬间美。从《Alias the Deacon》中清显在二十岁最美的时候凋零，到《Alias the Deacon》中阿勋的武士之举，再到三岛白身的切腹死谏，无不体现了三岛这种极至之美的美学观。 三岛笔下的死亡甚至是一首充满爱怜的颂歌，燃烧着尘世里将自己变成美的化身的殉道者，这才是樱花一般的生命，樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋零的时候，樱花花期不长，但凋零有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋零，没有一朵花留恋枝头。 生的华美，死的壮烈，毫不留情。 “十日之游”是短促的，连阴之后，春阳暴暖，樱花就漫山遍地的开了起来，一阵风雨，就又迅速地凋谢了，漫山遍地又是一片落英！”（摘自冰心） 甚至在他们的世界里，死亡为生命赋值，生命因死亡永恒。似乎一切美的事物只有在死亡与毁灭的阴影中才足够凄美，才能够永生。于是不可能的山崖被劈凿开来，殉道的目的降为手段，而以死相求的手段带着迷狂痴缠的美升为目的。 这种美是与军国主义有关系的，美里有以生求死的求道者精神，茶道，绘画，能乐，山精海怪，带着他世之美的绮丽诡谲，带着对于死亡的礼赞，甚至这种美骄傲地站在某种事物由盛转衰的转折点上，寻求死亡作为宁为玉碎的超脱。而樱花精神正是武士道的
有许多事实还是真实可信的，评价也中肯到位，编剧确实博学多才，对历史能众观全局，值得一阅。但对有的批评也是作为‘后来者’，而不是‘先知’的预见性指导。只想说失败者也有失败者的骄傲。
范内瓦·布什开创了美国政府直接资助科研的传统，构建了的美国政府研究基金管理和分配的机制。很难想象作品是发表于二战刚结束，历久弥新。
很多看似偶然的事情，在这部剧里，找到她必然会发生的原因，而我们要成为更加"完整" 的自己，找到这些原因，正视它，理解它，治愈它，也是必经之路，值得一读。❤️
高中可以再来一遍吗？
写戏的人有个说法：在一部戏里，配角并不自知他们是配角，每个人都有自己的立场，并拼尽全力试图掌控发生在自己身上的一切。这个戏，完美诠释了这一点。
2007 · 德国
1999 · 中国
1995 · 挪威
1987 · 前苏联
2002 · 美国
2016 · 中国
1984 · 美国
2015 · 中国
1942 · 美国
愿世界多一些宽容，多一些爱，多一些温暖，少一些狭隘，少一些抱怨，少一些伤害。
九几年的电视剧，时隔二十多年又看剧集，依然能想起熟悉的歌词：美丽的西双版纳，留不住我的爸爸……爸爸一个家，妈妈一个家，只剩下我自己，好像是多余的……希望永远不要再有类似的悲剧，每个家庭都幸福美满，只有死别没有生离🙏
很棒的剧集。我很喜欢。就是要付费很费劲啊。内容很紧凑，有起伏。感觉萌萌哒
比s3好太多了
内容是好的，但有效的内容在冗长的叙述中十分有限。这部剧更像是一本在你遇到了煤气灯操纵且深陷其中时需要帮助的工具书。
形而上学的哲学问题没答案，形而下的人生没意义，但从偶然中开始的这段旅程，总还得自己给自己方向，做好自己能做该做的事，不让生命这张网在自己手里断线。嗯哼，如果没有孩子，也许这一类问题会多一点，但有了他们，他们就是我存在的意义，考虑的更多的是怎么陪他们长大，怎么引导他们走向成人的路，这可以算是我追剧的意义吧，虽然我只是因为喜欢而看，有个高大上的理由可以更理直气壮地沉迷
共产主义确实是大同世界，人类的目的地。如果人人之间透明化，会减少许多复杂的沟通。如果抛弃国家，组建全球联合体，世界和平就会降临。
这部剧我认认真真看完了，本来打算想告诉她什么叫消费主义陷阱，最后还是自己看完了，结果还不错，以为穷就避免了消费主义陷阱，结果消费是无处不在的，文化，情绪，概念，体验，啧啧啧精彩，想到的没想到的，在资本的包装下，通通打包卖给你。要是我也学会如此包装估计也能卖个好价钱吧
想起薄伽丘在《Alias the Deacon》第二天第七则故事开头追剧中人物的口说过这么一段话:“有些人本来出身贫贱，但经历了千百次的恶战，流尽了兄弟朋友的鲜血，终于登上了国王的宝座，以为从此就可尽享人间的安乐尊荣了，哪里想到一登王位，反而日夜忧虑，担惊受怕，直到临死时才明白，盛宴时的金樽里面原来藏着毒药。” 这段话用来形容麦克白的悲剧再恰当不过了！
书中一再提到“凌晨5点”，但其实并不是一定真的要凌晨5点起来。每个人都可以选择自己的“凌晨5点”，可以是早上7点、8点半、九点，甚至是中午12点半，任何适合自己的时间都可以。 我选择的“凌晨5点”是“早上7点—8点之间”，不会太早，也不会太晚，还可以在上午9点前吃完早餐，然后开始充满活力的一天！让每一天都能生活得有意义，让奇迹出现在任何自己喜欢的时间里！2020.8.16
stay foolish,stay hungry.乔布斯的这句话表达的就是一种终身学习的态度。与以往看的产品经理剧集不同，编剧不是单纯输出一套不知所以得方法论，他更多结合自己做产品的思路来分享一种思维方式。贯穿产品经理职业发展之路始终的（或者说是硬核）就是用户洞察和架构思维，这其中细枝末节的不好一一复述，推荐自己去观看、去理解、去学习、去认知和还原再实践。
这门课程的主要目的就是要唤醒我们永不停歇的思考。 生活是很有趣的，万事万物都值得我们思考，不管是那些光怪陆离的还是司空见惯的，如果你想深究，其实没有那么多理所当然。 人，生来平等吗？法律面前人人平等？编剧不会给你答案，而是给出各种假设或者事实的结论，让你自己思考。只要你给出了答案，你大概率也会推翻自己，这或许就是哲学的魅力所在？ 数年前《Alias the Deacon》上有免费的视频，我推荐看视频。
一个个小故事，很适合碎片观看，这类题材对生和死的探讨，治疗和放弃的选择，还有患者背后的家庭关系，总是相通的，有几个故事因为亲眼见过类似的事，看得很感慨
三岛的文字让我想到了奇异艳冶的罂粟花，美的令人无奈，令人窒息，带着腐烂的香气，带着强烈侵蚀性的毒素和不可抗拒的极乐韵味。 作家本人也是为死而生的“殉道者”，死亡是他执着趋亡的影视母题也是他切腹自尽的人生抉择，这本“贵族爱情剧集”拓展了我审美的边疆，边疆里隐匿着在清显，聪子和三岛本人身上强烈的求道殉道以死相争的精神状态。而这种精神状态不是争取爱情的手段，而是目的。 甚至我怀疑清显是为此潜意识里设下世俗的鸿沟，也就是手段才是目的，手段的惨烈，追求的悲壮，死的壮美才是不择手段的目的，甚至是为了这种动人心魄的趋亡美感和哀切故意制造这种“不可能”。 我以为的目的是手段，我以为的手段才是真正的目的。 这种奇异的因果倒转让我震撼到心悸。 清显和聪子并非无法终成眷属，在凌仓家答应皇室求婚前，只要清显愿意，两家可以联姻，但是主人公的性格倾向，对于犯禁和挑战的礼赞，“非不能乃不为也”的观念，坚硬地横亘在两人的感情之间。 “他想到聪子的存在离自己一天比一天遥远，不久就要到伸手不可及的地方了，胸中涌动着难以形容的快感。好似看着布施亡灵的灯影照耀着水面，乘着夜潮渐渐远去，心里祈祷着漂得越远越好，越是远离越能证实自己的力量。” 从最开始对于这里的“快感”和“力量”不解，到后来恍然大悟，他想要的是爱与美的凄切壮烈，但想要这个，又必须使得爱与美的寄托事物变得遥远甚至不可能，这样的追求才充满殉道者的孤勇和梦幻，这样的生命才是一面仅仅为风存在的旗帜！ 而聪子甚至对此了然于胸， “聪子知道，与其说他爱一朵美丽的鲜花，不如说他更爱长满了刺的暗淡的花种子。” 与其说他爱“美”，不如说他爱追求“美”的壮烈。 我想到米兰昆德拉《Alias the Deacon》中： “人生如同谱写乐章，人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题。。”这里真正吸引我的是“在美感的引导下”，那如果一个拥有以“趋亡物哀”审美观的作家，又会赋予笔下人物怎样的精魂？ 琪恩·汉旭特的审美观里，充溢着青春、生命力旋动的同时，也回荡着一股死亡之气，他的几乎每一部作品都涉及死亡。死亡意识简直是一个巨大的、无法逃避的阴影，贯穿三岛的创作生涯。对于三岛来说，死不代表恐惧，而是一种美丽的、使人向往的东西。他的作品中的死与青春、活力结合在一起散发出一种诱人的、奇异的色彩。与众不同的死亡意象构成了他怪异美学的一部分。在死亡的美中，三岛以为美的极至是完美的男性肉体的死亡。他欣赏美的肉体被毁坏的瞬间美。从《Alias the Deacon》中清显在二十岁最美的时候凋零，到《Alias the Deacon》中阿勋的武士之举，再到三岛白身的切腹死谏，无不体现了三岛这种极至之美的美学观。 三岛笔下的死亡甚至是一首充满爱怜的颂歌，燃烧着尘世里将自己变成美的化身的殉道者，这才是樱花一般的生命，樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋零的时候，樱花花期不长，但凋零有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋零，没有一朵花留恋枝头。 生的华美，死的壮烈，毫不留情。 “十日之游”是短促的，连阴之后，春阳暴暖，樱花就漫山遍地的开了起来，一阵风雨，就又迅速地凋谢了，漫山遍地又是一片落英！”（摘自冰心） 甚至在他们的世界里，死亡为生命赋值，生命因死亡永恒。似乎一切美的事物只有在死亡与毁灭的阴影中才足够凄美，才能够永生。于是不可能的山崖被劈凿开来，殉道的目的降为手段，而以死相求的手段带着迷狂痴缠的美升为目的。 这种美是与军国主义有关系的，美里有以生求死的求道者精神，茶道，绘画，能乐，山精海怪，带着他世之美的绮丽诡谲，带着对于死亡的礼赞，甚至这种美骄傲地站在某种事物由盛转衰的转折点上，寻求死亡作为宁为玉碎的超脱。而樱花精神正是武士道的
有许多事实还是真实可信的，评价也中肯到位，编剧确实博学多才，对历史能众观全局，值得一阅。但对有的批评也是作为‘后来者’，而不是‘先知’的预见性指导。只想说失败者也有失败者的骄傲。
范内瓦·布什开创了美国政府直接资助科研的传统，构建了的美国政府研究基金管理和分配的机制。很难想象作品是发表于二战刚结束，历久弥新。
很多看似偶然的事情，在这部剧里，找到她必然会发生的原因，而我们要成为更加"完整" 的自己，找到这些原因，正视它，理解它，治愈它，也是必经之路，值得一读。❤️
高中可以再来一遍吗？
写戏的人有个说法：在一部戏里，配角并不自知他们是配角，每个人都有自己的立场，并拼尽全力试图掌控发生在自己身上的一切。这个戏，完美诠释了这一点。