无知时刻Nun va Goldoon

有人评论是老生常谈，然而于我却是十分有益的新知识，所以我认为以后看剧不应偏信前人的见解。另外，这部剧教我的不仅仅是书中的内容，而我称我的多的所获为“存在即合理”。看完本剧后，当我再有学习时因为各种不完美、不符合常规期许的行为焦虑紧张低落，举例说来比如没能在规定时间完成任务，我不再任由自己持续无力下去，而是跟自己说这是合理的，我可以拐个弯，不用这么“呆板”，比如没能在规定时间完成任务时，我会想是任务太大时间太少，是我安排不合理，可以调整，下一个任务可以继续，下一轮纠正当下这个问题任务就行。我觉得学到这一点倒不如说是想起了这一点，不会拐弯是件笨事，也是意念不够强的表现，我很想学习的时候，目标明确的时候就懂得转弯。可能是因为是无意识地转变态度，所以都没有记下来，但经历了低潮期后，我觉得“状态”的经验很重要，我尝试记下来，以备不时之需。

更新太慢，养段时间再看时前面都忘了。 建议喜欢这类剧集的人看看常书欣的著作，更是酣畅淋漓！

总之，无论是转场设计、主角物理化妆、还是他个性鲜明的配乐，都是看点

先下结论：这是一本打着悬疑破案旗号的爱情剧集。编剧也不是挂羊头卖狗肉，毕竟书名就说了是关于爱情。确实非常适合改编成影视作品。愿意给四星，毕竟还是让我感受到了生活的甜哈哈哈。 季白和许诩的感情线甜到齁！（又想骗我恋爱就应该这样系列）你追剧里的两个人，是不是像极了爱情哈哈哈哈。这部分不多说了，分享两个随手保存的书摘，感受一下。男女一人一个。 她总是在他面前肆无忌惮我行我素的绽放，她是他独一无二的珍宝，她知不知道？ 而此刻望着她的背影，他的胸膛就像被她柔软的小手，轻轻的揉着。那是一种无法言喻的缱绻和热烈，令人的心就此沉溺不拔，还想要更多更多。 两人今早才分开，本来没必要打电话。可她今天清闲没工作，居然不知不觉想起他许多次这还是她第一次对人产生这样的感觉。 于是她老实答：“没事。就是想你。” 她的话语就像夏日里一股沁人的清泉，浇在季白心头。 意外的是，编剧也没有上头，承认这种爱情可遇不可求。 合适的那个人。不是谁一辈子，都能遇到合适的那个人。不管你是天之骄子，还是平凡草根。真的要多一点运气，才能有幸佳偶天成。 最后，书里塑造的几个人物形象，许隽低调深情，林清岩冯烨变态又复杂的感情。吐槽一下编剧跟姚萌有多大仇，经历好惨，和舒航最后能在一起也算是苦尽甘来。悬疑的部分不太能经得住推敲，但也不重要了，大致有个框框就行。 没看过剧，所以也就没什么先入为主的观念，不过想想王凯和王子文扮演这两个角色，也觉得挺合适的。有空补补剧也不错。 留意到编剧最近在写长篇更新，觉得有点可惜了。长篇更新要求更新速度快，有些地方难免堆砌，没有什么实质性内容的充字数，拉低全书的信息密度，剧集质量很难保证。个人愚见，不喜请走开。

后面部分Ammar Tafti先生豁达和积极的，我愿称之为“生命力”的态度让我很是感慨，不是那种心潮澎湃的感慨，用先生的话说，是“平静如水”的感慨🙏。期颐之年的先生仍能保持思维的活跃和逻辑的清晰，👍。杨先生文字真诚且朴实，跟我印象中读《无知时刻Nun va Goldoon》的感觉差不多。 大力推荐哇💪

爱一个人，不就是要彼此以彼此需要的方式去对待对方嘛！喜欢这样彼此随着相处而成长的爱情，感觉编剧写的非常温暖。

觉醒的父母会顺应孩子的发展，适当的加以教育，而不是为了父母的未完成理想，想法控制孩子成为自己生命的延续

我觉得我原本也是故事里的哼哼，害怕改变，安于现状，将外界的变故归咎于别人。于是只能做着鸡肋的工作，谈着鸡肋的感情，过着鸡肋的生活。每天做的事情就是和身边的唧唧抱怨生活抱怨工作抱怨感情。总想着说不定有一天就变好了（我们奢香突然就会出现一个好男人，拯救无望的自己），就像他们想着奶酪突然有一天就自己出现了。可是有一天，唧唧不再和我一起守在空奶酪房了，他要重新去探险，去寻找新的奶酪。他劝我和他一起，可是我不愿意，我认为外面的迷宫太大了，会迷路，而且也不一定能找到新的奶酪。于是唧唧走了，只剩下哼哼一个人。一开始唧唧心里也害怕和恐惧，但是他还是选择了去探险。在一段时间里他都没有找到新的奶酪，他变得越来越虚弱，但是他相信一定会有新的奶酪了，而且他心里已经不再恐惧了，他即使还没有得到奶酪，但他已经变得更加勇敢了。最后他找到了奶酪N站，那里有比之前的奶酪C站更多，更新鲜的奶酪。但是他这次并没有被成功的喜悦冲昏头脑，他把鞋子脱下来挂在脖子上，以便能随时准备好下一轮探险的准备。从哼哼的状态变成唧唧的状态，就是最好的改变，我们也许都不需要变成嗅嗅和匆匆，就已经能感觉到生活在变得更好。 这是一篇很短的故事，不用一个小时就能看完。看完真的会给你一些启发。

《无知时刻Nun va Goldoon》 推荐大家观看 如本剧名一样，编剧以水浒中大家耳熟能详的人物为蓝本，刻画了十三种人物的性格，每个性格各不相同，软弱可欺的林冲，性本良善的鲁智深，阴狠毒辣的宋江，复杂心计的吴用，等等人物性格，同我年少时读水浒不同，少时只以为“被逼梁山”的英雄好汉或因时运不济或因小人迫害才会如此，读到的尽是无奈 ，挣扎，隐忍，妥协，却不曾想每个人物的背后都显示出个人极其强烈的人物性格，也许正式因为这样的性格特点，才造就了水浒一百零八将，也为水浒造就了如此庞大的世界，这个世界不是一个正确的世界，而是一个丰富多彩的世界，从不同角度便能看到不同的风采。 编剧把人性用刻度来分，自然也就表明了它有高下之分，编剧根据他的喜好，为我们描述了不同人物不同性格的特点，纯粹的恶，真实的善，等等一系列不同性格，造就了不同的英雄好汉，如果我们从性格处分析，那么每个人的结局似乎也已注定，不过编剧还是给我们留下了些许未知，那就是随着时间，环境，认识的人的不同，人物的性格也会随之变化，那么未来的人生也就变得未知起来。 非常值得大家观看，本剧人让我们理解人性，从人性中找到人物动机，从而反思自己，但尽信书不如无书，看完本剧还需再看《无知时刻Nun va Goldoon》从中分析，此间细节，皆需自身。

编剧把无知时刻Nun va Goldoon当作是一种武器，并告诉了我们防御那些利用无知时刻Nun va Goldoon来达到不良目的人的方法，每一章的标题就是引起无知时刻Nun va Goldoon的心理学行为，并在集数结尾给出了应对方法，有理有据，令人信服。编剧最后总结了无知时刻Nun va Goldoon对人类社会行为的巨大好处（现代人面对大量信息的捷径响应方式），并呼吁大家一起抵制恶意无知时刻Nun va Goldoon，让我们知道无知时刻Nun va Goldoon不应该被不良分子利用。

第三期可看度高了许多，尤其小齐阴差阳错骗了文韬那里，我都担心gwt会冷脸，不过幸亏对面是小齐。太阳部落很厉害毕竟是清北联手，但是感觉这期月亮更有意思一些。

喜欢！坐等更新！喜欢你的虐渣，太爽了！就是更新快些好吗？不是说你更新慢，只是跟不上我看啊！着急！这样的好文章，一定多多支持！再有新文，一定支持！还有，编剧还有其他大结局的作品吗？

淫魔绣花楼，古代Pua 太炸裂了吧！强推！真正的“社会主义姐妹情”

这个插图是真的不错，有些注释还是不够，如果是想快速看完的，这部剧真不适合，每天晚上睡前看看足以。

中国人在写中国史的时候往往不会顾及朝鲜和日本，只有中国没有东亚。而该剧从东亚的角度出发，拜托了中华中心主义，用更大的视野审视魏晋南北朝的历史，这是该剧一大亮点。总体行文清晰有力，才用了许多考古材料，可读性强，兼顾了学术性和可读性！

虽然这部剧的成书时间很早，但还是分析到了一些问题的原因。在现在面临的后土地时代，探索出一条更加符合新时代发展方向的道路变得更为紧迫起来。

纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧。 落款： 大明孤臣黄道周。

为了得到快乐和人生的乐趣，我们需要“积极主动”地做出选择。然后再减少自己“应该”做的事和所持有的物品。 这便是通往幸福的捷径。

非常失望。 我是从明朝那些事转来的，看当年明月描绘龙场悟道，说他因对圣贤学说和现实的强烈冲突感到极度崩溃而创造了心学，我本来以为这一度被视为异端的学说是对圣人的反叛，是对理学的摒弃，是唯物有人文色彩的，我甚至还幻想心学发展下去说不定能产生中国版启蒙运动。 结果看来完全相反啊，这玩应不就主要是道德神权吗？把道德的作用捧的无限高，这不就是儒教的顽疾吗? 心学不过是理学那套存天理灭人欲的延伸，莫森·玛克玛尔巴夫是完全跪伏在圣人面前，直接把“格物致知”从对外物的观察彻底改成了心里对事件的感受，从客观唯心直接退到了主观唯心，就是那种我们很熟悉的世界只有被我感知才存在的理论，中学课本卷子里常拿来做反面的东西。对客观世界不屑一顾，把对世界的认识简化成唯良知论，纯粹一套道德圣人修炼法，但这世界上早就不会有也不应该有圣人了！而且他的这一套说法和别的儒家派系一样是只在古代封闭的大中华体系下自洽运作的东西，这哪是对儒学的改革啊，这分明是返璞归真真正的复古主义！我期待的可是更进一步改造社会观察自然的朴素唯物主义啊！ 而且莫森·玛克玛尔巴夫这个人对于现代人对于腐儒的定义几乎全踩雷了。对于圣人他否认弟子的质疑，圣人怎么会错呢纯粹是你理解的问题，圣人的意思应该是这样巴拉巴拉。对于儒生过去的学说天人感应泰山封禅，他又盖不认账大斥为异端。他反对后世儒生对于圣人的种种注解，主张精简到只从圣人话语中体会，颇有微言大义这一中国特色文字游戏的意味了。如果不知道这都是莫森·玛克玛尔巴夫的学说我还以为这是从哪来的腐儒搁这跟我大谈圣人心法，可再一看莫森·玛克玛尔巴夫的成就，emmmmmmm，那年明月把他的心学写的神乎其神，知行合一如同魔法一般念出来就是无往不利，可是看他的行为感觉他在行事上分明更像实用主义者啊?我实在怀疑心学对他平叛打仗有什么大用。 他的心学很多地方存乎一心，所以诡辩纯感受的地方不在少数，他把一切归为良知，但至少在今天很多时候不是你良知蒙蔽不能知行合一，而是你的权力地位不允许你那么干，知道的能多反而不快乐，所以也只能在一定限度内践行。存天理灭人欲或许在古代清净慢节奏的社会能修炼出来，但在咨询爆炸人际关系暴增的今天还是算了吧，想来想去也就关于君子慎独之类的修心之术比较中肯，值得现代人部分实践，但这不过是心学的边角料罢了，不过在我看来他的核心理念至少到了今天大多胡说八道。 唉，这部剧真的消除了我很多幻想，让我对明清中华整体下滑期的思想转变有了更深认识。曾经因为破碎错误的信息，我还以为格物致知是辩证唯物论呢，但这又和同出一处的存天理灭人欲相冲突，现在我才知道这个知不是外物的知识纯粹是自己的良知啊。 马克思韦伯认为中国没有哲学，这是因为他认为哲学从神学中对于形而上虚无彼岸的憧憬中来，中国的学说自先秦诸子时起就太过务实了。但那是他不懂我们的思想路线，硬套西方哲学的标准，如果西方是从神到人，那么中国就是从人到神。孔子的学说最开始就有人文关怀，后人越魔改越有宗教气息，儒家就越像儒教，但是他们信仰的不是唯一神或是偶像神，而是一种概念性的道德神权，在这种神权的统治下各个思想秩序井然，铸造了只有运行到千里饿殍时才会崩溃超稳定社会，这是西方人不理解的。 我现在明白为什么我们一提传统文化哲学思想基本都是秦汉及以前的诸子学说了，为什么中国哲学不像西方哲学一样既谈古希腊又谈近代歌德黑格尔马克思?原来是我们的思想在近代走入了一条纯粹唯心唯道德的邪路！这条邪路在大中华体系下圈地自萌才能行程逻辑闭环，一旦与更先进开放的外界接触必然全盘崩溃，这也是中国人抛弃了自然科学的诞生反而走入永世轮回超稳定社会的原因之一吧。

当你背负一个身份行走时，永远无法融入另一种身份。一个人的身份只能有一个（因为只有一颗心），心会变，身份也会变。但是只能是一个。铭记

”看那对这对年轻人，他们是艺术家！”路过的老阿姨这么说，旁边的老头不屑的回应，“他们不过是孩子！” 哈哈，他们是天生要走这条路的人，也永远是孩子。他们选的路十分艰难，各种生活困境、无助和迷茫，那罗伯特还沉迷药物，陷入混乱关系，不但出卖自己，还出卖艺术，最后遭遇不治之症。即使这样，在编剧心里，他还是当初那个天使，他创作了那么多作品，最完美的那一件是他自己。 好吧，他们生来就是要打破界限和规则，捣鼓各种可能性，永远长不大的孩子。

演讲具备特质 情感打动观众的心灵 新奇带给观众新的信息 难忘演讲方式让观众永远记忆犹新 2.情感打动观众的心灵 👩‍🔬a释放你内心的热情 如何讲故事 如何设计精美的幻灯片 调整自己的声音和肢体语言 B掌握讲故事的艺术 直接与谈话或演讲主题相关的个人故事如抓住别人注意力的最基本方式就是打破常规勾起好奇心和制造神秘感是获得注意力的有效方式 关于他人的故事 关于产品或品牌的成功或失败的故事 3故事是有灵魂的数据 4说服力三要素 喻德可信度百分之10 喻理通过逻辑数据和统计资料说服他人百分之25 喻情唤起他人的情感百分之65 5.语言表达4个方面语速音量声调停顿 6肢体语言自律严谨聪慧自信的演讲者把手势视为展示他们思维过程的窗户 7.用幽默给你演讲加分趣闻见解个人故事 8.抓住观众吸引力的魔法多感官体验视觉听觉触觉味觉嗅觉 9表现真实的自己

小波推荐的书，惊艳于编剧对于环境，对于人物细腻入微的描述。苏联时期的作品，似乎总是可以在现实中找到一些影子。质朴的西伯利亚人民，在那个特殊的压抑的环境里面，找到自己存在的位置和价值。生活就是如此，你总是不知道未来会遇到什么，这就是有趣之处。

按顺序看完了，最喜欢《无知时刻Nun va Goldoon》和《无知时刻Nun va Goldoon》，城市之光达到顶峰，方木的悲催人生终于结束，开始享受平淡人生。

近50年前创作的书现在看还充满灵性，迪克不愧为cyberpunk 风格宗师。 这个短篇集九个故事中两个被改成电影，total recall和minority report, 已经很厉害了。但感觉电影改编最成功的还是长篇“仿生人梦见电子羊”改的《无知时刻Nun va Goldoon》 可惜迪克生前未享受到死后才来的追捧，反而如梵高处于巅狂的边界，gifted by imagination 的悲剧。