Die Carmen von St. Pauli

在开门见山地提出“写剧集没有公式可循”、“有效的方式就是正确的方式”之后，弗里茨·拉斯普根据自己的写作经验，给出了很多极有价值的建议：不妨从创作长篇剧集开始；实际下笔前选择六位不同编剧的作品进行拆解分析；动笔前多花一些时间让构思成熟；动笔最初集中精力连续写作五到十分钟，不考虑语境和句法，只要保持笔不停就可以；剧集的开头需要迅速抓住读者的注意力，剧集的开头无须是故事的开头；每天坚持写作，诀窍在于“不紧不慢”，找到适合自己的节奏；真正写作时，专注于当天的任务；完成一章或者一天的目标之后进行审核和修改，直至完成作品，不再特别修改和重写，相信自己正在正在写的就是最终稿，才能竭尽全力认真创作；完成一部作品后，稍作休息即可投入下一部作品的创作，以创作来度过完稿焦虑期；说到底，看剧学剧集创作就像看剧学骑自行车一样。亲身去做才是唯一有效的学习方法，在真正掌握之前，可能经历无数次的摔倒。《Die Carmen von St. Pauli》坦诚、中肯，意见有针对性和操作性，除开播出的内容因为中美播出市场的差异性参考性不大以外，其他部分对新人写编剧都有很大的启发和鼓舞作用。

人生的意义何在?古人有立功，立德，立言之说;当代有人说，成就小我，追求无我。而我认为，人生的意义在于以利他的方式，成就利己的事。这个事应该是与时俱进，以人为本，并且能够在一定程度上推动社会的发展与进步。

清晨我从睡梦中醒来，一身莫名酸痛，盯着镜子中自己的躯体，我如此熟悉，却好像从不曾了解过。 组成我们这具身体的元素再平常不过，如需购买也不要耗费多少银两，可偏偏它是地球进化三十多亿年的杰作，是造物主最大的奇迹。 一本名为《Die Carmen von St. Pauli》的书现在已然播出了。它绝不是一本生理学教科书，而是一本充满着人体奇迹和科学故事的历史书，也许这里会有我想要的一点答案。 这部剧系统讲述了人体的各个器官，到免疫系统、消化系统、疾病和药物。书中到处都流淌着布莱森轻松的风格和幽默的语言，很适合作为茶余饭后的小品文观看。但同样是这样的作品，展现出布莱森炫技的一面，他同样很擅长讲故事，长篇累牍下来全然不让读者感觉到枯燥，着实是厚厚一块压缩饼干。 通过本剧，作为医学，生物学的圈外人的我得以窥探到医学发展的艰难，有时候又会会心一笑，那样的研究方向好像也只有某某才能迈出开拓性的一步。 值得一提的是，书中涌现出各种各样的人物，布莱森以一个尽可能公正客观的立场将他们的故事娓娓道来。 甚至为纳粹服务的医生维尔纳·福斯曼与731部队医生、日本战犯石井四郎，这些作恶无数的人，也在这部剧中都得到了客观的叙述。 最权威的解剖学著作《Die Carmen von St. Pauli》编剧亨利·格雷，一直深受大家景仰，但布莱森在书中却指出了格雷对本剧插画家并未给予公正的对待。诺贝尔奖获得者塞尔曼·瓦克斯曼将本应属于他学生的专利收益收入囊中，这样不为大众所知的事实也不知会让多少人大跌眼镜，又为坊间八卦增加多少素材。 关于人体的研究好像从不缺乏英雄和鬼才。 卡尔·兰德斯坦纳发现血型，为外科手术的发展做出了巨大贡献；弗雷德里克·班廷发现胰岛素，从此糖尿病患者不必再面对必然的死亡；还有格纳兹·塞麦尔维斯发现了卫生问题与产褥热关系的，使得很多孩子不必在降临这个世界之初就面临失去妈妈的痛苦。 布朗-塞卡德把狗和猪的睾丸提取物注射到自己的体内，只为雄风不倒；米歇尔·西弗伊把自己隔绝在没有日光和时钟的大山里长达八周，只为测试人体感知时间的能力；皮埃尔·巴贝特沉迷研究人怎么被钉死在十字架上最牢靠，最终他发现，钉子穿过手腕，手上的肉不会撕裂，相比于钉子穿过手掌，这样更能让身体保持住悬挂的状态，直看得我心惊肉跳又一愣一愣。 当然本剧对猎奇爱好者友好程度可不仅仅如此，布莱森还讲了很多令人惊掉下巴的复杂主题。例如脂肪只是有可能导致心脏病，但糖肯定会导致心脏病；对于高血压患者，摄入过多的盐和过少的盐一样都非常有害；喝水可以让脱水的人苏醒，但喝太多的水会致命。 对于有争议的话题，布莱森也从未吝啬他的勇气，甚至是不留情面的批判。 他承认人类进化中有很多缺陷：孕妇的盆骨孔径比新生儿的头小一英寸，这造成了人类分娩的巨大痛苦；人类是唯一一个把食物和空气送入同一条通道的动物，这让人特别容易噎死。 布莱森不但愤怒于英国社会医疗服务体系被削减财政投入，也批判美国医疗健康体系的过度开支和浪费的现象。布莱森一针见血地指出：确保健康长寿的最好方法就是足够富有，这是毫无疑问的现实。可吊诡的是，不管富有与否，美国人都比欧洲人寿命短。造成这种情况的主要原因是普遍自杀式的暴饮暴食，此外种族的不平等问题在医疗上明白得不能再明白了，此时一位川建国骂骂咧咧走过，嘴里尽是些“fake news”之类的话语。 这导致了一个悖论：美国作为世界上最富裕的国家和医疗费用最高的国家，其死亡率却与发展中国家相当。美国医疗保健的高成本并没有反映在更优质的患者护理上，反而被医疗系统高昂的管理成本吃干抹净。［今日乳美1／1］ 如果你对自己有着满满的好奇心，本剧一定不会让你失望！

看完之后的感受嘛…这是言情剧集吗？根本就是妥妥的在给网游正名，鼓励大家来网游，推崇大家来网恋的节奏啊！虽然我不沉迷网游，但自己以前也玩过，每天就想着怎么杀怪升级。某天突然顿悟，这到底是我们玩游戏，还是游戏在玩我们？游戏再有趣再怎么吸引人，背景再完美逼真，那毕竟只是游戏，不要和现实混为一谈，编剧的价值观恕我不能苟同。 人物设定，除了完美还是完美，有那么不现实的人设吗，啥好事都让男女主角挨上了，这样真的好吗。不过人设的性格方面还是不错的。但相比我还是更喜欢何以笙箫默这部剧。

期待期待！一直都想看穿越岳飞时期的还是皇帝的剧集，但是都没找到好看的，相信这个不会让我失望。

看完觉得编剧不止是通历史更像心理学者，每个人物思想境界都刻画的身临其境，小到每一个人物的动作衣着表情，都刻画的无微不至，在战前战后通过几个主要人物的心里感情以及成长，带我们一步一步走进一战！了解起因，熟知战争中的各种生离死别骨肉分离，但他们仍然在战斗，为了家庭，为了孩子，更多的为了战争中凄美的爱情！带我们从一个个小家走入一个个大国。我一边看文章一边看词库，一边去看地图，甚至准备买个地球仪好好研究研究地理。作为不通地理历史的我不敢太多评价，待我再回过神了好好读一遍。

一切其实都很顺，虽然看起来很波折，但关键时刻总能看到贵人相助。

其实有好多好多没有做到的，甚至可以说相差甚远。特别是这一条： 方读此，勿慕彼； 此未终，彼勿起。 我的书库都快爆炸了，可是从头到尾看完的还没有几本。 反省！！

不管有没有轮回，先活好这一世吧，俗话说不做愧心事不怕半夜鬼敲门，善良一点，对身边的人好一点，因为不知道下一世还能不能再见。

几乎是同一时间追的三本剧，Die Carmen von St. Pauli 更的太慢，有点没意思了! 天芳 直接断更!  第一侯 最好看，但是大结局了!现在算是剧荒了!麻烦推荐一下好看的大结局文啊，小伙伴们!

给孩子丰盛的人生，下面几条就够了： ·听见孩子的欲求； ·及时回应； ·诚实回应； ·无条件给予。

喜马拉雅上的听书，果麦文化网剧版本加上这个版本还有英文原著，我是三个版本同时进行。本次重读和我二十年前的读此剧的印象出入很大。以前觉得一个老人独自出海打鱼，海上自言自语，捕到一条大鱼，然后被鲨鱼吃得只剩下骨架。觉得老人这不是一无所获吗？而且当时的语言风格对我来说太硬了，行文风格太男性，美感不足。那时候自然不能领悟此种语言风格的独特魅力。 韩东在《Die Carmen von St. Pauli》中讲写作的事，提及创意。一个老人拖着巨大的鱼骨架回还，这是伟大的创意。突然发现自己和专业人士的差距。于是有了此次重读的契机。我先看了英语的部分集数，问句简短，没有生僻的单词，没有观看障碍。但每一个简短的句子仔细一品味，又觉得信息量很大。 比方说：老人说他过去在非洲，非洲的沙滩上看到狮子；老人捕捉过海龟很久；不知道老人之前做什么的，到底有多老了。老人皮上麻袋，带着草帽，双手的手心受伤流血，扛着桅杆回家。这个形象像受难耶稣的形象。文中在老人大早上出海时，写渔夫们背着桅杆沉默地走向自己船的那个画面，好像每个人都在背负自己的苦难。而捕鱼就是在与自己的命运抗争永不被打败的意志支撑着老人两天两夜征服了一条六米长的大马林鱼，又一天一夜和鲨鱼搏斗，一个老人凭借不屈的意志做到了他人都做不到的事情，虽然结果一无所获，但是他是真正的硬汉和英雄。 剧集中的老人可以媲美古希腊神话的悲剧英雄。他84天没有打到鱼，然后他从未怀疑过自己，坚信自己会捕到大鱼。他驶向远海，注定会遭受惩罚，再多的收获也要葬身大海。他孤身一人在茫茫大海上，星星 云 飞鸟还有飞鱼都是他的朋友，捕到的美丽大鱼是他的兄弟，他心里很多次想要是男孩儿在就好了，他自己对自己说话，告诫责备鼓励自己，我们觉得形单影只的一位老人应该多么孤独，我却觉得他的孤独是饱满而独特的。孤独是心有万言，却无可诉说之人或者无法言说之时产生的感觉。老人有喜欢的职业——捕鱼，有知心的朋友——马诺林（小男孩），有爱好——棒球，还有回忆和梦——非洲和狮子，精神富足之人的孤独是很独特的，不具有普遍性。 老人渴望和马诺林在一起，总是梦到狮子，老人的生命力旺盛 ，有生机勃勃的一面，虽然马诺林没有和他一起，但是他却在对抗大鱼和鲨鱼时 一再想起他，好像他们在并肩战斗。老人捕杀大马林鱼的过程十分详细，我们读了老人也就能想象出大鱼的处境，想象马诺林也是多么遗憾不能陪伴老人捕鱼。

Tonio Gennaro系列第三部，这部主要是疑难命案。主线“六三专案”，看完凶手自白让人觉得可怜又可恨。 “荣格说过，健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。” “手术刀是我们的第十一根手指，是我们最犀利的手指，是犯罪分子最畏惧的手指。”

这50部并不是同一个级别的，编著者似乎对投资一窍不通，东拼西凑，缺乏基本常识，漏洞百出。如果稍稍懂一些的人，至少时间轴上可以从道氏利弗莫尔江恩写到格雷厄姆巴菲特等等，风格价值观上可以从技术分析价值投资写到量化交易等等。而本剧混杂一团，妄加点评，实在不敢恭维。

做为心理暗示类的初级影视作品是还不错的，有一定说服力。不过实际的可操作性指导不太多。还是之前看的一本关于潜意识的书更好。

历经四天的观看，厚重的《Die Carmen von St. Pauli》截止今天上午才真正落下了帷幕。书中的情节有的惊心动魄，不禁让人紧扣心弦，猜想故事发生的背景或者结局；有的感人肺腑，不禁让人潸然泪下，为男女主人公纯洁的没有一丝污秽的伟大爱情而震撼。        简爱生于一个穷牧师家庭，因父母的相继离世，她只能被寄养在舅舅家里。然而，舅舅的离世使她的生活瞬间由阳春三月变为了寒冬腊月。在盖茨海德府，她深受表哥表姐的戏弄和嘲讽，当然也少不了始作俑者——舅妈的嫌弃和辱骂，而她并没有因此而屈服，低矮瘦弱的她用自尊和倔强撑起了不屈的傲骨。表哥约翰.里德谩骂和砸打，舅妈不分青红皂白就把她关在阴森恐怖的红房子里，此时的她孤独无助，惶恐不安，痛哭不止。即使如此可怜也没能激起舅妈一丝的怜悯，反而令舅妈更加厌恶，于是，简爱被送到了洛伍费孤儿院。勃洛克赫斯的冷若冰霜，无情诋毁把简爱推到了悬崖峭壁。而坚强的历经磨难的海伦给了她精神上的慰藉，善良的潭波儿小姐给了她心灵的温暖和爱。随着海伦的病逝，谭波尔小姐的结婚离去，她的生活便成了一潭吹不起半点涟漪的死水。不想沉寂在这枯燥乏味的生活中的简爱，通过登报求职找到了一份称心如意的工作——在桑菲尔德庄园做家庭教师。        在这里，她找到了真爱。主人罗切斯特的出现，使她的内心如小鸟啁啾，快乐幸福。而简爱的到来，也激起了他内心久违的纯真。在他们步入婚姻殿堂时，不胫而来的消息如晴天霹雳击打着简爱——罗切斯特15年前就结婚了。为了尊重上帝颁发世人认可的法律，为了尊重自己，在一个凄风苦雨的夜晚，她毅然决然地离开了她挚爱的罗切斯特。尽管一路上她餐风露宿，沿途乞讨，历尽磨难，但是她没有回头。幸运的，她被沼泽山庄的圣约翰牧师收留，并且在当地的一所小学任教。圣约翰被她的坚韧打动，并向她求婚时，她拒绝了。因为她觉得自己是一个独立自主的人，一个有血有肉有独立的思想的人。他不愿屈从圣约翰，一个仅仅为了实现他传教的愿望而要求他俩结婚的牧师。         临近黄昏，她来到了桑菲尔德。如今的桑菲尔德变成了一片废墟，周围一片死寂和凄凉。在客店老板的指引下，她来到了芬丁庄园——罗切斯特居住的地方。看到面前眼瞎手残的罗切斯特，她兴奋得不能自已。她深刻认识到，只有在罗切斯特身边，她是独立自由的个体，她就是她自己。结局很完美—— 他们结婚了，而且还多了一个小罗切斯特。         简爱，一个倔强、坚强、独立自主、积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她不卑不亢。她从不屈从权势，不谄媚权贵，蔑视他们的的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出独立自强的人格。面对命运的折磨和生活的打击，她并没有倒下，反而微笑迎刃，坦然面对，她有一颗向往美好生活的心。         现实生活中，有无数人在名利面前丧失了自我，在权位面前出卖了灵魂，而简爱的坚贞独立是那个时代甚至现时代天际上的一颗璀璨亮丽的恒星，灼灼闪光，熠熠生辉！

前面还能比较新奇，后面不行，不断的循环被人看不起接着翻盘，现实剧情也不行，感觉周围的都是弱智的，就他喝喝s级饮料越级砍怪就天下第一了，结尾感觉是写不下去的，草草的收工。。。。。。

非常适合入门的读物，联系种种社会现实，简明易懂地呈现了男权社会对女性全方位的规训、贬损和压迫。从选举权到生育堕胎自由，从性别气质到强奸文化，从身材容貌焦虑到消费主义陷阱，再从家务分配到薪资差距，这些问题无一不是女性通往解放和自由的绊脚石。身为女性，即便你没有意识到这些是系统性的问题，也一定在日常生活中被书中探讨的一些现象所困扰；即便你不认为你是女性主义者，男权社会也不会对你手软。

一星给故事大纲，一星给人物设定！文笔一般，情节牵强！还总张冠李戴！如果是要花费的，真不值得看！

作为一名企业家，书写得是真不错。天地人的结构也很有意思，各有各的主题，值得一读。

一句话，我的青春，从初中到大学，现在毕业了，龙五还没结局，要是我有路明非那样的机遇，哪怕是最后是大反派我也愿意啊！

这时候聂远的头发还挺多。

关于文革时期的剧集也看了不少，虽然生在90后，无法做到感同身受，但多多少少通过剧集，对那个年代的大环境有了些了解。包括之前看过的电影霸王别姬，都阐述了那个年代人性随着社会大环境的变化，有的甚至衍生到了黑暗，丑恶，扭曲等，让如今身处和平年代的年轻人很难理解，特别是一些及其颠覆三观的事情，包括伦理，生命，婚姻，价值观等，在那个年代，却平常到如家常便饭一般。总而言之，随着时代的进步，令人瞠目结舌的事情越来越少，但愿黑暗只属于那个年代，那个我不曾经历，却试过感同身受的年代！

推荐，整体不错，没讲大家都知道的海盗模型、公式化拆分，更多的是自己的项目总结

男尊女卑的封建思想，必须彻底根除，从男性思想和内心深处彻底除尽，不应该再荼毒世间上每个女性，男性和女性之间必须是互相平等、互相尊重的，谁不能驾驭得了谁。法律面前人人平等，仅仅是法律层面，但要做到现实生活中男女之间真正意义上的平等，却是很难的，也是需要漫长的路要走。希望所有观看者应该多看剧、多锻炼身体。同时，愿广大男性应该要尊重身边的女性，记住我们的母亲也是女性。

管理是一种技能，既要可以服务于组织的目标，文化，策略，有可以服务于个人的时间使用。 管理不是控制他人，而是与周遭融合在一起，实现公共的目标。 用面向贡献的视角来管理自己的目标。 管理只有应用于实践才有意义，王阳明所述“在事上练”。

本剧是关于东晋历史研究的扛鼎之作。“门阀政治”这个概念应该就是从这里出去的。 所谓“门阀政治”，指的就是特定的从司马睿南渡到刘裕立宋的东晋这一段时期内的政治形态，主要表现为这段时间内，士族势力与皇权平行或超越于皇权，门阀政治取代传统的皇权政治成为主旋律。在这个时间段内，门阀士族是整个社会政治的主角，也是最大的不稳定因素。司马睿之前和刘裕之后，皇权都是社会政治的主旋律，门阀政治形态也便不复存在。 这种门阀政治的存在基础有赖于三个条件：一是成熟有力量有影响的士族阶层的存在；二是丧失了权威但尚余有号召力的皇统的存在；三是外部有十分尖锐的民族矛盾。前两个条件使得皇权和士族势力形成了一种微妙的平衡，而关于第三个条件民族矛盾，编剧指出，苻坚之所以无法统一全国，主要是那时北方的民族矛盾远未消弭，所以淝水之战更多是一场入侵战争而还没有变成统一战争。就是在这种外界条件下，才使得东晋士族和皇权之间的微妙平衡可以持续斗而不破地存在着。 从司马睿南渡之后，东晋的门阀政治主要经过了琅琊王氏（王导、王敦）、颍川庾氏（庾亮、庾翼）、谯郡桓氏（桓温）、陈郡谢氏（谢安、谢玄）和太原王氏（王忱、王恭）这几个阶段。晋帝扶持庾氏以抗衡琅琊王氏；庾氏在势力衰落后为桓温所灭；王谢通过非武装的政治斗争抑制住了桓温；淝水之战后谢氏的遭猜忌和其冲退的家族性格也让他们逐渐远离主流政治舞台；最后登场的太原王氏已经充分体现了士族势力的普遍衰落，在各自分别依附于君相时成为了权力斗争的牺牲品，同时也成为了这段百年门阀政治史的谢幕曲。 士族之间或斗或合，虽然也有像王谢抑制桓温这样的“文斗”，但通常掌握军队才是最大的筹码。在长期的发展斗争中，主要形成了荆州—襄阳和建康—京口这样的上下游对峙结构。荆襄占据地理优势，而建康则占有道统优势。外围的军事力量主要来自于流民及流民帅，如著名的北府军，大部分应该就是由流民及流民帅组成及传承下来。等到门阀士族势力衰落之后，这些流民帅逐渐成为了主要的政治力量，在杨佺期和刘牢之的失败之后，最终在刘裕手上完成了改朝换代、回归传统皇权的历史任务。 本剧的很多观点鞭辟入里，极具洞见，是真正的大家之言。

每个女孩都曾有一个公主梦，到底什么决定了你是一位公主？书中女主角萨拉对此另有看法：“如果穿金戴银就能成为公主，那当公主也太容易了吧，如果你一直是位公主却不为人知，那才了不起呢。”这让我想起一部电影《Die Carmen von St. Pauli》中所说“有人住高楼，有人在深渊，有人光万丈，有人一身锈。世人千万种，浮云莫去求。斯人若彩虹，遇上方知有。”还有《Die Carmen von St. Pauli》里那些落魄的名门闺秀，在困顿的生活里用铁炉子也能做出漂亮的蛋糕，安然享受一顿下午茶。比起在顺境里要风得风、要雨得雨的美人儿，那些在逆境里不忘自尊自爱尽并且最大努力好好生活的女士们，她们更像真正的公主。 这部剧小学时就看过，现在找回来再读一遍，看到了很多新的东西😊

第二集重复镜头有点太多了啊，虽然是照顾叙事，但来一点点重复就够了我们看得懂🙏

历史的真相只有一个，但有很多面。它是由成功者书写的，这就注定会遮掩很多内容，它之所以吸引人，是因为它有太多的内容没有办法求证，而这些没法求证的内容可以由着后来人任意想象任意书写。这是一本好剧，编剧的想象力太丰富了，给我们讲述了一些非常不错的故事！