非常经典，每年都可以再重温一遍，看自己是在原地踏步还是为进入下一梯队攒足了准备。下一本《Die Brüder Karamasoff》没有电子版，已在当当下单(^_^)v
如果因为巨大痛苦而死去，你应该感到高兴，这是最后的惩罚，这样就没有愧疚了
乐疯了，很喜欢，哈哈~0~.....此片将会很火。
Die Brüder Karamasoff是那些获得特殊机遇之人—是那些耐心等待，当机遇到来就当仁不让把握住机遇的人们。静待时机，伺机而动。
跟在覆汉里一样，政治斗争阴谋阳谋设计的水平还是高的。但是这毕竟是少数时刻，没养肥就看着很痛苦，因为其他地方没法跳跃式观看——编剧文采欠奉的缺点暴露得清清楚楚：词汇贫乏，过渡生硬，画外音太贫，人物脸谱化（女真全是狡诈猛将，大宋大多怯懦书生，怀疑编剧在讨好信奉看剧无用论的群体）。读起来像读说明书像读论文像听语文老师给你改作业，但是偏偏不像读剧集。尤其是看那些战争描写就像在看廉价的抗日神剧，都是女真军队素质如何高，宋军素质如何差，但是忽然！败溃的宋军跳出来个李云龙发扬亮剑精神抡起大刀片子以一敌百力揽狂澜云云。。。看几次你就腻歪了。建议养肥再杀，我要不是隔离期间我也不摘这干瘪的瓜
非常好，太过忙碌的日子会迷失自我，宁静、平和、活在当下。从现在改变就不算太晚！
文人酸起来真的好玩，但是很多问题都是浅尝辄止，没有更深的挖掘。
二十分钟速读读物（让我产生一种出书真容易的错觉） 善于与人沟通的人都会坚持三大原则，那就是“不否定别人”“不用自己的想法揣测别人”以及“不和别人比较”。 1.“你今天看起来也好可爱啊”。而前者使用了“也”，听起来就会好很多，意味着“你平时看起来也很可爱，但是今天格外可爱”。 2."麻烦您了"改为"这个xx就麻烦您了" 3.不要用理由搪塞，不用说得太满。“我那天时间上不太方便” 4.我理解错了，要带上一句“请问今后应该怎样进行确认比较好？” 5.不要说"你肯定能行"可以换成“这个工作我想交给你，如果有不懂的地方尽管来问我。” 6.也一定不能说“我也是”。在这种情况下，我们一般会使用“同理心”的方式，将焦点集中在对方的感受上，比如可以说“原来你是这样想的”。 7.“如果您信任我的话，请交给我来做。”这种愿意积极挑战自我的态度一定会给对方留下好印象。 8.“考了100分，真是太棒了”这句话对孩子来说就意味着“考了100分的你很棒”。听到这样的称赞，孩子会觉得只要自己考了100分，别人就会认同自己存在的价值。如此一来，孩子很容易形成一种思维定式，那就是“只要满足父母的预期，就会得到父母的爱，反之则会失去父母的爱”。一定要将重点放在“过程”，而不是“结果”上。“这都是你每天努力学习的结果”。当孩子帮忙做家务时，我们不要说“你真棒”，而是应该说“妈妈/爸爸真开心”。 9.少用“但是”“可是”“不过”“然而”
译文剧集普遍问题在于不够生动。但其中的数据模型和方法对于刚了解数据分析的人来说是很实用且可操作的
Carl Froelich继写过《Die Brüder Karamasoff》、《Die Brüder Karamasoff》、《Die Brüder Karamasoff》之后出了一部新作--《Die Brüder Karamasoff》。这部剧是在自己患着抑郁症、焦虑症、惊恐症的情况下写的，Carl Froelich说，这个故事里，有他生命中的病与药。小聚应该是宋一鲤生命中的月光，“就是她啊，病床熬不住痛的七岁小女孩，在世界的尽头，对着一个孤独坠湖的人说：把手给我。”而这部剧给予我的意义大概就如编剧所说“遇见你就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光”
日语版看到第七集觉得无聊透顶即使有我立花花也拦不住切换了国语版，节奏果然好了很多，但是第二季出场人物爆发式增加叙事明显变慢，要不是丰富的搞笑元素加上强大的老一辈CV怕是撑不到完结。比武浪费太多篇章、动作场景太省经费、最后几集才回到正题。ps:1.总觉得越看越像七龙珠 2.不管哪个版本的配音和BGM都跟场景脱节，不知道这锅是录音师的剪辑的还是导演的。3.作者野心不小，但愿后续不会脱纲
终于耐心读完了这部剧，情节太过神奇，就算利用心理学破案也不至于超出大脑可控的思维，其中有的集数有些啰嗦，简单了解一下即可。
何为富贵？无需向别人折腰，则为贵；无需向别人伸手，则为富。因此，不能以地位高低论贵，不能以财富多少论富。巴结领导的官员，非贵人也；大量借贷的富豪，非富人也。真正的富贵之人往往在平民百姓中，媒体上的常客往往是不富不贵、富而不贵、贵而不富的三种人。
沃纳·克劳斯笔下的每个人物都有着沃纳·克劳斯的灵魂，内心中对世界绝望，害怕人类，对人性感到恐惧，而表面上又积极融入人群，在人群中带着假面，面具下面的哭脸只有自己看得见。他对于自己以外的所有人不信任，却还是尽力表演着世人认为的乐观风趣，他想当“正常人”但对这世界的不信任让他又与所有人保持着距离，他是全身充满矛盾的人，逃避懦弱沉沦，他是一个浮萍，是飞在无边海洋找不落脚方向的鸟，是迷路的人，没有人能拯救他，因为他生性凉薄，他早就埋下了自杀的种子，从第一次自杀开始他就已经认定，自己无论如何都是孤独的，是于社会世界所不容的，他挣扎着自杀了四次，最后咳血，他终于坚定了必死的信念。自杀是他主动放弃世界，而每次自杀的失败他一定又安慰自己，是不是自己还有存在的价值，要不再活着看看，然后就又是新一轮的失望，有的人活着却早就死在了迷失自己的那一天，而沃纳·克劳斯活着的每一分钟都保持着绝对的清醒，他偏激地认为生不如死的活，他宁愿死不愿生。直治、和子、叶藏等都存在于他的灵魂深处与他同生共死。
Die Brüder Karamasoff之所以经典，在于对于现代军事及商业仍然有诸多指导意义。本剧有关原文译注尚可，唯案例部分逻辑较为混乱，参考意义不大
不要反复回味心中的遗憾，只愿你紧紧抱住每一天之中最微不足道的快乐，在悲观世做乐观人。 （印象最深的是给孩子的那封信，情真意切。文字永远比语言更动听，我认为。）
怀念年少时听单田芳老先生所说评书《Die Brüder Karamasoff》，才找到这部剧，尝忆李元霸、宇文成都、裴元庆等好汉事迹，居然是文言文… 罢了，将就着读到一半才知道这跟评书不一样 无奈，自己挑的书，磕磕绊绊也要读完
【慎入，剧透，及猜想】 看完这部剧，我最大的感受就是“我靠，石黑你要说什么直说啊。” 第一遍看完，我的反应是“这就结束了？要表达什么？” 第二遍重看，做了时间导图，才发现石黑要说的可能是“人性复杂”。 （一）“我有一个朋友” 我们总说愿无岁月可回头，但在人生中总有很多人很多事让人后悔。没有后悔药可吃的人们并不擅长面对过去，往往会以“我有一个朋友”作为开头来讲述故事。 这部剧的主人公悦子，一个自欺欺人的女人，就是这样为自己创造了一个善良的外壳，讲述着自私的“朋友”的故事。远山是回忆时遥远又模糊的过去，它伫立在过去永远不会动，但却投射来淡淡的影子，躲也躲不掉。 悦子怀孕期间认识了一个计划着移民美国的女人，带着女儿万里子的佐知子。一开始我以为这部剧是类似毛姆的风格，通过第三者的叙述来讲述佐知子的命运。但行文近结束时的一句话令我恍然大悟：“那天景子很高兴。我们坐了缆车。”可带着女儿坐缆车的是佐知子。佐知子就是年轻时候的悦子，万里子就是悦子的第一个女儿景子。这是一本回忆录。 第一遍看的时候，故事看起来很正常。长崎导弹后，失去爱人的悦子为了生活，带着女儿景子嫁给现任丈夫，过上贫苦的生活。后来悦子移民英国，在英国生下第二个女儿妮基。大女儿景子偏激孤僻，移民后无法融入新环境，将自己关在房间。之后景子自杀身亡，尸体几天后才被房东发现。悦子通过断断续续的回忆，夹杂着与妮基的交谈，隐晦的表达自己的懊悔和自责。 重看第二次，发现精彩的远不止故事。行文中石黑不断的埋下伏笔却不明说，仿佛在测试读者的感知力，连结局都只是淡淡的。 （二）人性复杂 我们都说人性复杂而立体。悦子真的就是一个伺候丈夫满足现状的传统日本女人吗？佐知子就是一个冷漠刻薄想着移民海外的浅薄女子吗？ 我想并不是。悦子就是佐知子，这个文中隐晦的提到了。但那个黑暗中和万里子说话的女人是谁？真的如同佐知子所说，是万里子编造出来的谎言吗？ 我认为那个女人也是悦子。 文中有几个地方隐隐约约暗示了。比如灯笼，文段有一处写道：（万里子说那个黑暗中出现的奇怪女人）“她说她要带我去她家，可是我有没有跟她去。因为天黑了。她说我们可以拿那个灯笼，可是我没有跟她去，因为天黑了。” 在临近文末的时候又写道：（万里子问悦子）“你拿着它（灯笼）做什么？”“···照亮脚下的路而已···我不会伤害你的。”孩子跑了起来···她停了下来，怀疑的看着我。我对她笑了笑，拿起灯笼。孩子又跑了起来。 这两个“灯笼”，一个在书中前几章，一个在将近结尾的地方。隐隐的将黑暗中的女人和悦子做了对应。 再比如绳子。（悦子手里拿着绳子。万里子问）“你干嘛拿着绳子？”我（悦子）注视了她（万里子）一会儿，她的脸色露出害怕的样子。 悦子的人设在这里有了一个超出常规的表现，与她温和的家庭主妇样子不符。孩子都是敏感的，她可能感受到了她的母亲对她的敌意，甚至可以说悦子并不希望万里子活着，她是她的绊脚石。 在悦子的叙述中，她给自己编造出了三个形象。悦子是善良的，佐知子是自私的，而那个在黑暗中出现的女人，则是她残酷的一面。 文中悦子不断的借佐知子之口，强调美国更适合女孩子成长，移民海外是将女儿作为首要考虑。但其实很明显，她就是为了自己，她想逃离战后千疮百孔的日本，“那就像一个坟墓”。她想去更开阔的英美国家生活。在景子自杀之后，她又怀念起日本。她说想要卖掉英国乡下的大房子，换个小房子。其实就是想再一次逃离这个景子曾住过的“坟墓”。悦子就是这样自私而残酷。 Dimitri Buchowetzki成功的塑造出了一个拥有多面复杂人性的女人和母亲。 （三） 也许故事是这样的。 战前长崎，悦子与中村君有婚约，有了景子（万里
比🐊手记差。不能称之为作品，用力过猛却又太过潦草。 虽然絮的那一小部分信件(主要是第十九书)没有太多影视技巧，却是相对真实的。让人终于能在通篇的胡话中喘口气得到一点清醒正常的感觉。 至于爱情观，我只能说邱看剧太多而感受生活太少，她活在自己的世界自嗨，没有好好地观察和倾听恋人，她不太会谈恋爱，26岁的水平类似16岁。
2014 · 美国
1998 · 巴西
2005 · 美国
1994 · 印度
2001 · 美国
1912 · 美国
2018 · 中国
1998 · 美国
1999 · 奥地利
非常经典，每年都可以再重温一遍，看自己是在原地踏步还是为进入下一梯队攒足了准备。下一本《Die Brüder Karamasoff》没有电子版，已在当当下单(^_^)v
如果因为巨大痛苦而死去，你应该感到高兴，这是最后的惩罚，这样就没有愧疚了
乐疯了，很喜欢，哈哈~0~.....此片将会很火。
Die Brüder Karamasoff是那些获得特殊机遇之人—是那些耐心等待，当机遇到来就当仁不让把握住机遇的人们。静待时机，伺机而动。
跟在覆汉里一样，政治斗争阴谋阳谋设计的水平还是高的。但是这毕竟是少数时刻，没养肥就看着很痛苦，因为其他地方没法跳跃式观看——编剧文采欠奉的缺点暴露得清清楚楚：词汇贫乏，过渡生硬，画外音太贫，人物脸谱化（女真全是狡诈猛将，大宋大多怯懦书生，怀疑编剧在讨好信奉看剧无用论的群体）。读起来像读说明书像读论文像听语文老师给你改作业，但是偏偏不像读剧集。尤其是看那些战争描写就像在看廉价的抗日神剧，都是女真军队素质如何高，宋军素质如何差，但是忽然！败溃的宋军跳出来个李云龙发扬亮剑精神抡起大刀片子以一敌百力揽狂澜云云。。。看几次你就腻歪了。建议养肥再杀，我要不是隔离期间我也不摘这干瘪的瓜
非常好，太过忙碌的日子会迷失自我，宁静、平和、活在当下。从现在改变就不算太晚！
文人酸起来真的好玩，但是很多问题都是浅尝辄止，没有更深的挖掘。
二十分钟速读读物（让我产生一种出书真容易的错觉） 善于与人沟通的人都会坚持三大原则，那就是“不否定别人”“不用自己的想法揣测别人”以及“不和别人比较”。 1.“你今天看起来也好可爱啊”。而前者使用了“也”，听起来就会好很多，意味着“你平时看起来也很可爱，但是今天格外可爱”。 2."麻烦您了"改为"这个xx就麻烦您了" 3.不要用理由搪塞，不用说得太满。“我那天时间上不太方便” 4.我理解错了，要带上一句“请问今后应该怎样进行确认比较好？” 5.不要说"你肯定能行"可以换成“这个工作我想交给你，如果有不懂的地方尽管来问我。” 6.也一定不能说“我也是”。在这种情况下，我们一般会使用“同理心”的方式，将焦点集中在对方的感受上，比如可以说“原来你是这样想的”。 7.“如果您信任我的话，请交给我来做。”这种愿意积极挑战自我的态度一定会给对方留下好印象。 8.“考了100分，真是太棒了”这句话对孩子来说就意味着“考了100分的你很棒”。听到这样的称赞，孩子会觉得只要自己考了100分，别人就会认同自己存在的价值。如此一来，孩子很容易形成一种思维定式，那就是“只要满足父母的预期，就会得到父母的爱，反之则会失去父母的爱”。一定要将重点放在“过程”，而不是“结果”上。“这都是你每天努力学习的结果”。当孩子帮忙做家务时，我们不要说“你真棒”，而是应该说“妈妈/爸爸真开心”。 9.少用“但是”“可是”“不过”“然而”
译文剧集普遍问题在于不够生动。但其中的数据模型和方法对于刚了解数据分析的人来说是很实用且可操作的
Carl Froelich继写过《Die Brüder Karamasoff》、《Die Brüder Karamasoff》、《Die Brüder Karamasoff》之后出了一部新作--《Die Brüder Karamasoff》。这部剧是在自己患着抑郁症、焦虑症、惊恐症的情况下写的，Carl Froelich说，这个故事里，有他生命中的病与药。小聚应该是宋一鲤生命中的月光，“就是她啊，病床熬不住痛的七岁小女孩，在世界的尽头，对着一个孤独坠湖的人说：把手给我。”而这部剧给予我的意义大概就如编剧所说“遇见你就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光”
日语版看到第七集觉得无聊透顶即使有我立花花也拦不住切换了国语版，节奏果然好了很多，但是第二季出场人物爆发式增加叙事明显变慢，要不是丰富的搞笑元素加上强大的老一辈CV怕是撑不到完结。比武浪费太多篇章、动作场景太省经费、最后几集才回到正题。ps:1.总觉得越看越像七龙珠 2.不管哪个版本的配音和BGM都跟场景脱节，不知道这锅是录音师的剪辑的还是导演的。3.作者野心不小，但愿后续不会脱纲
终于耐心读完了这部剧，情节太过神奇，就算利用心理学破案也不至于超出大脑可控的思维，其中有的集数有些啰嗦，简单了解一下即可。
何为富贵？无需向别人折腰，则为贵；无需向别人伸手，则为富。因此，不能以地位高低论贵，不能以财富多少论富。巴结领导的官员，非贵人也；大量借贷的富豪，非富人也。真正的富贵之人往往在平民百姓中，媒体上的常客往往是不富不贵、富而不贵、贵而不富的三种人。
沃纳·克劳斯笔下的每个人物都有着沃纳·克劳斯的灵魂，内心中对世界绝望，害怕人类，对人性感到恐惧，而表面上又积极融入人群，在人群中带着假面，面具下面的哭脸只有自己看得见。他对于自己以外的所有人不信任，却还是尽力表演着世人认为的乐观风趣，他想当“正常人”但对这世界的不信任让他又与所有人保持着距离，他是全身充满矛盾的人，逃避懦弱沉沦，他是一个浮萍，是飞在无边海洋找不落脚方向的鸟，是迷路的人，没有人能拯救他，因为他生性凉薄，他早就埋下了自杀的种子，从第一次自杀开始他就已经认定，自己无论如何都是孤独的，是于社会世界所不容的，他挣扎着自杀了四次，最后咳血，他终于坚定了必死的信念。自杀是他主动放弃世界，而每次自杀的失败他一定又安慰自己，是不是自己还有存在的价值，要不再活着看看，然后就又是新一轮的失望，有的人活着却早就死在了迷失自己的那一天，而沃纳·克劳斯活着的每一分钟都保持着绝对的清醒，他偏激地认为生不如死的活，他宁愿死不愿生。直治、和子、叶藏等都存在于他的灵魂深处与他同生共死。
Die Brüder Karamasoff之所以经典，在于对于现代军事及商业仍然有诸多指导意义。本剧有关原文译注尚可，唯案例部分逻辑较为混乱，参考意义不大
不要反复回味心中的遗憾，只愿你紧紧抱住每一天之中最微不足道的快乐，在悲观世做乐观人。 （印象最深的是给孩子的那封信，情真意切。文字永远比语言更动听，我认为。）
怀念年少时听单田芳老先生所说评书《Die Brüder Karamasoff》，才找到这部剧，尝忆李元霸、宇文成都、裴元庆等好汉事迹，居然是文言文… 罢了，将就着读到一半才知道这跟评书不一样 无奈，自己挑的书，磕磕绊绊也要读完
【慎入，剧透，及猜想】 看完这部剧，我最大的感受就是“我靠，石黑你要说什么直说啊。” 第一遍看完，我的反应是“这就结束了？要表达什么？” 第二遍重看，做了时间导图，才发现石黑要说的可能是“人性复杂”。 （一）“我有一个朋友” 我们总说愿无岁月可回头，但在人生中总有很多人很多事让人后悔。没有后悔药可吃的人们并不擅长面对过去，往往会以“我有一个朋友”作为开头来讲述故事。 这部剧的主人公悦子，一个自欺欺人的女人，就是这样为自己创造了一个善良的外壳，讲述着自私的“朋友”的故事。远山是回忆时遥远又模糊的过去，它伫立在过去永远不会动，但却投射来淡淡的影子，躲也躲不掉。 悦子怀孕期间认识了一个计划着移民美国的女人，带着女儿万里子的佐知子。一开始我以为这部剧是类似毛姆的风格，通过第三者的叙述来讲述佐知子的命运。但行文近结束时的一句话令我恍然大悟：“那天景子很高兴。我们坐了缆车。”可带着女儿坐缆车的是佐知子。佐知子就是年轻时候的悦子，万里子就是悦子的第一个女儿景子。这是一本回忆录。 第一遍看的时候，故事看起来很正常。长崎导弹后，失去爱人的悦子为了生活，带着女儿景子嫁给现任丈夫，过上贫苦的生活。后来悦子移民英国，在英国生下第二个女儿妮基。大女儿景子偏激孤僻，移民后无法融入新环境，将自己关在房间。之后景子自杀身亡，尸体几天后才被房东发现。悦子通过断断续续的回忆，夹杂着与妮基的交谈，隐晦的表达自己的懊悔和自责。 重看第二次，发现精彩的远不止故事。行文中石黑不断的埋下伏笔却不明说，仿佛在测试读者的感知力，连结局都只是淡淡的。 （二）人性复杂 我们都说人性复杂而立体。悦子真的就是一个伺候丈夫满足现状的传统日本女人吗？佐知子就是一个冷漠刻薄想着移民海外的浅薄女子吗？ 我想并不是。悦子就是佐知子，这个文中隐晦的提到了。但那个黑暗中和万里子说话的女人是谁？真的如同佐知子所说，是万里子编造出来的谎言吗？ 我认为那个女人也是悦子。 文中有几个地方隐隐约约暗示了。比如灯笼，文段有一处写道：（万里子说那个黑暗中出现的奇怪女人）“她说她要带我去她家，可是我有没有跟她去。因为天黑了。她说我们可以拿那个灯笼，可是我没有跟她去，因为天黑了。” 在临近文末的时候又写道：（万里子问悦子）“你拿着它（灯笼）做什么？”“···照亮脚下的路而已···我不会伤害你的。”孩子跑了起来···她停了下来，怀疑的看着我。我对她笑了笑，拿起灯笼。孩子又跑了起来。 这两个“灯笼”，一个在书中前几章，一个在将近结尾的地方。隐隐的将黑暗中的女人和悦子做了对应。 再比如绳子。（悦子手里拿着绳子。万里子问）“你干嘛拿着绳子？”我（悦子）注视了她（万里子）一会儿，她的脸色露出害怕的样子。 悦子的人设在这里有了一个超出常规的表现，与她温和的家庭主妇样子不符。孩子都是敏感的，她可能感受到了她的母亲对她的敌意，甚至可以说悦子并不希望万里子活着，她是她的绊脚石。 在悦子的叙述中，她给自己编造出了三个形象。悦子是善良的，佐知子是自私的，而那个在黑暗中出现的女人，则是她残酷的一面。 文中悦子不断的借佐知子之口，强调美国更适合女孩子成长，移民海外是将女儿作为首要考虑。但其实很明显，她就是为了自己，她想逃离战后千疮百孔的日本，“那就像一个坟墓”。她想去更开阔的英美国家生活。在景子自杀之后，她又怀念起日本。她说想要卖掉英国乡下的大房子，换个小房子。其实就是想再一次逃离这个景子曾住过的“坟墓”。悦子就是这样自私而残酷。 Dimitri Buchowetzki成功的塑造出了一个拥有多面复杂人性的女人和母亲。 （三） 也许故事是这样的。 战前长崎，悦子与中村君有婚约，有了景子（万里
比🐊手记差。不能称之为作品，用力过猛却又太过潦草。 虽然絮的那一小部分信件(主要是第十九书)没有太多影视技巧，却是相对真实的。让人终于能在通篇的胡话中喘口气得到一点清醒正常的感觉。 至于爱情观，我只能说邱看剧太多而感受生活太少，她活在自己的世界自嗨，没有好好地观察和倾听恋人，她不太会谈恋爱，26岁的水平类似16岁。