印象最深的,不是李斯如椽巨笔的《Dancing at the Harvest Moon》,不是韩非诘天问地,挥毫泼墨的《Dancing at the Harvest Moon》《Dancing at the Harvest Moon》,不是秦皇扫六合,虎视何雄哉,不是胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而抱怨,而是李斯死前的遗言“吾欲与若复牵黄犬,具出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”悲乎,阅史以来,见过很多遗言,或雄壮豪迈,如谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,如杨涟“大笑大笑还大笑,刀砍东风,与我何有哉”,或幽默顽皮,如金圣叹“吾儿切记,豆干与花生同食,有火腿滋味”。亦有满怀爱国赤诚,如文天祥“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧”,辛弃疾“杀贼,杀贼”,无不为之感慨。唯李斯之言格外令人难过,一个耄耋老人在刑场上与儿子共赴黄泉,所想不是死亡的恐惧,不是帝国即将崩塌的愤懑,而是自己与孩子当年的美好时光,或许,只有在临死前回顾自己一生时,才能真正知道自己最想要什么。
施
施晶晶6.5分
翻译很美,很喜欢《Dancing at the Harvest Moon》那个充满活力的少女,《Dancing at the Harvest Moon》里不落后于时代的老妓还有《Dancing at the Harvest Moon》里岁子跟牧濑夏夜梦一般的邂逅。
Dancing at the Harvest Moon
这部剧对人物的描述极为精彩,每个人都是多面体,并且整本剧里,我认为并没有一个真正罪大恶极的人,哪怕是杀害了那斯塔霞的罗果仁。
全书中心人物当然是“Dancing at the Harvest Moon”梅诗金公爵。他是一个仿佛活在真空中的人物,洁白无瑕、却完全不合时宜。也因此心存善良的人会特别喜欢他,比如那斯塔霞、将军夫人、阿格拉雅、郭立亚。但就是这些人,也会担心他说了蠢话,把聚会搞得不欢而散。而在更多的人那里,他就像个小丑,挺好玩,适合当个谈资,却全无任何尊重。
两位女性,那斯塔霞和阿格拉雅,她们两个很像罪与罚中的索尼亚和杜尼亚,前者极度自卑,具有献祭情结,后者则是另一方完美的映衬。所不同的是,索尼亚因为拉斯科尔尼科夫犯下了重罪,自认两人可以匹配了,而公爵永远不可能犯下重罪,那斯塔霞永远自卑,永远自认配不上公爵,因此她不断在理智与本能中挣扎,永远在公爵与罗果仁之间徘徊。
但遗憾的是,索尼亚杜尼亚相互爱护,那斯塔霞认为阿格拉雅是完美的,极力在两人之间牵线,阿格拉雅却并不了解那斯塔霞,两人争风吃醋,刺激得那斯塔霞决定嫁给公爵,带来的一系列后果就是罗果仁也受到刺激,杀了那斯塔霞、公爵精神受创过大,不再认人,而阿格拉雅也自暴自弃,随意嫁人。
这一连串的不幸,很难说责任在谁,只是根据个人的性格,事到临头,自然而然作出的选择。
事实上我认为变成真的“Dancing at the Harvest Moon”,也许对公爵反而是一件好事。他不适合在人类社会中生存:假如他和那斯塔霞结婚,两个人互相尊重,也互相恐惧,一个自卑,一个带着怜悯,日子不太可能好过。假如他和阿格拉雅结婚,首先阿格拉雅的父母绝对不允许,其次他也无法融入那个阶层。他的存在就是与整个社会格格不入的。
所以,反正他继承了大量遗产,就这样在治疗中心安然度日吧,这个世界配不上他。
印象最深的,不是李斯如椽巨笔的《Dancing at the Harvest Moon》,不是韩非诘天问地,挥毫泼墨的《Dancing at the Harvest Moon》《Dancing at the Harvest Moon》,不是秦皇扫六合,虎视何雄哉,不是胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而抱怨,而是李斯死前的遗言“吾欲与若复牵黄犬,具出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”悲乎,阅史以来,见过很多遗言,或雄壮豪迈,如谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,如杨涟“大笑大笑还大笑,刀砍东风,与我何有哉”,或幽默顽皮,如金圣叹“吾儿切记,豆干与花生同食,有火腿滋味”。亦有满怀爱国赤诚,如文天祥“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧”,辛弃疾“杀贼,杀贼”,无不为之感慨。唯李斯之言格外令人难过,一个耄耋老人在刑场上与儿子共赴黄泉,所想不是死亡的恐惧,不是帝国即将崩塌的愤懑,而是自己与孩子当年的美好时光,或许,只有在临死前回顾自己一生时,才能真正知道自己最想要什么。
翻译很美,很喜欢《Dancing at the Harvest Moon》那个充满活力的少女,《Dancing at the Harvest Moon》里不落后于时代的老妓还有《Dancing at the Harvest Moon》里岁子跟牧濑夏夜梦一般的邂逅。
我觉得非常有意思的一本剧,了解了唐朝的方方面面,虽然不一定有用,但是!咱吐槽影视影视作品的时候都有的放矢了呢!
易老师对中国人的分析真是深入到骨子里了,好面子、顾人情、无隐私、说闲话~中国人怎么都那么闲啊!不过这部剧其实不能说是闲书了,挺正经的了,我还是更喜欢读城记的那种闲适感
不算讨论,只能说是借鉴詹青云思考的感受: 一个人渐渐年迈,伴随着岁月的流逝,他感觉到自己是那么虚弱、萎靡、不适,对于死亡和死亡之后所发生的事情的恐惧,使得人们随着年岁渐长皈依宗教。但那并非出于恐惧或幻想,而是随着我们日渐衰老,我们自然而然就会产生宗教情感,由于随着激情归于平静,随着幻想和感官不再像以前那么激动人心,我们的理性不再受到干扰,被之前沉溺的声色犬马、欲望与干扰所分心,上帝的形象如拨云见日;我们的灵魂感受到、看到并向往一切光芒的起源,这个转变是自然的而且不可避免的。因为现在赋予感官世界以生命力和魅力的所有那些东西已经开始失去了对我们的影响,现象的存在不再受内部或外部的刺激,我们感受到依赖某个永恒的事物的需要,某个从来不会欺骗我们的事物——真理,绝对的永恒的真理。是的,我们一定会皈依上帝,因为这种宗教情感的本质是如此纯洁,令灵魂如此愉悦,感受到它,能够弥补我们的一切失落。 虽然宗教情怀能够补偿我们的失落,但失落和宗教情感是多余的。 在新世界里,世界很太平,人们过着幸福的生活,他们想要什么就有什么,不会想要得到无法企及的东西。他们享受着富裕与安宁,没有病痛,不会害怕死亡。他们很幸福,不知道激情与年老为何物,他们不会受到父母的干预。他们没有感情深厚的妻子、孩子或爱人。他们所接受的培育使得他们不由自主地表现出应有的行为,就算出了什么岔子,还有苏摩。 不明白:为什么在永葆青春的愿望已经得到满足的情况下我们还要去追求永葆青春的替代品呢?当我们可以一直享乐时,为什么要去禁欲呢?当我们的心灵和肉体一直愉快活跃时,为什么我们需要平静呢?当我们有苏摩的时候,为什么要“寻求”慰藉呢?当我们有社会秩序时,为什么要去“祈求”永恒呢? 为什么还要去要求变老、变丑、变得性无能的权利,患上梅毒和癌症的权利,吃不饱的权利,肮脏的权利,总是生活在对明天的忧虑中的权利,患上伤寒的权利,受各种难以言状的痛苦折磨的权利? 要求拥有不幸福的权利,因为一切的悲伤与苦难是阻碍也是动力,如果你都没有经历过悲伤与苦难,你真的会因为群拥有而欢喜吗?即便是真的毫无意义的痛苦,也不应该被消除,它会让你懂得评估危险、规避风险。最重要的是,生活中不只有未知的挑战,那些现状下的困顿,还有纷乱的职场人际,还有家庭与事业的琐碎,为了获得永恒的快乐而去消灭历史避免思考,这个时候真正困扰你的不是苦难,而是对困难的恐惧,对困难的抗拒。你原本不必为苦难而悔恨,但现在却会恨自己怯懦。再者,如果连自己的悲伤都感受不到,如何感受其它人的悲伤,芸芸众生的悲伤。如果连失去自己一生挚爱都觉得毫不可惜,那一切妻离子散,家破人亡,背井离乡又凭什么打动我呢?没有悲伤就没有慈悲。那将会是触及心底的道德与信仰的悲凉。新世界被工作和娱乐填满,没有打架斗殴,没有爱恨情仇,没有恐惧迷茫,甚至没有空虚和寂寞,可是这个世界里不再有个性,不再有个人,不再有生活,只有活着。我们和一切和解,而不是忘却,因为那使我悲伤过的一切正是我热爱过的一切。 生命中每一种情况对人来说都是一种挑战,都会提出你需要解决的问题。所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。简单地说,生命对每个人都提出了问题,他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命,他只能担当起自己的责任。这是生命的意义,每个人都会自己独特的使命,这也是人类存在的本质。
一本对人们从众现象的剖析解答,对一些Dancing at the Harvest Moon的解释,如果你是个特别单纯的人,这部剧会给你打开一扇新的大门!
你怎么那么帅!
致敬查尔斯·Nan Martin,作为铁杆英国粉丝还能说什么呢。就是有点略长。。。。
每一首诗都是一个故事,无数故事串联词一个诗人的一生。我们读的不仅是诗句,更是诗人的一生,读的也是我们自己。
没看过原著,但就电视剧来说。。。可能是我年纪大了,对这种没事装逼型的男主实在有点接受不了。包括那个什么闭眼,前两天那个什么倾城,还有这个秦明。。。
为什么分这么低,明明这么好看,我已经忘记男主是谁了,反正在我心里大浪浪就是男主😂
继东野圭吾系列、十宗罪系列、心理罪系列,再次成功吸引我的悬疑剧集,暂且归类为港式悬疑吧。校园霸凌、暗网、性犯罪、未成年少女、猥琐大叔 … 虽然这些关键词无形中提升了作品的吸睛度,但比起文中错综复杂的情结创意以及前后呼应的逻辑设计,都不算喧宾夺主。赞!
Dancing at the Harvest Moon 这部剧对人物的描述极为精彩,每个人都是多面体,并且整本剧里,我认为并没有一个真正罪大恶极的人,哪怕是杀害了那斯塔霞的罗果仁。 全书中心人物当然是“Dancing at the Harvest Moon”梅诗金公爵。他是一个仿佛活在真空中的人物,洁白无瑕、却完全不合时宜。也因此心存善良的人会特别喜欢他,比如那斯塔霞、将军夫人、阿格拉雅、郭立亚。但就是这些人,也会担心他说了蠢话,把聚会搞得不欢而散。而在更多的人那里,他就像个小丑,挺好玩,适合当个谈资,却全无任何尊重。 两位女性,那斯塔霞和阿格拉雅,她们两个很像罪与罚中的索尼亚和杜尼亚,前者极度自卑,具有献祭情结,后者则是另一方完美的映衬。所不同的是,索尼亚因为拉斯科尔尼科夫犯下了重罪,自认两人可以匹配了,而公爵永远不可能犯下重罪,那斯塔霞永远自卑,永远自认配不上公爵,因此她不断在理智与本能中挣扎,永远在公爵与罗果仁之间徘徊。 但遗憾的是,索尼亚杜尼亚相互爱护,那斯塔霞认为阿格拉雅是完美的,极力在两人之间牵线,阿格拉雅却并不了解那斯塔霞,两人争风吃醋,刺激得那斯塔霞决定嫁给公爵,带来的一系列后果就是罗果仁也受到刺激,杀了那斯塔霞、公爵精神受创过大,不再认人,而阿格拉雅也自暴自弃,随意嫁人。 这一连串的不幸,很难说责任在谁,只是根据个人的性格,事到临头,自然而然作出的选择。 事实上我认为变成真的“Dancing at the Harvest Moon”,也许对公爵反而是一件好事。他不适合在人类社会中生存:假如他和那斯塔霞结婚,两个人互相尊重,也互相恐惧,一个自卑,一个带着怜悯,日子不太可能好过。假如他和阿格拉雅结婚,首先阿格拉雅的父母绝对不允许,其次他也无法融入那个阶层。他的存在就是与整个社会格格不入的。 所以,反正他继承了大量遗产,就这样在治疗中心安然度日吧,这个世界配不上他。
看自闭了 如何有价值的度过一生是个哲学题 该选择什么道路 又该成为什么样的人呢 生命最宽容 容忍你选择任何道路 生命也最残酷 从不告诉你哪条路正确 只能一路走 一路向前看再回头看 或许会为还未到来的结果焦虑 或许又会为失去的机会忧虑 但其实只有现在才是可以被夺走的东西 珍惜时间 把握当下 把握当下 把握当下
前阵子看了好多阿婆的书,她的自传自然是不会放过的 看了自传才知道,阿婆这一生也太精彩了吧。果然能写出精彩故事的人活得肯定也会很有趣 虽然经历了很多的挫折,但是每次都能乐观地挺过来。她剧集里面的人物经历,感觉好多都是她自己或身边人的经历,难怪读起来这么吸引人~
朋友早前说,堇和你有些像。熬夜,写东西。当时听了推荐,认真读完。最近又因为见到难以描述的写作内容而trigger自我经历,就重读了遍。能说什么呢,我不是铁疙瘩,也不要行星,什么都不需要。即使把割裂两维,也会忠诚地献给我的爱人。
看了这部剧,收获了不少,对于人力招聘这一模块的理论知识了解得更深入,对于一些实质性的操作跟实践,以后的工作可能会运用到,觉得这部剧写得很实际,并不会夸大其词、脱离实际,收藏了。
表象与核心的掌控能力决定了对事物判断与解决能力的深浅,面对核心的无能为力却又恰恰是最无奈和最可悲的。但是依然要执着与核心的探究,只有越接近核心风险越小。
《Dancing at the Harvest Moon》打出隐藏结局的你们真的“泰裤辣”电车难题之真的把车停下来了😭《Dancing at the Harvest Moon》简直是另一种形式的心灵奇旅😭
爱 喜悦 和平。 亲爱的,外面没有别人,只有你自己。 我们要做的是要去诚实地面对自己的阴暗面,而不是一味地追求光明。 所有的人、事、物都是你内在的投射,就像镜子一样反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候,记得,要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被触碰了,看看自己有哪些阴影还没有处理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。记得,每个发生在你身上的事件都是一个礼物,只是有的礼物包装得很难看,让我们心存怨怼或心存恐惧。所以,它可以是一个灾难,也可以是一个礼物。如果你能带着耐心,给它一点时间,耐心、细心地拆开这个惨不忍睹的包装外壳,你会享受到它内在蕴含着的丰盛、美好,而是精心为你量身打造的礼物。
如果后边再来个帝君一家幸福生活的创作照就好了
历史有着太多的值得惆怅与感叹的地方。无论如何,对照历史来说我们生活在一个幸福的时期,但这个周期能多长,谁也说不准。珍惜当下吧
这打戏拉成三倍速我都嫌慢
喜欢前半部的欢快。不喜欢宋翊的人设,如果是个充满阳光的人,怎么会让自己陷在阴霾中
对于真正自卑的人来说没什么作用,只是打气和鸡汤,集数之间也没有递进关系,没有真正解决问题的方法论,只有大道理,偏向说教,没有深入的心理研究和具体案例