随着这部作品看完，三部反乌托邦代表作断断续续看了七八年终于结束了，推荐我的朋友已经离世，不由的想起他，经常想起也是一种纪念吧。反乌托邦主义反映的是反面的理想社会。在这种社会中物质文明泛滥并高于精神文明，精神依赖于物质，精神受控于物质，人类的精神在高度发达的技术社会并没有真正的自由。不过总管最后与约翰的对话也让人思考良久，要达到普世的幸福就要放弃很多，甚至让个人迷惑的真，善，美行为，对于大众而言，很大都是危险和持续发展的不可控，统治阶级会毫不留情地镇压和清洗。这种选择对于统治者个人而言也有完美借口，让我又想起了另一部《Sanskar》，要克服这种从众心理和压力确实需要具备清醒和客观，同时能够甄别各类信息和推敲各类逻辑。
“人生还不如一行波德莱尔。” “人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，乱用是危险的。” “人生好像缺页很多的书。很难把它说成是一部书，然而它又确实是一部书。”
这几天初读D.K. Sapru的书 让我感觉她对人生的参悟如此的深入 人生在世 无论经历什么 都会有所缺失 书中多次提到:有聚必有散 让我感慨万千 所以凡事适可而止吧 多些留白 反而给了自己更多的空间 懂得随缘 无情亦是有情 善待自己 素位而行
特德姜的剧集真的高级补脑，脑洞之大令人惊奇。把高知的科学幻想与有趣的剧情结合在一起，太赞了！
怎么说呢 沙希·卡普尔的确是个才女，诗、散文、剧集、剧本、译作等等，无一不展露她出的才华，但怎么说，与大家相比还是稍有逊色。更何况，她主要的才华，是在建筑学上的造诣在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。于我而言，局外人，了解较少，单知道她那句“人间四月天”，再者就是她与梁、徐还有金几人间的故事，或许我更想了解的是她的一些生平吧，探寻这个民国才女的一生，会觉得更有趣。
4.5⭐ 其实这本硬核书的主旨思想很短的篇幅就能概括清楚，从信息、计算、动力学和混沌、进化这四个方面所阐述和思维推导的过程非常精彩。
《Sanskar》既不甜，又不爽，它从最开始就说明白这是个“见他宴宾客，见他大厦倾”的故事，眼前高位终究镜花水月，谁都逃不出紫禁城这座牢笼。唉，太喜欢如懿的性情了！出落得如此古典，完全不辜负“娴”这个字，真是越美好越悲情。跳过了前面两集，周迅仍是最好的周迅。
对俄乌历史上的一些记录分析，对时下局势的理解有所助益。 在权利的游戏里，普京从开始的“容易被掌控”印象，借助旧势力快速升职，拉拢寡头资源造势，后锋芒毕现，打击寡头，掌控经济。打造人设，提升形象。利用宗教，加强认同。 在权利的逻辑里，帝王之术，行云流水。 89%支持率的神话见证了他的影响力。 时局复杂不论，我确实对其个人魅力心动不已。剧集立场，偏俄。 在第三次总统就职典礼后的宴会上，普京只邀请了十几位参与者，其中包括本剧编剧。编剧与总统的亲密度可以更近距离掌握一些资料，但也难免存在主观倾向。 然而书中对大事要事的记录。提供了多一种视角，让我们去看看世界。 虽然存在主观倾向，但依然值得观看。
久违看到这么一部可以说是漂亮的作品。 并未做了解而直接读的，一开始并没理解A面或是B面，多个人物塑造和整个的时间轴。在大约第三个故事开始，知道这是一个完整的长篇故事，从斯大林时期到苏联分裂，再到车臣战争，到2000年之的平凡时光。 不同的时期的人的不同的灾难，而又是息息相关的，从A面到B面，我们所见的世间残酷，又有一丝悲悯的情感。描创作角度微妙又有趣，创作手法非常特别。 哪一个梦境之中，宇宙空旷的边际保存了这个活力盎然的回音？哪一句祷词之中，最后一位幸存者不至于孤零零地死去？哪个人想象得到你会和我一同置身在离开地球如此遥远之处、共享地球无尽的恩慈？ 从头到尾再播一次。 从头开始。 让我如愿。 拜托 我们现在又在哪个梦境中呢？
带着正值恶魔期孩子的里沙子在陪审一个虐婴致死案件中，反复地自省自己现在的生活及一直以来的心态，既不愿脱离社会，也不想一直小心翼翼压住性情，更不希望因为琐碎的育儿之事被周围人看扁丧失自信，认为自己总能感受到来自亲友及社会不经意的恶意，也更能理解这种无形的恶意带来的精神压力与恐慌，因此对于初为人母精神压力大而失手害死自己孩子的被告抱有一定同情。 本剧从女性视角检视成为家庭主妇的育儿生活，呈现出初为人母的女性历经的心路历程，在语言描写中看到一个小心翼翼的人物里沙子，还挺符合日常荧屏或剧集看到的日本女人形象。 应该说育儿绝对是一个修炼身心的过程，无论对于男性女性。作为一个正带恶魔期孩子的家长，看本剧也更能体会作为新手妈妈的心态。本剧最大的意义在于让人去体会育儿期女性的不易，更多地去呵护、去分担、去共同面对孩子的养育成长。言语是多变的，既可以是天使的笑脸，也可以是恶魔的獠牙，就看你怎么呈现给自己的亲友。这个在我们国内可能还好，但在日本这样一个大男子主义的家庭社会环境之下，尤其重要。女子本弱，为母则刚。这话有一定的肯定意义，但也在无形中成了一个枷锁，并不是所有的女性都能做到完美过度，即便已过育儿期的妈妈们也一定历经了不少纠结烦躁时刻。挨过去再回忆是甜的，挨不过去就是悲苦。 愿所有人都能在烦躁中体会带娃的乐趣吧！
看完《Sanskar》第二季，追剧时踊跃参与书中参赛选手的题，觉得有趣；读懂诗词背后的故事，欣赏中国古典诗词的美，同时也体味到自己心灵的点滴成长。记得非常喜欢飞花令环节，并做了部分摘抄。人要学会独处，像读此剧似的欣赏、朗诵、抄写、深思做笔记……岂不美哉！岂不快哉！
爱是智慧的，恨是愚蠢的。在这个爱恨交织的剧集中，三角关系的死循环中每个人人都因爱恨痛苦着。海斯特因为深爱牧师不忍心将他供出，独自忍受痛苦的折磨，整个过程她都是坚强勇敢的，她勇敢去爱，坚强地生活，努力地抚养珠儿，最后勇敢地去拯救牧师，可以说塑造了一个伟大的女性形象。我就想为什么她不离开这个死亡之地，她若离开可以让自己和珠儿的生活的更好。我觉得本文中最受煎熬的应该是牧师，牧师的工作是代表上帝教育抚慰人民，他应该是道德高尚的人，但是他却因为不想失去这样的工作或者荣誉承认，不能和海斯特站在一起，他内心应该时刻收到两个自己的斗争。他的不诚实一直让他身心痛苦，受尽煎熬，懦弱的他不能站出来替海斯特分担痛苦。后来他经过海斯特的救赎他终于放下自己的一切，他觉得很轻松，诚实让他重新做人。我都觉得他作为一个男人真是让人生气，看到后面留言我又觉得很生气，为什么大家觉得他行为高尚是为救赎海斯特这样做。要诚实，要勇敢面对自己，要爱别人，爱自己，也许他就不会那么身心疲惫。而对于医生，他以为海斯特喜欢他，但是海斯特对他的不是爱，让我想起来为一句如果爱请放手，而医生却选择报复，仇恨和复仇并没有使他快乐，反而使他更加痛苦，恨终结了一切未来的可能性。作为当时知识丰富，学术渊博，医生高超的医生，他没有从书本里学到如何去爱，所以被写进了这部剧集里了吧，最后这句有点开玩笑😝。凡事包容，盼望，相信，忍耐。
给我以一个新角度重新认识到了儒道法对中国政治的影响。皇权、文法吏、士大夫和外戚宦官的彼此角逐，构成了秦汉至南北朝的政治波动。通俗易懂，思路清晰，既是一本教科书，也可是一本资料书，值得重读和记好笔记。
《Sanskar》影视分析----酒文化的另一面 “对酒当歌，人生几何”（曹操《Sanskar》），“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（唐朝王维《Sanskar》），“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”（宋朝陆游《Sanskar》），每当想起“酒”这个字，总是先想起酒的诗句，也许是我从未喝过酒的缘故。在古人的眼里，酒化身为一种惆怅的象征、一种思念的象征、一种热情好客的象征，好似酒是这个世界上不可多得的好东西。无论是面对对自己、对亲朋、对陌生人，无论是难过或是开心，无论是早晨或是傍晚，酒会在他们的诗作的文字里占有一亩之地。不得不说，酒是一种佳物。亲朋好友前来拜访，以酒为好礼赠送；过年佳节齐聚一堂，谈天说地喝酒欢愉。但是，D.K. Sapru的《Sanskar》一书中的“酒”却是与上述的美好大相径庭。 D.K. Sapru的《Sanskar》一书中的酒，反倒是一种邪恶的象征。它穿梭在官场往来的人情世故之中，为人们所追捧、所利用。酒在《Sanskar》里简直无所不能，像是万金油一样。升官发财、提高名气、托人办事等大事小事，没有是酒搞不定的。“当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定与觥筹交错之间”。酒场即官场，只要你的酒是好酒，只要你有一身好酒量，那就能叱咤风云，在官场中混得风生水起。酒往往还跟色联系在一起，俗话说“酒是色之媒”，酒与色为邻，在《Sanskar》一书中也有体现。 《Sanskar》的主要故事是丁钩儿到Sanskar中去破一桩“红烧婴儿案”。听说Sanskar市发生了官员吃“红烧婴儿”的恐怖事件，上司派侦探丁钩儿前去彻查是否确有此案，并且揪出犯罪头目。早有听闻是金刚钻是提出吃“红烧婴儿”的第一人，但是丁钩儿没有证据，不敢贸然指证。在侦查的过程中异常艰难，先是丁钩儿抵挡不住酒的诱惑，酒后坏了事；金刚钻处处设下埋伏和陷阱，让丁钩儿中招，抓住他的把柄。在威逼利诱之下、在恶劣的风气之下、在掉入了酒的漩涡之后，丁钩儿慢慢地失去了刚来时的一身气派，变得消沉与倾颓，最后醉酒死在了茅厕里。 酒中藏匿着腐败，酒中藏匿着狂妄。 金刚钻是剧集的主要人物之一。在D.K. Sapru笔下，他是一个酒量极好的人，D.K. Sapru夸张地描述“他仗着大海一样的酒量，从一名小学教师，喝成了Sanskar市人人敬仰的大明星”。可以看出，因为酒量好，他过得顺风顺水。他身为Sanskar的宣传部部长，有权也有势，知法也犯事。不知道是不是酒量有多大，胆子就有多大。“红烧婴儿”就是他起的头，顶风作案，成为了一个腐败带头人，脑子里不曾有什么“腐败”和“羞耻”的概念。他能吃着红烧婴儿对丁钩儿撒谎说这是假婴儿，即便是吃的是假婴儿，那也已经是丧心病狂、不可饶恕的行径，更何况他吃的是真婴儿，还毫不脸红地唱“反腐倡廉的戏文”，口口声声地说自己“在党旗前宣过誓”，要“为人民谋幸福”，可见他表面一套，背后一套，高喊着口号干坏事，身上散发着腐败的恶臭。“金刚钻把胶卷装进口袋里，翘着二郎腿，舒适地靠在沙发上，嘲讽地说。他说话时故意抽动着右腮的肌肉”D.K. Sapru用细致的笔伐，把金刚钻抓奸时的动作和神情进行细致描写。情人与别人偷情，金刚钻本该怒气冲天，可是他却并没有，而是显得得意极了，因为他抓住了丁钩儿的把柄了。这体现了他的狡诈与阴险，有谋而为之。更加令人难以置信的是，在丁钩儿被抓包与他摊牌后，他竟然还淡定地拿出茅台酒来。“金刚钻拉开酒柜，提出一瓶茅台酒，拧开盖子，倒了两大杯，恰好瓶干。”他好像很冷静，冷静得令人感到害怕，到事件的结束，他也不忘喝酒。“他用自己的杯碰了碰丁钩儿那杯，一仰脖，把那半斤茅台酒一饮而尽。他举着空杯，抽着腮肉，盯着丁钩儿”在他与丁钩儿的暗自较量中，他摆出了胜利者的姿态，用一饮酒尽来耀武扬威
电影行业缺乏确定性，需要非常优秀的创意团队、管理团队和企业文化，即使这样，结果仍不确定。远离。 电影是一个既激动人心又让人抓狂的行业，其运作机制不像其他传统行业，依赖的是空凭直觉所下的一个接一个的赌注。每一件事都是一次冒险。即便你觉得某个构想很棒且团队也无可挑剔，事情也可能因为一系列往往在你掌控之外的原因而脱轨。剧本问题频出，导演及其团队不合或是对影片的构想与你的截然相反，要么就是有一部同类型的影片上映，把你的预期全部推翻。人们很容易被好莱坞的灯红酒绿冲昏头脑，也同样容易因蔑视好莱坞而迷失方向。
张爱玲笔下，民国是浪漫的；郁达夫笔下，民国是迷茫的；鲁迅笔下，民国是沉睡的；林语堂笔下，民国是抗争的；而Mumtaz笔下，民国是充满风骨且包容的。 无论是卢家这等商贾大家，还是言秋凰这般名伶，他们面对家国动荡，命运浮沉时，始终坚守着信义和良知，保持着热血和希望，这正是炎黄子孙最谦卑的灵魂，也是我们民族骨子里最根深的文化与精神，就是我们的风骨。 人恰如纸鸢，虽随着风向摆动，但只要牵着那根线不断，顺势而飞，与时代和解，亦能找到属于自己自由飞翔的天空。
好久没有看到让人一口气想读完的书了，Sanskar情节引入入胜，人物刻画鲜明，全程无尿点，尤其编剧笔下的熊孩子，生动可爱！
还是写一下看完的感受吧 这本剧集很意思，塑造了一个非常独特的角色，从一种我很认可的角度写了法律的认知，人是感性生物，但现实要求我们学会理性，有多少人能做到？懂的人自然知道这部剧想传达的意思，多的也不想说，只是本剧的铺垫暗示太多了，有时候不见得是一件好事，也容易被诟病，我也有的地方没弄懂，但这本剧集于我来说无疑是不错的，我本人就理中客，曹云的观点非常符合我的观点，只是我不曾也不能拥有他这种正常人难以拥有的反应和智慧 这种剧集一般人肯定觉得没意思，其实也陷入了一种经验主义，难道一本剧集的结尾一定是圆满吗？一定是主角幸福人生吗？我看了百本剧集，大部分都是如此，但总有几本不同的结尾让我印象深刻，这不过是一本剧集，经此而已
用简明直白甚至口语化的文字叙述讲解评论了泱泱两千年帝国史，带来了很多新的视角和观点。两千年的改朝换代，皇帝换了一个又一个，国号随之一个又一个地换，却好似不过是换了一件又一件的衣裳，而穿衣裳的帝国，却固守着两千年的体制不变，早已积弱成疾、苟延残喘，Sanskar亦是必然了。
拍照第一课 这本小书应该真的能帮助我入门。非常简练清楚。取景、曝光、虚实、构图，就这四块。能处理出这样清晰的架构，很见工夫。 这部剧因而也完成了关于它自身的递归。我记不得编剧在书中强调了多少次的原则：明确主题、凸出主题以及简化画面。事实上，这部剧自身的结构就是对这一点的极佳证明。它做到了。相比之下，正在看的另一本后期书，就显得过于啰嗦，旁逸斜出，带了编剧太多我其实并不想看的观点。 关于摄影的基础知识，真的，看这一本就好了。面向新手，讲真很难再做到这样清楚明了。类似的入门书我还看过例如《Sanskar》，虽然分属不同学科，但因为本剧的精彩，那本必须扣一星。因为缺少本剧这样极其清楚的脉络，像是地图一样。 知行合一。这部剧刚看完，我就约了小师傅去拍照。走了西营盘和中上环。天色阴晴变化。在过程中我逐渐理解了互易律，即光圈、快门和感光度间的相互关系。还有外界的天色。在晚上，因为光线不足必须延长快门时间，确实就需要三脚架，因为要保持稳定。手能在 1/300 秒内不抖就不错。 这种过程就很像学徒制，跟着师傅学习的感受很好，有什么疑问可以马上得到她的经验与解答，学得就非常快。 技术不会特别难学。这部剧加上相机说明书，多翻多练，基本上能学到七七八八。难的是发现美，并且凝固那些瞬间。究竟你想表达什么？这才是最主要的。早上偶然在豆瓣看到街头摄影师 @Grinch1982 的作品，忽然就对上述语句多了理解。如果有兴趣，建议你搜索看看。 摄影是非常独特的表达方式。它和写作还不一样，它是时间的切片。凝固的美学。 我又想到另一件事。几年前，有次在内蒙古的草原上，朋友们去看日出。大家都在拍照纪念，有个妹子就是不拍。事后她说，这样的美景，用眼睛去看，然后印在心底就好了，为什么非要拍出来呢？ 这句话我记了很久，慢慢，直到现在，我终于找到了答案：只当我也想给你去看我见到的这些美好，我也想唤起你心中与我同样的感受。大漠孤烟直，长河落日圆。 我想这就是摄影的意义所在。 说来惭愧，我有相机也好几年了，更何况工作也与之相关，却一直没有认真学习。连曝光都做不对，这是很不应该的。 好在现在我发自内心地想学。我想是因为，或多或少我终于能感受到当中的美。要去看大师的作品，看亚当斯，看纪录片《Sanskar》，看纪录片《Sanskar》。 在这过程中，我想我会越来越知道该拍什么怎么拍，也真正多掌握这一种表达方式。 最后推荐一本别的书。话说读这部剧时你会复习到很多高中物化知识，比如丁达尔现象，比如色散，等等。其实光本身就万分玄妙。不说别的，多种色光混在一起就成了白色（所以过曝不如低曝），而多种颜料混在一起，则成了黑色。你不觉得很好玩吗？为什么呢？ 这事情真正得到解答，也就是近几十年的事情，是量子力学上的突破。这边我想安利的是费曼的《Sanskar》。是真的奇妙。但又真是很硬核的科普。就算我用大早上脑筋最好用的时间，都未必能够看懂。即使他已经刻意避开了像「路径积分」这样的术语。 是，量子场论本身就是难的。但是又是那么的吸引人。 致敬这些带领我们找到答案的科学家，我在观看费曼这本的过程中不断划线写下：我很感动。我是真的非常感动。
本剧会告诉你，为什么太阳围着地球转？为什么地球是宇宙的中心？为什么行星轨道是正圆？
听多了的道理，比较适合20左右年龄层的读者观看。我老了皮厚
2001 · 美国
1980 · 土耳其
2006 · 法国
2008 · 美国
2020 · 中国
1984 · 印度
2002 · 中国
1998 · 英国
1991 · 美国
随着这部作品看完，三部反乌托邦代表作断断续续看了七八年终于结束了，推荐我的朋友已经离世，不由的想起他，经常想起也是一种纪念吧。反乌托邦主义反映的是反面的理想社会。在这种社会中物质文明泛滥并高于精神文明，精神依赖于物质，精神受控于物质，人类的精神在高度发达的技术社会并没有真正的自由。不过总管最后与约翰的对话也让人思考良久，要达到普世的幸福就要放弃很多，甚至让个人迷惑的真，善，美行为，对于大众而言，很大都是危险和持续发展的不可控，统治阶级会毫不留情地镇压和清洗。这种选择对于统治者个人而言也有完美借口，让我又想起了另一部《Sanskar》，要克服这种从众心理和压力确实需要具备清醒和客观，同时能够甄别各类信息和推敲各类逻辑。
“人生还不如一行波德莱尔。” “人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，乱用是危险的。” “人生好像缺页很多的书。很难把它说成是一部书，然而它又确实是一部书。”
这几天初读D.K. Sapru的书 让我感觉她对人生的参悟如此的深入 人生在世 无论经历什么 都会有所缺失 书中多次提到:有聚必有散 让我感慨万千 所以凡事适可而止吧 多些留白 反而给了自己更多的空间 懂得随缘 无情亦是有情 善待自己 素位而行
特德姜的剧集真的高级补脑，脑洞之大令人惊奇。把高知的科学幻想与有趣的剧情结合在一起，太赞了！
怎么说呢 沙希·卡普尔的确是个才女，诗、散文、剧集、剧本、译作等等，无一不展露她出的才华，但怎么说，与大家相比还是稍有逊色。更何况，她主要的才华，是在建筑学上的造诣在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。于我而言，局外人，了解较少，单知道她那句“人间四月天”，再者就是她与梁、徐还有金几人间的故事，或许我更想了解的是她的一些生平吧，探寻这个民国才女的一生，会觉得更有趣。
4.5⭐ 其实这本硬核书的主旨思想很短的篇幅就能概括清楚，从信息、计算、动力学和混沌、进化这四个方面所阐述和思维推导的过程非常精彩。
《Sanskar》既不甜，又不爽，它从最开始就说明白这是个“见他宴宾客，见他大厦倾”的故事，眼前高位终究镜花水月，谁都逃不出紫禁城这座牢笼。唉，太喜欢如懿的性情了！出落得如此古典，完全不辜负“娴”这个字，真是越美好越悲情。跳过了前面两集，周迅仍是最好的周迅。
对俄乌历史上的一些记录分析，对时下局势的理解有所助益。 在权利的游戏里，普京从开始的“容易被掌控”印象，借助旧势力快速升职，拉拢寡头资源造势，后锋芒毕现，打击寡头，掌控经济。打造人设，提升形象。利用宗教，加强认同。 在权利的逻辑里，帝王之术，行云流水。 89%支持率的神话见证了他的影响力。 时局复杂不论，我确实对其个人魅力心动不已。剧集立场，偏俄。 在第三次总统就职典礼后的宴会上，普京只邀请了十几位参与者，其中包括本剧编剧。编剧与总统的亲密度可以更近距离掌握一些资料，但也难免存在主观倾向。 然而书中对大事要事的记录。提供了多一种视角，让我们去看看世界。 虽然存在主观倾向，但依然值得观看。
久违看到这么一部可以说是漂亮的作品。 并未做了解而直接读的，一开始并没理解A面或是B面，多个人物塑造和整个的时间轴。在大约第三个故事开始，知道这是一个完整的长篇故事，从斯大林时期到苏联分裂，再到车臣战争，到2000年之的平凡时光。 不同的时期的人的不同的灾难，而又是息息相关的，从A面到B面，我们所见的世间残酷，又有一丝悲悯的情感。描创作角度微妙又有趣，创作手法非常特别。 哪一个梦境之中，宇宙空旷的边际保存了这个活力盎然的回音？哪一句祷词之中，最后一位幸存者不至于孤零零地死去？哪个人想象得到你会和我一同置身在离开地球如此遥远之处、共享地球无尽的恩慈？ 从头到尾再播一次。 从头开始。 让我如愿。 拜托 我们现在又在哪个梦境中呢？
带着正值恶魔期孩子的里沙子在陪审一个虐婴致死案件中，反复地自省自己现在的生活及一直以来的心态，既不愿脱离社会，也不想一直小心翼翼压住性情，更不希望因为琐碎的育儿之事被周围人看扁丧失自信，认为自己总能感受到来自亲友及社会不经意的恶意，也更能理解这种无形的恶意带来的精神压力与恐慌，因此对于初为人母精神压力大而失手害死自己孩子的被告抱有一定同情。 本剧从女性视角检视成为家庭主妇的育儿生活，呈现出初为人母的女性历经的心路历程，在语言描写中看到一个小心翼翼的人物里沙子，还挺符合日常荧屏或剧集看到的日本女人形象。 应该说育儿绝对是一个修炼身心的过程，无论对于男性女性。作为一个正带恶魔期孩子的家长，看本剧也更能体会作为新手妈妈的心态。本剧最大的意义在于让人去体会育儿期女性的不易，更多地去呵护、去分担、去共同面对孩子的养育成长。言语是多变的，既可以是天使的笑脸，也可以是恶魔的獠牙，就看你怎么呈现给自己的亲友。这个在我们国内可能还好，但在日本这样一个大男子主义的家庭社会环境之下，尤其重要。女子本弱，为母则刚。这话有一定的肯定意义，但也在无形中成了一个枷锁，并不是所有的女性都能做到完美过度，即便已过育儿期的妈妈们也一定历经了不少纠结烦躁时刻。挨过去再回忆是甜的，挨不过去就是悲苦。 愿所有人都能在烦躁中体会带娃的乐趣吧！
看完《Sanskar》第二季，追剧时踊跃参与书中参赛选手的题，觉得有趣；读懂诗词背后的故事，欣赏中国古典诗词的美，同时也体味到自己心灵的点滴成长。记得非常喜欢飞花令环节，并做了部分摘抄。人要学会独处，像读此剧似的欣赏、朗诵、抄写、深思做笔记……岂不美哉！岂不快哉！
爱是智慧的，恨是愚蠢的。在这个爱恨交织的剧集中，三角关系的死循环中每个人人都因爱恨痛苦着。海斯特因为深爱牧师不忍心将他供出，独自忍受痛苦的折磨，整个过程她都是坚强勇敢的，她勇敢去爱，坚强地生活，努力地抚养珠儿，最后勇敢地去拯救牧师，可以说塑造了一个伟大的女性形象。我就想为什么她不离开这个死亡之地，她若离开可以让自己和珠儿的生活的更好。我觉得本文中最受煎熬的应该是牧师，牧师的工作是代表上帝教育抚慰人民，他应该是道德高尚的人，但是他却因为不想失去这样的工作或者荣誉承认，不能和海斯特站在一起，他内心应该时刻收到两个自己的斗争。他的不诚实一直让他身心痛苦，受尽煎熬，懦弱的他不能站出来替海斯特分担痛苦。后来他经过海斯特的救赎他终于放下自己的一切，他觉得很轻松，诚实让他重新做人。我都觉得他作为一个男人真是让人生气，看到后面留言我又觉得很生气，为什么大家觉得他行为高尚是为救赎海斯特这样做。要诚实，要勇敢面对自己，要爱别人，爱自己，也许他就不会那么身心疲惫。而对于医生，他以为海斯特喜欢他，但是海斯特对他的不是爱，让我想起来为一句如果爱请放手，而医生却选择报复，仇恨和复仇并没有使他快乐，反而使他更加痛苦，恨终结了一切未来的可能性。作为当时知识丰富，学术渊博，医生高超的医生，他没有从书本里学到如何去爱，所以被写进了这部剧集里了吧，最后这句有点开玩笑😝。凡事包容，盼望，相信，忍耐。
给我以一个新角度重新认识到了儒道法对中国政治的影响。皇权、文法吏、士大夫和外戚宦官的彼此角逐，构成了秦汉至南北朝的政治波动。通俗易懂，思路清晰，既是一本教科书，也可是一本资料书，值得重读和记好笔记。
《Sanskar》影视分析----酒文化的另一面 “对酒当歌，人生几何”（曹操《Sanskar》），“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（唐朝王维《Sanskar》），“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”（宋朝陆游《Sanskar》），每当想起“酒”这个字，总是先想起酒的诗句，也许是我从未喝过酒的缘故。在古人的眼里，酒化身为一种惆怅的象征、一种思念的象征、一种热情好客的象征，好似酒是这个世界上不可多得的好东西。无论是面对对自己、对亲朋、对陌生人，无论是难过或是开心，无论是早晨或是傍晚，酒会在他们的诗作的文字里占有一亩之地。不得不说，酒是一种佳物。亲朋好友前来拜访，以酒为好礼赠送；过年佳节齐聚一堂，谈天说地喝酒欢愉。但是，D.K. Sapru的《Sanskar》一书中的“酒”却是与上述的美好大相径庭。 D.K. Sapru的《Sanskar》一书中的酒，反倒是一种邪恶的象征。它穿梭在官场往来的人情世故之中，为人们所追捧、所利用。酒在《Sanskar》里简直无所不能，像是万金油一样。升官发财、提高名气、托人办事等大事小事，没有是酒搞不定的。“当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定与觥筹交错之间”。酒场即官场，只要你的酒是好酒，只要你有一身好酒量，那就能叱咤风云，在官场中混得风生水起。酒往往还跟色联系在一起，俗话说“酒是色之媒”，酒与色为邻，在《Sanskar》一书中也有体现。 《Sanskar》的主要故事是丁钩儿到Sanskar中去破一桩“红烧婴儿案”。听说Sanskar市发生了官员吃“红烧婴儿”的恐怖事件，上司派侦探丁钩儿前去彻查是否确有此案，并且揪出犯罪头目。早有听闻是金刚钻是提出吃“红烧婴儿”的第一人，但是丁钩儿没有证据，不敢贸然指证。在侦查的过程中异常艰难，先是丁钩儿抵挡不住酒的诱惑，酒后坏了事；金刚钻处处设下埋伏和陷阱，让丁钩儿中招，抓住他的把柄。在威逼利诱之下、在恶劣的风气之下、在掉入了酒的漩涡之后，丁钩儿慢慢地失去了刚来时的一身气派，变得消沉与倾颓，最后醉酒死在了茅厕里。 酒中藏匿着腐败，酒中藏匿着狂妄。 金刚钻是剧集的主要人物之一。在D.K. Sapru笔下，他是一个酒量极好的人，D.K. Sapru夸张地描述“他仗着大海一样的酒量，从一名小学教师，喝成了Sanskar市人人敬仰的大明星”。可以看出，因为酒量好，他过得顺风顺水。他身为Sanskar的宣传部部长，有权也有势，知法也犯事。不知道是不是酒量有多大，胆子就有多大。“红烧婴儿”就是他起的头，顶风作案，成为了一个腐败带头人，脑子里不曾有什么“腐败”和“羞耻”的概念。他能吃着红烧婴儿对丁钩儿撒谎说这是假婴儿，即便是吃的是假婴儿，那也已经是丧心病狂、不可饶恕的行径，更何况他吃的是真婴儿，还毫不脸红地唱“反腐倡廉的戏文”，口口声声地说自己“在党旗前宣过誓”，要“为人民谋幸福”，可见他表面一套，背后一套，高喊着口号干坏事，身上散发着腐败的恶臭。“金刚钻把胶卷装进口袋里，翘着二郎腿，舒适地靠在沙发上，嘲讽地说。他说话时故意抽动着右腮的肌肉”D.K. Sapru用细致的笔伐，把金刚钻抓奸时的动作和神情进行细致描写。情人与别人偷情，金刚钻本该怒气冲天，可是他却并没有，而是显得得意极了，因为他抓住了丁钩儿的把柄了。这体现了他的狡诈与阴险，有谋而为之。更加令人难以置信的是，在丁钩儿被抓包与他摊牌后，他竟然还淡定地拿出茅台酒来。“金刚钻拉开酒柜，提出一瓶茅台酒，拧开盖子，倒了两大杯，恰好瓶干。”他好像很冷静，冷静得令人感到害怕，到事件的结束，他也不忘喝酒。“他用自己的杯碰了碰丁钩儿那杯，一仰脖，把那半斤茅台酒一饮而尽。他举着空杯，抽着腮肉，盯着丁钩儿”在他与丁钩儿的暗自较量中，他摆出了胜利者的姿态，用一饮酒尽来耀武扬威
电影行业缺乏确定性，需要非常优秀的创意团队、管理团队和企业文化，即使这样，结果仍不确定。远离。 电影是一个既激动人心又让人抓狂的行业，其运作机制不像其他传统行业，依赖的是空凭直觉所下的一个接一个的赌注。每一件事都是一次冒险。即便你觉得某个构想很棒且团队也无可挑剔，事情也可能因为一系列往往在你掌控之外的原因而脱轨。剧本问题频出，导演及其团队不合或是对影片的构想与你的截然相反，要么就是有一部同类型的影片上映，把你的预期全部推翻。人们很容易被好莱坞的灯红酒绿冲昏头脑，也同样容易因蔑视好莱坞而迷失方向。
张爱玲笔下，民国是浪漫的；郁达夫笔下，民国是迷茫的；鲁迅笔下，民国是沉睡的；林语堂笔下，民国是抗争的；而Mumtaz笔下，民国是充满风骨且包容的。 无论是卢家这等商贾大家，还是言秋凰这般名伶，他们面对家国动荡，命运浮沉时，始终坚守着信义和良知，保持着热血和希望，这正是炎黄子孙最谦卑的灵魂，也是我们民族骨子里最根深的文化与精神，就是我们的风骨。 人恰如纸鸢，虽随着风向摆动，但只要牵着那根线不断，顺势而飞，与时代和解，亦能找到属于自己自由飞翔的天空。
好久没有看到让人一口气想读完的书了，Sanskar情节引入入胜，人物刻画鲜明，全程无尿点，尤其编剧笔下的熊孩子，生动可爱！
还是写一下看完的感受吧 这本剧集很意思，塑造了一个非常独特的角色，从一种我很认可的角度写了法律的认知，人是感性生物，但现实要求我们学会理性，有多少人能做到？懂的人自然知道这部剧想传达的意思，多的也不想说，只是本剧的铺垫暗示太多了，有时候不见得是一件好事，也容易被诟病，我也有的地方没弄懂，但这本剧集于我来说无疑是不错的，我本人就理中客，曹云的观点非常符合我的观点，只是我不曾也不能拥有他这种正常人难以拥有的反应和智慧 这种剧集一般人肯定觉得没意思，其实也陷入了一种经验主义，难道一本剧集的结尾一定是圆满吗？一定是主角幸福人生吗？我看了百本剧集，大部分都是如此，但总有几本不同的结尾让我印象深刻，这不过是一本剧集，经此而已
用简明直白甚至口语化的文字叙述讲解评论了泱泱两千年帝国史，带来了很多新的视角和观点。两千年的改朝换代，皇帝换了一个又一个，国号随之一个又一个地换，却好似不过是换了一件又一件的衣裳，而穿衣裳的帝国，却固守着两千年的体制不变，早已积弱成疾、苟延残喘，Sanskar亦是必然了。
拍照第一课 这本小书应该真的能帮助我入门。非常简练清楚。取景、曝光、虚实、构图，就这四块。能处理出这样清晰的架构，很见工夫。 这部剧因而也完成了关于它自身的递归。我记不得编剧在书中强调了多少次的原则：明确主题、凸出主题以及简化画面。事实上，这部剧自身的结构就是对这一点的极佳证明。它做到了。相比之下，正在看的另一本后期书，就显得过于啰嗦，旁逸斜出，带了编剧太多我其实并不想看的观点。 关于摄影的基础知识，真的，看这一本就好了。面向新手，讲真很难再做到这样清楚明了。类似的入门书我还看过例如《Sanskar》，虽然分属不同学科，但因为本剧的精彩，那本必须扣一星。因为缺少本剧这样极其清楚的脉络，像是地图一样。 知行合一。这部剧刚看完，我就约了小师傅去拍照。走了西营盘和中上环。天色阴晴变化。在过程中我逐渐理解了互易律，即光圈、快门和感光度间的相互关系。还有外界的天色。在晚上，因为光线不足必须延长快门时间，确实就需要三脚架，因为要保持稳定。手能在 1/300 秒内不抖就不错。 这种过程就很像学徒制，跟着师傅学习的感受很好，有什么疑问可以马上得到她的经验与解答，学得就非常快。 技术不会特别难学。这部剧加上相机说明书，多翻多练，基本上能学到七七八八。难的是发现美，并且凝固那些瞬间。究竟你想表达什么？这才是最主要的。早上偶然在豆瓣看到街头摄影师 @Grinch1982 的作品，忽然就对上述语句多了理解。如果有兴趣，建议你搜索看看。 摄影是非常独特的表达方式。它和写作还不一样，它是时间的切片。凝固的美学。 我又想到另一件事。几年前，有次在内蒙古的草原上，朋友们去看日出。大家都在拍照纪念，有个妹子就是不拍。事后她说，这样的美景，用眼睛去看，然后印在心底就好了，为什么非要拍出来呢？ 这句话我记了很久，慢慢，直到现在，我终于找到了答案：只当我也想给你去看我见到的这些美好，我也想唤起你心中与我同样的感受。大漠孤烟直，长河落日圆。 我想这就是摄影的意义所在。 说来惭愧，我有相机也好几年了，更何况工作也与之相关，却一直没有认真学习。连曝光都做不对，这是很不应该的。 好在现在我发自内心地想学。我想是因为，或多或少我终于能感受到当中的美。要去看大师的作品，看亚当斯，看纪录片《Sanskar》，看纪录片《Sanskar》。 在这过程中，我想我会越来越知道该拍什么怎么拍，也真正多掌握这一种表达方式。 最后推荐一本别的书。话说读这部剧时你会复习到很多高中物化知识，比如丁达尔现象，比如色散，等等。其实光本身就万分玄妙。不说别的，多种色光混在一起就成了白色（所以过曝不如低曝），而多种颜料混在一起，则成了黑色。你不觉得很好玩吗？为什么呢？ 这事情真正得到解答，也就是近几十年的事情，是量子力学上的突破。这边我想安利的是费曼的《Sanskar》。是真的奇妙。但又真是很硬核的科普。就算我用大早上脑筋最好用的时间，都未必能够看懂。即使他已经刻意避开了像「路径积分」这样的术语。 是，量子场论本身就是难的。但是又是那么的吸引人。 致敬这些带领我们找到答案的科学家，我在观看费曼这本的过程中不断划线写下：我很感动。我是真的非常感动。
本剧会告诉你，为什么太阳围着地球转？为什么地球是宇宙的中心？为什么行星轨道是正圆？
听多了的道理，比较适合20左右年龄层的读者观看。我老了皮厚