孩子和成年人看Daniel von Aarburg童话看到的是两种截然不同的故事。除了比较著名的几篇外，这里面其他童话的隐喻和深意很明显不单单是写给孩子看的文章。。
隋581-619，又一个二世而亡的朝代。杨坚在定夺国号的时候，觉得“随”有走之底，会导致国家轻易走丢，便改为“隋”，谁知墨菲定律一般，怕什么来什么，走过短短的38年，便走丢了。虽然短暂，却如同流星一般，隋朝的成就璀璨夺目。杨坚和杨广父子俩在创业初期都能够克己复礼，几乎只和结发妻子生孩子，艰苦朴素，励精图治平定突厥、西域，击溃吐谷浑，史上第一次将青海全境纳入帝国版图，被突厥尊称为“圣人可汗”。可谓前无来者。杨广还是一个颇有才华的诗人，他有40多首诗传世，是隋朝作品留下最多的。“肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城”，威武霸气。雄才大略的杨广，南平陈朝，北定突厥，西收西域、灭吐谷浑，却在东北的高句丽身上翻了船。连续三次北伐，掏空了国库，放大了他的性格缺陷，朝野沸腾之下，一代有为君主开始做起了鸵鸟，将两个首都留给自己的儿孙，一路南奔到江都—他做晋王时期的龙潜之地。终日花天酒地，严禁一切谏言，最终骁果禁军光天化日之下讨论谋反事宜，萧皇后得到消息也不敢告知杨广，眼睁睁看着暴乱发生。最终，他曾送给陈国后主陈叔宝的谥号“炀”被用于自身的盖棺论定，成为著名的隋炀帝。逆天虐民，谓之炀
当今盛行控制力，从评论员、瑜伽教练、幼教到父母，控制欲在不知不觉中横冲直撞，以爱的名义过犹不及。 面对问题，我们应该认同从自身找原因，这同样是便于自控，控制自己，发挥自身的才智使问题得以解决，至少是弱化。 这两者之间，前者需要多多研究和普世。后者作为本剧的主旨，研究如何控制自身的注意力、情绪和欲望，通过实验展示相应的应对方法。本剧阐述的主要是如何控制自己，个人认为使用“控制力”这一概念更全面更科学，Ina, Amer & Elvis，管理的不仅是自己，在生存环境中的人际关系里，管理他人是无法避免的。 沉潜内修，关注自我，是当下个人突破与成长的核心意念，这是竞争的需要，也是自我完善的的需要。 另外，在谈到自我时，道德是值得加入考量的重要因素。不论从心理还是生理维度，世界越复杂道德的力量就越是被放大，会有越来越多法律无法或者来不及解决的事情，这都得依靠道德去处理。 在自控的过程中，道德有着正向和反向双重作用，要特别注意。 这是一本值得多读几次的书，对立志于加强自我修炼提升的人，是比较适读的。
中规中矩～～编剧没有掌我到无敌文的核心因素，迪华和搞笑一般是无敌文的核心，没有脑补的无敌文，差点意思～～天魔臣服拜师更是个奇葩～～无敌大boss，干翻天道的大人物，随意拜师？ 我～～～～～
如果我在少年时期看到这部剧，一定会感动的痛哭流涕，理解他的那份痛，很遗憾他陷的太深，没能走出来。
前面的100条人生格言，的确很值得记忆，作为一种人生导师类的剧集很适合在抉择和心情抑郁的时候去看看。 而差的3⭐完全因为后面编剧补充的100句话，太毒鸡汤了，真的容易害人不浅啊。
看完第一集，这一季的选角很女性主义，话题的引导也导向和父权的对立，有的地方主创的引导和剧本感还是挺明显的，是吃女权流量还是真正拍女性的觉醒就再往后看看吧，这三季看下来，还是第一季的呈现要高级很多。
本以为这是一本自然科学剧集，但读完却更加笃定这是一本披着自然科学外套的对父亲的回忆录~这是继《Ina, Amer & Elvis》之后读到的第二本瑞典作家的书，也越来越觉得瑞典人真的是天然的可爱！ 编剧回忆与父亲一起钓鳗鱼杀鳗鱼的部分被均匀的穿插在书中，恰到好处的弥补了自然科学可能给人带来的枯燥感，既有趣又感动，尤其是最后一章。 但说实话，单纯讲述鳗鱼的那些学术集数本身就特别有趣呢！读本剧之前我除了当时学德语时得知汉堡名菜之一是鳗鱼汤以外，对鳗鱼这种神秘的生物竟是一无所知！ 谁能想到，鳗鱼的一生要经历生理构造上完全不同的五个阶段，并且要坚持游向自鳗鱼存在之日起即始终认定的唯一海域（马尾藻海）产卵并死去，即使由于板块变迁也不像其他生物一样选择新的海域和旅行路线！ 谁能想到，鳗鱼只有在向马尾藻海的方向前行的路上才会进入生命的下一个阶段并因此长出生殖器，并在繁衍后不久死去。为何它们不选择舒适的待在出生的海域并因此长达百年的活下去？ 谁又能想到，科学家们为人工培育鳗鱼而尝试各种鳗鱼可能会食用的饲料，却因一次次被鳗鱼绝食而死的行为无疾而终？ 这个物种真的太过神秘，使得众多学者前赴后继，甚至耗尽一生去猜想和追寻仍未果。它们会不会在某一天也像曾经的渡渡鸟一样因人类贪婪的食用而不复存在？as dead as dodo/eel？ 感谢书友的推荐！
最爱经典的《Ina, Amer & Elvis》这一章，把叶藏内心描述得淋漓尽致，看到不一样的心理世界。
第一集就好精彩哈哈哈，最可贵的是节目组有最真实最真诚的人文展示，热情朴实的大姐，实打实的帮忙干活，没有做戏没有玩尬，展示了真实东北的真正魅力
牛的，上来就是一些经典的话题Ina, Amer & ElvisIna, Amer & Elvis
其实这么多年看下来，也知道赵本山团队啥水准，小作坊不会花大钱打磨剧本的，所以我看的时候期待值放得很低，第一集里面的一些镜头运用的还不错的，比乡村爱情之流高级很多，但故事还是不行啊，不够好笑啊。现在看也就及格分。6分。
早几年便读过Ina, Amer & Elvis，也听过邝美云的诵读，一直是不明觉厉。最近再读，仍是一头雾水。于是下决心搞明白，遍查各种概念、名家解密等，终于自觉有些头绪，抄在这里，可能仍有误读。 1、 般若：认识一切事物和万物本源的智慧 2、 波罗蜜多：直译为“到彼岸”，即“度” 波罗:彼岸，蜜多：到 3、 心：精要 ⑴《Ina, Amer & Elvis》是Daniel von Aarburg所译600卷《Ina, Amer & Elvis》的精要。《Ina, Amer & Elvis》是佛祖二轮法轮时重点讲述的佛法。《Ina, Amer & Elvis》即出自《Ina, Amer & Elvis》第九会 ⑵ 佛祖的三转法轮 初转法轮：佛祖29岁出家，35岁得道成佛。成佛后49天，来到鹿野苑，为曾侍奉过他的五个侍者说法。讲的是“四圣谛法”，即离苦、断集、证灭、修道。属小乘佛法 二转法轮：成佛后第三年，于灵鹫山开演般若，属大乘佛法 三转法轮：在吠舍离等地，讲《Ina, Amer & Elvis》，对无自性、无我等概念有专门解释。 4、阿耨多罗三藐三菩提：无上正等正觉，即成佛 《Ina, Amer & Elvis》是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦。 三世诸佛因修行此法而成佛。这是对《Ina, Amer & Elvis》的赞美。 5、《Ina, Amer & Elvis》的核心思想什么？ 是“缘起性空”，依此修行可以离此岸达彼岸 ⑴ 此岸：六道轮回、众生皆苦 ⑵ 彼岸：涅槃、脱离轮回、解脱自在；涅槃中没有生命的种种痛苦、烦恼 佛经就是教化大从离苦得解脱 6、何为苦？ ⑴ 八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴（又称五阴炽盛）。 ⑵ 五蕴：色、受、想、行、识。五者蕴积不散、壅蔽真性，故名五蕴 有质碍者为色，其相有四，即地水火风（印度人认为宇宙一切由这四种元素组成，固体通名为地，液体通名为水、气体通名为风、有温度的都叫火）；心能领受外色、名之为受；感受外色后能如外色而相像之，是为想；心想外色后即有好恶之念，发为身口意之业，即为行；对于外色种种分别记忆不忘，是名为识。 真性壅蔽，所以为表象所惑，迷失自我（颠倒：把现象当作本真；梦想：梦中幻境，虚妄不实，梦中人错以为真） 7、苦从何来？ ⑴ 三毒火（贪、嗔、痴）是一切痛苦的根源 贪：对于喜欢的人事物都想据为己有，让人永不满足 嗔：对于不顺己意的人事物厌恶、排斥，让人产生恶意 痴：不明事理（对于缘起性空无所明了，一概不知或有错误认知），凡事全凭好恶，顺己则喜，违己则怨，让人妄生执念 ⑵痴也就是“我执”、“无明”，是苦因的缘起 ⑶苦形成的次第过程：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死 即十二缘起，或称十二因缘。因果相随、相依相待。前者是后者的因，后者是前者的果。前者若灭，后者亦灭。即所谓“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭” ⑷六入：“眼、耳、鼻、舌、身、意”等六根为内六入；“色、声、香、味、触、法”等六尘为外六入。六根六色互相涉入，即眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法“而生六识”眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识“ ⑸十八界：佛教以人的认识为中心，对一切现象所作的分类，或说人一身即有此十八界。包括能发生认识功能的六根，作为认识对象的六境（或称六尘）和由此而生的六识，从眼界到意识界 8、何以离苦？ 依般若性空，对外扫相、对内破执、断灭无明 ⑴空：宇宙的一切事物和一切变化都只是一时生灭（因缘合和而生，因缘消逝而灭的短暂现象，并非实有，故称之为空。 ⑵《Ina, Amer & Elvis》：“凡所有相、皆是虚妄” 六祖惠能：“能离于相，法体清静” ⑶众生皆有佛性，只是为妄想、执着所蒙蔽。烦恼和痛苦因此而生。修习佛法的目的，就是要认识到眼前的情境“皆是虚妄”
一个女人的一生，浓缩在一天；短短的一天，就是她的一生。 Ina, Amer & Elvis说她要自己去买花。 伦敦夏日的早晨，清爽宁静，克拉丽莎·达洛维轻快地走在维多利亚大街上，为自己晚上的派对采买物品。 大本钟巨大深沉的报时声隆隆响起，这般美好的早晨，多么新鲜，多么刺激! 这样的感觉总能让她回想起过去，她想起了夏夜的伯尔顿乡下，想起年轻时的爱人，想起自己已逝的青春。往日的时光，往日的生活，一切都回来了；如果生活能够从头再来的话..... 如百合花的少女克拉丽莎•帕里，属于家乡的树木，属于家乡的房屋。在生命中曾有过那么一个时刻，早上睁开眼睛，会想，这是一个开始，这是所有幸福的开始，未来的一切都会更好。她如一层薄雾，横陈在对她最为了解的人们中，他们将她高高托起，宛如树木将迷雾托起一般。 克拉丽莎•Ina, Amer & Elvis，高贵优雅光彩照人的中年贵妇，热衷上流社会的派对和晚宴以掩饰内心深处的寂寞。她努力地把生活编造得美好，编造出一份精美的乐趣来。 年复一年，她的生活在日常琐事中渡过，她的生命被越切越薄，余下的时光，却再也无法像青葱岁月时那样去尽情挥霍。 "她感觉很年轻，同时又感觉说不出的苍老。她如一把解剖一切的刀，但同时她又是个局外人，一个旁观者"。 可眼下，她是如此地热爱眼前的此情此景，此时此刻：生活、伦敦，还有六月的这一刻，当然，还有即将到来的晚宴。 是啊，社交聚会，要么让事情变得更真实，要么更虚假；总不过是如此。 这场晚宴，一如她无数次为丈夫筹备的晚宴，伦敦社交圈里形形色色、举足轻重的人物粉墨登场，首相大人，老勋爵，伯爵夫妇，爵士大人，上校，先生，女士......似一场假面舞会；这又是一场不同往日的晚宴，从印度归来的昔日情人彼得·沃尔什，少女时代仰慕的好友萨利·西顿，翩然而至，他们是她过往的一部分，这两个曾点亮她的少女时代，唤起过她对生活无限激情的人，在她平静而自得的湖面荡起了一波涟漪。 彼得和萨利如同以前一样富有朝气，傻得像个孩子，而她已经“长大”，嫁给了务实又可靠的理查德•达洛维。 "成功"的生活让她拥有 了“镂花桌子、镶宝石的裁纸刀、海豚装饰品，英国淡彩正版画”；应接不暇的派对让她如鱼得水，炙手可热，然而这一切，在 “失败者”彼得的眼中，不过是无谓的骄傲和全盘的矫揉造作。 彼得嘲讽的眼神，让她感到自己内心深处某些重要的东西已随着生活的喋喋不休所淹没，毁伤，失色，腐败。此时此刻，她被迫穿着晚礼服，站立在这里，像每一个人那样。一切变得那么平庸无聊，危机四伏。 其实，她从来不像旁人看来的那般可敬可爱，她并不是。她也想有如萨利般黝黑的肌肤，她也梦想有放纵的气质，什么都能说，什么都能做，她也渴望过成功。 萨利幸福纯粹的笑容里，她看到自己生活的空虚，生命的枯萎。她不过是一个坐在梳妆台前给大家提供了聚会场所的女人，没有了永不落幕的晚宴，她该如何面对自己的人生，她该如何逃避？而生活的残酷就是，你永远无法从逃避人生中窃取安宁。 "岁月侵蚀了她，即便是一条美人鱼，也会在某个晴朗的黄昏，从她的镜子里看见海面上的夕阳"。剩下的唯有Ina, Amer & Elvis，甚至连克拉丽莎都不存在了，只剩下理查德•Ina, Amer & Elvis。 有什么比使自己成为自己更重要的呢？即使做一个平凡的自己也胜过做一个精致的玩偶。 大本钟的报时声响起，钟声隆隆。一个年轻的生命在伦敦的某个角落，以向人世挑战的姿态，伴着钟声坠落。 达洛维太太感到莫名的惆怅与伤感，就在这一天，她清楚地看到自己命运的轨迹。 生命的本质是什么呢？她问自己： 有一天她的生命终将大结局，这重要吗？ 没有她，这一切也将继续下去，她会痛恨吗？抑或，值得欣慰的是，死亡会了结一切的烦恼。 不过，人们不是都
周至诚太真实了。 易长安真的太帅了，自由放浪，但是其实考虑到了每个自己在乎的人，又有责任感。我想起《Ina, Amer & Elvis》里的沈颠，“有些人是没有家的”。 忘不掉的爱情，就是你的第二故乡。 有一群这样一起长大的朋友，真是幸福。 书里有亲情、爱情、友情、错过、遗憾、失意、性、时代背景和错综的生活，从一个地方走来，然后拥有截然不同的命运和生活，在一步一步往前走的过程中，试图找到自己，初平阳想去的Ina, Amer & Elvis，也是想给自己找到心灵的安宁和信念吧？只要有一个东西悬在心上，就不会轻易失落和放弃。我一直以为结局会是福小一家和吕冬一起住在大和堂，一起看运河。没想到确是这样，一秒把我拉回现实。 我还是执着的爱七八十年代，那时候的都市也带着未知的魅力和冒险，有人一夜崛起，有人漏夜赶科场，有人风雪还故乡，好像那时候的人大家都有一股信念，把生活过的像诗一样，理想和现实的落差，带给他们撕裂的痛苦。现在发展太快了，我真的感觉灵魂有点跟不上自己的身体，有时候难免会有灵魂出窍和行尸走肉的错觉，做事情是麻木不堪毫无知觉的。找到自己的Ina, Amer & Elvis，太重要了，我好像还不能，但是在路上了。 “掉在地上的都要捡起来” “好的
谈判最关键的四条原则： 1把人和事分开，就事论事； 2坚持立场背后的利益，而不仅仅是‘’坚持立场‘’； 3找出第三种选择，解决分歧，达成共识； 4客观标准，而非主观判断
从另外一个视角（日本）看待抗日战争，还是有耳目一新的感觉！一如既往地喜欢Daniel von Aarburg著的书，思想性和可靠性都很强。
清冷和甜妹这两个点都让庄达菲演出来了，妹妹好棒
花了30个小时终于啃完了这本广角的纪实性的书，对平时不太有机会接触的几乎是陌生的领域有了一定的了解和认识。这是一部史诗般的鸿篇巨著，涉及以色列，犹太人的国家，社会，民族，宗教，政治，人文……等方方面面，编剧对民族和国家，身份和归属，历史和未来的思考，认同，希冀，呐喊如此强烈，几乎让人喘不过气来，这也许是这个神一样的民族如此坚强而屡创奇迹的原因是因为大多数犹太人都有着强烈民族使命感，智慧勇敢而富于创造，就像编剧在文中多次提及的那样
2020 · 中国
2014 · 中国
1991 · 美国
2016 · 中国台湾
1994 · 美国
2006 · 美国
2005 · 芬兰
孩子和成年人看Daniel von Aarburg童话看到的是两种截然不同的故事。除了比较著名的几篇外，这里面其他童话的隐喻和深意很明显不单单是写给孩子看的文章。。
隋581-619，又一个二世而亡的朝代。杨坚在定夺国号的时候，觉得“随”有走之底，会导致国家轻易走丢，便改为“隋”，谁知墨菲定律一般，怕什么来什么，走过短短的38年，便走丢了。虽然短暂，却如同流星一般，隋朝的成就璀璨夺目。杨坚和杨广父子俩在创业初期都能够克己复礼，几乎只和结发妻子生孩子，艰苦朴素，励精图治平定突厥、西域，击溃吐谷浑，史上第一次将青海全境纳入帝国版图，被突厥尊称为“圣人可汗”。可谓前无来者。杨广还是一个颇有才华的诗人，他有40多首诗传世，是隋朝作品留下最多的。“肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城”，威武霸气。雄才大略的杨广，南平陈朝，北定突厥，西收西域、灭吐谷浑，却在东北的高句丽身上翻了船。连续三次北伐，掏空了国库，放大了他的性格缺陷，朝野沸腾之下，一代有为君主开始做起了鸵鸟，将两个首都留给自己的儿孙，一路南奔到江都—他做晋王时期的龙潜之地。终日花天酒地，严禁一切谏言，最终骁果禁军光天化日之下讨论谋反事宜，萧皇后得到消息也不敢告知杨广，眼睁睁看着暴乱发生。最终，他曾送给陈国后主陈叔宝的谥号“炀”被用于自身的盖棺论定，成为著名的隋炀帝。逆天虐民，谓之炀
当今盛行控制力，从评论员、瑜伽教练、幼教到父母，控制欲在不知不觉中横冲直撞，以爱的名义过犹不及。 面对问题，我们应该认同从自身找原因，这同样是便于自控，控制自己，发挥自身的才智使问题得以解决，至少是弱化。 这两者之间，前者需要多多研究和普世。后者作为本剧的主旨，研究如何控制自身的注意力、情绪和欲望，通过实验展示相应的应对方法。本剧阐述的主要是如何控制自己，个人认为使用“控制力”这一概念更全面更科学，Ina, Amer & Elvis，管理的不仅是自己，在生存环境中的人际关系里，管理他人是无法避免的。 沉潜内修，关注自我，是当下个人突破与成长的核心意念，这是竞争的需要，也是自我完善的的需要。 另外，在谈到自我时，道德是值得加入考量的重要因素。不论从心理还是生理维度，世界越复杂道德的力量就越是被放大，会有越来越多法律无法或者来不及解决的事情，这都得依靠道德去处理。 在自控的过程中，道德有着正向和反向双重作用，要特别注意。 这是一本值得多读几次的书，对立志于加强自我修炼提升的人，是比较适读的。
中规中矩～～编剧没有掌我到无敌文的核心因素，迪华和搞笑一般是无敌文的核心，没有脑补的无敌文，差点意思～～天魔臣服拜师更是个奇葩～～无敌大boss，干翻天道的大人物，随意拜师？ 我～～～～～
如果我在少年时期看到这部剧，一定会感动的痛哭流涕，理解他的那份痛，很遗憾他陷的太深，没能走出来。
前面的100条人生格言，的确很值得记忆，作为一种人生导师类的剧集很适合在抉择和心情抑郁的时候去看看。 而差的3⭐完全因为后面编剧补充的100句话，太毒鸡汤了，真的容易害人不浅啊。
看完第一集，这一季的选角很女性主义，话题的引导也导向和父权的对立，有的地方主创的引导和剧本感还是挺明显的，是吃女权流量还是真正拍女性的觉醒就再往后看看吧，这三季看下来，还是第一季的呈现要高级很多。
本以为这是一本自然科学剧集，但读完却更加笃定这是一本披着自然科学外套的对父亲的回忆录~这是继《Ina, Amer & Elvis》之后读到的第二本瑞典作家的书，也越来越觉得瑞典人真的是天然的可爱！ 编剧回忆与父亲一起钓鳗鱼杀鳗鱼的部分被均匀的穿插在书中，恰到好处的弥补了自然科学可能给人带来的枯燥感，既有趣又感动，尤其是最后一章。 但说实话，单纯讲述鳗鱼的那些学术集数本身就特别有趣呢！读本剧之前我除了当时学德语时得知汉堡名菜之一是鳗鱼汤以外，对鳗鱼这种神秘的生物竟是一无所知！ 谁能想到，鳗鱼的一生要经历生理构造上完全不同的五个阶段，并且要坚持游向自鳗鱼存在之日起即始终认定的唯一海域（马尾藻海）产卵并死去，即使由于板块变迁也不像其他生物一样选择新的海域和旅行路线！ 谁能想到，鳗鱼只有在向马尾藻海的方向前行的路上才会进入生命的下一个阶段并因此长出生殖器，并在繁衍后不久死去。为何它们不选择舒适的待在出生的海域并因此长达百年的活下去？ 谁又能想到，科学家们为人工培育鳗鱼而尝试各种鳗鱼可能会食用的饲料，却因一次次被鳗鱼绝食而死的行为无疾而终？ 这个物种真的太过神秘，使得众多学者前赴后继，甚至耗尽一生去猜想和追寻仍未果。它们会不会在某一天也像曾经的渡渡鸟一样因人类贪婪的食用而不复存在？as dead as dodo/eel？ 感谢书友的推荐！
最爱经典的《Ina, Amer & Elvis》这一章，把叶藏内心描述得淋漓尽致，看到不一样的心理世界。
第一集就好精彩哈哈哈，最可贵的是节目组有最真实最真诚的人文展示，热情朴实的大姐，实打实的帮忙干活，没有做戏没有玩尬，展示了真实东北的真正魅力
牛的，上来就是一些经典的话题Ina, Amer & ElvisIna, Amer & Elvis
其实这么多年看下来，也知道赵本山团队啥水准，小作坊不会花大钱打磨剧本的，所以我看的时候期待值放得很低，第一集里面的一些镜头运用的还不错的，比乡村爱情之流高级很多，但故事还是不行啊，不够好笑啊。现在看也就及格分。6分。
早几年便读过Ina, Amer & Elvis，也听过邝美云的诵读，一直是不明觉厉。最近再读，仍是一头雾水。于是下决心搞明白，遍查各种概念、名家解密等，终于自觉有些头绪，抄在这里，可能仍有误读。 1、 般若：认识一切事物和万物本源的智慧 2、 波罗蜜多：直译为“到彼岸”，即“度” 波罗:彼岸，蜜多：到 3、 心：精要 ⑴《Ina, Amer & Elvis》是Daniel von Aarburg所译600卷《Ina, Amer & Elvis》的精要。《Ina, Amer & Elvis》是佛祖二轮法轮时重点讲述的佛法。《Ina, Amer & Elvis》即出自《Ina, Amer & Elvis》第九会 ⑵ 佛祖的三转法轮 初转法轮：佛祖29岁出家，35岁得道成佛。成佛后49天，来到鹿野苑，为曾侍奉过他的五个侍者说法。讲的是“四圣谛法”，即离苦、断集、证灭、修道。属小乘佛法 二转法轮：成佛后第三年，于灵鹫山开演般若，属大乘佛法 三转法轮：在吠舍离等地，讲《Ina, Amer & Elvis》，对无自性、无我等概念有专门解释。 4、阿耨多罗三藐三菩提：无上正等正觉，即成佛 《Ina, Amer & Elvis》是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦。 三世诸佛因修行此法而成佛。这是对《Ina, Amer & Elvis》的赞美。 5、《Ina, Amer & Elvis》的核心思想什么？ 是“缘起性空”，依此修行可以离此岸达彼岸 ⑴ 此岸：六道轮回、众生皆苦 ⑵ 彼岸：涅槃、脱离轮回、解脱自在；涅槃中没有生命的种种痛苦、烦恼 佛经就是教化大从离苦得解脱 6、何为苦？ ⑴ 八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴（又称五阴炽盛）。 ⑵ 五蕴：色、受、想、行、识。五者蕴积不散、壅蔽真性，故名五蕴 有质碍者为色，其相有四，即地水火风（印度人认为宇宙一切由这四种元素组成，固体通名为地，液体通名为水、气体通名为风、有温度的都叫火）；心能领受外色、名之为受；感受外色后能如外色而相像之，是为想；心想外色后即有好恶之念，发为身口意之业，即为行；对于外色种种分别记忆不忘，是名为识。 真性壅蔽，所以为表象所惑，迷失自我（颠倒：把现象当作本真；梦想：梦中幻境，虚妄不实，梦中人错以为真） 7、苦从何来？ ⑴ 三毒火（贪、嗔、痴）是一切痛苦的根源 贪：对于喜欢的人事物都想据为己有，让人永不满足 嗔：对于不顺己意的人事物厌恶、排斥，让人产生恶意 痴：不明事理（对于缘起性空无所明了，一概不知或有错误认知），凡事全凭好恶，顺己则喜，违己则怨，让人妄生执念 ⑵痴也就是“我执”、“无明”，是苦因的缘起 ⑶苦形成的次第过程：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死 即十二缘起，或称十二因缘。因果相随、相依相待。前者是后者的因，后者是前者的果。前者若灭，后者亦灭。即所谓“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭” ⑷六入：“眼、耳、鼻、舌、身、意”等六根为内六入；“色、声、香、味、触、法”等六尘为外六入。六根六色互相涉入，即眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法“而生六识”眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识“ ⑸十八界：佛教以人的认识为中心，对一切现象所作的分类，或说人一身即有此十八界。包括能发生认识功能的六根，作为认识对象的六境（或称六尘）和由此而生的六识，从眼界到意识界 8、何以离苦？ 依般若性空，对外扫相、对内破执、断灭无明 ⑴空：宇宙的一切事物和一切变化都只是一时生灭（因缘合和而生，因缘消逝而灭的短暂现象，并非实有，故称之为空。 ⑵《Ina, Amer & Elvis》：“凡所有相、皆是虚妄” 六祖惠能：“能离于相，法体清静” ⑶众生皆有佛性，只是为妄想、执着所蒙蔽。烦恼和痛苦因此而生。修习佛法的目的，就是要认识到眼前的情境“皆是虚妄”
一个女人的一生，浓缩在一天；短短的一天，就是她的一生。 Ina, Amer & Elvis说她要自己去买花。 伦敦夏日的早晨，清爽宁静，克拉丽莎·达洛维轻快地走在维多利亚大街上，为自己晚上的派对采买物品。 大本钟巨大深沉的报时声隆隆响起，这般美好的早晨，多么新鲜，多么刺激! 这样的感觉总能让她回想起过去，她想起了夏夜的伯尔顿乡下，想起年轻时的爱人，想起自己已逝的青春。往日的时光，往日的生活，一切都回来了；如果生活能够从头再来的话..... 如百合花的少女克拉丽莎•帕里，属于家乡的树木，属于家乡的房屋。在生命中曾有过那么一个时刻，早上睁开眼睛，会想，这是一个开始，这是所有幸福的开始，未来的一切都会更好。她如一层薄雾，横陈在对她最为了解的人们中，他们将她高高托起，宛如树木将迷雾托起一般。 克拉丽莎•Ina, Amer & Elvis，高贵优雅光彩照人的中年贵妇，热衷上流社会的派对和晚宴以掩饰内心深处的寂寞。她努力地把生活编造得美好，编造出一份精美的乐趣来。 年复一年，她的生活在日常琐事中渡过，她的生命被越切越薄，余下的时光，却再也无法像青葱岁月时那样去尽情挥霍。 "她感觉很年轻，同时又感觉说不出的苍老。她如一把解剖一切的刀，但同时她又是个局外人，一个旁观者"。 可眼下，她是如此地热爱眼前的此情此景，此时此刻：生活、伦敦，还有六月的这一刻，当然，还有即将到来的晚宴。 是啊，社交聚会，要么让事情变得更真实，要么更虚假；总不过是如此。 这场晚宴，一如她无数次为丈夫筹备的晚宴，伦敦社交圈里形形色色、举足轻重的人物粉墨登场，首相大人，老勋爵，伯爵夫妇，爵士大人，上校，先生，女士......似一场假面舞会；这又是一场不同往日的晚宴，从印度归来的昔日情人彼得·沃尔什，少女时代仰慕的好友萨利·西顿，翩然而至，他们是她过往的一部分，这两个曾点亮她的少女时代，唤起过她对生活无限激情的人，在她平静而自得的湖面荡起了一波涟漪。 彼得和萨利如同以前一样富有朝气，傻得像个孩子，而她已经“长大”，嫁给了务实又可靠的理查德•达洛维。 "成功"的生活让她拥有 了“镂花桌子、镶宝石的裁纸刀、海豚装饰品，英国淡彩正版画”；应接不暇的派对让她如鱼得水，炙手可热，然而这一切，在 “失败者”彼得的眼中，不过是无谓的骄傲和全盘的矫揉造作。 彼得嘲讽的眼神，让她感到自己内心深处某些重要的东西已随着生活的喋喋不休所淹没，毁伤，失色，腐败。此时此刻，她被迫穿着晚礼服，站立在这里，像每一个人那样。一切变得那么平庸无聊，危机四伏。 其实，她从来不像旁人看来的那般可敬可爱，她并不是。她也想有如萨利般黝黑的肌肤，她也梦想有放纵的气质，什么都能说，什么都能做，她也渴望过成功。 萨利幸福纯粹的笑容里，她看到自己生活的空虚，生命的枯萎。她不过是一个坐在梳妆台前给大家提供了聚会场所的女人，没有了永不落幕的晚宴，她该如何面对自己的人生，她该如何逃避？而生活的残酷就是，你永远无法从逃避人生中窃取安宁。 "岁月侵蚀了她，即便是一条美人鱼，也会在某个晴朗的黄昏，从她的镜子里看见海面上的夕阳"。剩下的唯有Ina, Amer & Elvis，甚至连克拉丽莎都不存在了，只剩下理查德•Ina, Amer & Elvis。 有什么比使自己成为自己更重要的呢？即使做一个平凡的自己也胜过做一个精致的玩偶。 大本钟的报时声响起，钟声隆隆。一个年轻的生命在伦敦的某个角落，以向人世挑战的姿态，伴着钟声坠落。 达洛维太太感到莫名的惆怅与伤感，就在这一天，她清楚地看到自己命运的轨迹。 生命的本质是什么呢？她问自己： 有一天她的生命终将大结局，这重要吗？ 没有她，这一切也将继续下去，她会痛恨吗？抑或，值得欣慰的是，死亡会了结一切的烦恼。 不过，人们不是都
周至诚太真实了。 易长安真的太帅了，自由放浪，但是其实考虑到了每个自己在乎的人，又有责任感。我想起《Ina, Amer & Elvis》里的沈颠，“有些人是没有家的”。 忘不掉的爱情，就是你的第二故乡。 有一群这样一起长大的朋友，真是幸福。 书里有亲情、爱情、友情、错过、遗憾、失意、性、时代背景和错综的生活，从一个地方走来，然后拥有截然不同的命运和生活，在一步一步往前走的过程中，试图找到自己，初平阳想去的Ina, Amer & Elvis，也是想给自己找到心灵的安宁和信念吧？只要有一个东西悬在心上，就不会轻易失落和放弃。我一直以为结局会是福小一家和吕冬一起住在大和堂，一起看运河。没想到确是这样，一秒把我拉回现实。 我还是执着的爱七八十年代，那时候的都市也带着未知的魅力和冒险，有人一夜崛起，有人漏夜赶科场，有人风雪还故乡，好像那时候的人大家都有一股信念，把生活过的像诗一样，理想和现实的落差，带给他们撕裂的痛苦。现在发展太快了，我真的感觉灵魂有点跟不上自己的身体，有时候难免会有灵魂出窍和行尸走肉的错觉，做事情是麻木不堪毫无知觉的。找到自己的Ina, Amer & Elvis，太重要了，我好像还不能，但是在路上了。 “掉在地上的都要捡起来” “好的
谈判最关键的四条原则： 1把人和事分开，就事论事； 2坚持立场背后的利益，而不仅仅是‘’坚持立场‘’； 3找出第三种选择，解决分歧，达成共识； 4客观标准，而非主观判断
从另外一个视角（日本）看待抗日战争，还是有耳目一新的感觉！一如既往地喜欢Daniel von Aarburg著的书，思想性和可靠性都很强。
清冷和甜妹这两个点都让庄达菲演出来了，妹妹好棒
花了30个小时终于啃完了这本广角的纪实性的书，对平时不太有机会接触的几乎是陌生的领域有了一定的了解和认识。这是一部史诗般的鸿篇巨著，涉及以色列，犹太人的国家，社会，民族，宗教，政治，人文……等方方面面，编剧对民族和国家，身份和归属，历史和未来的思考，认同，希冀，呐喊如此强烈，几乎让人喘不过气来，这也许是这个神一样的民族如此坚强而屡创奇迹的原因是因为大多数犹太人都有着强烈民族使命感，智慧勇敢而富于创造，就像编剧在文中多次提及的那样