《磨剪子抢菜刀The Birthday》：一个人爱不爱你，身体最诚实 什么才是爱情最好的样子？ 是举案齐眉、相敬如宾的和谐，还是她在闹他在笑的甜蜜？ 是轰轰烈烈、至死不渝的深刻，还是平平淡淡细水长流的温馨？ 是相濡以沫、不离不弃的坚守，还是执子之手、与子偕老的专情…… 关于这个问题，早在200年前的中国，就已经有人告诉我们答案了。 清代文人王长立，在被称为“晚清小红楼梦”的《磨剪子抢菜刀The Birthday》中，将自己与妻子两情相悦、诗情画意的平凡生活，悉数写入书中。 如果你读过此剧，就会发现： 原来，柴米油盐，也可以过成诗一般的日子； 原来，一日三餐，也可以情趣盎然、温暖惬意。 而这，也是我们所期待的，爱情中最好的样子。 有一种爱情，叫一见钟情 “秋侵人影瘦，霜染菊花肥。” 王长立说，他永远都记得这句，让他一见倾心的诗。 乾隆40年，13岁的王长立随母亲回家探亲，一见到这句诗，顿觉写诗的女子才思隽秀。 虽未见过面，但在王长立心里，早已认定了她是自己这辈子，想要共度一生的那个人。 爱情，会使人变得勇敢。 情窦初开的王长立，鼓起勇气对母亲说： “我已经找到了意中人，这辈子，我非芸儿不娶。” 母亲也喜欢芸儿的柔顺，便摘下手上的金戒指，交到芸儿母亲的手里。 自此，王长立和芸儿定下了婚姻。 那年冬天，芸儿的堂姐出嫁，王长立随母亲前去帮忙。 终于，见到了心心念念的芸儿。 爱情有一种神奇的魔力，能在人群中一眼就找到自己喜欢的人。 就像王长立，在满屋子华丽鲜艳的人群中，只倾心于素净淡雅的芸儿。 他眼中的芸儿：“瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼之间，神采飞扬。” 虽不是绝美，却一眼万年。 这天晚上，送完亲戚客人的王长立，饥肠辘辘，到处寻找食物。 这时，芸儿出现了，悄悄扯了扯他的袖子。 原来，芸儿早就在房间，为他准备好了热粥小菜。 听过一句话： “最好的生活，无非就是有人问你粥可温，有人伴你立黄昏。” 人生在世，被人牵挂着，关心着，惦念着，本身就是一种幸福。 而如果那个人，恰好是自己喜欢的人，这也许就是莫大的幸福吧~ 有趣，是婚姻最好的良药 在王长立家附近，有个水仙庙，每逢节日，或吹奏笙箫，或煮茶清谈，好不热闹。 一日，王长立被朋友邀请去庙会帮忙，芸儿也想去参观一番。 但在当时那个年代，女子是不允许出门的。 为了满足妻子的愿望，王长立灵机一动，让芸儿穿上他的衣服，戴上他的帽子，强拉着她，悄悄溜了出去。 到了庙会，他们到处游玩，遇到熟人相问，王长立便以“这是我表弟”搪塞过去。 就这样，王长立和芸儿，一起逛街市，一起赏花灯，一起吃茶点，快活的不得了。 而这，也成为他们之间的笑谈，每每说起，总是洋溢着幸福与快乐。 有人说，人世间，最难得的就是找到一个志趣相投的人。 幸运的是，王长立找到了。 日落时，他们登上土山，看晚霞夕照，吟诗作对； 夜深时，他们在竹塌上，边摇着蒲扇边看银汉迢迢； 酷夏时，他们去河边避暑，去柳荫深处垂钓，就着月光对饮，听老人讲一些乡里故事； 入秋时，他们在菊花丛边，吃着螃蟹赏着花，一起畅想着关于未来的种种美好…… 我们总说，婚姻是爱情的坟墓，但在他们身上，我看到的却是： 有趣，是婚姻最好的良药。 两个有趣的灵魂，将平凡的生活过得诗情画意，将琐碎的日常过得妙趣横生。 即使棉麻布衣，粗茶淡饭，只要余生是你，日子也会变得简单而有趣。 一辈子有点长，和有趣的人在一起，一屋两人三餐四季，温暖而美好。 浮生慢，一生只够爱一人 王长立在《磨剪子抢菜刀The Birthday》中写道： “有些老年夫妇，把彼此当成仇人看待，终日里争吵不休，凑合着过日子，不知道是为什么？” 他不理解，为什么夫妻之间，会有如此多的矛盾和争吵？
简而言之，阿德勒的所建立的是一套积极的心理学理论，他承认人有自卑感，又指出了个体都有追求卓越的动机。 他强调既要有“创造性自我”，又要有“社会意识”，与他人建立良好的人际关系，进而引导读者拥抱我们所生活的这个真实的世界，更好地融入社会。
番外有点意思，原著也好甜，电视剧没删减肯定更好看，继为了你之后喜欢的第二本
一直在说自己的理解，而没有让读者看到而形成自己的理解。 另外，有些话，有些内容一遍一遍的说，重复提及，而且是没有什么特殊意义的话。
只有你内心足够强大自由的时候，才能有勇气遵循内心做出选择和放弃的决定，随心所欲，不逾矩。
真好看！没想到最后一位先生的故事竟是祖师爷赐下的一碗狗粮，啧啧啧
她想去看看心爱的偶像 想着妈妈不会不高兴的 一次生日 偶像可不是随时能见到的
又是那么虎头蛇尾，希望能搬上银屏，南风的爱憎分明，处事果断，人性认识之深刻，值得男人好好学习
一个作家，虽说他是一个现在网文作家，也必然有自己的故事。《磨剪子抢菜刀The Birthday》，《磨剪子抢菜刀The Birthday》，前者更具有代表性。
所以，并没有大结局吧？磨剪子抢菜刀The Birthday到底去了哪里？难道是开放式结尾？那也太开放了，360开放了呐，哈哈哈哈。还挺好看！
挺轻松的，笑点还挺多，演员都演的挺好，不尴尬很不容易了，四皇子这条线好可爱
说的其实很实用，没有那种假大空的话，解答了一些我一直以来的困惑，文中提到的做法可能不是最好的，但我觉得都是十分实用的。 感谢。 推荐观看。
首先 我最直观的收益就是 澄清了几个原来自认为想当然的观点 譬如 赵高是太监 秦始皇是不折不扣的暴君 是吕不韦的私生子 项羽是顶天立地的英雄 刘邦是猥琐的阴险小人 还有理清了秦始皇于昌平君 穰侯魏冉 等楚系外戚的复杂情结等等 得益于此 我对秦统一六国的前世今生有了系统的梳理 中间内容错综复杂 但是很爽 还有 王长立老师有趣的笔风 学贯中西的背景 重视史料实物 乐于实地走访的研史方式 都是我很欣赏的 如果 你想对秦朝有更客观 更全面 更深刻的认识 《磨剪子抢菜刀The Birthday》是你如何都不能错过的
水墨画一样的质感，良心剧支持
一口气炫了六集，根本停不下来。国内没几部第二季能比第一季还好看的电视剧，所以这部剧能做到真的很厉害。除了大宝和自己的艺人这对cp感比较弱以外，其他的配对都挺不错（女四的戏份我跳过的最多）。优秀真的是一个很不错的男生，梁爽和他都有非常正确的恋爱观，只不过因为工作原因两人渐行渐远。幸好蒋兰州在身高方面和梁爽特别搭，所以我看这一对也挺顺眼的。这部剧在职场方面真的挺写实的，越来越有代入感。这部剧不错看的，看了一定不会后悔。希望关晓彤能拍出更多好看的作品
这么寒酸的话还不如别做了...再等几集看看吧
写的可能不是剧评，就当是读后感吧，读了这么久又回来这里写，正如毛姆所说，我想要的是“一些挥洒文字的快乐和传递思想的惬意。” 在去凤凰古城之前又第二遍读了《磨剪子抢菜刀The Birthday》，可能是自己把两个地方搞混淆了，凤凰古城是王长立的故居，而他书中的磨剪子抢菜刀The Birthday则是另一个地方，所以结果可想而知。尽管如此，多多少少还是领略了一些湘西风情，至于意境，还是去书中找好一些。 王长立笔下的翠翠让我们看到了人性的善良与美好。在他眼里淳朴的不止翠翠，还有祖父，顺顺、大老……就连那里的妓女也较之知羞耻的城里人更有良知，更可信任。这些人善良，纯粹，情感真挚，成就了这与世隔绝的磨剪子抢菜刀The Birthday浑厚、质朴的山水风情。 翠翠到河下时，小小心腔中充满了一种说不分明的东西。是烦恼吧，不是！是忧愁吧，不是！是快乐吧，不，有什么事情使这个女孩子快乐呢？是生气了吧，——是的，她当真仿佛觉得自己是在生一个人的气，又像是在生自己的气 傻姑娘，是情窦初开呀！ 我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣！ 想象她在梦里摘了大把的虎耳草时欢喜天真的模样，她被提及婚事时的羞涩。想问长大后的你还会羞涩脸红吗？还会天真的吃到一个糖就觉得整个世界都变甜了吗？翠翠身上的单纯于曾经年少日渐年长，知世俗后坠入世俗的人而言是多么的难能可贵。 翠翠喜欢傩送，即便最终她将他遗失了，留下遗憾。听一段音乐，品一个故事，重温一段乡土风情。不必用那些最狂、最燃、最爆去刺激，敲打麻木的心，只是静静的隔着空气去触摸，去感受。 故事最终留白，结局留给读者去揣测，你或哭或笑，或陷入一片甜美的怅惘之中，感叹人世的无奈与匆忙。或像翠翠一样，还有期许，期许着傩送终有一天归来。 世界真奇妙，生命如此美好。
若只追剧名，便会以为这是一本软萌的宠物手册。实则不然，编剧借猫之视觉讽刺人之虚伪之愚昧，文虽庞杂，但并不佶屈聱牙，画风幽默诙谐，着实妙趣横生。但看网友评论，不少网友觉得这部剧无聊乏味，但是我却偏好于此类文绉绉的文章 此文并没有所谓的故事情节，大致如大学生的夜谈会一样，唠唠磕磕，编剧言辞犀利甚至可达到狠毒之境界，有一句描述人丑的话印象深刻：他的脸是上个世纪卖不出去的，又赶上这个世纪滞销。描述金田夫人的大鼻子也是极其夸张，让人无法想象那样的鼻子是大到什么程度 刚开始，或许觉得苦沙弥及迷亭寒月之流，实属附庸风雅，装腔作势之人，但渐渐觉得如迷亭此类之人，其实甚是可爱，虽满口胡说八道却也不失风趣，满腹的诗书经纶虽没有用到正道上，但也还是有哲理可言，若能如迷亭一般，倒也活的自在。而主人苦沙弥是个倔强却又软弱之人，想想这样的人虽不是社会之期望，但又是大家影子般的共存 此剧的中国风很浓，总让我怀疑是翻译的问题，但是百度了关于肖雯先生生平，便知先生自小喜爱汉文，擅长俳句写法，中国古典诗集对其影响之深厚不言而喻，在文中经常引经据典，从三国到论语，从唐诗到史记，令人钦佩。但是先生之博学，又不止于东方文化，夏目先生可谓将中西文化融汇贯通，所以，此为文章吸引人的一大特点 无法从日本的历史、政治背景来分析此文，因为在历史政治面前我是白痴，但是追剧的意义所在就是，一本剧的结束不是结束，而是新的开始，看完一本剧你就想在另一本剧里找寻答案
如果想要了解维护良好关系或改善情侣、伴侣或婚姻关系，可以看看这部剧。本剧结合了很多生活案例来阐述多个研究者或心理咨询相关人士的心理解读。mark了70多条笔记，目前还在学习、实践与成长，后续可以持续回顾与反思提升。 引用原文： >> 初心，就是我们来自何方、去向何处的原点。如果我们能够找到婚姻的原点，那么，就能找到婚姻的终点，知道要如何与伴侣一起走好这漫漫人生路。 >> 找回初心，需要我们多做一些自我关怀。自我关怀包括4个方面：觉察情绪、接纳情绪、体验当下的幸福和自我欣赏。
女主一家通敌叛国，美美过上好日子爱情事业双丰收，男二女二爱国忠勇，却一无所有身死国灭；
k的所有遭遇，都是通过合理途径不可克服。现实中磨剪子抢菜刀The Birthday式的困顿，时刻都在发生。
第一次看如此纯理论型的课外剧集，竟然也坚持了下来，仔细回想，也许是读本剧时，常有恍然大悟之感，进一步引起了好奇心的缘故吧！剧评中许多读者质疑本剧光有理论而无证据，我却认为，人文社会科学，尤其是当年的社会科学，本质上就与自然科学不同，其理论的复杂性和不确定性，本就难以用简单的实验来证实。更多地，可能是通过总结以往经验来进行研究，因而评判其准确性，需要看其是否能在一定程度上预测人类社会的发展。显然，本剧虽然播出于100多年前，但是有许多处描述甚至对当今中国的社会形势一语中的。因此，我认为本剧有许多值得借鉴和细品之处。 在此，简要概括整理一下各卷各集数内容。 第一卷预告群体的思想、观念和信仰变化对人类的历史进程具有重要影响。第一章在群体中，个性意识消失，无意识的性格特点显现，思想情感趋向一致。主要原因有三点：1. 个人责任感消失；2. 情感行为传染；3. 易于接受暗示。第二章群体这种“无意识”性格具有那些外在表现和行为后果呢？1.冲动易变暴躁，过于盲目自信，忽视现实与理想之间的障碍。2. 易受暗示和轻信，容易曲解事实，被假象和幻觉欺骗。3.情感夸张和单纯，导致群体思维走向极端。4.偏执专横保守，简单极端，怀疑真理，高度保守，畏惧强权。5.改变净化个人道德——一方面，个人责任感消失使得群体的野蛮和破坏性被激发，道德标准降低；另一方面，群体也会为感染性的信仰和理念赴汤蹈火，自我牺牲。第三章1.群体信念的本质是一种宗教情感，具体可表现为盲目服从、偏执、大肆宣传，并投入思想和行动。2.宗教情感是群体牢固的基础。第二卷第一章1.决定群体想法、观念的根本因素是间接因素，具体包括：种族、传统、时代、制度和教育。2.间接因素的影响是深远而持久的，各民族的命运由其自身性格和传统决定，暴力变革多是换汤不换药。3.教育应当回归社会，重视实践，而非大量传授肤浅知识点，这样才会对社会进步有所帮助。第二章1.影响群体的直接因素有：形象和套话、幻觉、经验和理性。2.抽象的词语和套话相对准确的语言更能对群体产生影响力。3.同样的词语在不同的民族或历史进程中可能有不同的实质性含义。4.群体依赖于幻觉，幻觉也通过影响群体推动社会变革和政权更迭。5.只有大规模频繁获取的经验可以毁灭群体的幻觉，催生真理。6.群体不会被理性所引导，因此调动群体必须从群体的感性切入。然而，群体的感性也具有激励人类文明前进的正面作用。第三章1.“领袖”并非思想者，而是对某种观念或信条近乎痴迷的人，这种狂热进而影响到群体，赢得群众的服从，获得权力。2.领袖最常用三种手段刺激群众的激情，即断言、重复和传染。3.名望是成就领袖和驾驭群体的一种强大威力。4.成功是名望起源的最重要因素之一，缺少成功的名望无法持久。第四章1.群体的意见和信念可分为普遍长久的和短暂易变的两大类。2.普遍的信念数量有限，形成的过程漫长，但是一旦产生则根深蒂固，是文明的支柱和框架。3.普遍信念的基本层面上，还会产生此消彼长的群体情感和意见，但均具有偶然性，缺乏持久力。4.群体意见易变的原因主要在于信仰缺失、群众势力增强和媒体发展三个方面。5.当前新闻媒体逐渐倾向于只能反映而不能引导群体意见，导致普遍信仰越来越难以形成，政府权威性降低，疲于关注朝夕瞬变的群体意见。第三卷第一章1.群体可分为异质性群体和同质性群体。2.对异质性群体来说，种族因素起到决定性作用。除种族因素以外又可分为无责任、无名称的群体（街头群体）和有共同责任的群体（陪审团、议会）。3.同质性群体包括派别、身份和阶级上的同质性。第二章1.进入无意识状态的群体极易受到暗示的引导而做出法律
一场视觉盛宴， 一次美的享受，生活中不是缺少美而是缺少发现美的眼睛，艺术存在的价值或许正在于此，能将转瞬即逝的自然美景通过艺术的方式定格下来，里面既有自然的美感又兼具艺术的独特。莫奈的画作正是这样，画的对象虽为自然，但其实是在描述一种氛围，传递一种思想。
一整本的负能量。。。 内容不太多，绕着几个事说来说去。 社科类的观点果然没有统一答案?不同人的讲法差别太大。 不知对错，但确实接地气。
东施效颦
白天戏一直带墨镜，拍戏不需要眼神传达的了？怕晒别接沙漠戏啊……还是白宇专业一些。倪妮玩感太重了。还有全世界还有哪里喜欢白天拍夜晚戏的？加个滤镜就是晚上，演员是贵，干脆3人在棚里拍拍抠图么算了吖
整最极端的矛盾 和最恶心人的稀泥
1939 · 美国
1950 · 英国
2004 · 俄罗斯
2005 · 德国
2006 · 美国
2020 · 中国
1997 · 英国
《磨剪子抢菜刀The Birthday》：一个人爱不爱你，身体最诚实 什么才是爱情最好的样子？ 是举案齐眉、相敬如宾的和谐，还是她在闹他在笑的甜蜜？ 是轰轰烈烈、至死不渝的深刻，还是平平淡淡细水长流的温馨？ 是相濡以沫、不离不弃的坚守，还是执子之手、与子偕老的专情…… 关于这个问题，早在200年前的中国，就已经有人告诉我们答案了。 清代文人王长立，在被称为“晚清小红楼梦”的《磨剪子抢菜刀The Birthday》中，将自己与妻子两情相悦、诗情画意的平凡生活，悉数写入书中。 如果你读过此剧，就会发现： 原来，柴米油盐，也可以过成诗一般的日子； 原来，一日三餐，也可以情趣盎然、温暖惬意。 而这，也是我们所期待的，爱情中最好的样子。 有一种爱情，叫一见钟情 “秋侵人影瘦，霜染菊花肥。” 王长立说，他永远都记得这句，让他一见倾心的诗。 乾隆40年，13岁的王长立随母亲回家探亲，一见到这句诗，顿觉写诗的女子才思隽秀。 虽未见过面，但在王长立心里，早已认定了她是自己这辈子，想要共度一生的那个人。 爱情，会使人变得勇敢。 情窦初开的王长立，鼓起勇气对母亲说： “我已经找到了意中人，这辈子，我非芸儿不娶。” 母亲也喜欢芸儿的柔顺，便摘下手上的金戒指，交到芸儿母亲的手里。 自此，王长立和芸儿定下了婚姻。 那年冬天，芸儿的堂姐出嫁，王长立随母亲前去帮忙。 终于，见到了心心念念的芸儿。 爱情有一种神奇的魔力，能在人群中一眼就找到自己喜欢的人。 就像王长立，在满屋子华丽鲜艳的人群中，只倾心于素净淡雅的芸儿。 他眼中的芸儿：“瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼之间，神采飞扬。” 虽不是绝美，却一眼万年。 这天晚上，送完亲戚客人的王长立，饥肠辘辘，到处寻找食物。 这时，芸儿出现了，悄悄扯了扯他的袖子。 原来，芸儿早就在房间，为他准备好了热粥小菜。 听过一句话： “最好的生活，无非就是有人问你粥可温，有人伴你立黄昏。” 人生在世，被人牵挂着，关心着，惦念着，本身就是一种幸福。 而如果那个人，恰好是自己喜欢的人，这也许就是莫大的幸福吧~ 有趣，是婚姻最好的良药 在王长立家附近，有个水仙庙，每逢节日，或吹奏笙箫，或煮茶清谈，好不热闹。 一日，王长立被朋友邀请去庙会帮忙，芸儿也想去参观一番。 但在当时那个年代，女子是不允许出门的。 为了满足妻子的愿望，王长立灵机一动，让芸儿穿上他的衣服，戴上他的帽子，强拉着她，悄悄溜了出去。 到了庙会，他们到处游玩，遇到熟人相问，王长立便以“这是我表弟”搪塞过去。 就这样，王长立和芸儿，一起逛街市，一起赏花灯，一起吃茶点，快活的不得了。 而这，也成为他们之间的笑谈，每每说起，总是洋溢着幸福与快乐。 有人说，人世间，最难得的就是找到一个志趣相投的人。 幸运的是，王长立找到了。 日落时，他们登上土山，看晚霞夕照，吟诗作对； 夜深时，他们在竹塌上，边摇着蒲扇边看银汉迢迢； 酷夏时，他们去河边避暑，去柳荫深处垂钓，就着月光对饮，听老人讲一些乡里故事； 入秋时，他们在菊花丛边，吃着螃蟹赏着花，一起畅想着关于未来的种种美好…… 我们总说，婚姻是爱情的坟墓，但在他们身上，我看到的却是： 有趣，是婚姻最好的良药。 两个有趣的灵魂，将平凡的生活过得诗情画意，将琐碎的日常过得妙趣横生。 即使棉麻布衣，粗茶淡饭，只要余生是你，日子也会变得简单而有趣。 一辈子有点长，和有趣的人在一起，一屋两人三餐四季，温暖而美好。 浮生慢，一生只够爱一人 王长立在《磨剪子抢菜刀The Birthday》中写道： “有些老年夫妇，把彼此当成仇人看待，终日里争吵不休，凑合着过日子，不知道是为什么？” 他不理解，为什么夫妻之间，会有如此多的矛盾和争吵？
简而言之，阿德勒的所建立的是一套积极的心理学理论，他承认人有自卑感，又指出了个体都有追求卓越的动机。 他强调既要有“创造性自我”，又要有“社会意识”，与他人建立良好的人际关系，进而引导读者拥抱我们所生活的这个真实的世界，更好地融入社会。
番外有点意思，原著也好甜，电视剧没删减肯定更好看，继为了你之后喜欢的第二本
一直在说自己的理解，而没有让读者看到而形成自己的理解。 另外，有些话，有些内容一遍一遍的说，重复提及，而且是没有什么特殊意义的话。
只有你内心足够强大自由的时候，才能有勇气遵循内心做出选择和放弃的决定，随心所欲，不逾矩。
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所以，并没有大结局吧？磨剪子抢菜刀The Birthday到底去了哪里？难道是开放式结尾？那也太开放了，360开放了呐，哈哈哈哈。还挺好看！
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这么寒酸的话还不如别做了...再等几集看看吧
写的可能不是剧评，就当是读后感吧，读了这么久又回来这里写，正如毛姆所说，我想要的是“一些挥洒文字的快乐和传递思想的惬意。” 在去凤凰古城之前又第二遍读了《磨剪子抢菜刀The Birthday》，可能是自己把两个地方搞混淆了，凤凰古城是王长立的故居，而他书中的磨剪子抢菜刀The Birthday则是另一个地方，所以结果可想而知。尽管如此，多多少少还是领略了一些湘西风情，至于意境，还是去书中找好一些。 王长立笔下的翠翠让我们看到了人性的善良与美好。在他眼里淳朴的不止翠翠，还有祖父，顺顺、大老……就连那里的妓女也较之知羞耻的城里人更有良知，更可信任。这些人善良，纯粹，情感真挚，成就了这与世隔绝的磨剪子抢菜刀The Birthday浑厚、质朴的山水风情。 翠翠到河下时，小小心腔中充满了一种说不分明的东西。是烦恼吧，不是！是忧愁吧，不是！是快乐吧，不，有什么事情使这个女孩子快乐呢？是生气了吧，——是的，她当真仿佛觉得自己是在生一个人的气，又像是在生自己的气 傻姑娘，是情窦初开呀！ 我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣！ 想象她在梦里摘了大把的虎耳草时欢喜天真的模样，她被提及婚事时的羞涩。想问长大后的你还会羞涩脸红吗？还会天真的吃到一个糖就觉得整个世界都变甜了吗？翠翠身上的单纯于曾经年少日渐年长，知世俗后坠入世俗的人而言是多么的难能可贵。 翠翠喜欢傩送，即便最终她将他遗失了，留下遗憾。听一段音乐，品一个故事，重温一段乡土风情。不必用那些最狂、最燃、最爆去刺激，敲打麻木的心，只是静静的隔着空气去触摸，去感受。 故事最终留白，结局留给读者去揣测，你或哭或笑，或陷入一片甜美的怅惘之中，感叹人世的无奈与匆忙。或像翠翠一样，还有期许，期许着傩送终有一天归来。 世界真奇妙，生命如此美好。
若只追剧名，便会以为这是一本软萌的宠物手册。实则不然，编剧借猫之视觉讽刺人之虚伪之愚昧，文虽庞杂，但并不佶屈聱牙，画风幽默诙谐，着实妙趣横生。但看网友评论，不少网友觉得这部剧无聊乏味，但是我却偏好于此类文绉绉的文章 此文并没有所谓的故事情节，大致如大学生的夜谈会一样，唠唠磕磕，编剧言辞犀利甚至可达到狠毒之境界，有一句描述人丑的话印象深刻：他的脸是上个世纪卖不出去的，又赶上这个世纪滞销。描述金田夫人的大鼻子也是极其夸张，让人无法想象那样的鼻子是大到什么程度 刚开始，或许觉得苦沙弥及迷亭寒月之流，实属附庸风雅，装腔作势之人，但渐渐觉得如迷亭此类之人，其实甚是可爱，虽满口胡说八道却也不失风趣，满腹的诗书经纶虽没有用到正道上，但也还是有哲理可言，若能如迷亭一般，倒也活的自在。而主人苦沙弥是个倔强却又软弱之人，想想这样的人虽不是社会之期望，但又是大家影子般的共存 此剧的中国风很浓，总让我怀疑是翻译的问题，但是百度了关于肖雯先生生平，便知先生自小喜爱汉文，擅长俳句写法，中国古典诗集对其影响之深厚不言而喻，在文中经常引经据典，从三国到论语，从唐诗到史记，令人钦佩。但是先生之博学，又不止于东方文化，夏目先生可谓将中西文化融汇贯通，所以，此为文章吸引人的一大特点 无法从日本的历史、政治背景来分析此文，因为在历史政治面前我是白痴，但是追剧的意义所在就是，一本剧的结束不是结束，而是新的开始，看完一本剧你就想在另一本剧里找寻答案
如果想要了解维护良好关系或改善情侣、伴侣或婚姻关系，可以看看这部剧。本剧结合了很多生活案例来阐述多个研究者或心理咨询相关人士的心理解读。mark了70多条笔记，目前还在学习、实践与成长，后续可以持续回顾与反思提升。 引用原文： >> 初心，就是我们来自何方、去向何处的原点。如果我们能够找到婚姻的原点，那么，就能找到婚姻的终点，知道要如何与伴侣一起走好这漫漫人生路。 >> 找回初心，需要我们多做一些自我关怀。自我关怀包括4个方面：觉察情绪、接纳情绪、体验当下的幸福和自我欣赏。
女主一家通敌叛国，美美过上好日子爱情事业双丰收，男二女二爱国忠勇，却一无所有身死国灭；
k的所有遭遇，都是通过合理途径不可克服。现实中磨剪子抢菜刀The Birthday式的困顿，时刻都在发生。
第一次看如此纯理论型的课外剧集，竟然也坚持了下来，仔细回想，也许是读本剧时，常有恍然大悟之感，进一步引起了好奇心的缘故吧！剧评中许多读者质疑本剧光有理论而无证据，我却认为，人文社会科学，尤其是当年的社会科学，本质上就与自然科学不同，其理论的复杂性和不确定性，本就难以用简单的实验来证实。更多地，可能是通过总结以往经验来进行研究，因而评判其准确性，需要看其是否能在一定程度上预测人类社会的发展。显然，本剧虽然播出于100多年前，但是有许多处描述甚至对当今中国的社会形势一语中的。因此，我认为本剧有许多值得借鉴和细品之处。 在此，简要概括整理一下各卷各集数内容。 第一卷预告群体的思想、观念和信仰变化对人类的历史进程具有重要影响。第一章在群体中，个性意识消失，无意识的性格特点显现，思想情感趋向一致。主要原因有三点：1. 个人责任感消失；2. 情感行为传染；3. 易于接受暗示。第二章群体这种“无意识”性格具有那些外在表现和行为后果呢？1.冲动易变暴躁，过于盲目自信，忽视现实与理想之间的障碍。2. 易受暗示和轻信，容易曲解事实，被假象和幻觉欺骗。3.情感夸张和单纯，导致群体思维走向极端。4.偏执专横保守，简单极端，怀疑真理，高度保守，畏惧强权。5.改变净化个人道德——一方面，个人责任感消失使得群体的野蛮和破坏性被激发，道德标准降低；另一方面，群体也会为感染性的信仰和理念赴汤蹈火，自我牺牲。第三章1.群体信念的本质是一种宗教情感，具体可表现为盲目服从、偏执、大肆宣传，并投入思想和行动。2.宗教情感是群体牢固的基础。第二卷第一章1.决定群体想法、观念的根本因素是间接因素，具体包括：种族、传统、时代、制度和教育。2.间接因素的影响是深远而持久的，各民族的命运由其自身性格和传统决定，暴力变革多是换汤不换药。3.教育应当回归社会，重视实践，而非大量传授肤浅知识点，这样才会对社会进步有所帮助。第二章1.影响群体的直接因素有：形象和套话、幻觉、经验和理性。2.抽象的词语和套话相对准确的语言更能对群体产生影响力。3.同样的词语在不同的民族或历史进程中可能有不同的实质性含义。4.群体依赖于幻觉，幻觉也通过影响群体推动社会变革和政权更迭。5.只有大规模频繁获取的经验可以毁灭群体的幻觉，催生真理。6.群体不会被理性所引导，因此调动群体必须从群体的感性切入。然而，群体的感性也具有激励人类文明前进的正面作用。第三章1.“领袖”并非思想者，而是对某种观念或信条近乎痴迷的人，这种狂热进而影响到群体，赢得群众的服从，获得权力。2.领袖最常用三种手段刺激群众的激情，即断言、重复和传染。3.名望是成就领袖和驾驭群体的一种强大威力。4.成功是名望起源的最重要因素之一，缺少成功的名望无法持久。第四章1.群体的意见和信念可分为普遍长久的和短暂易变的两大类。2.普遍的信念数量有限，形成的过程漫长，但是一旦产生则根深蒂固，是文明的支柱和框架。3.普遍信念的基本层面上，还会产生此消彼长的群体情感和意见，但均具有偶然性，缺乏持久力。4.群体意见易变的原因主要在于信仰缺失、群众势力增强和媒体发展三个方面。5.当前新闻媒体逐渐倾向于只能反映而不能引导群体意见，导致普遍信仰越来越难以形成，政府权威性降低，疲于关注朝夕瞬变的群体意见。第三卷第一章1.群体可分为异质性群体和同质性群体。2.对异质性群体来说，种族因素起到决定性作用。除种族因素以外又可分为无责任、无名称的群体（街头群体）和有共同责任的群体（陪审团、议会）。3.同质性群体包括派别、身份和阶级上的同质性。第二章1.进入无意识状态的群体极易受到暗示的引导而做出法律
一场视觉盛宴， 一次美的享受，生活中不是缺少美而是缺少发现美的眼睛，艺术存在的价值或许正在于此，能将转瞬即逝的自然美景通过艺术的方式定格下来，里面既有自然的美感又兼具艺术的独特。莫奈的画作正是这样，画的对象虽为自然，但其实是在描述一种氛围，传递一种思想。
一整本的负能量。。。 内容不太多，绕着几个事说来说去。 社科类的观点果然没有统一答案?不同人的讲法差别太大。 不知对错，但确实接地气。
东施效颦
白天戏一直带墨镜，拍戏不需要眼神传达的了？怕晒别接沙漠戏啊……还是白宇专业一些。倪妮玩感太重了。还有全世界还有哪里喜欢白天拍夜晚戏的？加个滤镜就是晚上，演员是贵，干脆3人在棚里拍拍抠图么算了吖
整最极端的矛盾 和最恶心人的稀泥