“有朝一日，所有的其他人无一例外，都会被判死刑，他自己也会被判死刑，幸免不了。”
全文最后一部分独白，完全升华了主题，仿佛揭示了人生无处不在的荒谬，和本质的虚无与绝望，安宁又生机。看到最后，我觉得Roger Hanin仿佛写下了生死须臾，被压抑的绝望的呐喊，穿越未来与现在的了悟。“我不懂世界的语言，世界不懂我的沉默。”然而在一系列拷问与暴晒的最后，“我”第一次与这个世界和解，开始接受和温柔地欣赏世界与之告别。克制与爆发间，似乎把一切过去的norm都判了死刑，又好像重新开始，整装待发。
这个文章分三部分，第一部分塑造了一个完全机械、冷淡、无我的“Rumba: Roger Hanin à propos du film, La”。所有的视角都是观察的，所有的判断都是逻辑的，所有的感受都源于生理。感性、执着、理想都全然不存在抑或被扼杀于内。看这一部分的时候，我常常思考造成这样的原因是什么，又不禁哑然失笑自己何尝又不是有过“Rumba: Roger Hanin à propos du film, La”的时刻。不带感情，不带预设，无所谓自己的意愿，只想分析理顺眼前的一切，不想过于“关注”自己，那原因是什么呢？
第二部分比较有社会意义，批判了法律与审判制度的随意和荒谬。“道德”绑架法律，现在看来也一直有现实意义。这场审判中，主人公成了真正的Rumba: Roger Hanin à propos du film, La，一切司法辩论关注的不是事件本身，而是这个人的个人道德伦理。法律、道德、伦理、宗教，对主人公的境遇而言，都仿佛是一场绑架与压制。而Roger Hanin的笔下也克制而有力地连讥刺也不用地，解构和审视了所谓社会规范和宗教救赎，“上帝死了”，存在也并无意义。
第三部分就升华为更多的精神与存在，过去与现在的融合和割裂。其实，这篇著作有很多解读角度，社会意义与哲学价值并存。第一次看的时候，我更注重的是法制与社会批判。但现在看来，更多的是感到一种旷远恒久的悲哀，悲哀于从古至今，这个社会的规范和习俗都不会不知不觉的隔离着人们又同化着人们，这场审判就是对Rumba: Roger Hanin à propos du film, La的审判，Rumba: Roger Hanin à propos du film, La是注定要被判于死刑的。我想到人们恐怕永远也无法相互理解，就像神父是真诚的信奉基督，但从根本上就无法理解默尔索一切想法思维的由来。默尔索太过于真实赤裸，完全坦白而不虚言矫饰，从来没有跟随社会潜规则而走。没有面具的人，所以灵魂总是暴晒于烈阳之下。而他的格格不入，终究要被当作异类视作敌方被驱除。
其实看《Rumba: Roger Hanin à propos du film, La》的时候，我总会想到《Rumba: Roger Hanin à propos du film, La》，同样算是Rumba: Roger Hanin à propos du film, La，去为了融入局内不断的表演、屈就、彷徨，终究走向毁灭。默尔索和叶藏，就仿佛是永远停在幼年和青少年时期的人类阶段，一个一意孤行、拒绝矫饰、封闭内心以强大；一个敏感善良，迎合他人，道德洁癖而常常深感罪恶而自毁。这算什么？这算是现代性对人性的异化么？只是面具戴久了，或许早已觉得这就是真实的模样。但谁又能说得清生存呢？只是这个世界想要做真实的自己都很难，非勇毅者难为。
台词幽默，视角独特。从物竞天择和生物强大的延续生存欲望对人类社会和文化就行阐述。
太扯犊子了 前面我都还能接受 到最后刘小猫踏🐴的那个光球啥玩意！！！不过还是四星吧 看的我眼都肿了
道德在于引导，法律在于约束。法律的前提是人们的信任与遵从；目的是维护公序良俗；手段是惩恶扬善。《Rumba: Roger Hanin à propos du film, La》之所以能成为西方的立法基石，不是浪得虚名。这是在法律论述方面最全面透彻的专著，值得细细品味。
小时候， 拖更是短短的一天， 我在星期六， 更新在星期天。 长大后， 拖更是无声的一周， 我在这一周， 更新在下一周。 现在呢， 拖更是我手里的一把刀， 我在门外头，编剧在门里头。 将来啊 拖更是一面铁栅栏 我在监狱里头 编剧在天空上头
“有朝一日，所有的其他人无一例外，都会被判死刑，他自己也会被判死刑，幸免不了。” 全文最后一部分独白，完全升华了主题，仿佛揭示了人生无处不在的荒谬，和本质的虚无与绝望，安宁又生机。看到最后，我觉得Roger Hanin仿佛写下了生死须臾，被压抑的绝望的呐喊，穿越未来与现在的了悟。“我不懂世界的语言，世界不懂我的沉默。”然而在一系列拷问与暴晒的最后，“我”第一次与这个世界和解，开始接受和温柔地欣赏世界与之告别。克制与爆发间，似乎把一切过去的norm都判了死刑，又好像重新开始，整装待发。 这个文章分三部分，第一部分塑造了一个完全机械、冷淡、无我的“Rumba: Roger Hanin à propos du film, La”。所有的视角都是观察的，所有的判断都是逻辑的，所有的感受都源于生理。感性、执着、理想都全然不存在抑或被扼杀于内。看这一部分的时候，我常常思考造成这样的原因是什么，又不禁哑然失笑自己何尝又不是有过“Rumba: Roger Hanin à propos du film, La”的时刻。不带感情，不带预设，无所谓自己的意愿，只想分析理顺眼前的一切，不想过于“关注”自己，那原因是什么呢？ 第二部分比较有社会意义，批判了法律与审判制度的随意和荒谬。“道德”绑架法律，现在看来也一直有现实意义。这场审判中，主人公成了真正的Rumba: Roger Hanin à propos du film, La，一切司法辩论关注的不是事件本身，而是这个人的个人道德伦理。法律、道德、伦理、宗教，对主人公的境遇而言，都仿佛是一场绑架与压制。而Roger Hanin的笔下也克制而有力地连讥刺也不用地，解构和审视了所谓社会规范和宗教救赎，“上帝死了”，存在也并无意义。 第三部分就升华为更多的精神与存在，过去与现在的融合和割裂。其实，这篇著作有很多解读角度，社会意义与哲学价值并存。第一次看的时候，我更注重的是法制与社会批判。但现在看来，更多的是感到一种旷远恒久的悲哀，悲哀于从古至今，这个社会的规范和习俗都不会不知不觉的隔离着人们又同化着人们，这场审判就是对Rumba: Roger Hanin à propos du film, La的审判，Rumba: Roger Hanin à propos du film, La是注定要被判于死刑的。我想到人们恐怕永远也无法相互理解，就像神父是真诚的信奉基督，但从根本上就无法理解默尔索一切想法思维的由来。默尔索太过于真实赤裸，完全坦白而不虚言矫饰，从来没有跟随社会潜规则而走。没有面具的人，所以灵魂总是暴晒于烈阳之下。而他的格格不入，终究要被当作异类视作敌方被驱除。 其实看《Rumba: Roger Hanin à propos du film, La》的时候，我总会想到《Rumba: Roger Hanin à propos du film, La》，同样算是Rumba: Roger Hanin à propos du film, La，去为了融入局内不断的表演、屈就、彷徨，终究走向毁灭。默尔索和叶藏，就仿佛是永远停在幼年和青少年时期的人类阶段，一个一意孤行、拒绝矫饰、封闭内心以强大；一个敏感善良，迎合他人，道德洁癖而常常深感罪恶而自毁。这算什么？这算是现代性对人性的异化么？只是面具戴久了，或许早已觉得这就是真实的模样。但谁又能说得清生存呢？只是这个世界想要做真实的自己都很难，非勇毅者难为。
这就是一个推塔团队的故事，正气水是奶妈辅助，星河是法师，装备齐全，哑巴兰是坦克，阿苏是射手，只能远攻，最后都要靠七星这个剑客出手定乾坤。
在堕胎违法的年代，拉奇医生所有的爱给了孤儿，并偷偷的做着上帝的工作—堕胎和接生。 想起去年爱尔兰女性堕胎法颁布时，全世界各地的爱尔兰女性提着箱子往爱尔兰赶的盛况。计划生育与堕胎法对女性的伤害至今未能反思。在男权社会里，女性自己的权益得靠自己争取！ 很爱拉奇医生和荷马，成为了他们心中认为是有用的人。
之前自我介绍的时候总会说自己的名是静女其姝的姝，但发现能get到的人很少…我的不幸😑
整理来说框架搭建的不错，神石诞生在原来一界一界通关增加了新意。书写的集数多了，编剧也辛苦了。不过还是希望书文前后需要对应的设置还是要注意。加油！
最惨的，并不是莫名其妙的被人给领上了一条迷路，而是当你背上孤独拿上剑，决定要马不停蹄，一意孤行的时候，突然冒出一个人，把你抱紧，说少年，我想和你分享这漫长的一生，你一激动，把剑扔了，把马烤了，一回头，人没了……
王阳明不愧为儒家最后一个圣贤，个人以为王阳明如此修为和他的天资以及对禅的深刻领悟有关，而本剧提及释道两家流于虚空恐怕有失偏颇。王阳明四句经典在学生中产生歧义那段解释的不错，如果心不被蒙蔽，那就是无善无恶的本心，王阳明所做的一切，可以说也合了佛法的不昧因果。知因果，而能无我，随缘随心，我就是缘，知行合一。
这部剧看了很久，基本上要有一年了。怎么说呢，可能因为编剧是美国作家，所以文章翻译过来之后，整体语序我看的实在不太习惯。所以花了很长的时间，最后还是有两个小故事没看完。其实编剧写的还是很好的（单纯是我自己不习惯翻译过来以后得叙述），每个故事都很朴实，但是却直指人心。 我想每个人对于孤独这个词都不会陌生，我们总会或多或少的感受到孤独。百度对孤独这个词的解释是“一种主观自觉与他人或社会隔离与疏远的感觉和体验，而非客观状态；是一个人生存空间和生存状态的自我封闭，孤独的人会脱离社会群体而生活在一种消极的状态之中。”孤独是一种主观状态，只有一个人的本身会感受到孤独。如今的年代，孤独已经不单单只是指没有人陪伴，更多的是精神层面。 其实我是一个很幸运的人，从小到大都很少会感受到孤独。越长大之后，我就越害怕陌生的事物。而我，幸得人生的转折口都有人陪伴。上高中的时候，初中的同桌和我分到了一个班。上大学的时候，高中最好的朋友和我上了同一个大学同一个专业。工作后，大学宿舍下铺又和我去了同一个公司。有时想到，我确实很幸运。 而这些陪伴我的人，都和我精神相通，三观契合，在那当下，都算做我的同行之人。或许这世上从没有真正的感同身受，但是有人理解，就不会孤独。其实我很佩服那些能够真正享受孤独的人，那样的人，才能做到涅槃重生吧。 愿所有心存希望之人都不会感到孤独，若孤独了，希望都能做到享受孤独。 以后买纸质书慢慢看吧！
发现一本柯南同人真酒文 柯南之我被卧底包围了 感觉还可以 最重要的是主角终于不是假酒了
粗制滥造，演技尴尬，情节老套，太难看了。
反差文艺 这是读完本剧最大的感受。本剧彩蛋编剧对乔布斯的生平事迹的概述和评论相当精彩，既有肯定，又有剖析。不想再在剧评上对此过多评断，在此仅聊表个人看法。 乔布斯创立的苹果帝国像他的人生一样传奇难以撼动，念书期间，对苹果手机在国内的价格退避三舍，就读大学的第二年看到网上发布一大堆关于乔布斯去世后的相关推文，并未引起多大的共鸣。同样，今天花了断断续续的两个星期看完本剧，最大的收获就是了解了较为生动形象的乔布斯以及他的苹果。在这个层面上来说，就像认识了新的朋友一样。所以并不是说看完这部剧以后我就会因此改变自己的人生轨迹。他的经历于我而言还没有那么大的魔力。但他确实改变了世界，就像那些出现在书中的有名的人物那样永垂不朽。 毕业以后，屡次被安卓手机用不到一两年就卡顿所困，换了苹果手机。乔布斯深知人性的潜在选择，我是个实用主义者，认为苹果手机是我至今用过的最好的电子产品，评判标准是用了几年一直没有需要更换的需求。手机里面为用户量身定做的个性化设计和琳琅满目的应用，对我来说毫无必要。被动捆绑的应用闲置许久，懒得更新改动不大的软件版本，进行阶段性地清理，仅设置必要的消息通知。考虑到个人隐私安全，从来不把重要的事项记录在手机，蛮喜欢设置解锁密码，只是容易忘记。像我这样一整天收不到信息纯属正常现象。我很认同精简和专注。 这个社会充斥着杂糅的文化，给予方便的同时似乎在慢慢地侵蚀人们的行动力和创造力。乔布斯对他的产品当作艺术创造一般，抱有常人难以想象的激情，将用户体验提升到极致。可人们在感受便捷的同时却逐渐被压缩了个性发展的空间。我们应该以什么样的方式来面对融入了想象的科技产品，取决于人们怎么看待自己在这上面的具体需求。游戏的最初发明是为了放松，可是现下的青少年沉迷其中，却让游戏背了黑锅。我们当然不能责怪他们不具备基本的自制能力，对于不同年龄段的人所沉迷的对象有所不同罢了。艺术和科技的结合就像是是感性和理性以一定的比例在生活中的具现。而这个比例能够让众人乐意接受，正是乔布斯的高明之处。 最后的几点感悟：人在意志的主导下采取积极正面的行动，就能够给周围以好的影响。要想说服别人，先得说服自己。即便是乔布斯这样“专制”的人，也会有妥协的时候。和气场相当的人相处固然不错，但是偶尔也需要中和。这个世界如果没有乔布斯的出现，也一样的精彩，请问是谁规定随着地球每天的规律转动，需要人来推动世界的发展。当人们有了自己的主观意识，所有的一切对于自然而言，不过是人类的一厢情愿。迪伦说，我们不是在向着生，就是在向着死。我想问，这样的改变世界是在往好，还是在往坏。
人都是接受父母的、家庭的、社会的、国家的，自己的生命才能活着。我们自己反省有何德何能？给社会、给国家、给别人的是什么？什么都没有！所以“惟施是畏”，要警觉这个道理，随时有恐惧之心，检查自己生命的意义何在！
触动很大，在夏玥身上看到了很多自己的影子。那些对生活，对未来不安定的因子在闪动着，却茫然不知前路。 “或许你们觉得网络的冲击是对新闻的毁灭，但我想告诉你们的是，比起这个，我们失去的信念才是最可怕的。 对媒体这个行业造成冲击的到底是人人都是自媒体的时代，还是人们对真实越来越不尊重？ 每个人都有了话语权，却少有人珍惜自己的话语权。 作为媒体从业者的一员，我深感抱歉。 学生时代他们不是没有烦恼，而是烦恼非常具体。但现在他们却怀揣着不知名的情绪，变成了中年人。 夏玥和方晨的感情最终划上了句号，出乎意料也在情理之中。两个不同频的人，似乎就会这样。可是开始应该是同频的，对吗？ 如何维系感情，如何面对感情的平淡，如何在平淡的生活中维系两个人的关系？ 这或许就是每个人的Rumba: Roger Hanin à propos du film, La吧。
好的文章，囫囵囵是一脉山，山不需要雕琢，也不需要机巧地在这儿让长一株白桦，那儿又该栽一棵兰草的。