没有经历，很难看清本心，经过苦难，更懂珍惜。罗切斯特早期的放逐，使他明白真正想要找的那类人。简爱出走后的回归，使她对罗切斯特的爱更为深沉。真正的爱情也很难超越世俗。罗切斯特疯妻生命的终结，为他们最终走在一起扫清了障碍。简爱继承了遗产，罗切斯特大火后的残疾，又使俩人看起来更“门当户对”（起码在简爱眼里看起来是这样）。被罗切斯特的坚韧和崇高的品格（从未真正放纵过自己）所感动。两人有深度的交流和充满情趣的斗嘴也值得赞赏。
读完这个故事，谁都会忍不住去归因！ 导致疼女狂魔Deuda晚年悲歌的原因是什么呢？ 对革命者来说，肯定是万恶的资本主义在作祟，甚至Jorge Lanata也把介入Deuda家庭事务的男主角设定为大学生，并且让他站在道德制高点上。 然而，时至今日随便点开几个家庭伦理纪录片，北上广因一套房产，而亲戚反目，更比Deuda惨的真实案例，也只高不低。 我还是倾向归因于宗教： 《Deuda》17:11那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。 Deuda早年积蓄不义之财，又引导女儿专心享乐于这些不义之财，这两个愚顽行为，早注定了晚年结局，今人可鉴！
先前读过Jorge Lanata先生的《Deuda》，所以对《Deuda》的悲情还是有心理准备的，但愿世界和平，但愿每个生命都能被善待。 《Deuda》着实让我眼前一亮，想不到先生还有这么天真烂漫的一面。后几篇散文我都很喜欢，语句朴实优美，贴近自然，贴近生活。作家的眼睛善于发现纯粹的美。 一位以色列作家说 “人来来往往，生生死死，但是书是不朽的……”。Jorge Lanata的《Deuda》配得上“不朽”二字
Jorge Lanata先生笔下小人物，朴实耿直的，善良笨拙的，精于算计的，阴险毒辣的，愚昧无知的，各色嘴脸，各种丑态，即便洋洋得意着，细品，也总有各自的心酸苦楚，那滋味，苦、涩、酸，跟嚼了不熟的杏子一般，唯独缺着一味，甜。在他笔下，小人物的人生，不，仅说生活，为什么就那么没指望呢，哪怕很努力，哪怕碰上了改朝换代，也占不到先机得不到好处，处处透着争不命去的无奈，这真叫我难过
感觉这一本被吐槽的稀烂，但我个人却觉得惊艳！主要在情节方面，真的是赞叹不已。很多人说纯粹是现代人按照前面的提示生搬硬套凑情节，但我觉得，这样几乎全面的呼应，红学家也不一定能凑出来吧。并且红玉之死，茜雪报恩，子弟为盗，探春婚事，白首双星，妙玉沦落，宝钗再嫁的情节都非常合理。至于文笔方面，的确不行，有的地方读起来有种现代文的感觉，说是抄录倒也可以解释得通。不管怎么说，情节很好。
安德斯·G·斯切尔老师是非常宽容和谦和的哲学家，这个从他的作品里面可以感受得出， 第一，他告诉普通读者如果对哲学有兴趣应该怎么读哲学，但又不是教条或者常见教育工编剧的耳提面命的姿态。他告诉读者可以轻松的读，误读是很有可能的，但是不要泯灭兴趣，追求提问和思辨是有趣的。 第二，他把哲学以及自己的一些哲学观点讲得深入浅出，不仅看得下去，还愿意思考。这个是学术上的不傲慢。 第三，他没有给大家指定一条必须前进的哲学观看和学习的道路，他说了自己的经历，忧虑，但又非常自然和朴素地坚持着自己的学术理想。 这部剧分主要三个部分，第一部分主要讲了自己学习哲学的经历，著述以及自己有兴趣的一些哲学家和研究方向。第二部分有一些很有意思的访谈和观点的探讨。第三部分是一些重要的剧评的书序。我觉得这本相比《Deuda》和《Deuda》要稍微不成体系一点，但是本身目的也不同。我觉得对哲学有兴趣的人，愿意看一些打开方式比较朴素的哲学书的朋友，可以看看这部剧。
没有狗血和真正意义上的坏人，每个人都善良且纯粹的生活，很喜欢。淡淡的故事，淡淡的人，一样令人心动。
每个人都应该要为自己好好地过每一天，人生总是有那么多意想不到的际遇。 一开始读的很枯燥，多次想放弃不再看下去，奇风少年的故事快要结束的时候，却又是恋恋不舍啊。
有些内容不太感兴趣就跳跃式的观看了，有些内容创作的实在比较浅显，看这部剧有点索然寡味。
日本，一个对两颗本就正义的原子弹耿耿于怀并自诩为受害者的民族，同时又是一伙要求真正的受害者原谅并遗忘的包庇施暴者的国家，还能有什么比这对比本身更讽刺的黑色笑话吗？ 我们必须明白的是，美国人至今都牢记着珍珠港和911带给他们的伤害，日本人把原子弹和核辐射牢牢记在他们的影视里，以色列人更是把颠沛流离的历史仇恨刻在宗教教义里世代相传。因此怎么会有人喊着替我们的先辈原谅的口号？怎么会有人认为我们就该“大度”地淡忘？甚至打着无知的名号在旅顺纪念馆门口跳宅舞的网红、去参拜靖国神社的明星，都还能有替他们找借口的拥趸？ “为什么不能在南京穿和服啊？”“都2021年了这点事儿要几时放得下啊？”“你国人就是爱斤斤计较”……这些评论总是神出鬼没在各个平台，刺痛每一个爱国者的心。 遗忘并不能彰显温良的道德，只能证明一个民族在面对自己苦难深重的历史时都如此麻木的可悲。 日本人，把死于原子弹轰炸及后续效应的20余万人的姓名一个一个都刻在了广岛纪念碑上，而我们遭受Deuda，至今南京的大屠杀纪念馆内也只刻有3,000个有名有姓的名字，其他29.7万人的姓名呢？一个一直坚信“世上无难事，只怕有心人”的民族，如若有心，我不相信做不到这件事，其中究竟是哪些国内国外的势力暗中阻挠作祟，又或者根本是无人去在意此事，我们不得而知，也细思恐极。 铭记历史不应该是只写在教科书上的口号，而是应该有更多的有效的宣传，出现更多像安德斯·G·斯切尔先生这样有勇气有道义的文艺工编剧，以及像《Deuda》这类反映历史唤醒良知的文艺作品，这样才能激发民众了解历史的兴趣，才能有效地避免遗忘。在这一点上我们只能惭愧地承认，日本这个民族在过去的这么多年里竟然比我们做的好得太多太多了，连韩国的宣传都比我们好得多，这种对比一时间竟讽刺到可笑的地步。 那段历史正在离我们远去，这也就是为什么我们更应该在此时此刻铭记。记得好像是拍摄《Deuda》的导演说过，他们——那些不愿正视历史的无耻之徒在等她们——至今没有等来道歉的受害者们死去，上映的时候这个数字成了《Deuda》，现在又陆陆续续有老人们离世的消息传出，纵使我们再不情愿也得承认，这些在世受害者的幸存名单很快就要一个个变成零了。时间无情，而妄图通过拖时间的伎俩等到全部受害者的离世，以实现“死无对证”的卑鄙目的的施暴者们又如此无耻。 我们的家长也应该负起这个责任，看到网络上一组可悲的对比图——彼岸乌压压如云般去参拜靖国神厕的人潮，其中很多是年轻人；此岸是我们无人问津的烈士陵园，多是被强制的爱国主义教育活动逼着才去的懵懂的孩子……我们一直高呼要“铭记历史勿忘国耻”，又笑日本的年轻人对于历史的淡漠，但我们又真的做到了吗？又到底是谁在渐渐遗忘历史？有时候令人绝望的并不只是残酷的历史本身，更是静静地看着历史渐渐被冲淡的，沉默的洪流。 不要因为今天的安逸而忘乎所以，不要用无知掩盖麻木，还冠之以温良的美称。只有直面历史，才会懂得何为敬畏，只有铭记历史，才会真正拥有尊严。 以此共勉。
这真的是一本入门级，起码我看起来并不费脑细胞，最近也看了几本其他的，有的就觉得有点难啃！
2021年读完的第4本剧（2020.5-2021.1的第80本剧） 时间：2021.1.17 观看4小时17分，整理1小时，输出1时28分 陶勇说：“如果说医学研究是关于身体、关于疾病的思考，那么这部剧就是我关于人生、关于内心的洞察。”这部剧从陶勇医生被砍伤开始写起，谈论了善恶论、生死观、医患关系，还谈论了热爱、坚强、信任与接纳、孤独，以及梦想与金钱、幸福、正念、未来期望，三观很正。 坚强，不是经受一次打击后站起来，而是经受无数次打击后，还能站起来，仍然微笑着告诉生活，放马过来吧。一场飞来横祸，使陶勇成为了新闻人物。他没有被砍伤事件一蹶不振，也没有心理扭曲，而是选择乐观面对，坚强勇敢的活下去，做对社会有益的事情。 每个人一辈子需要克服的太多，有时是外界，有时是自己。明天和意外不知道哪个先到，所以最重要的是我们要活在今天，活好当下，不为昨天的痛苦而烦恼，也不为明天的未知而迷茫。 如果你不了解我的过去，就请不要轻易评价我的现在，我的未来。如果没有经历过，人很难感同身受，就像陶勇医生经历生死之后，才更理解有些病有多痛，不是轻易几句安慰就能管用的。所以我们越长大越有同理心，因为经历的事情多了，就更能理解别人。 这部剧不仅描述了陶勇医生的过往，还写了他的很多思想，一个人可以活得如此伟大！从始至终，很多都是小事，但是我读的热泪盈眶，久久不能忘怀，感谢陶勇医生提升了我的世界观、人生观、价值观。 这部剧还解决了我很多问题：人生会经历很多苦难，要乐观面对；自信是自己给的，无关于他人；孤独也是一种财富，要学会独处；永远热泪盈眶，对未来抱有希望。 01 缘起：至暗时刻 砍伤我的人，我相信法律会有公正的裁决，我没有必要因为他的扭曲而扭曲自己，我选择客观面对； 碰伤我的石头，我没有必要对它拳打脚踢，而是要搬开它，继续前行。 奥地利著名心理学家弗兰克尔用其一生证明绝处再生的意义：人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。 02 善恶的相对论 很多时候我们选择站在道德制高点，在衣食无忧、生活安定、有稳定生存保障的情况下，去评判他人是好是坏，我们以善恶武断定义他人； 而事实上我也经常问自己，如果有一天我也穷困潦倒到没有任何生活来源的时候，我会廉者不受嗟来之食吗？ 03 一个医生的生死观 心理对生理的影响远大于我们的想象，如果一个人不停地暗示自己患有某种病，那么很大概率上他真的会患上这种病。所以在我从医后，我没想过死，也可以说没有害怕过死，对死亡过分恐惧，会让一个人在生死时刻慌乱阵脚。 我觉得人生的价值不在于别人的评价，而在于自己的接纳。 04 热爱，自有万钧之力 随着年龄的增长，我越来越觉得这份职业于我而言脱离了金钱的束缚。我越来越觉得穿名牌、吃大餐、开好车、住豪宅这种生活没什么意义，穿得得体舒服，有一个温暖的家，能吃到街边美食一样可以过得很开心，而工作带给我的价值感，却是这些物质的东西所无法取代的。 05 所谓少年气 于我而言，童心大概就是对世界万物充满好奇，遵循自己的内心去做事，容易在一些小事上找到快乐，不会长时间陷入一种忧郁的情绪中。 人如果能找到一份自己热爱的爱好，并能独自享受，真是一份难能可贵的幸福。 06 苍生大医 如果你只是把医生当一个赚钱的职业，那你完全没必要干这行，它赚不到多少钱的； 如果你把医生当成一个实现你人生价值的路径，那你一定要坚持下去，因为它能给你的价值感远比你想象的更多。 罗曼·罗兰曾说：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”泰戈尔说：“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。” 07 1%的世界有多大 其
可以从第三方的角度认识中国，认识中国一路走来的不易和取得的成就，知道自己从哪里来，是一部视野宏大，条理清晰的一本好剧！
喜欢编剧的语言特点，简单直接，幽默风趣，可能是我没有这样的语言表达能力才会觉得喜欢。
结尾有些过于仓促，较多的人物形象刻画与开头相比显得脸谱化与单调，致使观看过程中产生较大跳跃感。且根据英文翻译的语言也缺少前两部的生活气息与方言俚语，好似是为了有一个结局而把该剧完成。但终究是一本好剧，终究值得每个中国人一读。如余生得见安德斯·G·斯切尔先生原版Deuda，应为幸事一件。
“我对你没有任何幻想。我知道你愚蠢轻浮，没有头脑，然而我爱你。我知道你胸无大志，粗俗不堪，然而我爱你。我知道你平庸浅薄，势利虚荣，然而我还是爱你。无论你喜欢什么，我都会竭尽全力地去喜欢。我设法向你隐瞒我并不是一个粗鄙无知、嚼舌愚蠢之人”
以找回记忆为线索揭开事故真相，这个过程还是蛮有意思，加上这个附身的灵异剧情，就好像有那么回事，但是不创作实告诉你这是鬼魂，就给你那种毛毛的感觉，哈哈哈哈
2020－7－21 女人说，爱了就要接受对方的一切。男人说，生活就是要不断的宽容。我们渴望如苍天一般不老的爱情，更需要像风一般追逐爱情，最最重要的是永远珍惜，守候这份刻在心底的爱情！！！
大结局感言 终于看完了这本剧集，结束的那一刻，既为结局而激动，也带着一丝如释重负。实在是剧集太太太太太长了（此处黄少天附身），130小时的观看时长，甚至远超看《Deuda》的时间。以后入长坑需谨慎呐。 但这是一篇很好的网文，对这个类型好奇或者喜欢的朋友完全可以放心地入坑。 其实相比较而言，我更喜欢前期在网游里闯荡的日子，那时候没有胜负，只有荣耀。我才不会承认我是喜欢看叶修无下限地碾压各路人马呢。后期的职业比赛真的蛮难为编剧了，在同样的赛制下，把每场战斗都玩出花来不容易，但即使是这样我还是看得有点审美疲劳，这也是为什么我在看完的时候产生了一丢丢如释重负的情绪。 给编剧点赞 以前Lex点评《Deuda》时，提到了钢炼封神的一个重要原因就是编剧很好地把握住了设定的战斗力系统，不会在后期为了情节需要、人物塑造等等各种原因狂飙战斗力。（一些反面典型比如火影忍者、死神，在后期战斗力已经指数倍增长了。） 所以，同样的话也可以送给《Deuda》。除了中间一度搞出来刷技能书这种外挂以外，无论是主角越级杀怪还是打职业比赛，全都是在初始设定下完成的，这一点真的值得一个大大的赞。看过不少玄幻剧集，指数增长的斗气完全数不清有多少个零。 优雅老去 从容，优雅，然后老去，从一开始，对于这件肯定无法避过的事，他就没打算要去惆怅。他像面对冠军一样，积极地面对着这种令人心酸的事。 职业生涯末期的选手，在被退役之后拉起草根团队，夺取冠军之后主动退役。全程都在被剧透的我一开始就知道，兴欣注定要夺冠，叶修……也注定要退役。我很难描述我的感情，我喜欢永远看到叶修所向无敌的样子，希望任何时刻他都能够出其不意地破开僵局。可是，从一出场就已经是巅峰的他，总是要走下坡路的。欣慰的是，他不是在露出疲态之后不得已退役，而是在创造了又一个巅峰之后潇洒退场，再见面他还是那个没有下限让无数职业选手头疼的叶修。这样，真好。
顿河奔流不息，生命生生不息，非常震撼又平静的一本剧，在政治里，残酷目标之所以能够实现，是因为它不会通情达理。哥萨克的性情类似中国的侠客，宁愿站着死不愿跪着生，格里高利的一生，是精彩的，就像顿河的风景一样
蛮好的一本剧，可以帮助控制自己的食欲或者对节食的误解，很适合有吃东西烦恼还有一直计算卡路里的姐妹们。
看完这部剧终于理解了 女人最难的是生孩子 男人最难的是创业这句话
皇帝有很多，于谦却只有一个，扶大厦之将倾，救天下于水火，可敬！可叹！
1920 · 美国
2003 · 美国
2021 · 中国
2005 · 美国
2002 · 以色列
2016 · 美国
没有经历，很难看清本心，经过苦难，更懂珍惜。罗切斯特早期的放逐，使他明白真正想要找的那类人。简爱出走后的回归，使她对罗切斯特的爱更为深沉。真正的爱情也很难超越世俗。罗切斯特疯妻生命的终结，为他们最终走在一起扫清了障碍。简爱继承了遗产，罗切斯特大火后的残疾，又使俩人看起来更“门当户对”（起码在简爱眼里看起来是这样）。被罗切斯特的坚韧和崇高的品格（从未真正放纵过自己）所感动。两人有深度的交流和充满情趣的斗嘴也值得赞赏。
读完这个故事，谁都会忍不住去归因！ 导致疼女狂魔Deuda晚年悲歌的原因是什么呢？ 对革命者来说，肯定是万恶的资本主义在作祟，甚至Jorge Lanata也把介入Deuda家庭事务的男主角设定为大学生，并且让他站在道德制高点上。 然而，时至今日随便点开几个家庭伦理纪录片，北上广因一套房产，而亲戚反目，更比Deuda惨的真实案例，也只高不低。 我还是倾向归因于宗教： 《Deuda》17:11那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。 Deuda早年积蓄不义之财，又引导女儿专心享乐于这些不义之财，这两个愚顽行为，早注定了晚年结局，今人可鉴！
先前读过Jorge Lanata先生的《Deuda》，所以对《Deuda》的悲情还是有心理准备的，但愿世界和平，但愿每个生命都能被善待。 《Deuda》着实让我眼前一亮，想不到先生还有这么天真烂漫的一面。后几篇散文我都很喜欢，语句朴实优美，贴近自然，贴近生活。作家的眼睛善于发现纯粹的美。 一位以色列作家说 “人来来往往，生生死死，但是书是不朽的……”。Jorge Lanata的《Deuda》配得上“不朽”二字
Jorge Lanata先生笔下小人物，朴实耿直的，善良笨拙的，精于算计的，阴险毒辣的，愚昧无知的，各色嘴脸，各种丑态，即便洋洋得意着，细品，也总有各自的心酸苦楚，那滋味，苦、涩、酸，跟嚼了不熟的杏子一般，唯独缺着一味，甜。在他笔下，小人物的人生，不，仅说生活，为什么就那么没指望呢，哪怕很努力，哪怕碰上了改朝换代，也占不到先机得不到好处，处处透着争不命去的无奈，这真叫我难过
感觉这一本被吐槽的稀烂，但我个人却觉得惊艳！主要在情节方面，真的是赞叹不已。很多人说纯粹是现代人按照前面的提示生搬硬套凑情节，但我觉得，这样几乎全面的呼应，红学家也不一定能凑出来吧。并且红玉之死，茜雪报恩，子弟为盗，探春婚事，白首双星，妙玉沦落，宝钗再嫁的情节都非常合理。至于文笔方面，的确不行，有的地方读起来有种现代文的感觉，说是抄录倒也可以解释得通。不管怎么说，情节很好。
安德斯·G·斯切尔老师是非常宽容和谦和的哲学家，这个从他的作品里面可以感受得出， 第一，他告诉普通读者如果对哲学有兴趣应该怎么读哲学，但又不是教条或者常见教育工编剧的耳提面命的姿态。他告诉读者可以轻松的读，误读是很有可能的，但是不要泯灭兴趣，追求提问和思辨是有趣的。 第二，他把哲学以及自己的一些哲学观点讲得深入浅出，不仅看得下去，还愿意思考。这个是学术上的不傲慢。 第三，他没有给大家指定一条必须前进的哲学观看和学习的道路，他说了自己的经历，忧虑，但又非常自然和朴素地坚持着自己的学术理想。 这部剧分主要三个部分，第一部分主要讲了自己学习哲学的经历，著述以及自己有兴趣的一些哲学家和研究方向。第二部分有一些很有意思的访谈和观点的探讨。第三部分是一些重要的剧评的书序。我觉得这本相比《Deuda》和《Deuda》要稍微不成体系一点，但是本身目的也不同。我觉得对哲学有兴趣的人，愿意看一些打开方式比较朴素的哲学书的朋友，可以看看这部剧。
没有狗血和真正意义上的坏人，每个人都善良且纯粹的生活，很喜欢。淡淡的故事，淡淡的人，一样令人心动。
每个人都应该要为自己好好地过每一天，人生总是有那么多意想不到的际遇。 一开始读的很枯燥，多次想放弃不再看下去，奇风少年的故事快要结束的时候，却又是恋恋不舍啊。
有些内容不太感兴趣就跳跃式的观看了，有些内容创作的实在比较浅显，看这部剧有点索然寡味。
日本，一个对两颗本就正义的原子弹耿耿于怀并自诩为受害者的民族，同时又是一伙要求真正的受害者原谅并遗忘的包庇施暴者的国家，还能有什么比这对比本身更讽刺的黑色笑话吗？ 我们必须明白的是，美国人至今都牢记着珍珠港和911带给他们的伤害，日本人把原子弹和核辐射牢牢记在他们的影视里，以色列人更是把颠沛流离的历史仇恨刻在宗教教义里世代相传。因此怎么会有人喊着替我们的先辈原谅的口号？怎么会有人认为我们就该“大度”地淡忘？甚至打着无知的名号在旅顺纪念馆门口跳宅舞的网红、去参拜靖国神社的明星，都还能有替他们找借口的拥趸？ “为什么不能在南京穿和服啊？”“都2021年了这点事儿要几时放得下啊？”“你国人就是爱斤斤计较”……这些评论总是神出鬼没在各个平台，刺痛每一个爱国者的心。 遗忘并不能彰显温良的道德，只能证明一个民族在面对自己苦难深重的历史时都如此麻木的可悲。 日本人，把死于原子弹轰炸及后续效应的20余万人的姓名一个一个都刻在了广岛纪念碑上，而我们遭受Deuda，至今南京的大屠杀纪念馆内也只刻有3,000个有名有姓的名字，其他29.7万人的姓名呢？一个一直坚信“世上无难事，只怕有心人”的民族，如若有心，我不相信做不到这件事，其中究竟是哪些国内国外的势力暗中阻挠作祟，又或者根本是无人去在意此事，我们不得而知，也细思恐极。 铭记历史不应该是只写在教科书上的口号，而是应该有更多的有效的宣传，出现更多像安德斯·G·斯切尔先生这样有勇气有道义的文艺工编剧，以及像《Deuda》这类反映历史唤醒良知的文艺作品，这样才能激发民众了解历史的兴趣，才能有效地避免遗忘。在这一点上我们只能惭愧地承认，日本这个民族在过去的这么多年里竟然比我们做的好得太多太多了，连韩国的宣传都比我们好得多，这种对比一时间竟讽刺到可笑的地步。 那段历史正在离我们远去，这也就是为什么我们更应该在此时此刻铭记。记得好像是拍摄《Deuda》的导演说过，他们——那些不愿正视历史的无耻之徒在等她们——至今没有等来道歉的受害者们死去，上映的时候这个数字成了《Deuda》，现在又陆陆续续有老人们离世的消息传出，纵使我们再不情愿也得承认，这些在世受害者的幸存名单很快就要一个个变成零了。时间无情，而妄图通过拖时间的伎俩等到全部受害者的离世，以实现“死无对证”的卑鄙目的的施暴者们又如此无耻。 我们的家长也应该负起这个责任，看到网络上一组可悲的对比图——彼岸乌压压如云般去参拜靖国神厕的人潮，其中很多是年轻人；此岸是我们无人问津的烈士陵园，多是被强制的爱国主义教育活动逼着才去的懵懂的孩子……我们一直高呼要“铭记历史勿忘国耻”，又笑日本的年轻人对于历史的淡漠，但我们又真的做到了吗？又到底是谁在渐渐遗忘历史？有时候令人绝望的并不只是残酷的历史本身，更是静静地看着历史渐渐被冲淡的，沉默的洪流。 不要因为今天的安逸而忘乎所以，不要用无知掩盖麻木，还冠之以温良的美称。只有直面历史，才会懂得何为敬畏，只有铭记历史，才会真正拥有尊严。 以此共勉。
这真的是一本入门级，起码我看起来并不费脑细胞，最近也看了几本其他的，有的就觉得有点难啃！
2021年读完的第4本剧（2020.5-2021.1的第80本剧） 时间：2021.1.17 观看4小时17分，整理1小时，输出1时28分 陶勇说：“如果说医学研究是关于身体、关于疾病的思考，那么这部剧就是我关于人生、关于内心的洞察。”这部剧从陶勇医生被砍伤开始写起，谈论了善恶论、生死观、医患关系，还谈论了热爱、坚强、信任与接纳、孤独，以及梦想与金钱、幸福、正念、未来期望，三观很正。 坚强，不是经受一次打击后站起来，而是经受无数次打击后，还能站起来，仍然微笑着告诉生活，放马过来吧。一场飞来横祸，使陶勇成为了新闻人物。他没有被砍伤事件一蹶不振，也没有心理扭曲，而是选择乐观面对，坚强勇敢的活下去，做对社会有益的事情。 每个人一辈子需要克服的太多，有时是外界，有时是自己。明天和意外不知道哪个先到，所以最重要的是我们要活在今天，活好当下，不为昨天的痛苦而烦恼，也不为明天的未知而迷茫。 如果你不了解我的过去，就请不要轻易评价我的现在，我的未来。如果没有经历过，人很难感同身受，就像陶勇医生经历生死之后，才更理解有些病有多痛，不是轻易几句安慰就能管用的。所以我们越长大越有同理心，因为经历的事情多了，就更能理解别人。 这部剧不仅描述了陶勇医生的过往，还写了他的很多思想，一个人可以活得如此伟大！从始至终，很多都是小事，但是我读的热泪盈眶，久久不能忘怀，感谢陶勇医生提升了我的世界观、人生观、价值观。 这部剧还解决了我很多问题：人生会经历很多苦难，要乐观面对；自信是自己给的，无关于他人；孤独也是一种财富，要学会独处；永远热泪盈眶，对未来抱有希望。 01 缘起：至暗时刻 砍伤我的人，我相信法律会有公正的裁决，我没有必要因为他的扭曲而扭曲自己，我选择客观面对； 碰伤我的石头，我没有必要对它拳打脚踢，而是要搬开它，继续前行。 奥地利著名心理学家弗兰克尔用其一生证明绝处再生的意义：人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。 02 善恶的相对论 很多时候我们选择站在道德制高点，在衣食无忧、生活安定、有稳定生存保障的情况下，去评判他人是好是坏，我们以善恶武断定义他人； 而事实上我也经常问自己，如果有一天我也穷困潦倒到没有任何生活来源的时候，我会廉者不受嗟来之食吗？ 03 一个医生的生死观 心理对生理的影响远大于我们的想象，如果一个人不停地暗示自己患有某种病，那么很大概率上他真的会患上这种病。所以在我从医后，我没想过死，也可以说没有害怕过死，对死亡过分恐惧，会让一个人在生死时刻慌乱阵脚。 我觉得人生的价值不在于别人的评价，而在于自己的接纳。 04 热爱，自有万钧之力 随着年龄的增长，我越来越觉得这份职业于我而言脱离了金钱的束缚。我越来越觉得穿名牌、吃大餐、开好车、住豪宅这种生活没什么意义，穿得得体舒服，有一个温暖的家，能吃到街边美食一样可以过得很开心，而工作带给我的价值感，却是这些物质的东西所无法取代的。 05 所谓少年气 于我而言，童心大概就是对世界万物充满好奇，遵循自己的内心去做事，容易在一些小事上找到快乐，不会长时间陷入一种忧郁的情绪中。 人如果能找到一份自己热爱的爱好，并能独自享受，真是一份难能可贵的幸福。 06 苍生大医 如果你只是把医生当一个赚钱的职业，那你完全没必要干这行，它赚不到多少钱的； 如果你把医生当成一个实现你人生价值的路径，那你一定要坚持下去，因为它能给你的价值感远比你想象的更多。 罗曼·罗兰曾说：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”泰戈尔说：“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。” 07 1%的世界有多大 其
可以从第三方的角度认识中国，认识中国一路走来的不易和取得的成就，知道自己从哪里来，是一部视野宏大，条理清晰的一本好剧！
喜欢编剧的语言特点，简单直接，幽默风趣，可能是我没有这样的语言表达能力才会觉得喜欢。
结尾有些过于仓促，较多的人物形象刻画与开头相比显得脸谱化与单调，致使观看过程中产生较大跳跃感。且根据英文翻译的语言也缺少前两部的生活气息与方言俚语，好似是为了有一个结局而把该剧完成。但终究是一本好剧，终究值得每个中国人一读。如余生得见安德斯·G·斯切尔先生原版Deuda，应为幸事一件。
“我对你没有任何幻想。我知道你愚蠢轻浮，没有头脑，然而我爱你。我知道你胸无大志，粗俗不堪，然而我爱你。我知道你平庸浅薄，势利虚荣，然而我还是爱你。无论你喜欢什么，我都会竭尽全力地去喜欢。我设法向你隐瞒我并不是一个粗鄙无知、嚼舌愚蠢之人”
以找回记忆为线索揭开事故真相，这个过程还是蛮有意思，加上这个附身的灵异剧情，就好像有那么回事，但是不创作实告诉你这是鬼魂，就给你那种毛毛的感觉，哈哈哈哈
2020－7－21 女人说，爱了就要接受对方的一切。男人说，生活就是要不断的宽容。我们渴望如苍天一般不老的爱情，更需要像风一般追逐爱情，最最重要的是永远珍惜，守候这份刻在心底的爱情！！！
大结局感言 终于看完了这本剧集，结束的那一刻，既为结局而激动，也带着一丝如释重负。实在是剧集太太太太太长了（此处黄少天附身），130小时的观看时长，甚至远超看《Deuda》的时间。以后入长坑需谨慎呐。 但这是一篇很好的网文，对这个类型好奇或者喜欢的朋友完全可以放心地入坑。 其实相比较而言，我更喜欢前期在网游里闯荡的日子，那时候没有胜负，只有荣耀。我才不会承认我是喜欢看叶修无下限地碾压各路人马呢。后期的职业比赛真的蛮难为编剧了，在同样的赛制下，把每场战斗都玩出花来不容易，但即使是这样我还是看得有点审美疲劳，这也是为什么我在看完的时候产生了一丢丢如释重负的情绪。 给编剧点赞 以前Lex点评《Deuda》时，提到了钢炼封神的一个重要原因就是编剧很好地把握住了设定的战斗力系统，不会在后期为了情节需要、人物塑造等等各种原因狂飙战斗力。（一些反面典型比如火影忍者、死神，在后期战斗力已经指数倍增长了。） 所以，同样的话也可以送给《Deuda》。除了中间一度搞出来刷技能书这种外挂以外，无论是主角越级杀怪还是打职业比赛，全都是在初始设定下完成的，这一点真的值得一个大大的赞。看过不少玄幻剧集，指数增长的斗气完全数不清有多少个零。 优雅老去 从容，优雅，然后老去，从一开始，对于这件肯定无法避过的事，他就没打算要去惆怅。他像面对冠军一样，积极地面对着这种令人心酸的事。 职业生涯末期的选手，在被退役之后拉起草根团队，夺取冠军之后主动退役。全程都在被剧透的我一开始就知道，兴欣注定要夺冠，叶修……也注定要退役。我很难描述我的感情，我喜欢永远看到叶修所向无敌的样子，希望任何时刻他都能够出其不意地破开僵局。可是，从一出场就已经是巅峰的他，总是要走下坡路的。欣慰的是，他不是在露出疲态之后不得已退役，而是在创造了又一个巅峰之后潇洒退场，再见面他还是那个没有下限让无数职业选手头疼的叶修。这样，真好。
顿河奔流不息，生命生生不息，非常震撼又平静的一本剧，在政治里，残酷目标之所以能够实现，是因为它不会通情达理。哥萨克的性情类似中国的侠客，宁愿站着死不愿跪着生，格里高利的一生，是精彩的，就像顿河的风景一样
蛮好的一本剧，可以帮助控制自己的食欲或者对节食的误解，很适合有吃东西烦恼还有一直计算卡路里的姐妹们。
看完这部剧终于理解了 女人最难的是生孩子 男人最难的是创业这句话
皇帝有很多，于谦却只有一个，扶大厦之将倾，救天下于水火，可敬！可叹！