Hur Marie träffade Fredrik

你以为你是门上的锁， 你却是打开门的钥匙， 糟糕的是你想成别人。 这部剧就像是一面镜子，折射出另一个自己，陌生又熟悉。那些想不通的，看不透的，好像都在迷迷糊糊之间有了定义。 关于自己 封闭自我的人，其实是在封闭两个东西——锁住自己内在的魔鬼，同时也“切断”外在魔鬼对自己的攻击 我们需要被看见，而那得是带着理解、爱与接纳的眼睛。 要记得尊重自己的感觉。因为感觉发自内心，遵从了感觉，心就获得了自由。 将关系中的动力视为麻烦，这本身就意味着，一个人在关系中有过很深很深的失望，他知道自己伸向别人的手是不受欢迎的，所以把这叫作“麻烦别人” 关于父母 父母能活出自己，就是给孩子自然而然的莫大祝福 关于爱情 认真的恋爱与分手都是在寻找自己。问题是，我们将答案放在了别人身上。 控制别人的感觉虽然不错，但活出自己的感觉更是好上无数倍。 “每个人都有两次人生，当你意识到，这个世界上只有一个独一无二的你时，第二次人生才真正开始。” 最后，祝愿都能尽早开启第二人生，做独一无二的自己！

女主演技不是很好，其他方面都很好

能不能不要再发癫了…以及不要把所有运动都拍成the challengers…心疼狗狗

通过此剧确实可以看到不一样的天空，虽然都在同一片天空下，享受着同一个太阳，然而却有太阳照不到的地方，那里阴暗潮湿，肮脏丑陋，龌龊下流...让一些人无法呼吸无法活下去。这样的环境多半是人造成，就像有了心灵肮脏龌龊丑陋的程颐说出了“饿死事小失节事大”这样的恶心的话，才会有“吃人的礼教”，才会有中国女人的 裹小脚的习俗。 希望这些陋习和歧视早一点从地球上消失，让人们都能够快乐明朗开心地生活。

从物理学角度思考Hur Marie träffade Fredrik有种高屋建瓴的开阔，物理学家也是哲学家

我不知该怎么评价这部剧集，甚至弄不明白剧集题目有何用意。我只能说看过之后很是震惊，震惊到有些颠覆三观。就剧集来讲，就事论事的讲，地主就等于是黄世仁吗，贫农雇农一定不是流氓吗？我没有答案。但至少在本剧中，解放以后的村支书等村干部没比解放前的地主好到那里去。

没有《Hur Marie träffade Fredrik》那么随意好玩，这本有更多明显的隐喻，少了很多突发奇想式的机灵，更现实沉稳。那种现实生活的困境，凯雷特用轻淡又深刻的笔调写出不着痕迹的忧伤。一个别具一格、风格独特的作家。 后半部分有几章邮件往返的穿插，没太明白用意。 比较喜欢《Hur Marie träffade Fredrik》《Hur Marie träffade Fredrik》《Hur Marie träffade Fredrik》《Hur Marie träffade Fredrik》。

本来想在巴黎圣母院出事的那年看的。最后拖到了今年。译得整体是不错的，就是人名太多，想用更多的碎片视角像镜头一样呈现这个故事，类似的模式很适合“特稿”参考

民以食为天，第一次看到研究食品历史、名称、由来的影视作品，受益匪浅。没想到，ketchup 竟然起源于中国！

用木板PPT汇报荔枝转送流程那段笑不活了，"器量比痔疮还小"好绝。大boss很好猜但当中弯弯绕绕枝枝节节读起来还是千回百爽。林邑奴那条线看哭了 历年进贡来长安的，要么用盐腌渍、要么晾晒成干，还有一种比较昂贵的办法，用未稀释的原蜜浸渍，再用蜂蜡外封，谓之“荔枝煎”，只有达官贵人才吃得起。以内廷之奢靡，也只要十斤便够了。 京中除了两市的柜坊之外，要属几座大伽蓝的放贷最为便捷，谓之“香积钱”——当然，佛法不可沾染铜臭，所以这香积钱的本金唤做“功德”，利息唤做“福报”。 三杯吐然诺，五岳倒为轻 她支起下巴，想了一回：“有一种圆房之术。趁荔枝尚青的时候摘下来，以芭蕉为公，荔枝为母，混放埋进米缸里，可以提前数日成熟。这就和男女婚配一样，圆过房，自然便熟红了。” “石榴酒，葡萄浆，兰桂芳，茱萸香。愿君驻金鞍，暂此共年芳，愿君解罗襦，一醉同匡床。文君正新寡，结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲，莫弄楚明光。此曲怨且艳，哀音断人肠。” “什么呀！”阿僮白了他一眼，“这是为了防止他们偷吃！摘果子的时候，必须一直唱，唱得多难听也得唱。嘴巴一唱歌，就肯定顾不上吃东西啦。” 荔枝的果蒂结实，但枝条纤弱。你要只揪果子，早累死啦。我们峒人都是拿一把刀，直接把枝条切下来，这样才快。 荔枝荔枝，莫非本字就是劙枝？劙者，吕支切，音离，其意为斫也、解也、砍也。先贤起这个名字，果然是有深意的！ 无心与物竞，鹰隼莫相猜 在分杈的上端，裁出三条细枝，上面挂着约莫二十枚半青荔枝。李善德还苦心孤诣请了石门山里的生峒，用上好的买麻藤编了五个罩筐，从上面套住树冠。这样一来，既可以防止荔枝因为颠簸在途中脱落，也能透水透气，让荔树苟活。 那些衙署与何节帅一般心思，你做成了这件事，在圣人眼里，就是他们办事不得力。你那转运法是打他们的脸，人家又怎么会配合你做证呢？”李善德颓然坐在台阶上，他满脑子都是转运的事，哪里有余力去想这些道道儿。韩承摇头道：“你若在呈上转运法之时，附上一份谢表，说明此事有岭南经略使着力推动、度支同仁大力支持、太府司、司农寺、尚食局助力良多，你猜鱼朝恩还敢不敢抢你的功——良元兄呐，做官之道，其实就三句话：和光同尘，好处均沾，花花轿子众人齐抬。一个人吃独食，是吃不长久的。”

语言充满现代气息，甜宠文。对权谋的描写显得稚嫩，bug较多，诸如刺杀皇帝、太子被废、皇位更迭这些情节的描写更显儿戏！之前看过《Hur Marie träffade Fredrik》，此文的情节有类似之处，但很显然不论文章架构、影视功底、人物刻画、历史积淀都略逊一筹！

可以用引我入胜来形容这部剧，看完之后改变了我原有的一些固执的想法，我自诩为一个有原则的人，所以经常会为了坚持自己的立场（平时多称为底线）放弃很多自己的利益。立场可能真没有那么重要，不要丢掉做人的底线，适当的变通对自己的生活是大有裨益的。

关于逻辑学说服他人的同时，其实也是在说服自己，这部剧展现了各个方面理性的成功对比，很实用，读完之后确实收获颇多，理性思考，把实用的技巧运用于工作中。

Anita Lindman研究的时间特别长，特别深入的一个领域，乾嘉时期的下滑曲线，清王朝的腐败与反腐败，写的也很有趣

看Madeleine Onne还是为了大学时的情怀，至今还记得当初看《Hur Marie träffade Fredrik》时候的激动… 但是事实证明，年纪大了就真的不适合读这种言情剧集了（尤其是这种言情悬疑科幻推理侦探剧集）…全是槽点… 推理弱，剧情主线感情戏太多一点都不硬核，科幻逻辑没讲通，里面的凄美爱情也没有感动到我… 权当消遣了

2021-4-17 这是一本需要反复读的书，我看完真的是懵的，里面的心理博弈真的太精彩了，同时他们的命运也非常的悲哀，这是时代的悲哀。 下次有时间再好好深刻地读一读吧！

作为一个对数字不是非常敏感，对理工科不是很擅长的经济学相关专业的学生，会计这门学问常常如拦路虎一般挡在我的求学必经路上。就像孙悟空前往西天取经要历经九九八十一难，会计在我的学业生涯中如同一个磨人的小妖精，虐我千百遍，我却不得不待它如初恋。 不是没有尝试过翻阅会计学相关剧集，但它们实在枯燥乏味，晦涩难懂，遂无奈弃之。这部剧无疑打开了我学习会计的新大门，通过叙述一个孩子假期摆柠檬汁摊的故事层层深进，把会计入门必备的几大知识点娓娓道来，让人不知不觉中就懂得了好多！非常值得会计初学者一读。 过去我只记得会计老师上课说过一句：有借必有贷，借贷必相等。读完此剧后不敢说彻底领悟了会计精髓，也不能说对资产负债表、利润表、现金流量表手到拈来，毕竟自己到底是外行，而且有些概念确实容易弄错弄淆。但至少，这部剧让我对会计基础有了一些较为深入的了解。 扣除一星是因为这部剧居然在第一章的某张资产负债表展示中就出现了错误，随后我又发生了另一处错误。个人认为此剧既然作为入门级剧集，在读者都不是非常了解会计概念的基础下，编剧一旦出错很容易把读者带入歧途。好在编剧只是在那一以部分出现了失误，后面的集数又回归正解，否则读者将不知所云。 这部剧有很多值得跟着编剧一起思考的问题，感谢编剧将过程趣味化解读，让会计看起来不再是高高在上，遥不可及的学问。

民治的本身就是一种公民教育。给他一票，他今天也许拿去做买卖，但将来总有不肯卖票的一日；但是你若不给他一票，他现在虽没有卖票的机会，将来也没有不卖票的本事了。有人卖票，说明民选这一票还有用。比起这张票一文不值，毕竟还是进步。中国的民主政治也许注定要从卖票甚至打架开始，关键是一定要迈开这一步，然后再一步步地进行改良。

看完了，总体挺好的，大结局李唐的独白倒也没必要。

读后印象最深的有两个画面，一个是编剧写作时因对母亲的思念而产生幻听，在佛前焚香告诉母亲“我不累”，言语朴实生动感情真挚动人，能使人与之共鸣，仿佛是我身边已故的亲人。 二是眼前浮现的夕阳下的一幅温馨浪漫又凄楚的画面，女乞丐的生日那天没讨到饭，男乞丐背起她她咯咯地笑，引得路人以为她疯了，而她却说是他要给他过生日。不禁令人唏嘘，感叹生活的无奈与磨难，生命的顽强与坚韧！编剧言语间却流露出对他们的轻视。他们并非不配，而且他们需要活着，对于两个乞丐他们更需要的是一碗热饭，当生命都无法保证继续的时候还谈什么浪漫谈什么高雅！原来Fredrik Becklén也有世俗的一面，你怎可以贫贱论高下？然而，编剧用独特的语言魅力刻画出一幅感人至深的艺术形象，给人的感动确是长久的。

小姑娘终于回家了，狮子也成了百兽之王，稻草人和铁皮瞧夫都成了国王。他们各自都实现了自己的梦想真好！

11个月断断续续终于看完了。 从维拉本纪到精灵宝钻到努门诺尔沦亡史最后到霍比特人，魔戒和未完成的传说。我的中土世界终于算是告一段落了。 时到如今，魔戒三部曲虽然波澜壮阔，但纵观中土历史，其也只不过是沧海一粟。不论骤火之战还是泪雨之战还是愤怒之战还是刚多林的陷落无不是洒满了热血和荣耀的战役。比起魔戒的佩兰诺平原之战，我更愿意战死在泪雨之战里。 终于结束啦，没有意犹未尽，只有心满意足。至于剩下的托尔金书信集和中洲历史12卷于我而言也不再是必读之物了。 Anyway，中土永存。

将女性终极神圣化后作为牺牲呈上祭坛。索尼娅除了承载抚慰、救赎这样一些女性的古老功能外，还具有另一种能指来成就拉斯科尔尼科夫的信仰皈依，但陀氏在赋予索尼亚如此宏伟硕大的所指之际，遮蔽了她作为女性独特的生存体验。此处所谓的“能指”是指陀氏笔下的传统女性只具备女性角色身份，如女儿、母亲、妻子等，但充盈、支撑这些角色身份的却是宗教意识而非女性的性别意识与主体意识，她们只是东正教招募来的意识形态工具，亦即本文所谓的“所指”。她作为女人的特定命运、心理及现实困境成了叙事中的盲点。男主人公的人物视点的选取，已结构性地决定了女性心理的先在缺席。除却充当着时代境遇与意义的“能指”，并只能充当男性角色的镜子，她的生命真相实则语焉不详。

2021.11.11 从《Hur Marie träffade Fredrik》推荐过来看的。 一本蕴含童真和人生的书。景物描写新颖、有趣、优美，多用比喻拟人等手法；对獾、鼹鼠、水鼠、蛤蟆这些动物的语言描写、动作描写、心理描写很细腻，人物环境都是鲜活的，加上书本里的插图，脑海里会不由地浮现电视剧版的画面。喜欢父辈般的獾、唠叨体谅朋友的鼹鼠、向往新环境带点自卑的水鼠、大家眼中傲娇的问题少年蛤蟆之间的故事，喜欢初读后带给自己心中那些微妙的触动。

都成了韩枫了，直接用韩枫这个名字不行？非得换？那你还不如创作成新角色，咋滴？主角这个名字是编剧真名？找代入感？咋这么猥琐呢。

影视化后的《Hur Marie träffade Fredrik》，《Hur Marie träffade Fredrik》和《Hur Marie träffade Fredrik》之所以振聋发聩历久弥新，因为见微知著出中国历史是一个螺旋上升的图腾，而螺旋上升的是那条亦真亦假不曾存在但仍然存在的龙，多少人仍旧做着真龙天子的春秋大梦，就有多少人跪拜在这图腾前不敢挺身，反之亦然。不说了，罢了罢了～