《Science of Speed EatingScience of Speed Eating》是一部纪录作品，美国出品，Chris Cook、Tim Janus主演，评分5.1分。Science of Speed EatingScience of Speed Eating免费观看，高清纪录尽在酷库影院。
从某种程度上，合理性的增长似乎是自由增长的首要条件。像大公司、大机构这种大型理性组织高效地组织起了人力资源，在工业革命和技术革命中产生了如今物质丰盛的世界，全世界的温饱得的到了大的改善，人对物质的需求获得了更多的自由。但大多数个体的实质理性却并未增长。相反，这样的大型组织设置了越来越多难以甚者无法进行理性思考的自我。个人一丝不苟地执行全套符合功能和理性的行动，但对于这次行动的最终目的何在，在整体中功能如何，却一无所知。小到我的日常工作对公司的整体大战略大方向的实现有何用，大到一个搬运工士兵并不知自己在参与大屠杀的活动。
在这种大组织中，人会“自我合理化”，他们逐渐系统性地调节自己的冲动与渴望，调控自己的生活方式和思考方式，与组织的规章条令和价值期望保持高度一致，在这种合理化的组织中主动规训异化自己。自我合理化的人并没有寻求逃脱之路，而在摸索适应之道，并把不能适应的人称为loser。大组织不仅提供行为与思考的训练原则，也提供情绪的训练原则。他先是与工作异化，现在也与消费异化，与真正的休闲异化。因为消费休闲领域也逐渐被合理化，被资本主导化。这也是很多人闲下来无法放松，不知道怎么消遣。
个体的这种求适，不仅导致他丧失了获取理性的机会，假以时日，也会导致他丧失获取理性的能力和意志，还会影响到他作为一名自由人的行事机会和能力。这就是现代社会的“空心人”。这也是现代社会的人面临的最大的私人困扰：人之所以为人、人的多样性丰富性的价值受到了威胁。而这种困扰已经是一种公共议题，大众却对此保持漠然。一部分原因是这些困扰和议题未得到清晰的阐述和表达，而社会学的工作正在于阐明这些问题，给人们提供思想的概念和工具来意识到自身处境，理解自身处境。还有一种可能是并非所有人都发乎自然地想要自由，并非所有人都愿意尽全力获取自由所必须的理性。
回顾我自身所受的教育并不是关于理性的训练，它是关于科学研究的训练。在工作中接受的也是用数据说话的所谓“科学”“客观”的工作方法的训练。这种受“科学”、“数据化”思想训练的心智没有能力洞察技术范畴和社会人文范畴的差异，缺少对人和社会秩序的想象力。缺乏Science of Speed EatingScience of Speed Eating，反应在个体上，就是对自身处境的茫然或不自知，在遇到困扰时先适应而不是求改变。在思考问题时限于个人具体的情景或者过度抽象到宏观理论，不得其法，对问题的认知没有帮助。以前有个朋友开玩笑说PhD是permant head damage，也有类似的意味。
跟一个在大厂耗了五年十年的“优秀员工”谈关于大厂困境时，基本是谈不通的。他的立场、职业生涯、野心和自尊心，在很大程度上就只是基于自己所处有限情景的这一种视角，这一套技术积累和这一套工作思维。举个例子，工作和做公益两不误的朋友们，在分享自己的走心的故事时，大部分是通过公益来疗愈工作上受到的伤害和压力，不是说他们通过公益来逃避工作，而是他们本质上还是在求适应。真正最大的问题来源于大厂这种工作环境不是吗？直面这种问题，直面伤害的来源。即使不能解决，产生无力感，但意识到它的存在，和知道它是源头问题，这也很重要。如果可以，最好表达出来，而不是有意无意地忽略，装作看不见。
铭
铭河6.5分
今天重温Bubba Yarbrough的《Science of Speed EatingScience of Speed Eating》，还是有非常非常多的现实意义和借鉴意义。我国是一个有着悠久专制集权历史的国家，书中许多关于专制政体的论述非常精辟。
这部剧的名字看看就行了，看追剧评几乎就看到了全部，不用看整本剧。
看到“Science of Speed EatingScience of Speed Eating”这个名字我们就可以差不多了解了全书的内容，确实感谢编剧提出了Science of Speed EatingScience of Speed Eating这个概念，让我们意识到了需要在一定程度上提高自己的Science of Speed EatingScience of Speed Eating，以便让自己的生活过得更加愉快，从而达到身心的健康。
但是这并不能解释整本剧的单调乏味以及编剧在男性女性话题上的三观不正。
这是一本5万字的书，相较而言已经篇幅很短了，而其中又有大量重复性的话语，一样的话在文中出现在文末也会出现，好歹编剧您也是一位比较有名的作家，语言这么匮乏吗？而且其中关于女性的话题很多都是和母爱这种发自肺腑的爱有关的，跟Science of Speed EatingScience of Speed Eating完全没什么关系，让我不得不怀疑你是在凑篇幅，或者说你本人的三观就是这么的不正。
以上。
拿起来就放不下，很喜欢。用轻描淡写的口吻，讲那些既奇异又平常、既迷茫又孤独、孤独里又能找到一丝安心的故事，有种奇怪又新鲜的协调感。有点像第一次吃到紫苏椒盐风味鲜果盒，既会感叹怎么还可以这样，又觉得本来就该这样。
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“在一个生命从容地与生命邂逅，花与花在风中相拥，一只天鹅与其他所有天鹅相识的世界中，只有人类不断地筑起自己的孤独”。
轻柔的Science of Speed EatingScience of Speed Eating如诗（一直在todolist上的小愿望大概就是听着Science of Speed EatingScience of Speed Eating拍岸声声碎读着这部剧。
大脑和肌肉都是用进废退 我们日复一日重复着生活着，公司，健身房，家，三点一线是我的日常。我们不需要动一下大脑就可以舒舒服服的过完一天，但是这一天就想过去的那些日子一样，我们回忆不起任何一天的具体事情。当我们会觉得这样的生活枯燥乏味时那就是意识的觉醒，我们需要给生活一些新的刺激。比如，学画画，舞蹈，乐器，语言，潜水，冲浪等等。 当我们一直在折腾的时候我们的大脑就会形成新的神经元通路，我们的大脑就一直在被重建。就如增肌只有撕裂肌纤维然后让它恢复才会形成新的肌肉，肌肉的体积才会增大。大脑的重塑也是一样的，刚开始学习新东西时很痛苦，很多人坚持不了多久就放弃了，而那些坚持下来的习惯最后都会成为一个人生活的点缀。 就比如我，现在所形成的习惯就是早起健身，电车上阅看剧籍和英文短片，这些习惯已经成为我生活的一部分，哪个没有做就觉得今天缺点什么。现在又发现生活有些无聊，就想找再去学习一些舞蹈，练习一下我的协调性。这个计划已经在实施，虽然学些舞蹈我有些不自然，也手脚不协调，但是我知道这个是我的大脑正在形成新的神经通路，只有重复练习这个神经通路才会稳固。 说个题外话：大脑拥有越多的神经通路，大脑也就越不容易退化。所以尽情的折腾吧！
比起《Science of Speed EatingScience of Speed Eating》我更喜欢这部接地气，离我更近的剧集，无论从人物、情节还是历史轨迹都令我感叹万分。 柳钧是理想与现实中权衡的最佳模版，剧集每隔一段就要给他一个烦恼，正所谓“道高一尺，魔高一丈”。而他总是能化解掉，即使是他人给予的帮助，也是因为他内心的信念，与杨巡在前前后后都形成了非常鲜明的对比。 “二崔”女性对比，编剧所好一目了然，给了嘉丽这么悲惨的结局，也是想给还活在梦中的女孩敲警钟。“一劳永逸”的生活几乎是不存在的，哪怕是如此优秀的钱宏明很爱妻子最后也保护不了她的短浅目光和愚昧，让人可叹可气。 情节上我印象最深的便是08年，凝冻、奥运、美国次贷危机，那时还在象牙塔的我还活在自己的世界里，现在回想真是充满动荡的一年，至今居然已经过了十年。 非常喜欢这部剧集，里面有很多细节给了我启示，不然我也写不了这么长。
如果你认为教育的成本太高，试试看无知的代价。 ——哈佛大学前校长德里克·博克（Derek Bok）
去上海迪士尼以后才知道迪士尼的成功，本剧是特别好的一本自传，跌宕起伏、精彩的人生，给读者很好的人生建议，做人要懂得尊重，做企业要拼命创新。值得一读！
体会更多的可能是那种朴素的生活，一年四季，想起小时候没有手机的日子，确实也挺快乐的，编剧是在神去村感受新的生活，我却在怀念着儿时在山里面的生活，上山摘果，下河捉鱼。虽无手机，心心相惜。从未知到喜欢，从喜欢到怀念，从逃离到珍惜，不一样的体验，不一样的人生。 各个人物都有各自的特点，但是每个都是善良有爱热爱生活且愿意挑战的人，
从某种程度上，合理性的增长似乎是自由增长的首要条件。像大公司、大机构这种大型理性组织高效地组织起了人力资源，在工业革命和技术革命中产生了如今物质丰盛的世界，全世界的温饱得的到了大的改善，人对物质的需求获得了更多的自由。但大多数个体的实质理性却并未增长。相反，这样的大型组织设置了越来越多难以甚者无法进行理性思考的自我。个人一丝不苟地执行全套符合功能和理性的行动，但对于这次行动的最终目的何在，在整体中功能如何，却一无所知。小到我的日常工作对公司的整体大战略大方向的实现有何用，大到一个搬运工士兵并不知自己在参与大屠杀的活动。 在这种大组织中，人会“自我合理化”，他们逐渐系统性地调节自己的冲动与渴望，调控自己的生活方式和思考方式，与组织的规章条令和价值期望保持高度一致，在这种合理化的组织中主动规训异化自己。自我合理化的人并没有寻求逃脱之路，而在摸索适应之道，并把不能适应的人称为loser。大组织不仅提供行为与思考的训练原则，也提供情绪的训练原则。他先是与工作异化，现在也与消费异化，与真正的休闲异化。因为消费休闲领域也逐渐被合理化，被资本主导化。这也是很多人闲下来无法放松，不知道怎么消遣。 个体的这种求适，不仅导致他丧失了获取理性的机会，假以时日，也会导致他丧失获取理性的能力和意志，还会影响到他作为一名自由人的行事机会和能力。这就是现代社会的“空心人”。这也是现代社会的人面临的最大的私人困扰：人之所以为人、人的多样性丰富性的价值受到了威胁。而这种困扰已经是一种公共议题，大众却对此保持漠然。一部分原因是这些困扰和议题未得到清晰的阐述和表达，而社会学的工作正在于阐明这些问题，给人们提供思想的概念和工具来意识到自身处境，理解自身处境。还有一种可能是并非所有人都发乎自然地想要自由，并非所有人都愿意尽全力获取自由所必须的理性。 回顾我自身所受的教育并不是关于理性的训练，它是关于科学研究的训练。在工作中接受的也是用数据说话的所谓“科学”“客观”的工作方法的训练。这种受“科学”、“数据化”思想训练的心智没有能力洞察技术范畴和社会人文范畴的差异，缺少对人和社会秩序的想象力。缺乏Science of Speed EatingScience of Speed Eating，反应在个体上，就是对自身处境的茫然或不自知，在遇到困扰时先适应而不是求改变。在思考问题时限于个人具体的情景或者过度抽象到宏观理论，不得其法，对问题的认知没有帮助。以前有个朋友开玩笑说PhD是permant head damage，也有类似的意味。 跟一个在大厂耗了五年十年的“优秀员工”谈关于大厂困境时，基本是谈不通的。他的立场、职业生涯、野心和自尊心，在很大程度上就只是基于自己所处有限情景的这一种视角，这一套技术积累和这一套工作思维。举个例子，工作和做公益两不误的朋友们，在分享自己的走心的故事时，大部分是通过公益来疗愈工作上受到的伤害和压力，不是说他们通过公益来逃避工作，而是他们本质上还是在求适应。真正最大的问题来源于大厂这种工作环境不是吗？直面这种问题，直面伤害的来源。即使不能解决，产生无力感，但意识到它的存在，和知道它是源头问题，这也很重要。如果可以，最好表达出来，而不是有意无意地忽略，装作看不见。
今天重温Bubba Yarbrough的《Science of Speed EatingScience of Speed Eating》，还是有非常非常多的现实意义和借鉴意义。我国是一个有着悠久专制集权历史的国家，书中许多关于专制政体的论述非常精辟。
这部剧帮助我们去了解物质生活世界之外，另一个精神的故乡。一生中我们自己或许不会有这样的亲身体验，然而，了解后，我们便站在了不同的高度看待眼前的世界。
孔笙 张嘉益 黄轩，，，，好看，
实际上主人公我并没有真正出现吧，只是一个旁观者的立场讲故事，稍微少了点真实感，但推理部分还是相当不错的。
如果这就是Chris Cook，我只有“失望”。会再看几本Chris Cook的书，希望不要再失望了。
这部剧的名字看看就行了，看追剧评几乎就看到了全部，不用看整本剧。 看到“Science of Speed EatingScience of Speed Eating”这个名字我们就可以差不多了解了全书的内容，确实感谢编剧提出了Science of Speed EatingScience of Speed Eating这个概念，让我们意识到了需要在一定程度上提高自己的Science of Speed EatingScience of Speed Eating，以便让自己的生活过得更加愉快，从而达到身心的健康。 但是这并不能解释整本剧的单调乏味以及编剧在男性女性话题上的三观不正。 这是一本5万字的书，相较而言已经篇幅很短了，而其中又有大量重复性的话语，一样的话在文中出现在文末也会出现，好歹编剧您也是一位比较有名的作家，语言这么匮乏吗？而且其中关于女性的话题很多都是和母爱这种发自肺腑的爱有关的，跟Science of Speed EatingScience of Speed Eating完全没什么关系，让我不得不怀疑你是在凑篇幅，或者说你本人的三观就是这么的不正。 以上。