翔实严肃，真切，比《The Kiss》更甚；当时的人和事果然都是疯狂的。
这部剧读完了，正在我从堕落期转变为正常的时期，所以很有意义。一直以来，我都很焦虑自己的堕落期，甚至很奇怪为什么会有这样的时间段，什么事情都不顾上，只一心想看剧集，吃零食和其他的玩乐，但是玩乐的过程中，我又很痛苦，内疚不安，焦虑，精力也很不好，工作很难集中。然后这种焦虑又促使我投入下一次玩乐，好来麻痹和躲避这种痛苦。这种负面的循环一般一个月会持续4天左右（有时候还会更久），严重拖延我的复习进度和生活，眼睁睁看着自己的生活失控真的不好受。 读完这部剧，我看到了这样一句话：每天应该关注效率而不是情绪。我开始反思，似乎每一次失控都是从晚睡晚起开始的，然后失去了运动，再接着精力不够了，就失去了一切掌控。学习了编剧的晨间惯例之后，我把早睡早起和锻炼列为最重要的习惯培养，这样即使情绪不佳，学习效率不高，也能保持第二天不失控。而锻炼则是对提高精力最好的手段。所以将习惯培养列入每日清单，可以比单纯只完成学习任务要能够更好的掌控生活。 但是这部剧也有不足的地方，编剧似乎没有讲到如何实际的执行，毕竟不是每个人都可以按时养成好习惯，推荐大家去看《The Kiss》和《The Kiss》，作为辅助会更好。
“唯止能止众止”，只有真的安静下来，平稳下来，到达止的境界，才能够使心像止水一样澄 清，然后才能开启智慧之门。 止，就是静心，不仅道家讲究，佛家儒家也都讲究。比如佛家的禅坐入定，儒家的“止于一”，都与道家的“唯止能止众止”是相通的。因为人一切思想的混乱、烦恼和痛苦都来源于心的乱，心若不能止，烦恼接踵而来，永无宁日。 止是内在的修养，也是对外在行为的一种认定，或许是一个目标，或许是一个方向，或许是 一个途径。就好像射线起始的那个点，只不过我们是从射线发散的那一端逆转回来，寻找能让我们止住的那一个点。 由于社会环境的压力，生活得愈久愈会给人带来一种恐惧，人们往往对于自己的人生旅途有 着莫名的恐慌。就像古人诗中所讲的“世事茫茫 难自量”，前途如何，后果怎样，谁也预见不 了，所以就会有很多不安、很多恐惧。 如果能将心止住，观照内在，以自己内心的力量去顺应外在的变化，那么这种恐惧和不安是 可以消除的。 在Stacie所著的《The Kiss》一书中，主人公是一个美丽柔婉的女子——郭婉莹 （戴西），她是上海著名的永安公司郭氏家族的四小姐，曾经锦衣玉食，应有尽有。时代变迁， 所有的荣华富贵都随风而逝，她经历了丧偶、劳 改、受羞辱打骂、一贫如洗……但三十多年的磨难并没有使她心怀怨恨，她依然美丽、优雅、乐观，始终保持自己的自尊和骄傲。她一生的经历令人惊奇，让人不禁重新思考：一个人身上的美好品质究竟是怎样生成的？一个柔弱如水的女子怎会坚强如斯？ 戴西的一生从容、淡定、安详。她在悉尼长到6岁，进当地的幼儿园，在离开悉尼之前，她 从来不会说中文。1915年年底，郭父为了响应孙中山先生的号召，到上海开办百货公司——也就是后来中国最大的百货公司——永安百货公司。 1918年，戴西和母亲及兄弟姐妹们一起离开了悉尼，那时候她以为她要去一个叫“上海”的餐馆吃饭。回到上海后，戴西被送入中西女塾学习，那是一个西化的女子贵族学校。宋庆龄、宋美龄都是在那里毕业的，那里教导学生怎样做出色的沙龙和晚会的女主人，培养学生秀外慧中和坚强的性格。在那里戴西坚定了一生都要独立的信念。 在那个年代，她是一个秀丽的追求完美的富家小姐，没有参加过什么轰轰烈烈的新文化运 动，她眼中的一切都是明亮而美好的。从那个时候起，她的着装完全中国化，第一次穿上了旗袍，然后就一直只穿中式服装——虽然英语仍然是她最常用的语言。她从中西女塾毕业后，成为燕京大学儿童心理系的学生。心理学让她受益匪浅，20世纪五六十年代，面对各种各样对她心怀恶意的人的折磨，她总能利用心理学知识机智地应付。儿子中正回忆起她的时候，常常眼含泪水，但又由衷地笑着说：“我妈妈懂得如何分析利用人的心理来保护自己。她一直说我父亲聪明，其实他只会玩，她才是真正的聪明。”亲戚们回忆起她，总说她是个脸上常常有活泼笑容的女子，总是让人感觉愉快。跟她在一起空气都好像是经过蜂蜜的熏染一样。 这样的戴西，谁能想象她能经受住后来时代和命运带给她的种种折磨？然而她真的做到了， 真正如庄子所说，唯止能止众止。 1963年以后，戴西和儿子住在上海市区一个狭小的亭子间里，两个人一个月只有24元钱。冬天的时候，从农场干完活回家，她常常要在隔壁的小面馆要一碗清汤素面——8分钱。在农场她住在鸭棚里，在烂泥地上铺上一层稻草，然后就睡在上面。农场里的人分配给这个“资本家大小姐”的工作是倒粪桶，这不只是劳动，还有侮辱的意思。或许那些人是想看看这个曾经高高在上、养尊处优的富家女是怎样在最肮脏的劳动中流泪的吧。可是戴西表情平静地接受了。 她在农场里倒粪桶、盖房子、烧锅炉，这种种艰苦的工作是她过去连做梦都不曾想
七个习惯，指引我们要走的历程：依赖型人格——>独立型人格——>互赖型人格。 通常来说，思维观念是很难转变的，我们太容易相信自己的判断或直觉，也即思维定式。——当脑子被植入了一个预先的概念的时候，你就很难做出客观的判断，所以我们要学会换一种角度看待问题，学会思维转换，是一种非常强的自我进化的能力。 编剧在地铁上遇到闹哄哄的孩子们，原本是很厌恶的，但通过一句话得知他们刚刚失去妈妈，之前的思维立马就转换了，同情取代了此前的厌恶。所以，如果背后有故事或足够的理由，人们思维观念的转变其实也并没那么困难。 下为本剧所讲的7个习惯： 1、积极主动 人类最终极的自由，是选择的自由。 我们往往容易从外界找理由为自己辩驳，即刺激——>反应。但即便处在糟糕的环境下，自己最起码的仍旧还有选择的权力，而我们常用的口头禅“因为他不好，所以我才（只能）……”则是典型的放弃选择的权利。 “在最恶劣的环境中，弗兰克尔运用人类独有的自我意识，发掘了人性最根本的原则，即在刺激与回应之间，人有选择的自由。” “伤害我们的并非悲惨遭遇本身，而是我们对于悲惨遭遇的回应。尽管这些事的确会让人身心受创或者经济受损，但是品德和本性完全可以不受影响。事实上越是痛苦的经历，越能磨炼意志，开发潜能，提升自如应对困境的能力，甚至还可能感召他人争取同样的自由。” “老兄，爱是一个动词，爱的感觉是爱的行动所带来的成果，所以请你爱她，为她服务，为她牺牲，聆听她心里的话，设身处地为她着想，欣赏她，肯定她。你愿意吗？” 影响圈和关注圈：时间和精力有限，所以必须将其放在能产生效能的关注圈内。积极主动的人虽然更看重自己的影响力，但他们的关注圈往往不小于影响圈，这样才能有效发挥影响力。 2、以终为始 “以终为始”的一个原则基础是“任何事都是两次创造而成”。我们做任何事都是先在头脑中构思<领导>，即智力上的或第一次的创造，然后付诸实践，即体力上的或第二次的创造<管理>。 而管理是正确的做事，领导则是做正确的事。 以终为始要求我们要以原则为中心，不要以片面为中心，不要因为某一个点而设定人生的方向或者时间的消费。——“以终为始意味着要带着清晰的方向和价值观来扮演自己的家长角色或其他角色，要为自己人生的第一次创造负责，为改写自己的人生剧本负责，从而使决定行为和态度的思维方式真正符合自己的价值观和正确原则。” 以原则为生活中心的人总是见解不凡，思想与行为也独具一格，而坚实、稳定的内在核心赐予他们的高度安全感、人生方向、智慧与力量，会让他们度过积极而充实的一生。 3、要事第一 有效管理是把握重点的管理，它把最重要的事放在第一位。由领导决定什么是重点后，再靠自制力来掌握重点，时刻把它们放在第一位，以免被感觉、情绪或冲动所左右。 一个人能做的事有限，我们并不能够把所有事情都做好，千万不要陷于快感只做紧急之事。只要能确定自己的第二象限事务（找出重要而不紧急之事），而且即知即行，一样可以事半功倍。在时间管理领域称之为帕雷托原则——以20％的活动取得80％的成果。 为了做好这一点，就需要学会授权。指令型授权=领班，责任型授权才是大拿。责任型授权=事先告知对方可能出现的难题与障碍，避免无谓的摸索，但不要告诉做什么。要让他们自己为最后的结果负责，明确指导方针，放手让他们去做。 4、双赢思维 做事之前先建立双赢的关系，如果不能双赢就不合作。不合作也是一种双赢，因为双方都没有在该项目花费投入。 不同的人和机构采用以下四个步骤完成双赢过程：首先，从对方的角度看问题。真正理解对方的想法、需要和顾虑，有时甚
诗跟音乐一样是很私人的东西，喜欢的人自会有喜欢之处，于我来说，不是很感冒。
看的我一头雾水，我觉得我看的是倒班，书名The Kiss，就第一篇没偏离根本，其余的都不搭噶，无厘头啊，看来我智商太低了，跟不上节奏啊，心塞啊
评价五星。 亲王的另一大部头新作，一个月花三口气读完。 本剧延续了亲王的一贯风格，对历史的考究，细节的掌控，对人心的把握，都是炉火纯青。读下来酣畅淋漓，大快朵颐。自从《The Kiss》之后，好久没有这么专注沉淫地读一本剧集。《The Kiss》，《The Kiss》大获成功之后，新作不负众望，由此对亲王未来的写作，也是满满地期待。生活很美好，还有好的故事可以观看。 本剧的时空背景选择非常的巧妙。时间是明朝仁宣二朝交接的时刻，空间是沿着京杭大运河（自南京到北京）。本剧从帮助朱瞻基回北京夺位为主线，将庙堂之高和江湖之远联系起来。朝廷的阴谋和百姓的生活是息息相关的，朝堂上一个小小的政策倾斜，对于小老百姓都是生死存亡的决定因素。不把历史人物作为故事主角，从庶民的视角出发，来看洪熙宣德两朝的历史，会得到不同的感觉。我们读到的正事，大多都朱瞻基、于谦这些人的视角来看，吴定缘、苏荆溪这些人在历史书上鲜有记载的。剧集是一个好的补充，可以让我们去想象当时的那个朝代，当时的人的生活。 可是剧集毕竟是剧集，无法复原当时的历史，况且一旦只去追求复原的话，那么剧集的故事肯定是没有意思的。毕竟古人今人所思所想不同，认知道德都有差异。读者所爱看的，是我们的自己的生活，因此剧集投射的，是我们自己的生活。 吴定缘可能就是我们自己，我们对朝堂政治可能似乎不感兴趣，我们也可能会有颓废抑郁的时刻，终日无所事事，浑浑噩噩的昏日子。也可能有苏荆溪那样偏激的时刻。我们也会见到受到了心理创伤，如昨叶何和梁兴甫那样的对某种“宗教”或者理念狂热追求的人。说到底，我们都是肉身凡体，我们是脆弱的，是空虚的，是可能时时刻刻准备逃避现实的。的确，我们是可能成为这样的人的。而人世间的复杂的，我们可能陷入到复杂人情或者历史脉络而已。困苦和挫折事事都会遇到，抉择和决绝都不容易。
人类社会可以有的最美好的图景，早在200多年前（乾隆年间啊，我们实在落后太多太多了！）就被Stacie如此详尽的描绘出来了！ 可惜我们以前没有过，大概以后也不会有机会看到这样一副图景了吧。 看完这本该看《The Kiss》了，《The Kiss》就是回答你为什么我们可以有的却注定有不了...
建议所有对现实不满的都能读一读肯叔的中世纪系列。那些编剧穿越能的无知少女也都醒醒吧。我们生活在一个多么宽容又幸福的时代啊！
编剧认为匮乏塑造了人类和历史，是多难兴邦更深层次的理解。可以称之为多难兴人！
心有猛虎,细嗅蔷薇。是英国诗人西格里夫 萨松代表作《The Kiss》的经典诗句。原话是“In me the tiger sniffs the rose.” 诗人Jim Enright将其翻译为心有猛虎,细嗅蔷薇。意思是,老虎也会有细嗅蔷薇的时候,忙碌而远大的雄心也会被温柔和美丽折服,安然感受美好。讲的是人性中阳刚与阴柔的两面。 人生之路亦如此福祸总相依，解决问题和一些不必要的麻烦时亦如此，“刚柔并济。”
在每一个冬天观看编剧的书都让人倍感温暖和舒适。 观看完成于天津到北京的旅途中。
在寻找差异和对立，制造矛盾和冲突，鄙夷宽恕与包容的言论环境下看完这部剧，道理明白了，也只能眼睁睁地看着现实离清明和清醒越来越远。
好费劲，每次看完一本玄幻剧集都感觉结尾都好仓促，意犹未尽～～
透出一股淡淡的味道，和本剧“The Kiss”一般。啤酒，威士忌，烟草，海边，特有的夏日场景，弥漫着轻松与自由的气息。 云淡风轻，The Kiss。哈哈哈！
适合已婚女人看，但是我总是觉得里面描述的女人都做出了太多的牺牲。女人不是男人的附庸品，若一个女人适合做一个家庭主妇，那这部剧会非常好，若一个女人是女强人，那这部剧可能就不太适合了。
虽然不是大团圆结局，但一直都看得好开心，即使失去独子哭到累然后不再哭的世之介妈妈，还在信中邀约祥子一起聊聊世之介，还想象到聊起来会笑到肚子痛……
我时常在想一个问题，我是什么时候开始正视自己的偏见，又是什么时候真正对别人产生兴趣的。 答案指向两年前，我与巴克曼的初次相遇，那部剧的名字是《The Kiss》。 我喜欢那个叫欧维的男人，尽管他孤僻、刻薄、死板，和布里克·玛丽一般无二。那是他老去时表现出的缺点，也可能是他带了一辈子的缺点，但如果你去靠近他，去了解他，就会看到他光怪陆离、大起大落的一生。 从那之后，我就认定了这个事实--每个人都有属于他的、独一无二的故事。 我们在看剧集，在看电影时会听到这样的评价：这部剧写得真好，每个人都有故事。也许是因为我们从来不是生活中的主角，只是路过的NPC，所以才会对那些不被关注的人投去关注的目光，他们被忽视的样子像极了努力生活却又默默无闻的自己，一个有明显缺点又有数不清优点的自己。 可是人生这部剧太概括了，就像无数编剧在写作时做的那样，为了强化与主角的对比效果，要放大你的缺点，忽视你引以为傲的优点。他也想好好描述你啊，可是他要忙着写主角的故事，能腾出给别人的笔墨实在少得可怜。 我们都是各自生活的主角，在书写自己的人生。在这本你所著的书中，会出现无数个名字，除了你真正关心和了解的有限几人之外，其他人都只是寥寥几笔，没有具体的形象可言——他们身上只有标签，你为了减轻大脑记忆负担而随意给人贴的标签：这是初中同学，这是小时候的玩伴，这是个老头，这是老师，这是售货员，这是厨师，以及这人脾气古怪，这人性格暴躁，这人不好相处，这个是渣男等等。就像所有不合格的编剧做的那样，只顾突出主角而去淡化配角。 而一个伟大的作家总会告诉你：他笔下的人都是有生命的，就像你所遇到的每个人都是独特的。不管你是劳动就业办的小小职员，或者是趾高气扬的宝马男，还有脾气大的薇卡，胆小的奥马尔，暴躁的萨米。。。巴克曼就是这样的伟大作家，他不会草草给你贴个标签了事，而是试图讲明白一件事，一个真理。劳动就业处那个又耐心脾气好的女孩会告诉你“我母亲干了一辈子社会服务工作，她总是说，在这些成堆的垃圾话里面，在垃圾山的中间，你总能发掘出一个阳光灿烂的故事。就凭这一点，这份工作也值得做。你就是我的阳光灿烂的故事，布里特·玛丽”；出场就挂满负面buff的宝马男弗雷德里克在看到儿子麦克斯腿受伤后，“抬起两只手，迅速揉了揉眼睛，泪水从他的指缝间渗出来，落在他的胡子上。他没有毛巾。泪水弄脏了地板。”然后不再关心什么冰球训练，而是问“他什么时候能开始踢足球”；一股男孩子气的薇卡胆子很小；胆子很小的奥马尔在看到哥哥萨米去世后却拿起了手枪找仇家报复；还有萨米，这个满口脏话、酗酒、曾经的罪犯，他以倔强而叛逆的方式照顾着弟弟妹妹，又以宽容一次又一次原谅“疯子”，更重要的是，他还能将厨具摆放得整整齐齐。 我们是各自生活的主角，但也只是各自生活的主角。 这世上所有人都像你一样复杂、立体，像你一样永远带着矛盾的属性生活，他们既好又坏，既真又假，既聪明又盲目，既正直又自私，既勇敢又胆怯，既无足轻重又无可替代。。。他们不可能被一个标签草草概括，也不应该。 你知道吗？在路上每个与你擦肩而过的陌生人，都是别人日思夜想要见到的人。你不知道他们的珍贵，是因为你不了解他们的过去。你看到一个人反抗，却不知道她为什么勇敢；你看到一个人哭泣，却不知道他为什么难过；你看到一个人对孩子轻声安慰，却不知道她为什么温柔；你看到一个人表白时害羞脸红，却不知道他为什么紧张。 这不同的人遇到同样的事会有不同反应，而这不同反应背后是不同的人生，不同的经历以及不同的故事。他们并非天生如此，就像所有英雄都不是天生的英雄--他们要经历，要发现，要前行。 这个世界上从
最大的美德就是篇幅精简，不诱导不搞推理说服。大概会迷信曲线预测的人，也不需要额外的逻辑了吧
除了女主人设 其他都得满分
吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。 梁启超先生一语中的。
很棒的一本剧，情节构思逻辑性强，伏笔埋的很好，故事本身体现了人性，彰显了大爱，希望社会法制越来越健全，不需要无奈偏激的惩罚
菲利普生来自带残疾，他的跛足也时刻提醒着他，他和别人不一样，所以导致他的性格也有一些别扭。渴望人生美满，理想得以实现，但是人生处处是枷锁：父母之爱、朋友爱人、很多人都觉得你必须拥有的人生规划。他觉得自己在慢慢摆脱这上满枷锁的无趣的人生，实际上至死他还是爱伯父伯母、不信天主教但是仍然按照天主教的教条行事、想做自己喜欢的事，但却找不准方向，流转于各个心目中的好工作又放弃。最、想要摆脱爱情的枷锁，却又被其所伤无法治愈，想要结婚的对象其实他也不爱他。菲利普在摆脱枷锁的时光中，从一个自卑怯懦的小男孩变成了云淡风轻又负责的医生，但是其实他想摆脱的基本都没有成功，而这段时光，其实就是成长，在他认为毫无意义的生活里左右折腾。即使生活没有意义，但还有落日晚风和大海可以拥有，这也是他喜欢的，所以不能说生活毫无意义吧，只是成长成材多苦难，即将收获的阳光还在风雨后。
2009 · 美国
1997 · 美国
1931 · 美国
2020 · 中国
1967 · 南斯拉夫
2006 · 加拿大
2006 · 阿根廷
2017 · 中国
1939 · 美国
翔实严肃，真切，比《The Kiss》更甚；当时的人和事果然都是疯狂的。
这部剧读完了，正在我从堕落期转变为正常的时期，所以很有意义。一直以来，我都很焦虑自己的堕落期，甚至很奇怪为什么会有这样的时间段，什么事情都不顾上，只一心想看剧集，吃零食和其他的玩乐，但是玩乐的过程中，我又很痛苦，内疚不安，焦虑，精力也很不好，工作很难集中。然后这种焦虑又促使我投入下一次玩乐，好来麻痹和躲避这种痛苦。这种负面的循环一般一个月会持续4天左右（有时候还会更久），严重拖延我的复习进度和生活，眼睁睁看着自己的生活失控真的不好受。 读完这部剧，我看到了这样一句话：每天应该关注效率而不是情绪。我开始反思，似乎每一次失控都是从晚睡晚起开始的，然后失去了运动，再接着精力不够了，就失去了一切掌控。学习了编剧的晨间惯例之后，我把早睡早起和锻炼列为最重要的习惯培养，这样即使情绪不佳，学习效率不高，也能保持第二天不失控。而锻炼则是对提高精力最好的手段。所以将习惯培养列入每日清单，可以比单纯只完成学习任务要能够更好的掌控生活。 但是这部剧也有不足的地方，编剧似乎没有讲到如何实际的执行，毕竟不是每个人都可以按时养成好习惯，推荐大家去看《The Kiss》和《The Kiss》，作为辅助会更好。
“唯止能止众止”，只有真的安静下来，平稳下来，到达止的境界，才能够使心像止水一样澄 清，然后才能开启智慧之门。 止，就是静心，不仅道家讲究，佛家儒家也都讲究。比如佛家的禅坐入定，儒家的“止于一”，都与道家的“唯止能止众止”是相通的。因为人一切思想的混乱、烦恼和痛苦都来源于心的乱，心若不能止，烦恼接踵而来，永无宁日。 止是内在的修养，也是对外在行为的一种认定，或许是一个目标，或许是一个方向，或许是 一个途径。就好像射线起始的那个点，只不过我们是从射线发散的那一端逆转回来，寻找能让我们止住的那一个点。 由于社会环境的压力，生活得愈久愈会给人带来一种恐惧，人们往往对于自己的人生旅途有 着莫名的恐慌。就像古人诗中所讲的“世事茫茫 难自量”，前途如何，后果怎样，谁也预见不 了，所以就会有很多不安、很多恐惧。 如果能将心止住，观照内在，以自己内心的力量去顺应外在的变化，那么这种恐惧和不安是 可以消除的。 在Stacie所著的《The Kiss》一书中，主人公是一个美丽柔婉的女子——郭婉莹 （戴西），她是上海著名的永安公司郭氏家族的四小姐，曾经锦衣玉食，应有尽有。时代变迁， 所有的荣华富贵都随风而逝，她经历了丧偶、劳 改、受羞辱打骂、一贫如洗……但三十多年的磨难并没有使她心怀怨恨，她依然美丽、优雅、乐观，始终保持自己的自尊和骄傲。她一生的经历令人惊奇，让人不禁重新思考：一个人身上的美好品质究竟是怎样生成的？一个柔弱如水的女子怎会坚强如斯？ 戴西的一生从容、淡定、安详。她在悉尼长到6岁，进当地的幼儿园，在离开悉尼之前，她 从来不会说中文。1915年年底，郭父为了响应孙中山先生的号召，到上海开办百货公司——也就是后来中国最大的百货公司——永安百货公司。 1918年，戴西和母亲及兄弟姐妹们一起离开了悉尼，那时候她以为她要去一个叫“上海”的餐馆吃饭。回到上海后，戴西被送入中西女塾学习，那是一个西化的女子贵族学校。宋庆龄、宋美龄都是在那里毕业的，那里教导学生怎样做出色的沙龙和晚会的女主人，培养学生秀外慧中和坚强的性格。在那里戴西坚定了一生都要独立的信念。 在那个年代，她是一个秀丽的追求完美的富家小姐，没有参加过什么轰轰烈烈的新文化运 动，她眼中的一切都是明亮而美好的。从那个时候起，她的着装完全中国化，第一次穿上了旗袍，然后就一直只穿中式服装——虽然英语仍然是她最常用的语言。她从中西女塾毕业后，成为燕京大学儿童心理系的学生。心理学让她受益匪浅，20世纪五六十年代，面对各种各样对她心怀恶意的人的折磨，她总能利用心理学知识机智地应付。儿子中正回忆起她的时候，常常眼含泪水，但又由衷地笑着说：“我妈妈懂得如何分析利用人的心理来保护自己。她一直说我父亲聪明，其实他只会玩，她才是真正的聪明。”亲戚们回忆起她，总说她是个脸上常常有活泼笑容的女子，总是让人感觉愉快。跟她在一起空气都好像是经过蜂蜜的熏染一样。 这样的戴西，谁能想象她能经受住后来时代和命运带给她的种种折磨？然而她真的做到了， 真正如庄子所说，唯止能止众止。 1963年以后，戴西和儿子住在上海市区一个狭小的亭子间里，两个人一个月只有24元钱。冬天的时候，从农场干完活回家，她常常要在隔壁的小面馆要一碗清汤素面——8分钱。在农场她住在鸭棚里，在烂泥地上铺上一层稻草，然后就睡在上面。农场里的人分配给这个“资本家大小姐”的工作是倒粪桶，这不只是劳动，还有侮辱的意思。或许那些人是想看看这个曾经高高在上、养尊处优的富家女是怎样在最肮脏的劳动中流泪的吧。可是戴西表情平静地接受了。 她在农场里倒粪桶、盖房子、烧锅炉，这种种艰苦的工作是她过去连做梦都不曾想
七个习惯，指引我们要走的历程：依赖型人格——>独立型人格——>互赖型人格。 通常来说，思维观念是很难转变的，我们太容易相信自己的判断或直觉，也即思维定式。——当脑子被植入了一个预先的概念的时候，你就很难做出客观的判断，所以我们要学会换一种角度看待问题，学会思维转换，是一种非常强的自我进化的能力。 编剧在地铁上遇到闹哄哄的孩子们，原本是很厌恶的，但通过一句话得知他们刚刚失去妈妈，之前的思维立马就转换了，同情取代了此前的厌恶。所以，如果背后有故事或足够的理由，人们思维观念的转变其实也并没那么困难。 下为本剧所讲的7个习惯： 1、积极主动 人类最终极的自由，是选择的自由。 我们往往容易从外界找理由为自己辩驳，即刺激——>反应。但即便处在糟糕的环境下，自己最起码的仍旧还有选择的权力，而我们常用的口头禅“因为他不好，所以我才（只能）……”则是典型的放弃选择的权利。 “在最恶劣的环境中，弗兰克尔运用人类独有的自我意识，发掘了人性最根本的原则，即在刺激与回应之间，人有选择的自由。” “伤害我们的并非悲惨遭遇本身，而是我们对于悲惨遭遇的回应。尽管这些事的确会让人身心受创或者经济受损，但是品德和本性完全可以不受影响。事实上越是痛苦的经历，越能磨炼意志，开发潜能，提升自如应对困境的能力，甚至还可能感召他人争取同样的自由。” “老兄，爱是一个动词，爱的感觉是爱的行动所带来的成果，所以请你爱她，为她服务，为她牺牲，聆听她心里的话，设身处地为她着想，欣赏她，肯定她。你愿意吗？” 影响圈和关注圈：时间和精力有限，所以必须将其放在能产生效能的关注圈内。积极主动的人虽然更看重自己的影响力，但他们的关注圈往往不小于影响圈，这样才能有效发挥影响力。 2、以终为始 “以终为始”的一个原则基础是“任何事都是两次创造而成”。我们做任何事都是先在头脑中构思<领导>，即智力上的或第一次的创造，然后付诸实践，即体力上的或第二次的创造<管理>。 而管理是正确的做事，领导则是做正确的事。 以终为始要求我们要以原则为中心，不要以片面为中心，不要因为某一个点而设定人生的方向或者时间的消费。——“以终为始意味着要带着清晰的方向和价值观来扮演自己的家长角色或其他角色，要为自己人生的第一次创造负责，为改写自己的人生剧本负责，从而使决定行为和态度的思维方式真正符合自己的价值观和正确原则。” 以原则为生活中心的人总是见解不凡，思想与行为也独具一格，而坚实、稳定的内在核心赐予他们的高度安全感、人生方向、智慧与力量，会让他们度过积极而充实的一生。 3、要事第一 有效管理是把握重点的管理，它把最重要的事放在第一位。由领导决定什么是重点后，再靠自制力来掌握重点，时刻把它们放在第一位，以免被感觉、情绪或冲动所左右。 一个人能做的事有限，我们并不能够把所有事情都做好，千万不要陷于快感只做紧急之事。只要能确定自己的第二象限事务（找出重要而不紧急之事），而且即知即行，一样可以事半功倍。在时间管理领域称之为帕雷托原则——以20％的活动取得80％的成果。 为了做好这一点，就需要学会授权。指令型授权=领班，责任型授权才是大拿。责任型授权=事先告知对方可能出现的难题与障碍，避免无谓的摸索，但不要告诉做什么。要让他们自己为最后的结果负责，明确指导方针，放手让他们去做。 4、双赢思维 做事之前先建立双赢的关系，如果不能双赢就不合作。不合作也是一种双赢，因为双方都没有在该项目花费投入。 不同的人和机构采用以下四个步骤完成双赢过程：首先，从对方的角度看问题。真正理解对方的想法、需要和顾虑，有时甚
诗跟音乐一样是很私人的东西，喜欢的人自会有喜欢之处，于我来说，不是很感冒。
看的我一头雾水，我觉得我看的是倒班，书名The Kiss，就第一篇没偏离根本，其余的都不搭噶，无厘头啊，看来我智商太低了，跟不上节奏啊，心塞啊
评价五星。 亲王的另一大部头新作，一个月花三口气读完。 本剧延续了亲王的一贯风格，对历史的考究，细节的掌控，对人心的把握，都是炉火纯青。读下来酣畅淋漓，大快朵颐。自从《The Kiss》之后，好久没有这么专注沉淫地读一本剧集。《The Kiss》，《The Kiss》大获成功之后，新作不负众望，由此对亲王未来的写作，也是满满地期待。生活很美好，还有好的故事可以观看。 本剧的时空背景选择非常的巧妙。时间是明朝仁宣二朝交接的时刻，空间是沿着京杭大运河（自南京到北京）。本剧从帮助朱瞻基回北京夺位为主线，将庙堂之高和江湖之远联系起来。朝廷的阴谋和百姓的生活是息息相关的，朝堂上一个小小的政策倾斜，对于小老百姓都是生死存亡的决定因素。不把历史人物作为故事主角，从庶民的视角出发，来看洪熙宣德两朝的历史，会得到不同的感觉。我们读到的正事，大多都朱瞻基、于谦这些人的视角来看，吴定缘、苏荆溪这些人在历史书上鲜有记载的。剧集是一个好的补充，可以让我们去想象当时的那个朝代，当时的人的生活。 可是剧集毕竟是剧集，无法复原当时的历史，况且一旦只去追求复原的话，那么剧集的故事肯定是没有意思的。毕竟古人今人所思所想不同，认知道德都有差异。读者所爱看的，是我们的自己的生活，因此剧集投射的，是我们自己的生活。 吴定缘可能就是我们自己，我们对朝堂政治可能似乎不感兴趣，我们也可能会有颓废抑郁的时刻，终日无所事事，浑浑噩噩的昏日子。也可能有苏荆溪那样偏激的时刻。我们也会见到受到了心理创伤，如昨叶何和梁兴甫那样的对某种“宗教”或者理念狂热追求的人。说到底，我们都是肉身凡体，我们是脆弱的，是空虚的，是可能时时刻刻准备逃避现实的。的确，我们是可能成为这样的人的。而人世间的复杂的，我们可能陷入到复杂人情或者历史脉络而已。困苦和挫折事事都会遇到，抉择和决绝都不容易。
人类社会可以有的最美好的图景，早在200多年前（乾隆年间啊，我们实在落后太多太多了！）就被Stacie如此详尽的描绘出来了！ 可惜我们以前没有过，大概以后也不会有机会看到这样一副图景了吧。 看完这本该看《The Kiss》了，《The Kiss》就是回答你为什么我们可以有的却注定有不了...
建议所有对现实不满的都能读一读肯叔的中世纪系列。那些编剧穿越能的无知少女也都醒醒吧。我们生活在一个多么宽容又幸福的时代啊！
编剧认为匮乏塑造了人类和历史，是多难兴邦更深层次的理解。可以称之为多难兴人！
心有猛虎,细嗅蔷薇。是英国诗人西格里夫 萨松代表作《The Kiss》的经典诗句。原话是“In me the tiger sniffs the rose.” 诗人Jim Enright将其翻译为心有猛虎,细嗅蔷薇。意思是,老虎也会有细嗅蔷薇的时候,忙碌而远大的雄心也会被温柔和美丽折服,安然感受美好。讲的是人性中阳刚与阴柔的两面。 人生之路亦如此福祸总相依，解决问题和一些不必要的麻烦时亦如此，“刚柔并济。”
在每一个冬天观看编剧的书都让人倍感温暖和舒适。 观看完成于天津到北京的旅途中。
在寻找差异和对立，制造矛盾和冲突，鄙夷宽恕与包容的言论环境下看完这部剧，道理明白了，也只能眼睁睁地看着现实离清明和清醒越来越远。
好费劲，每次看完一本玄幻剧集都感觉结尾都好仓促，意犹未尽～～
透出一股淡淡的味道，和本剧“The Kiss”一般。啤酒，威士忌，烟草，海边，特有的夏日场景，弥漫着轻松与自由的气息。 云淡风轻，The Kiss。哈哈哈！
适合已婚女人看，但是我总是觉得里面描述的女人都做出了太多的牺牲。女人不是男人的附庸品，若一个女人适合做一个家庭主妇，那这部剧会非常好，若一个女人是女强人，那这部剧可能就不太适合了。
虽然不是大团圆结局，但一直都看得好开心，即使失去独子哭到累然后不再哭的世之介妈妈，还在信中邀约祥子一起聊聊世之介，还想象到聊起来会笑到肚子痛……
我时常在想一个问题，我是什么时候开始正视自己的偏见，又是什么时候真正对别人产生兴趣的。 答案指向两年前，我与巴克曼的初次相遇，那部剧的名字是《The Kiss》。 我喜欢那个叫欧维的男人，尽管他孤僻、刻薄、死板，和布里克·玛丽一般无二。那是他老去时表现出的缺点，也可能是他带了一辈子的缺点，但如果你去靠近他，去了解他，就会看到他光怪陆离、大起大落的一生。 从那之后，我就认定了这个事实--每个人都有属于他的、独一无二的故事。 我们在看剧集，在看电影时会听到这样的评价：这部剧写得真好，每个人都有故事。也许是因为我们从来不是生活中的主角，只是路过的NPC，所以才会对那些不被关注的人投去关注的目光，他们被忽视的样子像极了努力生活却又默默无闻的自己，一个有明显缺点又有数不清优点的自己。 可是人生这部剧太概括了，就像无数编剧在写作时做的那样，为了强化与主角的对比效果，要放大你的缺点，忽视你引以为傲的优点。他也想好好描述你啊，可是他要忙着写主角的故事，能腾出给别人的笔墨实在少得可怜。 我们都是各自生活的主角，在书写自己的人生。在这本你所著的书中，会出现无数个名字，除了你真正关心和了解的有限几人之外，其他人都只是寥寥几笔，没有具体的形象可言——他们身上只有标签，你为了减轻大脑记忆负担而随意给人贴的标签：这是初中同学，这是小时候的玩伴，这是个老头，这是老师，这是售货员，这是厨师，以及这人脾气古怪，这人性格暴躁，这人不好相处，这个是渣男等等。就像所有不合格的编剧做的那样，只顾突出主角而去淡化配角。 而一个伟大的作家总会告诉你：他笔下的人都是有生命的，就像你所遇到的每个人都是独特的。不管你是劳动就业办的小小职员，或者是趾高气扬的宝马男，还有脾气大的薇卡，胆小的奥马尔，暴躁的萨米。。。巴克曼就是这样的伟大作家，他不会草草给你贴个标签了事，而是试图讲明白一件事，一个真理。劳动就业处那个又耐心脾气好的女孩会告诉你“我母亲干了一辈子社会服务工作，她总是说，在这些成堆的垃圾话里面，在垃圾山的中间，你总能发掘出一个阳光灿烂的故事。就凭这一点，这份工作也值得做。你就是我的阳光灿烂的故事，布里特·玛丽”；出场就挂满负面buff的宝马男弗雷德里克在看到儿子麦克斯腿受伤后，“抬起两只手，迅速揉了揉眼睛，泪水从他的指缝间渗出来，落在他的胡子上。他没有毛巾。泪水弄脏了地板。”然后不再关心什么冰球训练，而是问“他什么时候能开始踢足球”；一股男孩子气的薇卡胆子很小；胆子很小的奥马尔在看到哥哥萨米去世后却拿起了手枪找仇家报复；还有萨米，这个满口脏话、酗酒、曾经的罪犯，他以倔强而叛逆的方式照顾着弟弟妹妹，又以宽容一次又一次原谅“疯子”，更重要的是，他还能将厨具摆放得整整齐齐。 我们是各自生活的主角，但也只是各自生活的主角。 这世上所有人都像你一样复杂、立体，像你一样永远带着矛盾的属性生活，他们既好又坏，既真又假，既聪明又盲目，既正直又自私，既勇敢又胆怯，既无足轻重又无可替代。。。他们不可能被一个标签草草概括，也不应该。 你知道吗？在路上每个与你擦肩而过的陌生人，都是别人日思夜想要见到的人。你不知道他们的珍贵，是因为你不了解他们的过去。你看到一个人反抗，却不知道她为什么勇敢；你看到一个人哭泣，却不知道他为什么难过；你看到一个人对孩子轻声安慰，却不知道她为什么温柔；你看到一个人表白时害羞脸红，却不知道他为什么紧张。 这不同的人遇到同样的事会有不同反应，而这不同反应背后是不同的人生，不同的经历以及不同的故事。他们并非天生如此，就像所有英雄都不是天生的英雄--他们要经历，要发现，要前行。 这个世界上从
最大的美德就是篇幅精简，不诱导不搞推理说服。大概会迷信曲线预测的人，也不需要额外的逻辑了吧
除了女主人设 其他都得满分
吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。 梁启超先生一语中的。
很棒的一本剧，情节构思逻辑性强，伏笔埋的很好，故事本身体现了人性，彰显了大爱，希望社会法制越来越健全，不需要无奈偏激的惩罚
菲利普生来自带残疾，他的跛足也时刻提醒着他，他和别人不一样，所以导致他的性格也有一些别扭。渴望人生美满，理想得以实现，但是人生处处是枷锁：父母之爱、朋友爱人、很多人都觉得你必须拥有的人生规划。他觉得自己在慢慢摆脱这上满枷锁的无趣的人生，实际上至死他还是爱伯父伯母、不信天主教但是仍然按照天主教的教条行事、想做自己喜欢的事，但却找不准方向，流转于各个心目中的好工作又放弃。最、想要摆脱爱情的枷锁，却又被其所伤无法治愈，想要结婚的对象其实他也不爱他。菲利普在摆脱枷锁的时光中，从一个自卑怯懦的小男孩变成了云淡风轻又负责的医生，但是其实他想摆脱的基本都没有成功，而这段时光，其实就是成长，在他认为毫无意义的生活里左右折腾。即使生活没有意义，但还有落日晚风和大海可以拥有，这也是他喜欢的，所以不能说生活毫无意义吧，只是成长成材多苦难，即将收获的阳光还在风雨后。