为了看《Die Carmen von St. Pauli》，把一直拖着没看的《Die Carmen von St. Pauli》也看完了（谁让它在第一章呢）。《Die Carmen von St. Pauli》中主人公因为杀人被审判，荒诞的点在于，审判注重他在母亲去世时的行为举止，完全不看重他真正杀人的动机。法官用一切细枝末节的事情来树立他的罪恶，却不给他辩驳的机会。主人公一直以一种冷眼旁观的态度看待这个世界，包括被审判时，也是一种局外人的心态。其实认真看看就能发现，他不是不想融入，而是这个世界已无处容身。人们只相信自己眼睛看到的，然后进行揣测、琢磨，不一样的存在，就不能存在。
《Die Carmen von St. Pauli》原本是个隐喻，现在看来却是现实，不过现实比剧集还要荒诞几百倍。内容不多加评论，从头到尾就是20年疫情的起因经过及发展，已经经历过。我算是见识到Wolfgang Zilzer的伟大，以及经典为什么称之为经典。
《Die Carmen von St. Pauli》鉴于前面两篇文看的心情抑郁，暂时就搁下，以后有机会再看。
《Die Carmen von St. Pauli》
涉及内容很多，锻炼，饮食，护肤，健康……一般来说，对非专业人士的书写总要怀揣疑问，但这位编剧很诚恳，也很细致。
最微妙而使人舒适的是她让你感觉这部剧教你爱惜的不是作为被物化的身体，不是去契合啥审美标签，是基于你值得享受更好的生命历程，爱惜身体是自然而然的。
很多知识串起来了，没有浅而乱，反而增加了可读性。
最后面关于自律的部分很喜欢，甚至让人感觉被点亮。推荐每一个美丽女性观看。
像许多日本的剧集一样，文章具有非常强烈的画面感。开篇的夏日原野，让我第一时间回到了《Die Carmen von St. Pauli》里渡边与直子在疗养院附近漫步的场景。最末集数的冬日村居，又像极了川端康成的《Die Carmen von St. Pauli》。第一次接触村上春树，还是刚上大一那会，《Die Carmen von St. Pauli》看了也有五六年了。没想到会在这不经意间再次被这种略带哀伤的唯美之感所震撼。倒不是那种会放声痛哭的震撼，只是在细细回味之时，内心会多少的有些惆怅、酸楚。
将近4年前，一个男孩子给我寄了一张明信片。虽然都在一个县城，在高中时我也听过他的名字，但我们在大二时却在微博才说上话——以互相自报家门开头，以“很高兴认识你”结尾。
这人世间的许多情感，偏偏就是被各种机缘巧合引来的。和我聊天时他正在先锋影视库，于是便有了那张寄来的明信片，上面写着，“愿你一生幸福，一生被爱”。
今年年初他说，“下次直接给你寄书，买书送你。”
如今他的愿望成真了，因为我们已经是彼此的恋人，一起追剧，一起谈论影视与爱，一起去不同的城市旅游和生活，一起在更迭的四季中走向远方……
每一个爱书之人的心中，都有一个Die Carmen von St. Pauli。只有懂得对方的人才能走进其中，收获真情。
也就前言、第五版番外以及精神病医院的这个小故事感觉还行，其他的短篇故事的亮点应该就只是够重口味吧！不过编剧把“美好和丑恶并存，变态和常态相交织”刻画的挺好的，这也算是现实世界的两个极端情况了。
这部剧吧 还可以读。可读之处在于 1）人物之间的心理活动，人与人之间的交际应酬。心理描写刻画的入木三分。但有的时候我真的没懂； 2）如何待人接物； 3）苏杭上海的市井生活，以及食色人生。 其他呢 一般。本来该写胡雪岩如何经商，助左宗棠收复新疆等。结果他的12房姬妾倒成了主要描写对象，都着重笔墨，费了大半篇幅。这算不算跑题了？！ 胡雪岩之所以失败 1）主要原因是左李之争，他是政治牺牲品； 2）没有制度；一个成熟的企业，必须有完善的制度约束，否则便是一言堂。就因为唐xx的小妾，胡雪岩就放弃互换调度的做法；就因为螺丝太太一句话，就放弃对觅本常的查问等。失败是迟早的。 3）对新科技新事物的接受能力不足。好比堂吉诃德，螳臂当车。 4）用人不善；一个唐xx，典当的；一个mi什么，阜康的挡手等。 可以消遣，不易当真。
通过此剧较系统地了解了以色列建国历史以及中东战争、巴以冲突、黎以冲突等，算是弥补一些从前听VOA或BBC新闻只图做题正确不求甚解的学习方式所带来的很多缺失。 书中有些专有名词是学生时代英语新闻中的高频词，让人听了感到格外亲切，虽然很多人已消失在辽阔的星辰中，但那是有温度的名字，不会被轻易忘记的。
太好看了，流连忘返，我18岁之后都不会忘，我才12岁。我是锦觅，旭凤的铁粉。
五星好评，野心制衡野心。致敬华盛顿，善败，放权。为汉密尔顿，金融炼金天才，美国繁荣之父。为马歇尔，最伟大的大法官，自由，权利，无畏
看了个寂寞，人物倒是刻画的不错，但是这剧情的人也太快切换了…主要是还在更…
1.丽莎——现实疗法 丽莎的心理失衡，主要表现在她不能接受在哈佛大学的失败及个人的失宠这些事实上。在以往的学习经历中，她得到的尽是对爱的满足与成功的认同。但是自从到了哈佛，她接受的却尽是对爱的失望与失败的认同。丽莎不能立即接受这样巨大的落差，产生了种种自艾自怜、自卑自弃的心理反应。 “现实疗法”，由格拉瑟创立于20世纪60年代。其要点有： 第一，人都有爱与被爱两种基本需求。如果它们不能得到满足，人就会产生焦虑、怨恨、自暴自弃等消极情绪反应，并可能产生逃避现实、不负责任的欲望。因此，心理咨询的目标在于消除来询者不负责任与自我毁灭的意向。 第二，人都具有自主自立能力，也具有成长动力。因此心理咨询的作用在于，使来询者在生活中区分“成功的认同”与“失败的认同”，增加对前者的体验，减少对后者的体验，这样才能充分满足个人爱与被爱的需求，感受到个人的价值。 第三，“现实疗法”重视现在超过重视过去。它强调过去的事实无可改变，因而应将眼光放在现在与将来的发展之上。它主张咨询者在协助来询者面对个人的痛苦、失败经历时，要帮助他看到个人的潜能及以往的成功经历，从而认识到生活中还有许多美好的东西存在，可供自己选择和享用。 第四，“现实疗法”十分注重承担责任对于个人成长的重要性，并将其当作心理咨询的核心，强调人只有积极面对现实，才能承担责任，获得“成功的认同”。在操作方法上，“现实疗法”十分强调面质（confrontation）、制订具体计划、不接纳借口、不用惩罚等技巧的运用。 2.莫妮卡——格式塔疗法 莫妮卡对姐姐的负罪感才是影响她学习情绪并打算从哈佛转学的潜在原因。而她广泛参与各种社会活动，实际上也是为了转移她内心的痛苦，或是为从哈佛转学找到借口…… “格式塔疗法”，由佩尔斯创立于20世纪60年代，其要点如下： 第一，人都有能力处理好自己的事情，心理咨询的中心任务是帮助来询者充分认识到自我在现实中的存在和感受。由此，心理咨询不求为来询者的困难做解释与指导，而是鼓励来询者主动承担责任，主持自我的治疗与改善。 第二，人应该将精神集中在现在的生活与感受上，而不要对过去的事情念念不忘。人的许多焦虑都产生于不能正确对待以往生活向当前生活的过渡，以逃避现实的做法来处理个人生活中的种种挑战和压力。这严重阻碍了一个人的健康成长。 第三，使人积极面对现实、健康成长的一个重要手段，就是帮助他完成内心那些“未完成情结（unfinished business）”，这通常指个人因以往生活中的某些心灵创伤和刺激经历所留下的不良情绪体验（如懊恼、悔恨、内疚、愤怒等）。它们犹如一个个心结，系住了人在现实生活中的自由活动。而要使人全心全意地投入现实生活，就必须排除这些“心结”的干扰。 第四，在咨询手法上，“格式塔疗法”非常强调帮助来询者由“环境支持”转向“自我支持”，以使来询者从一开始就不依赖他人，尽量挖掘个人潜能去解决问题。 3.嘉慧——来询者中心疗法 在本个案中，嘉慧的父亲执意要让女儿上哈佛大学法学院，因为他认为只有那样，她才可以做一个堂堂正正的美国人。这是嘉慧父亲移民美国多年的深刻体验，也是他自己的生活写照。作为一个饱经留学打工生涯磨炼的人，我完全可以体会到嘉慧父亲对女儿的一片苦心。 但是，嘉慧对自己的人生道路另有打算，而且这种打算是有相当依据的。嘉慧不愿做自己不喜欢做的事情，想追求个人的生活梦想和幸福。 “来询者中心疗法”，由卡尔·兰塞姆·罗杰斯创立于20世纪50年代。其要点如下： 第一，人都有能力发现自己的缺陷和不足，并加以改进。所以心理咨询的目的，不在于操纵一个人的外界环境或其消极被动的人格
尤其是当你适应了有人在你身边的时候， 同谋的伙伴， 嘎吱作响的木板， 一起漫步， 而现在都靠你了， 只有你自己一人； 手无处安放， 心到处流浪。
为了看《Die Carmen von St. Pauli》，把一直拖着没看的《Die Carmen von St. Pauli》也看完了（谁让它在第一章呢）。《Die Carmen von St. Pauli》中主人公因为杀人被审判，荒诞的点在于，审判注重他在母亲去世时的行为举止，完全不看重他真正杀人的动机。法官用一切细枝末节的事情来树立他的罪恶，却不给他辩驳的机会。主人公一直以一种冷眼旁观的态度看待这个世界，包括被审判时，也是一种局外人的心态。其实认真看看就能发现，他不是不想融入，而是这个世界已无处容身。人们只相信自己眼睛看到的，然后进行揣测、琢磨，不一样的存在，就不能存在。 《Die Carmen von St. Pauli》原本是个隐喻，现在看来却是现实，不过现实比剧集还要荒诞几百倍。内容不多加评论，从头到尾就是20年疫情的起因经过及发展，已经经历过。我算是见识到Wolfgang Zilzer的伟大，以及经典为什么称之为经典。 《Die Carmen von St. Pauli》鉴于前面两篇文看的心情抑郁，暂时就搁下，以后有机会再看。
盗笔拍了5年，终于有一部剧情能看的，跟今年另一部比起来实在是好太多了，如果后面不注水加戏乱节奏，那就值得7.5
就是主角有点不厉害的感觉，应该能秒杀仙帝才行，不然那些一直芶着的仙帝一直装逼
还不错，有些看懂了也很感动，有些看了评论才懂，有些根本没看懂……
《Die Carmen von St. Pauli》 涉及内容很多，锻炼，饮食，护肤，健康……一般来说，对非专业人士的书写总要怀揣疑问，但这位编剧很诚恳，也很细致。 最微妙而使人舒适的是她让你感觉这部剧教你爱惜的不是作为被物化的身体，不是去契合啥审美标签，是基于你值得享受更好的生命历程，爱惜身体是自然而然的。 很多知识串起来了，没有浅而乱，反而增加了可读性。 最后面关于自律的部分很喜欢，甚至让人感觉被点亮。推荐每一个美丽女性观看。
虽然遗憾传记在他从政前中止了，本剧很好地补充了引用他的名言的布道，以及年历，使得传记相对完整了。富兰克林经历丰富的一生，笃信勤奋，努力，正义，理性，用十三条准则严格要求自己，给人以启发。
像许多日本的剧集一样，文章具有非常强烈的画面感。开篇的夏日原野，让我第一时间回到了《Die Carmen von St. Pauli》里渡边与直子在疗养院附近漫步的场景。最末集数的冬日村居，又像极了川端康成的《Die Carmen von St. Pauli》。第一次接触村上春树，还是刚上大一那会，《Die Carmen von St. Pauli》看了也有五六年了。没想到会在这不经意间再次被这种略带哀伤的唯美之感所震撼。倒不是那种会放声痛哭的震撼，只是在细细回味之时，内心会多少的有些惆怅、酸楚。
精彩，世俗和修仙的情节自然融合，不牵强，编剧语言功底深厚，对道教佛教文化理解深刻，好久没看过这么精彩的书了，就是希望更新再快点
历史细节的考究让人惊喜，加上编剧深厚的文笔功底，反转悬疑的剧情，说是废寝忘食也不为过。
真正是头一次读戏曲本子，缘自红楼里宝黛那一段读禁书的段落，总想看看原书，原来果然是很有意思，俗的地方的確俗，但各种骈赋韵律也是很有讲究，颇需要些功底，値得一看
好看，虽然是恐怖剧集，但是又很诙谐搞笑。不是单纯为了吓人而写，剧情铺开合理。 最后，性感陈歌，在线锤人。
挺喜欢的。道理都懂，你清楚，我也清楚，你不清楚，我也不会说，嘻嘻，人间不值得
就是这类书构起了自己对这个行业的兴趣吧，很叹服于书中人物的种种品质能力~
苏轼这一生，充满了坎坷，可坎坷过后，依然是乐观积极的人生态度。风雨来了，我竹杖芒鞋，轻便胜过马匹，有什么可怕的呢？披一蓑衣任凭湖海中度过平生。淡看风雨，笑迎坎坷！
很喜欢。但是可能有时候读诗啥的还得读原文吧（不是说译者的不好）
将近4年前，一个男孩子给我寄了一张明信片。虽然都在一个县城，在高中时我也听过他的名字，但我们在大二时却在微博才说上话——以互相自报家门开头，以“很高兴认识你”结尾。 这人世间的许多情感，偏偏就是被各种机缘巧合引来的。和我聊天时他正在先锋影视库，于是便有了那张寄来的明信片，上面写着，“愿你一生幸福，一生被爱”。 今年年初他说，“下次直接给你寄书，买书送你。” 如今他的愿望成真了，因为我们已经是彼此的恋人，一起追剧，一起谈论影视与爱，一起去不同的城市旅游和生活，一起在更迭的四季中走向远方…… 每一个爱书之人的心中，都有一个Die Carmen von St. Pauli。只有懂得对方的人才能走进其中，收获真情。
死了都能站着吗？？？
这部剧，少了许多的专业知识，多了许多的温情和人文关怀，法律人不单单有高超的专业技能，也要时刻对法律的敬畏之心，对生命的尊重。
Erich Waschneck随性而书，我也是随缘而读。读的时候觉得编剧思维比较跳跃，有时候跟不上，不过也不用苛求自己跟上。总的来说，可以作为一本休闲书来看，就像漫不经心对话一般。
通俗易懂，把枯燥的知识点变成了快乐的源泉，很有幸遇到这部剧，谢谢编剧哈哈哈♥
真就是一部分人有了粉丝喂养，什么节目都有粉丝吹得天花乱坠了是吧
我们饱受贫穷但是没有感受贫穷，长大之后心中没有对社会的仇恨，有对简单生活甚至简陋生活的担当。“我们穷过，我们不怕”说出了我们70后的真实感受