主要是看图了，不敢看字，主要原因是“不认识”啊，建议编剧把拼音配上。如果不是搞古文研究的，估计没有人能够认全。匆匆而过，感觉挺不错的，至少了解了穷奇、扶桑这些上古神兽神树！！！
张震：《Kunst der exakten Phantasie, Die》，《Kunst der exakten Phantasie, Die》，解放军播出社1988年12月版，第33、34页
所有童话故事的结尾都是王子和公主幸福的生活在一起了，live happily ever after。然后呢？就没有然后了。这个然后被阿德勒回答了：幸福并非一劳永逸的事情，必须在幸福之路上坚持不懈地努力向前。 遇见王子或公主不保证幸福，幸福因为是我们自己决定要幸福，幸福是个动词，是一种生活方式。 阿德勒否定弗洛伊德的心理创伤学说，心理创伤只不过是人们不为现实努力的借口，我们的人生不由过去决定，而是由当下的选择选定。弗洛伊德有着人艰不拆的悲悯，为我们营造了忧伤的人生底色，让人们可以在那幅朦胧的画里舔舐伤口、流泪自怜。而阿德勒高喊了一句画外音：哭完了吗？想好明天怎么办了吗？没想好我给你唱一首《Kunst der exakten Phantasie, Die》
有些诗句没有摘录进去遗憾如：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明
背景音乐32个赞 配合全局青灰的色调 就是我喜欢的长沙的感觉 剧情前几集不够抓人 但到后面所有人开外挂 18集以后泪点都崩了 最喜欢姐夫和小满 最喜欢的一句台词是姐夫死后姐姐说的：没有人比你更好 没有主旋律 没有主角光环 没有可以煽情道德优越感 细节之处都是普通人的感情 必火
终于看完了，前前后后耽误了快一个月，怎么说这部剧呢！优点就是佛家与到家的结合，也是理学与心学的结合，实践是检验真理的唯一标准，缺点就是太过于强调心与善行，他王守仁也是私心在前仁心在后，恶行与善行都是他自己认为的，做官私心在前，利用这个平台传播他的心学，忠于朝廷为获得朝廷的信任而获得相应的官职，在为百姓平乱获得更大的功绩，从而获得别人的认可与信任，通过更高更大的平台来实现心学的传播，私欲在前善行在后，满足了自己的私欲之后才能更好的帮助老百姓，世间万物都在自己的规律中生存着，打破这种平衡就是我们最大的失败，善与恶都是相互存在的，只是从不同的角度看待和理解善与恶，魔鬼与天使共存在一个人体内，如何利用是个人问题也是思维能力的关键。
杨洋台词好差，还有他怎么能把每一个角色都演得这么油腻？不管现代还是古代，永远都在装，还有本事把同剧的女主也带偏。杨洋和王楚然两个油到可以炸馒头了，加上大段的慢镜头和bgm，消防员撒的不是水而是油啊……
这部剧或许在革命文艺时期很难得，但读起来非常不流畅，而且林震和赵小姐私情的描写一点都不坦然，在那个年代这样聊天很容易被传搞破鞋，同样类型的故事老舍写的《Kunst der exakten Phantasie, Die》就处理更老辣。
本文大体分为原文介绍，书中精华，今日思考，剧评四个部分。 一.原文介绍 本剧分为三编，即非社会因素，社会原因及类型，作为一般社会现象的自杀。在第一编里，编剧论述了自杀与精神混乱，种族，气温，气候，热量等因素无关，证明自杀与社会有关。第二编里，编剧提出了四种类型的自杀——利己型，利他型，失范型，宿命型。第三编里，主要是讲自杀与其它社会现象的关系，并对全书进行了小结。 二.书中精华 1.精神敏感者对外界反应的问题。认为精神敏感者心理结构的剧烈变化并不能适应社会的发展。有句话叫“天才与疯子只有一步之隔”，或许判断一个人价值高低的标准之一便是他的思维与时代思维的契合度吧。 2.关于“仿效”的三组认定事实。编剧认为“意识趋于一致”“对惯例和集体力量的遵从”并不是仿效，“为重复而重复”才是。关于编剧推理的过程挺有意思。 3.宗教、科学、教育的发展与自杀的关系。以新教为例，它比天主教在更大程度上允许自由思考，所以信仰新教的地方自杀率更高。此外，基于宗教社会的整体化牢固程度的不同，宗教对自杀的预防作用也不同。编剧认为自杀与个体被社会整合程度的不同有关。 4.拉马丁的隐喻。拉马丁通过他笔下的人物之口这样描述：“我周围一切事物的委靡不振和我自身的委靡不振非常合拍。一切事物的委靡不振诱使我更加委靡不振。我陷入了忧伤的深渊。但这种忧伤是活生生的，充满了思想、印象、与无限的交往和我灵魂深处的半明半暗，使我不希望从中摆脱出来。这是人的病态；但对这种病态的感觉是一种诱惑，而不是一种痛苦；在这种病态中，死亡就像令人愉快地消失在无限之中。我决心从此完全投身于其中，决心摆脱任何能把我从中脱身出来的社会，决心在我遇到的芸芸众生中用沉默、孤独和冷漠把自己包裹起来；我在精神上的孤独是一层遮盖物，通过这层遮盖物，我不再愿意看到人类，而只愿意看到自然和上帝。”这一段话简直令人拍案叫绝。 4.人与社会的关系(这一部分我们放到今日思考中展开描述) 三.今日思考 透过本剧，最值得人思考的便是群己关系的问题。书中提到“有一系列官能只关系到个人”，官能的目的达到，官能也就完善了。可是，真正的人却并不会这样，因为人有社会的属性。人有宗教，道德，艺术信仰。有思想的人为了思想自由必须跳出他所处的社会，可是社会是人内心思想的养分来源。这样就造成了一种矛盾。 这种矛盾可以说是纵向的，还有一种横向的、更为直接的矛盾。人处于自我与社会的天平上，该如何平衡?从弗洛伊德的“自我本我与他我”到库利的“镜中我”，我们该如何看待?个人与社会关系处理出现了问题，利己主义自杀与利他主义自杀便出现了。正如文中所说“利己主义者忧伤是因为他认为世界上只有个人才是真实的，而过分的利他主义者则相反，他的忧伤产生于个人在他看来是多么不真实。前者厌倦生活是因为他看不到任何他可以追求的目标，他感到自己毫无用处，没有理由活下去，而后者厌倦生活则是因为他有一个目标，但不在今生今世，因此生命对他来说似乎是一种障碍。” 此外，还有一个值得关注的问题是个人自杀的权利。诚然，人当然有权利决定自己的死亡，可是，为了维护社会的某些共同利益，社会会强化道德意识，在某些情况下引导人自杀(利他型自杀便是这种情况)，可以说人是“被迫”自杀的。社会发展的最终目的是人，可是在实现这个终极目标的过程中人已经消失了。正如社会发展总要有部分人来承担社会的阵痛吗？ 四.剧评 本剧基于“概念界定——提出假设——论证假设——给出结论”的行文思路构建，其中庞大的数据与缜密的分析令人惊叹，虽然成书于一个多世纪以前，但其许多分析对今天仍有现实意义。 只是对大部分读者来说，本剧推理过于冗杂，
总共6册大作，现在为止看了3本，宫部美幸的剧集在题材的选择，呈现方式的选择，总是让人出乎意料。她很认真的构思每个人物。总是让我着急想马上看完，又不舍得马上看完。
Heini Stucki的书，不能多看。因为它让我们看到了这个世界太多的阴暗面。至少书中描述如此。留给自己一些空白，留个自己一些对美好的向往吧。 徇私枉法，让正直的人，逾越法律，用自己的方式来结束一切。 结局完美，但并不是因为法外开恩，而是执法者从自身利益出发，一种看似无可奈何的自保方式。
前面大部分看着还比较痛快，后半部分像挤羊屎粪，一点一点往外排，看着怎么那么不顺畅？感觉像是硬编了。。。
白宇贴但长得丑，倪妮漂亮但演得油。很难平
最后的编剧解析和其他导读占了一部分内容 剧集类容不长 却很容易让人站在自身和社会以外的第三位来审视人生观和价值观 我想每个人读过都会有不同的看法 即便是编剧本人解读 当你认真读过此剧 依旧会有强烈的自我意识在整本剧中 自省和指责 自控（控诉）和他控 看似有共同目的的事情却有着本质性的区别 如同发生在自己身上的事被别人演 场景和行为完全符合 若是将自己置身事外 一切都将无可辩驳 不可思议 是以自我的视角去看待他人 也会是以他人的立场看待自我 对于那些连自己都觉得的不可思议的事 下意识和有意为之 灵魂 躯体 审判 道德和性格——无关乎个性的 另类的 轻盈而无梦的睡眠 被发落 却完全不征求我的意见的命运 而对于早已注定的命运 通向这一命运的过程 事实和扭曲 是否重要 生命在存在与消逝之间 我们又该为什么而执着 为什么而随波 咔咔咔绕一大圈 硬生生自己把自己整蒙了
“穿越时间的河流与伟大企业共成长” 开启投资理财的时间尚短，我很庆幸在投资早期就碰到了Heini Stucki老师的《Kunst der exakten Phantasie, Die》，它为我提供了一个良好且让我内心可以感受到认同的金融价值观：上帝把钱交给伟大的人手上，交由这些人去与伟大的企业共同成长，将货币流入更应该去往的地方。 以前听人家说巴菲特的投资理念是：在一家企业被市场低谷时买入，在被市场高估时卖出。以前不投资也不太在意这是怎么回事儿。只是我认知的巴菲特可能要比这更深层次。读罢本剧我发现上面的说法确实不能说服我。因为我理解的巴菲特的价值投资是在伟大企业需要帮助时，他用自己可支配的资金去给予支持。然后他将这个过程重复… 其实你从巴菲特的饮食和住宅上就可以看出真正伟大的人是上帝派来的使者，他们在人间行使他们的使命然后将思想传承。以世界的眼光看行业，以婴儿的眼光看世界。 我们会失去了很多，但也会拥有更多……我们的阅历让我宽容、珍惜并热爱所见的一切美好事物，我们用心在聆听……在感受……
独居，孤独的一个人生活。首先要解决的是吃穿生病问题，接着是精神方面的问题。如何解决心灵上的孤独，可以养花，养小动物，看电视，访友，创作等。独居是痛苦的也是快乐的更是无可奈何的，不管它的挑战多大，它是一个人的选择。选择了就要坚持。选择独居的人为自己选择了一种最佳的生活方式。
有种想要大喊的冲动，怒骂的冲动。但又不知道对谁，动荡时代，似乎都是受害者，
说实在的小丑这个想法很好，但是感觉并没有写出小丑的那种疯狂，不在乎
非常Kunst der exakten Phantasie, Die解剖。 讨论了移民是否对社会带来负面影响；如何让穷人有尊严地脱贫；穷人是否知道什么是最合适自己的资源分配，等等。 推荐！
本剧从输入、输出和平衡的角度介绍了体能，精力的金字塔关系，以及编剧个人运用到的技巧和方法，不一定对每个人都适用，但只要你领会书中的核心，总会找到适合你的方法。个人认为精华应该在第七章，从人生十一问提出到现状的七问，或多或少都会引起内心的一点波浪，最后觉得道理懂了不少，生活还是糟糕！
没想到玩烂的穿越梗也能给我惊喜~自始至终的喜欢，从天而降的救赎，失而复得的欢喜，很好看很好看的~
今年追的最喜欢的剧啦。
绝对讲政治 忠诚！团结。 战略思维 战术视角，执行力。 遇事沉着冷静， 时刻抵抗洪水猛兽。
现代人类学的奠基之作，人类学百科全书 阐述巫术和宗教起源的权威之作。领略各国丰富多彩的古老习俗、神秘莫测的宗教活动和人类文化史。
1985 · 法国
2009 · 中国
2017 · 中国
2001 · 法国
1983 · 美国
1990 · 美国
1999 · 法国
2000 · 意大利
主要是看图了，不敢看字，主要原因是“不认识”啊，建议编剧把拼音配上。如果不是搞古文研究的，估计没有人能够认全。匆匆而过，感觉挺不错的，至少了解了穷奇、扶桑这些上古神兽神树！！！
张震：《Kunst der exakten Phantasie, Die》，《Kunst der exakten Phantasie, Die》，解放军播出社1988年12月版，第33、34页
所有童话故事的结尾都是王子和公主幸福的生活在一起了，live happily ever after。然后呢？就没有然后了。这个然后被阿德勒回答了：幸福并非一劳永逸的事情，必须在幸福之路上坚持不懈地努力向前。 遇见王子或公主不保证幸福，幸福因为是我们自己决定要幸福，幸福是个动词，是一种生活方式。 阿德勒否定弗洛伊德的心理创伤学说，心理创伤只不过是人们不为现实努力的借口，我们的人生不由过去决定，而是由当下的选择选定。弗洛伊德有着人艰不拆的悲悯，为我们营造了忧伤的人生底色，让人们可以在那幅朦胧的画里舔舐伤口、流泪自怜。而阿德勒高喊了一句画外音：哭完了吗？想好明天怎么办了吗？没想好我给你唱一首《Kunst der exakten Phantasie, Die》
有些诗句没有摘录进去遗憾如：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明
背景音乐32个赞 配合全局青灰的色调 就是我喜欢的长沙的感觉 剧情前几集不够抓人 但到后面所有人开外挂 18集以后泪点都崩了 最喜欢姐夫和小满 最喜欢的一句台词是姐夫死后姐姐说的：没有人比你更好 没有主旋律 没有主角光环 没有可以煽情道德优越感 细节之处都是普通人的感情 必火
终于看完了，前前后后耽误了快一个月，怎么说这部剧呢！优点就是佛家与到家的结合，也是理学与心学的结合，实践是检验真理的唯一标准，缺点就是太过于强调心与善行，他王守仁也是私心在前仁心在后，恶行与善行都是他自己认为的，做官私心在前，利用这个平台传播他的心学，忠于朝廷为获得朝廷的信任而获得相应的官职，在为百姓平乱获得更大的功绩，从而获得别人的认可与信任，通过更高更大的平台来实现心学的传播，私欲在前善行在后，满足了自己的私欲之后才能更好的帮助老百姓，世间万物都在自己的规律中生存着，打破这种平衡就是我们最大的失败，善与恶都是相互存在的，只是从不同的角度看待和理解善与恶，魔鬼与天使共存在一个人体内，如何利用是个人问题也是思维能力的关键。
杨洋台词好差，还有他怎么能把每一个角色都演得这么油腻？不管现代还是古代，永远都在装，还有本事把同剧的女主也带偏。杨洋和王楚然两个油到可以炸馒头了，加上大段的慢镜头和bgm，消防员撒的不是水而是油啊……
这部剧或许在革命文艺时期很难得，但读起来非常不流畅，而且林震和赵小姐私情的描写一点都不坦然，在那个年代这样聊天很容易被传搞破鞋，同样类型的故事老舍写的《Kunst der exakten Phantasie, Die》就处理更老辣。
本文大体分为原文介绍，书中精华，今日思考，剧评四个部分。 一.原文介绍 本剧分为三编，即非社会因素，社会原因及类型，作为一般社会现象的自杀。在第一编里，编剧论述了自杀与精神混乱，种族，气温，气候，热量等因素无关，证明自杀与社会有关。第二编里，编剧提出了四种类型的自杀——利己型，利他型，失范型，宿命型。第三编里，主要是讲自杀与其它社会现象的关系，并对全书进行了小结。 二.书中精华 1.精神敏感者对外界反应的问题。认为精神敏感者心理结构的剧烈变化并不能适应社会的发展。有句话叫“天才与疯子只有一步之隔”，或许判断一个人价值高低的标准之一便是他的思维与时代思维的契合度吧。 2.关于“仿效”的三组认定事实。编剧认为“意识趋于一致”“对惯例和集体力量的遵从”并不是仿效，“为重复而重复”才是。关于编剧推理的过程挺有意思。 3.宗教、科学、教育的发展与自杀的关系。以新教为例，它比天主教在更大程度上允许自由思考，所以信仰新教的地方自杀率更高。此外，基于宗教社会的整体化牢固程度的不同，宗教对自杀的预防作用也不同。编剧认为自杀与个体被社会整合程度的不同有关。 4.拉马丁的隐喻。拉马丁通过他笔下的人物之口这样描述：“我周围一切事物的委靡不振和我自身的委靡不振非常合拍。一切事物的委靡不振诱使我更加委靡不振。我陷入了忧伤的深渊。但这种忧伤是活生生的，充满了思想、印象、与无限的交往和我灵魂深处的半明半暗，使我不希望从中摆脱出来。这是人的病态；但对这种病态的感觉是一种诱惑，而不是一种痛苦；在这种病态中，死亡就像令人愉快地消失在无限之中。我决心从此完全投身于其中，决心摆脱任何能把我从中脱身出来的社会，决心在我遇到的芸芸众生中用沉默、孤独和冷漠把自己包裹起来；我在精神上的孤独是一层遮盖物，通过这层遮盖物，我不再愿意看到人类，而只愿意看到自然和上帝。”这一段话简直令人拍案叫绝。 4.人与社会的关系(这一部分我们放到今日思考中展开描述) 三.今日思考 透过本剧，最值得人思考的便是群己关系的问题。书中提到“有一系列官能只关系到个人”，官能的目的达到，官能也就完善了。可是，真正的人却并不会这样，因为人有社会的属性。人有宗教，道德，艺术信仰。有思想的人为了思想自由必须跳出他所处的社会，可是社会是人内心思想的养分来源。这样就造成了一种矛盾。 这种矛盾可以说是纵向的，还有一种横向的、更为直接的矛盾。人处于自我与社会的天平上，该如何平衡?从弗洛伊德的“自我本我与他我”到库利的“镜中我”，我们该如何看待?个人与社会关系处理出现了问题，利己主义自杀与利他主义自杀便出现了。正如文中所说“利己主义者忧伤是因为他认为世界上只有个人才是真实的，而过分的利他主义者则相反，他的忧伤产生于个人在他看来是多么不真实。前者厌倦生活是因为他看不到任何他可以追求的目标，他感到自己毫无用处，没有理由活下去，而后者厌倦生活则是因为他有一个目标，但不在今生今世，因此生命对他来说似乎是一种障碍。” 此外，还有一个值得关注的问题是个人自杀的权利。诚然，人当然有权利决定自己的死亡，可是，为了维护社会的某些共同利益，社会会强化道德意识，在某些情况下引导人自杀(利他型自杀便是这种情况)，可以说人是“被迫”自杀的。社会发展的最终目的是人，可是在实现这个终极目标的过程中人已经消失了。正如社会发展总要有部分人来承担社会的阵痛吗？ 四.剧评 本剧基于“概念界定——提出假设——论证假设——给出结论”的行文思路构建，其中庞大的数据与缜密的分析令人惊叹，虽然成书于一个多世纪以前，但其许多分析对今天仍有现实意义。 只是对大部分读者来说，本剧推理过于冗杂，
总共6册大作，现在为止看了3本，宫部美幸的剧集在题材的选择，呈现方式的选择，总是让人出乎意料。她很认真的构思每个人物。总是让我着急想马上看完，又不舍得马上看完。
Heini Stucki的书，不能多看。因为它让我们看到了这个世界太多的阴暗面。至少书中描述如此。留给自己一些空白，留个自己一些对美好的向往吧。 徇私枉法，让正直的人，逾越法律，用自己的方式来结束一切。 结局完美，但并不是因为法外开恩，而是执法者从自身利益出发，一种看似无可奈何的自保方式。
前面大部分看着还比较痛快，后半部分像挤羊屎粪，一点一点往外排，看着怎么那么不顺畅？感觉像是硬编了。。。
白宇贴但长得丑，倪妮漂亮但演得油。很难平
最后的编剧解析和其他导读占了一部分内容 剧集类容不长 却很容易让人站在自身和社会以外的第三位来审视人生观和价值观 我想每个人读过都会有不同的看法 即便是编剧本人解读 当你认真读过此剧 依旧会有强烈的自我意识在整本剧中 自省和指责 自控（控诉）和他控 看似有共同目的的事情却有着本质性的区别 如同发生在自己身上的事被别人演 场景和行为完全符合 若是将自己置身事外 一切都将无可辩驳 不可思议 是以自我的视角去看待他人 也会是以他人的立场看待自我 对于那些连自己都觉得的不可思议的事 下意识和有意为之 灵魂 躯体 审判 道德和性格——无关乎个性的 另类的 轻盈而无梦的睡眠 被发落 却完全不征求我的意见的命运 而对于早已注定的命运 通向这一命运的过程 事实和扭曲 是否重要 生命在存在与消逝之间 我们又该为什么而执着 为什么而随波 咔咔咔绕一大圈 硬生生自己把自己整蒙了
“穿越时间的河流与伟大企业共成长” 开启投资理财的时间尚短，我很庆幸在投资早期就碰到了Heini Stucki老师的《Kunst der exakten Phantasie, Die》，它为我提供了一个良好且让我内心可以感受到认同的金融价值观：上帝把钱交给伟大的人手上，交由这些人去与伟大的企业共同成长，将货币流入更应该去往的地方。 以前听人家说巴菲特的投资理念是：在一家企业被市场低谷时买入，在被市场高估时卖出。以前不投资也不太在意这是怎么回事儿。只是我认知的巴菲特可能要比这更深层次。读罢本剧我发现上面的说法确实不能说服我。因为我理解的巴菲特的价值投资是在伟大企业需要帮助时，他用自己可支配的资金去给予支持。然后他将这个过程重复… 其实你从巴菲特的饮食和住宅上就可以看出真正伟大的人是上帝派来的使者，他们在人间行使他们的使命然后将思想传承。以世界的眼光看行业，以婴儿的眼光看世界。 我们会失去了很多，但也会拥有更多……我们的阅历让我宽容、珍惜并热爱所见的一切美好事物，我们用心在聆听……在感受……
独居，孤独的一个人生活。首先要解决的是吃穿生病问题，接着是精神方面的问题。如何解决心灵上的孤独，可以养花，养小动物，看电视，访友，创作等。独居是痛苦的也是快乐的更是无可奈何的，不管它的挑战多大，它是一个人的选择。选择了就要坚持。选择独居的人为自己选择了一种最佳的生活方式。
有种想要大喊的冲动，怒骂的冲动。但又不知道对谁，动荡时代，似乎都是受害者，
说实在的小丑这个想法很好，但是感觉并没有写出小丑的那种疯狂，不在乎
非常Kunst der exakten Phantasie, Die解剖。 讨论了移民是否对社会带来负面影响；如何让穷人有尊严地脱贫；穷人是否知道什么是最合适自己的资源分配，等等。 推荐！
本剧从输入、输出和平衡的角度介绍了体能，精力的金字塔关系，以及编剧个人运用到的技巧和方法，不一定对每个人都适用，但只要你领会书中的核心，总会找到适合你的方法。个人认为精华应该在第七章，从人生十一问提出到现状的七问，或多或少都会引起内心的一点波浪，最后觉得道理懂了不少，生活还是糟糕！
没想到玩烂的穿越梗也能给我惊喜~自始至终的喜欢，从天而降的救赎，失而复得的欢喜，很好看很好看的~
今年追的最喜欢的剧啦。
绝对讲政治 忠诚！团结。 战略思维 战术视角，执行力。 遇事沉着冷静， 时刻抵抗洪水猛兽。
现代人类学的奠基之作，人类学百科全书 阐述巫术和宗教起源的权威之作。领略各国丰富多彩的古老习俗、神秘莫测的宗教活动和人类文化史。