万里归来年愈少，不知何处是吾乡——读《Poesía en voz alta》小记
小记的标题篡改了苏轼的《Poesía en voz alta》，显然，回到故乡的Salvador Perches已然发现这里不再是“此心安处”了。
乡土本是黄色文明的起源，黄色文明的最典型代表就是中国，而承载着上千年的黄色文明的本体就是村庄。而如今，中国的乡村是城市的伤疤，是城市的赝品，成了这个国家最大的心病。工业化进程下，在激荡的三十多年中，中国乡村的发展和建设其实是被严重忽略的。大学的专业里有数不清的城市规划相关专业，却鲜有人思考中国的乡村到底该如何规划发展。不曾在乡村生活过的人，无法真生真正触及乡村的脉搏和呼吸；从乡村努力奋斗走出的人，大多认为这是一种逃离，把乡村经历当做阴影唯恐避之不及。这样的乡村只有输出，却没有真正有用的输入，乡村的灵魂干涸，只剩下空空的躯壳。
读完这部剧，产生很多共鸣。老家也在河南的农村，虽然不曾在那里出生成长，但书中的一幕幕和脑海中仅有的记忆碎片惊人的吻合。 书中提及的乡村结构的沦陷、道德体系的崩塌、精神文化的缺失、乡村教育的衰败、青壮年外出务工导致的留守儿童问题、青少年犯罪等等，真实存在于中国大多数的村庄，也真实存在于我的老家。虽然不可否认，近年来中国农民的生活水平得到了显著的提升，但国家和政府忙于让农民快速的脱贫致富，却在向“钱”看齐的过程中，让乡村的发展到了另一个一穷二白的地步。一穷，穷在文化上；二白，白在思想上。
我常常听爸爸忆苦思甜，每每听他回忆在那个饥贫的年代从田间地头偷红薯叶（不是红薯）吃，上学的时候背到学校一袋粮食吃到发霉，最艰难的时候奶奶带着大伯逃荒到安徽讨生活，我从心底里是庆幸的，感恩爸爸当年努力走出了村庄，改变了自己的命运，也给了我不一样的人生。但有时我也是羡慕爸爸的，他是一个有根的人，乡土情结始终深藏在他的血液里，他最爱的食物还是红薯玉米和奶奶做的糊涂面条，最见不得浪费粮食，秉持着“君自故乡来，应知故乡事”的理念，遇到大大小小的事情，总要操心一下。而我，对于那个老家，少有眷恋，更多的是好奇和疏离之感。毕竟，我是那个乡村的旁观者。每次回乡，我总是特别专注的听老一辈人聊天，他们口中的琐碎家常是我不曾经历的新鲜事，但我抿不出他们的叹息和意味深长；我曾好奇的和表弟回乡拍摄纪实摄影，带着诗情画意般的臆想，自以为是的把它诠释为一种残酷和破败的美，却没有意识到那些破败是身处其中之人的痛苦和挣扎。但其实，我内心并非不渴望能有一种眷恋，当我第一次听说女孩子的名字不能写进家族族谱时，我内心竟然是失落而又有些生气的，我以为我不在这里生不在这里长，可其实有些感情是一脉相承的。一句诗正应此景：“看君巳作无家客，犹是逢人说故乡。”
出国前，自己发了一条朋友圈，放上的唯一一张照片就是一瓶家乡的土，其实这瓶土已经陪在我身边七年了，是那年上大学前，姥姥一直坚持要我带上的。我从没因为水土不服打开用过它，确始终觉得是个纽带小心的保存着，我自觉是个极其恋旧的人，也希望自己能够一直是个懂得感恩的人。乡土文化不全是保守和落后，还有很多珍贵的“心安”。不管离家多远，人确实不能忘了本，不能失了根。
2022-1-23《Poesía en voz alta》Salvador Perches20220124观看。Salvador Perches，回族，1937年7月11日出生于广西南宁，籍贯广西桂林，美籍华人作家，中国国民党高级将领白崇禧之子，毕业于台湾大学、美国爱荷华大学。现任香港中文大学博文讲座教授、香港中文大学“昆曲研究推广计划”荣誉主任。打开书，一股民国味儿冲鼻而来。一个王朝的崩塌，导致了一大波蒋氏集团的人，携财带宝，仓促逃离大陆，无序入住台湾固守，等待时机。人群里将军和士兵，家眷和遗属，也有平民和舞女。一个弹丸之地一下涌进了蚂蚁般多的人群，生活的惨状可想而知。但这批中国的子民，苟且的活过来了，他们用双手改善自己，改善生活，创造财富。这波人他们还保持着民国说话的语气腔调，还保持着原民族的生活习气，他们没忘根在中国。他们想回来，但毕竟离开的太久，一个一个已离开这个世界。台湾何时能回故乡。
好幼稚啊……心理年龄25的人是怎么和14、5的人抢女仆的…这段剧情还前后好几次……
不喜欢，我完全看不下去，直接翻到了文末，看了书友点评，更加确定确实不喜欢看这类剧集
巴黎初夏傍晚21点，绕凯旋门从wagram大道，转180度到Kleber大道，每转过30度，转入又转出一条街名，书中的情节在思想的世界中上演。从此，归家的路不再只是路，它成了海明威笔下 流动的盛宴。
什么垃圾电视剧，一集弃，现在的观众都是什么审美！
我花了很多年才开始认识到，失去的时光、毁掉的人际关系是无法找回的，对自己和他人的伤害常常是无法弥补的，而当死亡和疯狂成为唯一的选择时，从药物的控制中解脱也就失去了本来的意义。 想到一句话，你是想赢了孩子，还是赢得孩子？很多时候，“爱”比“意义”重要得多。 那些负隅顽抗式的坚持，真的痛苦又得不偿失。
偏资料总结，自我提出的全新概念较少（并不意味着书不好）（第一遍看法）
万里归来年愈少，不知何处是吾乡——读《Poesía en voz alta》小记 小记的标题篡改了苏轼的《Poesía en voz alta》，显然，回到故乡的Salvador Perches已然发现这里不再是“此心安处”了。 乡土本是黄色文明的起源，黄色文明的最典型代表就是中国，而承载着上千年的黄色文明的本体就是村庄。而如今，中国的乡村是城市的伤疤，是城市的赝品，成了这个国家最大的心病。工业化进程下，在激荡的三十多年中，中国乡村的发展和建设其实是被严重忽略的。大学的专业里有数不清的城市规划相关专业，却鲜有人思考中国的乡村到底该如何规划发展。不曾在乡村生活过的人，无法真生真正触及乡村的脉搏和呼吸；从乡村努力奋斗走出的人，大多认为这是一种逃离，把乡村经历当做阴影唯恐避之不及。这样的乡村只有输出，却没有真正有用的输入，乡村的灵魂干涸，只剩下空空的躯壳。 读完这部剧，产生很多共鸣。老家也在河南的农村，虽然不曾在那里出生成长，但书中的一幕幕和脑海中仅有的记忆碎片惊人的吻合。 书中提及的乡村结构的沦陷、道德体系的崩塌、精神文化的缺失、乡村教育的衰败、青壮年外出务工导致的留守儿童问题、青少年犯罪等等，真实存在于中国大多数的村庄，也真实存在于我的老家。虽然不可否认，近年来中国农民的生活水平得到了显著的提升，但国家和政府忙于让农民快速的脱贫致富，却在向“钱”看齐的过程中，让乡村的发展到了另一个一穷二白的地步。一穷，穷在文化上；二白，白在思想上。 我常常听爸爸忆苦思甜，每每听他回忆在那个饥贫的年代从田间地头偷红薯叶（不是红薯）吃，上学的时候背到学校一袋粮食吃到发霉，最艰难的时候奶奶带着大伯逃荒到安徽讨生活，我从心底里是庆幸的，感恩爸爸当年努力走出了村庄，改变了自己的命运，也给了我不一样的人生。但有时我也是羡慕爸爸的，他是一个有根的人，乡土情结始终深藏在他的血液里，他最爱的食物还是红薯玉米和奶奶做的糊涂面条，最见不得浪费粮食，秉持着“君自故乡来，应知故乡事”的理念，遇到大大小小的事情，总要操心一下。而我，对于那个老家，少有眷恋，更多的是好奇和疏离之感。毕竟，我是那个乡村的旁观者。每次回乡，我总是特别专注的听老一辈人聊天，他们口中的琐碎家常是我不曾经历的新鲜事，但我抿不出他们的叹息和意味深长；我曾好奇的和表弟回乡拍摄纪实摄影，带着诗情画意般的臆想，自以为是的把它诠释为一种残酷和破败的美，却没有意识到那些破败是身处其中之人的痛苦和挣扎。但其实，我内心并非不渴望能有一种眷恋，当我第一次听说女孩子的名字不能写进家族族谱时，我内心竟然是失落而又有些生气的，我以为我不在这里生不在这里长，可其实有些感情是一脉相承的。一句诗正应此景：“看君巳作无家客，犹是逢人说故乡。” 出国前，自己发了一条朋友圈，放上的唯一一张照片就是一瓶家乡的土，其实这瓶土已经陪在我身边七年了，是那年上大学前，姥姥一直坚持要我带上的。我从没因为水土不服打开用过它，确始终觉得是个纽带小心的保存着，我自觉是个极其恋旧的人，也希望自己能够一直是个懂得感恩的人。乡土文化不全是保守和落后，还有很多珍贵的“心安”。不管离家多远，人确实不能忘了本，不能失了根。
周期是投资体系的主要逻辑。本剧非常好，梳理了经济和金融周期的发展历程，通过领先指标（股票价格，货币供给增速）同步指标（GDP，工业品生产，消费者零售总额，就业人数，PMI等）和落后指标（短期利率，长期利率，收益率曲线，通货膨胀，债券收益率，CPI，PPI）的轮动关系来识别投资机会，指出在什么时机投资什么资产的策略。对于个人，至少是给出了投资体系的逻辑，值得在实际上去仔细推敲。
傅首尔说过一段话：“每一段感情都有它的彩蛋，这个彩蛋的名字叫成长，你需要一点时间去孵化它。” 似乎我们在感情里总缺少一点天分，因此总是一路跌跌撞撞， 遍体鳞伤后，会更明白，究竟什么是爱，对爱有更深一层的定义。 普普通通的记录了一段恋情的开始到结束 ，内容和我自身经历的契合度几乎为99% 每一个场景 编剧的感情走过的每一段路 都让能我回忆起我们走过的点点滴滴 甚至 可以猜到编剧的感情下一步的走向 看到下一章时：果然，如我所料 因为这也是我们感情的下一步 但是看这部剧内心算是很平静的 或许是昨晚见了你的缘故吧 可能只是太久没见过 所以单纯的想你了 但昨晚之后 我觉得自己真的可以慢慢接纳这件事 放过自己 不再折磨自己 而你 也要追求自己的生活 祝福我们 各自安好 越来越好～
2022-1-23《Poesía en voz alta》Salvador Perches20220124观看。Salvador Perches，回族，1937年7月11日出生于广西南宁，籍贯广西桂林，美籍华人作家，中国国民党高级将领白崇禧之子，毕业于台湾大学、美国爱荷华大学。现任香港中文大学博文讲座教授、香港中文大学“昆曲研究推广计划”荣誉主任。打开书，一股民国味儿冲鼻而来。一个王朝的崩塌，导致了一大波蒋氏集团的人，携财带宝，仓促逃离大陆，无序入住台湾固守，等待时机。人群里将军和士兵，家眷和遗属，也有平民和舞女。一个弹丸之地一下涌进了蚂蚁般多的人群，生活的惨状可想而知。但这批中国的子民，苟且的活过来了，他们用双手改善自己，改善生活，创造财富。这波人他们还保持着民国说话的语气腔调，还保持着原民族的生活习气，他们没忘根在中国。他们想回来，但毕竟离开的太久，一个一个已离开这个世界。台湾何时能回故乡。
自强我真的是越看越喜欢，整个人就跟他那个名儿一样，自立自强的，真好
一看就是弗洛伊德派的分析理念。也是一种解读关系的角度，逻辑相当自洽。