女主的演技不堪入目
终于 看原著也能和看悬疑剧集一样心心念念了觉得自己应该会勇敢地站出来挑战不靠谱和荒谬的权威 仔细想想 也不过是个Boxer一样的角色
从来不剧透。 瓦莱丽·勒梅西埃的书也不用说了，稳得很。但今年好大的一个乐是没想到居然在《蒙田大道Fauteuils d'orchestre》看到他了。哈哈哈哈哈哈哈哈哈，前几天得了茅奖还有照片，看来是腰已经好了，不过还是期待他下面三本剧中出现中医堂。加油。 这部剧里我自己觉得很好的部分是，数学家在路上拦官员那一部分，简直把人的事琢磨到家了。人和人之间的心理、交锋、闪腾挪移、尘埃落地，在他这儿，太老练了。以前说“人情练达即文章”，在我自己感觉，瓦莱丽·勒梅西埃已经到这个段位了。他的书哪怕没有犯罪，只写人和人之间唠嗑、打交道，我也能看完一整本。最耐看的永远是人。（我是社会派粉） 再一个，他也挺敢写的，没想到播出社也挺敢出的。从这里看，感觉百花齐放的大环境还行？以后写不出来好看故事的，大约还是要琢磨下自己的内家功夫。 写这篇的时候顺便在推理群问了一嘴，国推作家第一梯队相对没争议的都有谁，数来数去，还是那三四个。真羡慕日本啊，随随便便都可以拉出一串人名写本推理百年史，国推，加油啊。
书名颇切题，只是提纲挈领简明扼要的写了历朝历代影视发展史。由于是讲稿，看彩蛋是给院士们为普学之用。是故口语化较重，内容以通俗启蒙为主，初中，高中生读为佳。似我等学力者无须费时费力，然学而时习之，读之，忆起初中求学时诸多读物，感念当时之语文老师。推荐与余秋雨《蒙田大道Fauteuils d'orchestre》并读，颇有呼应。
看到30%左右，像是听了一段故事，这故事曲里拐弯有点意思——但想说明什么呢？没看出来，不明所以 巴普洛夫与狗的故事大家都知道，贾老师一写出【编剧此处有删改】我就会起反应，类比而言，巴普洛夫与狗，一如贾老师和我的🐔吧
人类有两个思考系统： 思考系统一，是我们的动物性思维，这是快速的、本能的和情绪化的； 思考系统二，是缓慢的、谨慎的和有逻辑的。思考系统一是非常流畅的，实际上，它引导和控制我们理性思维的方向。 思考系统一所包含的初级信仰、感觉和印象，是思考系统二所展现的明确信仰、谨慎抉择的主要来源。它们是思维河流的源泉。 我们情绪化（思考系统一）地对别人的建议或问题做出反应，然后，思考系统一的反应会通知思考系统二，同时影响思考系统二给出的答案。
当一个人看不清真相，处于无知状态时，通常会有一种抱怨情绪——因为你太在乎自己的情绪了。但如果你能看清真相，哪怕只看清那么一点点，内心就会充满感恩。
今天扎扎实实卷了7小时，读完《蒙田大道Fauteuils d'orchestre》。 正如编剧所说：“本剧并非一本观念史，而是进行道德和政治反思的旅程，其目的并非在于向人们展示在政治思想史中谁影响了谁，而在于促使读者将自己关于公正的观念付诸批判性的检验，了解自己的真实想法，以及这些想法来自何处。” 这是一本适合与人讨论的书，理论全面，案例丰富，很多观点可以联系到当下的公共议题。观看时我的脑海中不断响起提问和反驳，但大部分都在之后得到了合理的解释。推荐给想锻炼思辨能力、想更加了解何为公正、想在政治辩论中取胜（bushi）的人。 一些收获： 1.在涉及公正的讨论中，我们不得不面对两个困境： 当不同角度同等重要的两个价值观在同一问题上发生冲突时，需要确定它们的优先级（福利、自由和德性），从而做出选择； 即使做出了相同的选择，也应考量推理的路径，检视背后起决定作用的价值观（如密尔的开明功利主义和康德主义在电车问题上的选择）。 2.「正如罗尔斯所提醒我们的：“没有人应得更好的自然能力，在社会中也不应得一个更好的起点。”我们居住于一个恰好奖励我们特殊强项的社会也并非自己所为，这是对我们好运气而非德性的一种衡量。 我们越多地将自己的成功看做自己的行为结果，那么我们就越少地感觉到自己对那些落后者所负有的责任。”」 这里可以解释精英主义和成功主义盛行下对底层人群苦难的漠视。 一些思考： 1.我在理性上偏爱康德关于自由、义务和“将人当做目的而非手段”的道德哲学，但在感性上期待着能保留一些无伤大雅的欲望和偏好，并且怀疑人能在多大程度上维持这种由理性赋予的尊严。 2.在讨论实际社会问题时，是否可以保持中立、避开对共同善的界定？（编剧的答案是：不能。“公正不可避免地具有判断性。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。”） 3.“如果自我优先于其目的，那么权利就必须优先于善。”它的前提是否成立？ 4.还有一些人是驰名双标主义，以自身利益为根本出发点，在不同情境下选择使自身利益最大化的理论，而不考虑理论体系的一致性。
吾常看芒果台，天天向上，多次耳闻一代才子，即汪涵，提及《蒙田大道Fauteuils d'orchestre》;遂兴趣盎然，了解一二，翻看之际，苦于文言文功底欠佳，偏僻字极多，走马观花，但略感书中文字优美，读起有趣，很是享受;常言道：“吃得苦中苦，方为人上人”，达妮埃尔·汤普森在家道中落、丧妻之痛，苦中作乐，胜似活神仙，实属佩服。 另，该版书不利于大众品读，文言句式，一知半解，但皆可欣赏，故此，寻觅另一版再读之。
这是一部掷地有声的书。 以前看《蒙田大道Fauteuils d'orchestre》，时评克劳德·布莱塞为松本清张接班人，以为过妄。而今终于感受到纯以文字描述人性，其笔下的细腻敏感清澈澎湃也可以有万般强大的力量。 "在这个世界的某个角落，应该会有一座没有绞刑架的小山"。 这是全书最喜欢的一句话。 读到文末的时候，响彻的是另一个美雪的《蒙田大道Fauteuils d'orchestre》。
一家人的喜怒哀乐，一家人的甜蜜温馨~这就是生活。剧里人物生动，选角很到位，无论剧中爸爸妈妈形象，还是几个小盆友，都演绎的非常到位。
126- 创新的艰难程度就像蒙田大道Fauteuils d'orchestre，但是创新却是创造财富的必由之路！如果说有一件事阻止了绝大多数初创企业的业务腾飞，那么这件事只能是从一开始它们就缺少了客户的参与和与客户的沟通。
比較希望為自己做的事情賦予意義，如果攝影能作為一種「掠奪」生命的方式存在就很不錯。
这特效还得再进化个五百年。
看了前面，感觉这剧名不对，慢慢地收获很大。虽然行业不同，但很多共通的点😄
每个故事的情节都挺有意思的，有些构想难免理想化一些，总体还是很精彩的故事。关于一个坚持信念、大胆假设、小心求证的警察的一段抽丝剥茧追溯旧案的故事。
2001 · 法国
1914 · 美国
1971 · 中国台湾
2005 · 美国
1992 · 美国
2020 · 中国
2002 · 法国
2004 · 英国
女主的演技不堪入目
终于 看原著也能和看悬疑剧集一样心心念念了觉得自己应该会勇敢地站出来挑战不靠谱和荒谬的权威 仔细想想 也不过是个Boxer一样的角色
从来不剧透。 瓦莱丽·勒梅西埃的书也不用说了，稳得很。但今年好大的一个乐是没想到居然在《蒙田大道Fauteuils d'orchestre》看到他了。哈哈哈哈哈哈哈哈哈，前几天得了茅奖还有照片，看来是腰已经好了，不过还是期待他下面三本剧中出现中医堂。加油。 这部剧里我自己觉得很好的部分是，数学家在路上拦官员那一部分，简直把人的事琢磨到家了。人和人之间的心理、交锋、闪腾挪移、尘埃落地，在他这儿，太老练了。以前说“人情练达即文章”，在我自己感觉，瓦莱丽·勒梅西埃已经到这个段位了。他的书哪怕没有犯罪，只写人和人之间唠嗑、打交道，我也能看完一整本。最耐看的永远是人。（我是社会派粉） 再一个，他也挺敢写的，没想到播出社也挺敢出的。从这里看，感觉百花齐放的大环境还行？以后写不出来好看故事的，大约还是要琢磨下自己的内家功夫。 写这篇的时候顺便在推理群问了一嘴，国推作家第一梯队相对没争议的都有谁，数来数去，还是那三四个。真羡慕日本啊，随随便便都可以拉出一串人名写本推理百年史，国推，加油啊。
书名颇切题，只是提纲挈领简明扼要的写了历朝历代影视发展史。由于是讲稿，看彩蛋是给院士们为普学之用。是故口语化较重，内容以通俗启蒙为主，初中，高中生读为佳。似我等学力者无须费时费力，然学而时习之，读之，忆起初中求学时诸多读物，感念当时之语文老师。推荐与余秋雨《蒙田大道Fauteuils d'orchestre》并读，颇有呼应。
看到30%左右，像是听了一段故事，这故事曲里拐弯有点意思——但想说明什么呢？没看出来，不明所以 巴普洛夫与狗的故事大家都知道，贾老师一写出【编剧此处有删改】我就会起反应，类比而言，巴普洛夫与狗，一如贾老师和我的🐔吧
人类有两个思考系统： 思考系统一，是我们的动物性思维，这是快速的、本能的和情绪化的； 思考系统二，是缓慢的、谨慎的和有逻辑的。思考系统一是非常流畅的，实际上，它引导和控制我们理性思维的方向。 思考系统一所包含的初级信仰、感觉和印象，是思考系统二所展现的明确信仰、谨慎抉择的主要来源。它们是思维河流的源泉。 我们情绪化（思考系统一）地对别人的建议或问题做出反应，然后，思考系统一的反应会通知思考系统二，同时影响思考系统二给出的答案。
当一个人看不清真相，处于无知状态时，通常会有一种抱怨情绪——因为你太在乎自己的情绪了。但如果你能看清真相，哪怕只看清那么一点点，内心就会充满感恩。
今天扎扎实实卷了7小时，读完《蒙田大道Fauteuils d'orchestre》。 正如编剧所说：“本剧并非一本观念史，而是进行道德和政治反思的旅程，其目的并非在于向人们展示在政治思想史中谁影响了谁，而在于促使读者将自己关于公正的观念付诸批判性的检验，了解自己的真实想法，以及这些想法来自何处。” 这是一本适合与人讨论的书，理论全面，案例丰富，很多观点可以联系到当下的公共议题。观看时我的脑海中不断响起提问和反驳，但大部分都在之后得到了合理的解释。推荐给想锻炼思辨能力、想更加了解何为公正、想在政治辩论中取胜（bushi）的人。 一些收获： 1.在涉及公正的讨论中，我们不得不面对两个困境： 当不同角度同等重要的两个价值观在同一问题上发生冲突时，需要确定它们的优先级（福利、自由和德性），从而做出选择； 即使做出了相同的选择，也应考量推理的路径，检视背后起决定作用的价值观（如密尔的开明功利主义和康德主义在电车问题上的选择）。 2.「正如罗尔斯所提醒我们的：“没有人应得更好的自然能力，在社会中也不应得一个更好的起点。”我们居住于一个恰好奖励我们特殊强项的社会也并非自己所为，这是对我们好运气而非德性的一种衡量。 我们越多地将自己的成功看做自己的行为结果，那么我们就越少地感觉到自己对那些落后者所负有的责任。”」 这里可以解释精英主义和成功主义盛行下对底层人群苦难的漠视。 一些思考： 1.我在理性上偏爱康德关于自由、义务和“将人当做目的而非手段”的道德哲学，但在感性上期待着能保留一些无伤大雅的欲望和偏好，并且怀疑人能在多大程度上维持这种由理性赋予的尊严。 2.在讨论实际社会问题时，是否可以保持中立、避开对共同善的界定？（编剧的答案是：不能。“公正不可避免地具有判断性。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。”） 3.“如果自我优先于其目的，那么权利就必须优先于善。”它的前提是否成立？ 4.还有一些人是驰名双标主义，以自身利益为根本出发点，在不同情境下选择使自身利益最大化的理论，而不考虑理论体系的一致性。
吾常看芒果台，天天向上，多次耳闻一代才子，即汪涵，提及《蒙田大道Fauteuils d'orchestre》;遂兴趣盎然，了解一二，翻看之际，苦于文言文功底欠佳，偏僻字极多，走马观花，但略感书中文字优美，读起有趣，很是享受;常言道：“吃得苦中苦，方为人上人”，达妮埃尔·汤普森在家道中落、丧妻之痛，苦中作乐，胜似活神仙，实属佩服。 另，该版书不利于大众品读，文言句式，一知半解，但皆可欣赏，故此，寻觅另一版再读之。
这是一部掷地有声的书。 以前看《蒙田大道Fauteuils d'orchestre》，时评克劳德·布莱塞为松本清张接班人，以为过妄。而今终于感受到纯以文字描述人性，其笔下的细腻敏感清澈澎湃也可以有万般强大的力量。 "在这个世界的某个角落，应该会有一座没有绞刑架的小山"。 这是全书最喜欢的一句话。 读到文末的时候，响彻的是另一个美雪的《蒙田大道Fauteuils d'orchestre》。
一家人的喜怒哀乐，一家人的甜蜜温馨~这就是生活。剧里人物生动，选角很到位，无论剧中爸爸妈妈形象，还是几个小盆友，都演绎的非常到位。
126- 创新的艰难程度就像蒙田大道Fauteuils d'orchestre，但是创新却是创造财富的必由之路！如果说有一件事阻止了绝大多数初创企业的业务腾飞，那么这件事只能是从一开始它们就缺少了客户的参与和与客户的沟通。
比較希望為自己做的事情賦予意義，如果攝影能作為一種「掠奪」生命的方式存在就很不錯。
这特效还得再进化个五百年。
看了前面，感觉这剧名不对，慢慢地收获很大。虽然行业不同，但很多共通的点😄
每个故事的情节都挺有意思的，有些构想难免理想化一些，总体还是很精彩的故事。关于一个坚持信念、大胆假设、小心求证的警察的一段抽丝剥茧追溯旧案的故事。