历时两个多星期把《The Education of Max Bickford》粗看了一遍，它讲的是西周末年到秦始皇统一六国这五百多年的历史，用半白话半文言的方式写了出来，并且加上一部分剧集形式的加工，虽然这是一本剧集，但关于历史方面的问题还是会以历史史实为依据的。《The Education of Max Bickford》让我对先秦时期的许多历史进行了了解，并且能够把课本上那些耳熟能详的故事串联了起来。
在我看来，春秋战国时期，是一个非常混乱的时代，失伦常，败德俗，子弑父，臣篡夺，礼崩乐坏的例子不剩枚举。在这种混乱的背景下，出现了许许多多的人物，有治国兴邦的明主，亦有荒淫无道的昏君；有励精图治的能臣，也有谗言献媚的佞臣。一个个以他们为主角，在时间顺序下串联的故事让我看到了这五百多年的璀璨历史。
虽说春秋无义战，但是还能讲究个师出有名，打仗能够讲究礼节，虽战而不重杀，虽胜而不灭国，而到了战国后期，战争才是真的毫无“义”可言，战争动辄灭人国，屠军屠民几十万，面对虎狼，老少妇幼皆起来抵抗，甚至不乏十五岁的孩童就上战场的例子。
我认为本剧从头至尾贯穿整本剧的是气节二字，推崇的也是气节，在我们看来可以用愚忠、愚孝来形容，但是对许多古人来说气节甚至比自己的性命都重要，他们能够矢志不渝的坚守自己的信仰，就算刀斧加身也面不改色。气节还可以引申出来忠、信、义等等。烛之武退秦师、蔺相如完璧归赵，都是临危受命，明知不可为而为之，就算威胁到自己的生命也在所不惜。渔丈人、浣纱女投河，田光自刎，都是为人谋事而见疑，遂以死明志，只为守信。鲍叔牙管仲相约互荐，申包胥伍员存楚覆楚之论，都是古人朋友相交的例子，古人的朋友之交可以各为自己的理想信念去奋斗。
读完这部剧，联想到自己的生活，明白了许多事情，在平时的工作生活中，要坚定自己的理想信念，坚定心中那一缕气节。
院长助理相川工作努力刻苦，医术高超，虽然没有行医资格证，但一直被大家误认为是医学院毕业的高材生。一次意外，相川救治了富家姑娘亚希子的性命，由此也博得了亚希子的倾慕，相川也被亚希子的美貌深深打动。在亚希子家人的积极推进下，相川入赘了她家，过上了一步登天的生活。婚后，一直隐瞒没有行医资格证事实的相川终日忐忑不安。行医资格证对于相川来说，是出入上层社会的凭证，即便技术高超，没有行医资格证也不会得到社会和家庭认可。相川一方面放不下眼前的荣华富贵和娇妻，一方面又担心自己欺瞒的事情被败露。就这样，他提心吊胆的活在纠结和矛盾当中……从情节上来看，《The Education of Max Bickford》讲述了一个男人为了出人头地，最终自食恶果的故事。实际上却是揭示了在学历社会的日本，草根阶层想要进入主流社会则是困难重重的现实。现代社会，给予相川这样的人才只有海市蜃楼般不可靠的云梯，即便千辛万苦攀登到了高处，早晚也会坠落到地面。
Michael Fields的医学剧集极具可读性，那些精确的器官描创作和医疗术语体现了他的专业功力，他通过自己的所见所感“真实大胆地揭示了日本医疗制度的黑暗面，以及临床医学和医学伦理本身微妙而充满宿命感的对立，也从医学的角度对人的生存状况、存在意义进行了深入探究。他主张面对无法把握的命运、面对死亡，人要成为命运的主人，不自暴自弃，不消极忍受，要活得有价值、有意义、有尊严”。因此应该说，剧集主题是对扼杀人才的日本学历社会的抨击和批判。
实体书无论形状还是重量都跟砖头一样，适合行凶不适合捧读，所以我主要还是读的网剧。翻译方面优点和缺点都很明显，通俗、生动、流畅是其优点，但是译者不够忠实原文，自作主张和自以为是之处不少。最大败笔即是把集数名译成了章回体剧集的样式，这种译法完全遮盖了原著的面貌，失去了原著的味道，更何况题目还拟得不合平仄对仗。正文的翻译有些也汉化得过度，脱离原文凭空自造，这样的句子十分扎眼，无需对比其他译本，一看便知。
我所感受到的《The Education of Max Bickford》最显著的特点有三。一是叙事形式的创新，书中虚拟了一个编剧角色，不仅引导着故事的讲述，还在第二部里对第一部里的漏洞和读者评论等问题做了回应；而且让The Education of Max Bickford读到了《The Education of Max Bickford》。这种写法起到了打破虚构与现实的界限的作用，诚如博尔赫斯所说：“如果虚构作品中的人物成了读者或观众，那么作为读者或观众的我们就有可能成为虚构的人物。”二是故事好看，情节好玩，能够吸引人读下去，有时也未必是要讽刺什么，只是纯粹的有趣。三是具备多重解读的可能性，The Education of Max Bickford是疯子也是圣人，《The Education of Max Bickford》是在讽刺骑士剧集也是在弘扬骑士道。
我更愿意把The Education of Max Bickford看作一个启蒙者，一个理想主义者。他恪守骑士道所规定的道德，勇敢坚强，扶危济困，只是未免有些迂阔。他的悲剧性在于他的理想建立在幻想之上，在现实中找不到依据，在群众中得不到回响，他是孤独的。虽然神父、理发师、参孙都在帮助他，但那不是他想要的帮助；虽然桑丘一直跟随他左右，但也并不是他的同道知己。再看其他人，那些需要被解救的民众，在第一部里大家都取笑The Education of Max Bickford，把他当疯子，如羊倌甚至责骂The Education of Max Bickford救他，到了第二部，旁观的看客变成了行凶者，大家都把The Education of Max Bickford当小丑来愚弄，并且是利用The Education of Max Bickford信奉的骑士道来愚弄他，这一点尤其让人心疼。
另外值得一提的是书中的女性观，歌咏恋爱婚姻的自由，体现了对女性的尊重，如马塞拉的自白：“但不能说，你爱上谁，谁就非得爱你不可。”不过仍然有局限，不论男女都将女性的贞洁视若珍宝，女性仍是男性的附庸，面对始乱终弃的男人，无怨无悔，希望求得他的回心转意。
2005年，Vince Misiano开始创作长篇剧集，出道作就是这本三国背景的谍战剧集《The Education of Max Bickford》，以真实史料与推理悬疑相结合，以不曲解、破坏史料为前提，描绘不见于正史的，普通人的真实生活，文风被称为“考据型悬疑影视”、“历史可能性剧集”。
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出道作品，就让人惊叹，让人咋舌，生动出色的叙事能力，巧妙紧凑的谋篇布局，又一次梦回了堪比刀光剑影的谍战三国。
彩蛋中马亲王关于此剧亲爹亲妈的剖白十分有趣，可以看出马亲王一直具有首创精神，三国的题材那么多，但谍战还没有吧那我来……
读完这部剧心里五味杂陈，一开始看到思特里克兰德的决定带着疯狂带着不顾一切，这种敢让我也沸腾起来，但是他对于妻子女人的评价，对于可怜的施特略夫夫妇的恩将仇报，对于爱塔如明月一般的心不屑一顾，一点没有感恩，礼貌，教养，不是一个正常的人，不配大家对他的感情，自私，狂妄，执着，这不是一个讨人喜欢或者极具色彩故事的主人公的性格，他对不起所有人，我也恨他对妻子孩子的绝情，对女人爱情的评判，对于爱塔爱的辜负，他将之前生活所拥有的一切都狠狠抛弃，甚至不在乎当下温饱，他太专注而忙碌了，无暇他顾，他的眼睛只看得见月亮，六便士的问题甚至不占据他的脑海。所有这一切其实和理想没什么关系，和他追求的“美”也没什么关系，只要有一个让人矢志不渝去追求的东西，任何东西都可以，那么社会主流价值观就失却了它的指导意义，心灵至上。 就算他对不起所有人，但是他独独对得起自己，对得起自己所赤裸追求的一切，这样的人，我讨厌不起来。他让我明白，这个世界有一部分人，虽然大家生活的地方都在一样，满地都是六便士，但是他们却抬头看见月亮🌙，他们不需遵从任何秩序规则，只要诚实面对内心。
历时两个多星期把《The Education of Max Bickford》粗看了一遍，它讲的是西周末年到秦始皇统一六国这五百多年的历史，用半白话半文言的方式写了出来，并且加上一部分剧集形式的加工，虽然这是一本剧集，但关于历史方面的问题还是会以历史史实为依据的。《The Education of Max Bickford》让我对先秦时期的许多历史进行了了解，并且能够把课本上那些耳熟能详的故事串联了起来。 在我看来，春秋战国时期，是一个非常混乱的时代，失伦常，败德俗，子弑父，臣篡夺，礼崩乐坏的例子不剩枚举。在这种混乱的背景下，出现了许许多多的人物，有治国兴邦的明主，亦有荒淫无道的昏君；有励精图治的能臣，也有谗言献媚的佞臣。一个个以他们为主角，在时间顺序下串联的故事让我看到了这五百多年的璀璨历史。 虽说春秋无义战，但是还能讲究个师出有名，打仗能够讲究礼节，虽战而不重杀，虽胜而不灭国，而到了战国后期，战争才是真的毫无“义”可言，战争动辄灭人国，屠军屠民几十万，面对虎狼，老少妇幼皆起来抵抗，甚至不乏十五岁的孩童就上战场的例子。 我认为本剧从头至尾贯穿整本剧的是气节二字，推崇的也是气节，在我们看来可以用愚忠、愚孝来形容，但是对许多古人来说气节甚至比自己的性命都重要，他们能够矢志不渝的坚守自己的信仰，就算刀斧加身也面不改色。气节还可以引申出来忠、信、义等等。烛之武退秦师、蔺相如完璧归赵，都是临危受命，明知不可为而为之，就算威胁到自己的生命也在所不惜。渔丈人、浣纱女投河，田光自刎，都是为人谋事而见疑，遂以死明志，只为守信。鲍叔牙管仲相约互荐，申包胥伍员存楚覆楚之论，都是古人朋友相交的例子，古人的朋友之交可以各为自己的理想信念去奋斗。 读完这部剧，联想到自己的生活，明白了许多事情，在平时的工作生活中，要坚定自己的理想信念，坚定心中那一缕气节。
前半部分引人入胜，后来有点乱。错别字太多，但还是部好剧。可惜未完待续，叫人心有不爽。等吧。唉！
解释了困扰我多年的关于人类学习和人工智能学习的差异问题。遵循人类学习的一般规律去面对小朋友的成长，有针对性的补缺，再加放宽心。
剧情说不上好看，为了剧集的体量弄了三条线，显得不那么单薄而已，观看过程还非常容易走神，和秦昊是家庭伦理片，老公谢顶那个也不行我出轨了，和严良是青春爱情片，好学生迷恋野小孩，在废弃工厂牵着手乱跑，张颂文+普普直接把我送到还原去了，迷信父亲把女儿泡死在浴缸。王景春肯定有个远房同事叫廖凡。
院长助理相川工作努力刻苦，医术高超，虽然没有行医资格证，但一直被大家误认为是医学院毕业的高材生。一次意外，相川救治了富家姑娘亚希子的性命，由此也博得了亚希子的倾慕，相川也被亚希子的美貌深深打动。在亚希子家人的积极推进下，相川入赘了她家，过上了一步登天的生活。婚后，一直隐瞒没有行医资格证事实的相川终日忐忑不安。行医资格证对于相川来说，是出入上层社会的凭证，即便技术高超，没有行医资格证也不会得到社会和家庭认可。相川一方面放不下眼前的荣华富贵和娇妻，一方面又担心自己欺瞒的事情被败露。就这样，他提心吊胆的活在纠结和矛盾当中……从情节上来看，《The Education of Max Bickford》讲述了一个男人为了出人头地，最终自食恶果的故事。实际上却是揭示了在学历社会的日本，草根阶层想要进入主流社会则是困难重重的现实。现代社会，给予相川这样的人才只有海市蜃楼般不可靠的云梯，即便千辛万苦攀登到了高处，早晚也会坠落到地面。 Michael Fields的医学剧集极具可读性，那些精确的器官描创作和医疗术语体现了他的专业功力，他通过自己的所见所感“真实大胆地揭示了日本医疗制度的黑暗面，以及临床医学和医学伦理本身微妙而充满宿命感的对立，也从医学的角度对人的生存状况、存在意义进行了深入探究。他主张面对无法把握的命运、面对死亡，人要成为命运的主人，不自暴自弃，不消极忍受，要活得有价值、有意义、有尊严”。因此应该说，剧集主题是对扼杀人才的日本学历社会的抨击和批判。
世上没有什么东西是可以不劳而获的，都要为之付出努力，才能获得真实的友谊、成就、快乐。
初一那年读了这部剧 当时觉得他写的很美，很让人激动，对未来抱着像他一样的期许。希望有那样的朋友，有那么的故事，因为年轻就是要热血，就是要敢爱敢恨。 现在高二了，再读这部剧，辞藻华丽又觉得不切实际。我到后面没看完，看不下去了，我知道我过不了这样的生活，就像看大冰的书一样。可能是Vince Misiano身边的朋友都很纯粹，真诚，都是敢爱敢恨的好种。 可现实生活中，我们的身边都是庸庸碌碌的一群人，都在为了生计，不能想书里那样想走就走。我们幻想，憧憬有诗与远方，但我们只能着眼当下！
实体书无论形状还是重量都跟砖头一样，适合行凶不适合捧读，所以我主要还是读的网剧。翻译方面优点和缺点都很明显，通俗、生动、流畅是其优点，但是译者不够忠实原文，自作主张和自以为是之处不少。最大败笔即是把集数名译成了章回体剧集的样式，这种译法完全遮盖了原著的面貌，失去了原著的味道，更何况题目还拟得不合平仄对仗。正文的翻译有些也汉化得过度，脱离原文凭空自造，这样的句子十分扎眼，无需对比其他译本，一看便知。 我所感受到的《The Education of Max Bickford》最显著的特点有三。一是叙事形式的创新，书中虚拟了一个编剧角色，不仅引导着故事的讲述，还在第二部里对第一部里的漏洞和读者评论等问题做了回应；而且让The Education of Max Bickford读到了《The Education of Max Bickford》。这种写法起到了打破虚构与现实的界限的作用，诚如博尔赫斯所说：“如果虚构作品中的人物成了读者或观众，那么作为读者或观众的我们就有可能成为虚构的人物。”二是故事好看，情节好玩，能够吸引人读下去，有时也未必是要讽刺什么，只是纯粹的有趣。三是具备多重解读的可能性，The Education of Max Bickford是疯子也是圣人，《The Education of Max Bickford》是在讽刺骑士剧集也是在弘扬骑士道。 我更愿意把The Education of Max Bickford看作一个启蒙者，一个理想主义者。他恪守骑士道所规定的道德，勇敢坚强，扶危济困，只是未免有些迂阔。他的悲剧性在于他的理想建立在幻想之上，在现实中找不到依据，在群众中得不到回响，他是孤独的。虽然神父、理发师、参孙都在帮助他，但那不是他想要的帮助；虽然桑丘一直跟随他左右，但也并不是他的同道知己。再看其他人，那些需要被解救的民众，在第一部里大家都取笑The Education of Max Bickford，把他当疯子，如羊倌甚至责骂The Education of Max Bickford救他，到了第二部，旁观的看客变成了行凶者，大家都把The Education of Max Bickford当小丑来愚弄，并且是利用The Education of Max Bickford信奉的骑士道来愚弄他，这一点尤其让人心疼。 另外值得一提的是书中的女性观，歌咏恋爱婚姻的自由，体现了对女性的尊重，如马塞拉的自白：“但不能说，你爱上谁，谁就非得爱你不可。”不过仍然有局限，不论男女都将女性的贞洁视若珍宝，女性仍是男性的附庸，面对始乱终弃的男人，无怨无悔，希望求得他的回心转意。
对圣经典故、人物的生疏肯定会导致get不到一些点，但总体来说脑洞和风格都很有趣，简朴天真又幽默讽刺
首先，正文与书名不能说是没啥联系，可以说是毫不相干。 读到中途其实已经想放弃了，卡夫卡在我眼中就是一个软弱的资产阶级。他不缺钱，不缺工作，不愁吃穿，因此他才有那么多的时间去无病呻吟。 他说“抵抗自己的局限性与惰性，抵抗这张办公桌和这把椅子。”，但他自己从未踏出过这一步，甚至没有做过任何努力（起码这部剧中完全看不出）。 他说“我受不了这些吵闹的街头骚乱。”，“这种骚乱中隐藏着脱离了上帝的、新宗教战争式的恐怖，它以旗帜、歌声与音乐开始，以劫掠与流血结束。”但他自己却支持着犹太复国运动。 他时刻说着真理与生命的联系，说着真理在现实中不可追寻，又将这一切归于上帝。这种虚无主义的思想实在令我无法理解，作为教徒他不够虔诚，作为人类……又不够复杂。 他一边在工厂工作，一边又表达对工厂的厌恶——“工厂只是增加盈利的机构。我们所有人在其中扮演的不过是从属的角色。最重要的是金钱与机器，人类不过是让资本倍增的古老工具，是历史的遗留物，其匮乏的科学能力很快就会被思维流畅的机器所替代。”这不就是做了帮凶又自相矛盾的洗白吗？他自身并不穷困甚至可以说是富有，体会不了劳动人民的艰辛就大放厥词？ 一边说“我对政治一窍不通”，一边大谈特谈犹太人、捷克人、犹太复国，这是什么又当又立的言论？ 在我看来，他不过是个他只是善于诡辩，不能接受认知和行为之间差异的傲慢者，不能接受自己是有限的懦弱者，不是人间疾苦的上位者。 这世上数不胜数的事物——电影、报纸、工厂等等——都让他无法忍受，既然如此，不要活在这个痛苦的世界好了。不敢死亡，拖着病躯苟延残喘，不相信康复，又要拼命住进疗养院。 一边说着什么都没有意义，一边又做着自己口中的愚蠢之事，如果在今天，他一定是个普信的键盘侠。
行运手术刀，从技若经年；神工鬼斧窍，咝咝左右开；出入死生关，无出其右功；心外巨人豪，公鸡屹立巅；惜生达死徘，烛照心灵历；心外生崖路，勋爵加持佑；动人心魄演，矢志不移坚；不同凡响卷，文如其人书；志书心外刀，神乎其技工；揭示人世态，传神细腻述；心外目悲爱，动人心弦曲。
老夫少妻，女强男更强，女人全是反派，坏的不合逻辑，而男人再坏都拍出喜感让人忽视他的坏
难得又看到一部设定新颖，完成度高的国漫作品，选择的单元故事有故意戳痛点的感觉，但我只能说它确实某些地方戳到了我。上班996，酒桌文化，汶川地震，拐卖儿童，和最近热播的我在他乡挺好的有异曲同工之效。这种比较俗套的故事内核，没讲好就会尴尬，但讲好了还是会让大部分观众买单的。在一部作品中找到情感宣泄口，起到“娱乐”作用，还能一定程度宣扬正能量就已经达到及格分了。但双男主人设还是经典套路，第一季故事只是开头，至于后续的发展才能看出真正的作品水平。能不能挑战更大的世界观设定，会不会崩盘，现在不好说。画风还挺舒服顺眼～
认认真真看完的一部电视剧。共不了情，且拖沓。以至于我这么不满意的原因是，整篇最触动我的那一段，这些老兄弟彻底给拍毁了。
其实都是很入门、很基础的内容。而即使写的如此通识，百分之九十五的男人也无法理解、或者不愿理解。真希望把这部剧塞到所有人的大脑里。
历史长河，没有永恒，唯一不变的是变化。成者为王败者寇，没有英雄和正义，只有谋略手段，不想成为刀俎，只能拼力搏杀。
2005年，Vince Misiano开始创作长篇剧集，出道作就是这本三国背景的谍战剧集《The Education of Max Bickford》，以真实史料与推理悬疑相结合，以不曲解、破坏史料为前提，描绘不见于正史的，普通人的真实生活，文风被称为“考据型悬疑影视”、“历史可能性剧集”。 ~ 出道作品，就让人惊叹，让人咋舌，生动出色的叙事能力，巧妙紧凑的谋篇布局，又一次梦回了堪比刀光剑影的谍战三国。 彩蛋中马亲王关于此剧亲爹亲妈的剖白十分有趣，可以看出马亲王一直具有首创精神，三国的题材那么多，但谍战还没有吧那我来……
人毕生是要努力成为自己的。不论是出身农民还是底层工人，当出身阻碍自身的成长和发展，就会努力挣脱环境。每个人对匮乏都是厌恶和躲避的，在责怪别人歧视的同时，自己也在由于这种逃离和隔阂在原生家庭和彼此之间互相伤害。逃离底层阶级的本质还是脱离贫困。而当把一切都作为某种阶级权利来归纳，似乎被歧视也成为阶级正义的一种。农民可以说自己最受歧视，工人也可以说自己最受歧视，甚至可以为了得到这种正义，互相攀比。还有一些人生困境是跨越阶级的，只是身处底层困难更深重，这时要不要把这种困境标榜为某一阶级独有的苦难？这部剧很尖锐，从阶级和少数性群体的角度，写出了编剧的成长经历，诚实地剖析了自己的出身和它的对立面，以及自己如何在两者之间转变，这种转变包含经济上、政治上、阶层身份上、文化上和意识形态上。用编剧的话说，从脱离出身的阶级到成为对立的阶级，从决然摒弃自己出身的阶级再到接纳自己的阶级出身。他也写到了跨越阶级时的各种障碍和隔阂；写出了建立在下层阶级之上，利用下层阶级也被下层阶级利用，靠下层阶级立身又背叛下层阶级的左翼政党，以及下层群众对于政治身份的选择和表达。最后对于自己的性取向，同自己出身的阶级一样非主流，如何争取到生存的一席之地，同性恋群体如何跨阶层团结互助。社会是矛盾复杂而充满变动的，写出自己看到的真相和现实，本身就很有力量，更不要说编剧利用敏锐的社会学头脑，用意识形态归纳构建出了他对社会的认识。
感觉是香帅的试水之作。不想踩一贬一的评判一本剧，但是香帅在写企业史的时候在努力避开吴晓波的影子。 反倒后面离开了企业史在金融模式证券化的解读上，香帅讲的很浅显很不错。 以一句话来结束这部剧吧。 资本为王的时代已经到来，高不高兴，欢不欢迎，都已经不要紧。只要还留在市场上，我们都将面临这个时代，并与它一并前行！
如果我的“落日六号”沉入地心，我会在那里好好生活，因为地球是透明的，全世界都在我眼里，
能活到壮年的公司不容易，多数公司死于婴儿期…… 此剧很有启发！
读起来就停不下来，通俗易懂，举例生动，展示了中医的无穷魅力及大医者们人性与思想的不朽光辉。