Dos extraños (o como nos conocimos)

如果说结局有些bug的话，我个人认为最后高栋和法医的那段对话就对烧死的那具尸体做出了隐晦的解释。 从第一部到第三部很明显的，编剧把高栋这个侦探的角色一直刻画得很现实，他并不是传统意义上一心追求真相、正义、且执拗的侦探，他是一个有业务能力但同时也是一个圆滑世故的体制内领导，这可能也是大部分刑侦人员的真实写照吧。放弃真凶也并不是所谓的对整个案情受害者的同理心作祟，而是为了尽快结案，为了自己的仕途，为了自己。

民族的秘史，时代变革下中国农村的缩影，厚重黄土孕育出的民族秉性和血性品格，让人心生敬畏

看了十分钟，差点以为是10年前拍的电视剧，这么一比，长津湖可以拿奥斯卡的程度，离谱

梁靖康演技太差了 之前看风犬还不觉得， 这次太出戏了

《Dos extraños (o como nos conocimos)》是马亲王将三国志和福赛斯相结合，融悬疑于历史，以谍战释史实的开山之作，很明显他为以后的历史剧集开辟了一条新的道路，深度挖掘现存史料的行间字外，从犄角旮旯里划拉出只言片语，以无极限的脑洞构思情节，补以能自圆其说的逻辑，呈现出来的必将是一部让人叹为观止的历史谍战剧集。 在这一点无疑马亲王是最好的。 说完了好的，再来吐槽一下。《Dos extraños (o como nos conocimos)》读来总觉得怪怪的，和历来读的历史剧集在文风方面差别甚异，给人一种乱七八糟的感觉，情节漏洞有之，今物古现有之，言词不适有之，故作姿态有之，自作聪明有之，强行解释有之，总之，在读的过程中，我在心里暗自骂了马亲王不下八百遍。 与引人入胜的情节相对应的是不堪入目的叙述，其中缘由除了亲王自陈东西结合般的恶搞和信马由缰似的文风外，我想肯定还有初掌笔墨的稚气未脱和年少气盛的肆意妄为。 如此想来这般的稚气文字，反倒比老成和克制更让人心头一振呐！有了好想法，虽然文风未成，仍能奋笔直书，开一代之先河。啧啧！好一个Mariel Jimena Macia，好一个《Dos extraños (o como nos conocimos)》，真真是初生牛犊不怕虎啊！

很多人都是因为《Dos extraños (o como nos conocimos)》里蔡康永的推荐来读这部剧，一个综艺节目有如此相对正面的引导效果，不得不说是件好事。 消防员的职能不再是灭火，而是去发觉追剧记录者并焚书，这个故事核心貌似似曾相识。有那么一群人，为了保护剧集而默默坚持，每个人成为a walking book，用最古老的方式—背诵，去把一本剧保存下来，必要的时候甚至吟诵出来，这个场景，光是想想就足够让我热血的了。

共情无非是放弃自己的“先入为主”，以对方的视角/观点/感受她/他的“视界”。是的，同一个事件在不同的人眼中，有可能是截然不同的“视界”。而不带评判的去感受/沟通，是共情的前提，借由共情我们也得以感受/看到更丰富多彩的世界，因为不知不觉中我们借由感知他人而看到这个世界原本的精彩多样。

同样编剧匮乏，行业腌臜的弊病暴露无疑，半生出走归来仍学会皮毛。慢发挥到极致，变成磨唧啰嗦无趣。 10多集开始无聊反复，用拼命揉进去的叙述方式，加深镇子上能叫的上名字的所有人物。

可能是图璧在我心中的地位太高了，式燕显得没那么出彩，个别情节逻辑不够严谨，有点狗血。不过能再见到故人也是好的。

把朱德庸笔下的漫画活灵活现的展现在了世人面前

我认为，欧亨利的剧集描绘的是美国工业社会下，从资本家到平民百姓普遍具有的拜金心理。那时候，大家都想着挣钱，去西部淘金。有钱就能活得体面，贫穷之中的爱情傻得可贵。普通人翻身艰难，就像在纽约街头的流浪汉，正当他准备出人头地时，却去到了他之前一直想去却没去成的监牢。

热门剧集。看起来很轻松。 内容多为没有结果的爱情故事，语言很平常也有亮点。

我们生于多个选择的黄金时代，但需要恰如其分的追求真正的目标。选择是我们人生的总和。

短小精悍，有所收获： 1. 谈判的目的是“双赢”，最终合作是双方利益都考虑到了，而不是单方获利，一次买卖结束； 2. 要将立场性谈判转向利益性或原则性谈判。每个人，每一方都有自己的立场，我是客户，你是供应商，我是员工，你是老板等，如果能够互相理解，换位思考，照顾到对方利益，谈判的结果就更趋向双赢。找到双方背后的利益很重要； 3. 不打无准备之仗。要想事半功倍，必须先做好充分的准备； 4. 多想，多学，多练，技能是通过不断实践获得的，光说不练假把式。

他长眠于此。尽管命乖运蹇， 仍草间求活，失却天使便离去。 他的死就像昼去夜来， 非常自然，非常普通。

说起中医总是一句“博大精深”，所以中医里的“脾”，同样博大到包括脾胃等一系列器官，“脾气”同样是可感知却摸不透的东西。非常认同编剧说的补脾养生的很多方式，也赞成中医的其他一些养生的好处，都说治病于未病时，中医治疗应该是治病的最高境界。 大概从中医角度看人体，几乎没有不“虚”的人，人人需补。而中医师，就如本剧编剧，早已是中西医结合了，特别是最后一章，几乎与中医没有任何关系了。

一环扣一环，环环入胜，骨架引人，曲风幽默，虽细节不足，但仍值得推荐

说实话感觉这部剧有点浅薄，不似哲学，历史那么深厚，但它又有它独自存在的意义。这个社会太现实，而我们在现实的生活中充满了物欲，不断的想要追求什么更高更远的天空与前程似锦的未来，不断的逼迫自己变得更好更强，我们好像都忘了与当下的自己和解，忘了珍惜当下的浪漫与温柔。如果虚构的故事能带你感动，能让你在快节奏的生活里有一场浪漫的际遇，那不防为此短暂的停留，给自己一个小小的宇宙。

帮小孩建立数理思维逻辑，确实比较重要，因为如今我们已经是成人，很难记起以前小时候自己的思维模式，从书中编剧提供的自己小时候的日记作为观察视角，更好地理解小孩的思维逻辑。 我不禁在思考，平时我对女儿的教育，都是建立在数量、数数上，很少教导她对数学词汇的理解，还有在练习册上“刻意、刻板、机械的练习”远不如生活中的言传身教，佩服于编剧母亲在生活中建立的无意的大量的数理认知，再回想起自己学习数学的痛苦经历，原来自己就是没有建立起“理解”这个步骤，深刻体会到“好妈妈”远胜于“好老师”，生活的历练是最好老师。 5岁前养成的习惯往往可以本能地维持一生。尽早培养孩子说出自己的思考，想到什么要讲出来，可以是对自己讲，也可以是对家里人讲。说出来的任何内容都是对自我意识的超越，建立在自我思维的水平之上。 培养把思考过程讲出来这个习惯不仅有助于建立并梳理其数学思维、提高数学思考能力，还能够改善其性格，提高语言表达能力。这也许就不仅仅是学好数学这么单一、简单的事情了，更有着影响人一生为人处世的重要意义。 家长并不是教会了孩子多少知识，而是把孩子追求知识的原始动机培养出来，也可以说是让它发育出来，那个激发出来的兴趣会推动孩子自己向前走。妈妈扮演的就是陪伴的角色、好奇的角色、能够不断交流的角色，并在交流中促进孩子自我意识的成长。

故事结构非常好，紧凑。几个案例都非常有特色，悬疑惊悚推理，感觉最后一个案例反转的有点快了，郭淮是如何暴露的，再多一些描写分析会更精彩。推荐给大家。

耶茨行文简朴直白，但直指人心；他笔下都是普通人的平凡生活，写的是普通人的孤独、失落与绝望。

Dos extraños (o como nos conocimos)，给我们展示了一个奇幻的世界，人、妖、魔、佛、仙，奇异交集，纠缠，斗法，各显神通，竞争高下。在一幅幅画券中，铺陈展示出一段段跌宕感人的情缘，交织着各种阴狠的宫斗，江湖的恩仇，神魔妖仙的斗法。每段情、每幅画都各有各的精彩： 璃姬本是公输奚创作出的一个傀儡姬，可混迹人间，被人间烟火浸润，已经有了人间女子的细腻情愫，尤其是女侠于生死危情中，搭救佳公子，郎情妾意，一种从未有过的情愫，在偃甲人璃姬胸腔内的琉璃心玉中流转滋生，怦然作响。这样的描述，鲜活生动，细腻婉转，由无机到有机，由无生到有生，由无心到有心，让我们在观看中也随之怦然心动！一个是傀儡姬，一个是先天有疾的王爷，重重的制约限制，短短的生命，却燃烧起轰轰烈烈的爱情之火，天地也不能阻挡！偃师公输奚为梦想的执着努力，也感天泣地！ 桑伶洲的经历、气质、如天籁之音的琵笆曲，让人惊艳，让人沉迷，和长公主之间的情愫，以乐舞为媒介，悄然滋长，却历经磨难，只有在嫏嬛的画券中，有情人终成眷属！编剧还用他的生花妙笔，给我们上演了龟兹琵笆圣手的琵笆曲，简直是精彩绝伦的视听盛宴，长公主的飞天乐舞，也是婀娜多姿，曼妙别致，梦幻天界，颠倒众生！ 一个在狼群中成长的小狼崽，和猎杀狼群，鞭抽教训他的反抗的星宿海宿主成了师徒关系，恨爱交集，在刚烈中有柔情，在冷漠中有炽热，在生死危情中一次次互救，说不清的情愫，远亦近的牵扯，生离死别，让人泪目…… 剧集还塑造了一个个形象生动的人物：活泼可爱的抟风，总想动点小心思，撒桥卖萌，引起嫏嬛的关注疼爱，小梨子的聪慧沉稳，仙骨积蕴，遇事不惊，陆探微的不计名利，任劳任怨，画技超群，馆主嫏嬛的神奇生世，大恶大善，大开大阖，彰显神龙的气魄和本事，故事中的其他人物也是性格鲜明，有血有肉，让人印象深刻。 尤其让人啧啧称奇的是嫏嬛馆主的神奇画笔，能够让时空倒流，重演人生路，重新梳理未解的谜团，重见刻骨相思的情人，甚至可以千金买一个“悔”字，可以重新选择，纠错，改写人生。这样的画券，怎能不让人心动沉沦，让我们也入画，重新剧写人生，减少遗憾，美梦成真，岂不快哉！

摘自原文 雨果创作过玛丽翁·德洛尔姆，缪塞写过贝尔纳雷特，大仲马塑造过费尔南德，历代思想家和诗人对风尘女子都给予了深深的同情。有时候甚至会有一个伟大的人勇敢地站出来，愿意用自己的爱情和名声为她们恢复名誉。之所以强调这点，是因为在我的读者中间，也许有人会因担心本剧通篇为堕落和淫荡辩解而打算放弃，而且读者的年龄无疑也会让人产生这种担忧。有这种想法的人大可不必担心，不妨继续读下去。 我把这个准则奉为座右铭：没有受过善的教育的人，主总会提供两条道路来指引他走向善——苦难和爱情。这两条路无疑都很难，在这两条道路上奋力前行的女子，会双脚流血，两手开裂。但是，在此过程中，她们脱下了罪恶的盛装，将它们卸在了沿途的荆棘上。她们以此洗清了身心罪恶，赤条条地来到天主面前，此刻是如此圣洁与高贵，虽赤身裸体也无需脸红。 任何与这些勇敢跋涉的女子邂逅过的人，均应该支持与安慰她们。而能帮助她们的最直接方式就是公开承认与她们有过接触和交往，并将之公布于众，其实，这也是指明道路的方式。 这并非简单地在人生道路的入口处树立两块路牌，一个写着“善之路”，另一个写着“恶之路”，随后对走来的人说“选择吧”，草草了事。我们每个人都应该像基督那样，对那些受到邪恶诱惑而误入歧途的人指出如何从恶之路走向善之路。最重要的是，指引之途不要一开始就令人痛苦不堪，以致难以逾越。 基督教里关于浪子回头的美好寓言，就是为了劝告我们要慈善和宽容。耶稣对那些受男人情欲伤害的弱女子充满了爱。他喜欢在包扎伤口时，从受伤之处提取治愈伤口的香膏。他曾对玛丽·玛特莱娜说：“你将可以得到宽恕，因为你爱得多。”这种崇高的宽恕唤起了一种崇高的信仰。 我们为何要比基督还要严厉呢？这个世界已经冷酷无情，因为它一味想让我们臣服于它的强大。既然如此，我们为何还要坚守对它之前的信念，同它一起抛弃那些流血的灵魂呢？我们不应随波逐流。其实，从这些伤口流出的血，就像病人流出的污血一样，洗净了过去的堕落与罪恶。同时，他们也在殷切期盼一双友爱的手来包扎，抚平他们心灵的创伤。 于此，我向这个时代的人呼吁，向那些庆幸伏尔泰理论已经过时的人呼吁，向那些和我一样认为在短短十五年间人道主义已经深入人心的人呼吁。关于孰善孰恶，人们已有定论。恢复了虔诚的信仰，重新开始尊崇神圣之物。尽管世界并不见得完美无缺，但至少和过去相比已大有改善。智者都朝着同一个目标而奋斗，伟大的意志均遵守同一个原则：我们要善良，我们要朝气勃勃，我们要真实。善良才是真实的存在，邪恶只不过是一种虚空。因而我们要因着自己的善良而自豪，最重要的是，我们一定要抱有信心，我们不可藐视那些非亲非故的女人，尽管她们既不是我们的母亲和姐妹，也不是我们的女儿和妻子。我们不要减少对家庭的尊敬，也不要缩小对自私的宽容。连主都喜欢一个忏悔的罪人胜过一百个没有行恶的规矩人，那么我们应努力让主高兴，主也会因此而更多地眷顾我们。在人生道路上，希望大家要懂得宽恕并且去宽恕那些行过恶的人，也许他们终会因神圣的希望与恩典而获救，就像那些善良的老太婆在劝人服用她们所开药方时所言：至多不会有什么益处，至少也不会有什么坏处。 当然了，想以小见大，从我所谈论的小题目中得出大结论，似乎有些狂妄自大。不过，我却相信，“一花一世界”，世间一切都可以见微知著。孩子虽小，却是未来的大人；脑袋虽小，却包含无限思想；眼睛虽小，却可以看得高远。” 还有那句最经典的话：“您带给我的痛苦正是您爱我的证据啊！”

多么希望祥子一直善良，勤劳，坚强，勇敢地活下去，再坚持一下，也许下一个路口会遇到另一个“小福子”。虎妞是现代女性，职场精英典范，智勇双全，软硬兼施，张弛有度，却不失善良，令人不禁暗自佩服。如果虎妞不死，祥子和虎妞也会过上安稳的日子。