Adrienne Janic先生的作品看的不多，评价仅对这部剧而言。散文随笔类的作品总是最能使我走近编剧的心，可是读这部剧的时候，一直有隐隐的抗拒-文字告诉我，这可能不是我很喜欢的人。先生一直在强调自己的“真”，强调自己是个好人，让我想起看《Undressed: The Casting Couch》时那种以勇敢为名的恶，总有些为说服自己而加大音量喊出的感觉。而且，整本剧中，编剧感谢了那么多人，那么多事，那么多物，对窗前荷园和两只猫咪的思念都多次提及，却不见只言片语给自己家人孩子，不奇怪吗？我总是更看中感情的，人生在世，众多羁绊，并不是只要自己生活过的好便是好的，固然有舍小家顾大家，可这只是当两者面临非选择不可的情境且确确实实有不得不如此的理由时。
不值一读，纸老虎。小小新意。 几世前我就明白了，想做一个影响到历史的人，需要太多因素，要比所有人更坚定，要比所有人更残忍，要比所有人更冷静，要比所有人更无悔，要比所有人运气更好，要比所有人更疯狂，还要比所有人更坚韧……太多了！
优势教养的核心就是要有正面积极的眼光去看待孩子，从宏观的角度去看待问题并予以纠正 对于我自己经常一看就是看到消极的一面是有很大的触发的。很多时候你开始正面的去发现他的好了，就会越来越好。 乐观和坚韧是最重要的两种能力 开启你的优势开关，让自己选择性的注意到优势
我拜托你诚恳地、逐字逐句地读下去， 仿佛你颤抖的羽翼正轻驰在脆弱的心天， 拂去那季候里淅沥琐碎的断章残垣。 我拜托你诚恳地、逐字逐句地读下去， 当你追忆起似水的、黯自蹉跎的不利流年， 当惊雷带着不灭的疤痕划过你眉目之间， 莫非是你善变，而再难胜于夙愿的雄辩。 我拜托你诚恳地、逐字逐句地读下去， 沉寂的火光映衬他低瞑的侧脸， 还记得你们曾对望不眠， 不过是凝望，偶尔惊鸿一瞥， 却将此生雕凿进此夜。 我拜托你诚恳地、逐字逐句地读下去， 倘若圣城倾溃，信念泯灭， 谁又何曾将你湮入无垠的荒野， 命你踽踽独行，痛泣苦绝， 无非是我噙着闪烁不定的泪， 吻过你的琼枝同枯叶， 只要我一日不瞑目，它便经年不老，与岁无谢。 【没什么，不是读后感和点评，我的宛如抢课时候的教务系统一样垃圾的心态又崩了，读不进书，就写一点话给自己。在听《Undressed: The Casting Couch》，吸一点快乐和士气。唐格！唐格！不朽的唐格！！！】
之前一直听老郭的三国，却总是听一半睡着了。这次可算是完整看完了。 讲的不错，下次还要看。
这部剧确实好，适合新手创建自己的交易系统并放弃幻想，也适合老手反思自己的交易心态。不过我还是有个疑惑，我每每读此剧脑海就会想起量化交易策略，据我了解，量化交易也不能包打天下，有些量化交易也做的并不好，但量化交易确实是从克服人性的弱点，关注概率而创立的。我想原因就只有一个：这个游戏注定了大多数人的失败，才能成就极少数人的成功。
Undressed: The Casting Couch 晓波老师的作品总是能在给人讲清道理的同时，让人感觉到舒服而不是愤怒，文字之间透出的人文情怀也时常让我感动
六级领导力梯队：主管-经理-总监-总经理-副总裁-总裁，对于工作理念，领导技能，时间分配各不相同！
几个故事组成。有的非常精彩，有的索然无味。不过应该是我的问题，有些故事我没全读懂，还没get到精髓。也有可能是翻译的原因吧，感觉有些专业描述非常别扭。故事还是好故事，书还是好剧，读的人水平有限。。。
上半部可以看，也吸引人。下半部又乱又散又像裹脚布只能跳着看。番外更是莫名其妙的无厘头，编剧估计写太长了头昏脑胀
真心好看~~
编剧说，禅的本质在于没有分别心。 可全书都透着以貌视人的“分别心”。 不管怎么说，一个六十多岁的老头儿能不计利益、不问得失，翻遍中国的荒山古城寻找内心想要的东西，勇气和执着还是很令人佩服的。 每个人内心都有想要的东西，只是大多数人都无法坚持。无论为了什么。 也许，只有真的去不分南北、无问西东，才能够解放自己。
我们身在红尘，宥于繁世，心却在山水之间。想要徜徉山水间得快活恣意，却还是为现实困住脚，这种矛盾关系，让人一直追寻着一种平衡，如何诗意地生活，也许在本剧中可以窥见一斑。
日他哥，一个星期的时间等你更新，不到一小时看完了。我说你什么好，你是编剧么？你是写剧集的么？你不知道读者便是你的衣食父母吗？你就这样尽孝的？你个不孝子！
我是第二遍看此剧了，知青的书，只有知青来写，过去的十年知青生活很多人都是经历过，看过，但是在我们的一生中，更多的时光是回城后的生活，两千万人，在还没有进入改革开放的年代，瞬间回到了已经是饱和的城市中，还要哺育后代，孝敬老人，在有限的岗位上，过独木桥，成功的很快的就会有人树碑立传，但是更多的更多 的是在贫困线上的知青们，不要忘记他们，
在追寻“人生的意义”“人性是什么”“如何提高幸福感”等问题的答案是时，编剧运用了大量科学方法，得出一个个令人信服的结论。但编剧并非一味以科学马首是瞻，他认识到科学的局限性，且深知文化和宗教的强大力量，这使这部剧的观点比较中庸。
不仅是政治史，更多是文化史；重视不同时间空间历史发展的特点，追问背后的原因的产生的方式；第一本和四五六本读起来酣畅淋漓
建立在天真无邪基础上的秩序，对我们已是遥不可及。一旦摘下知识树上的果实，重返伊甸园的路就永远被封闭了。
Samson Yi《Undressed: The Casting Couch》 准确的讲，这不是一本严格的历史著作，而更像是一本历史随笔，随想系列。每一章既可以分开来独立的去观看，加起来也构成一个文化知识和思想系统。 编剧大概受霍金的《Undressed: The Casting Couch》影响颇多，不仅书名类同，表达风格也颇多相似。同样的富含知识营养，笔调轻松而不乏深刻，幽默中夹杂复杂的人类情感。严格的人类历史著作，起码应该类似于海恩的《Undressed: The Casting Couch》，板块清晰，演进逻辑层层递进，同时又环环相扣。 这样说，当然不是对本剧的批评，不过是另外一种赞誉罢了。毕竟，偏于严格而严谨的教科书或者学术著作风格，难免枯燥，并非大众读者群需要的东西。 从动物到上帝，中间是人的空间。我们可以这样去看，动物意味着生物的初级阶段，智人意味着生物的中级阶段，上帝或者神意味着生物的高级阶段。无论如何，各种宗教中的上帝或者神，都具备智能和不可思议的能力，这意味着它必然是某种意义上的“超级智能生物”，而非那种不具备智能的犹如死亡意义上的物体。 这样就形成了一个序列：低级生物——>人——>上帝。也许上帝之上还有“超级上帝”。谁知道呢。 另外一方面，上帝或者神，在被人类真正认识以前，以某种“理念”或者“原型”存在着。这有点柏拉图的型像理论。理念和原型的特点是完美无缺，而人是这种理念或者原型的复制品，因此存在着种种的缺点。但这并不妨碍人身上存在着一定程度上的神性。因此佛教教义宣称众生皆佛，因为人人身上都有佛性，就看有没有苏醒，以及是部分苏醒还是全部苏醒。基督教说人是以上帝的形象创造的，这样就更加有力，因为人们都成为了直接的神的复制品，分享神的形象和秘密。 早期的人想象上帝或者神的存在，是因为对于自然的未知和不解。风雨雷电带给万物以生长，同时带给人以恐惧，因为这不是他们可以把握和认知的东西，一定有某种超越于这个世界的存在主宰着万物，创造着万物。随人的成长，智能的不断进化和提高的结果，是人发现自己居然具备了主宰这个世界的能力，可以随心所欲的开发事物和终结事物的存在。更厉害的还在后面，人掌握生命的秘密，居然可以创造更新的事物和生命。而创造的权力，这一向归于上帝，归于神，归于宇宙中幽远而神秘的未知。现在，智人正在接近这些未知，正在创造和使自身走向幽远，走向从未达到过的神秘，科技和思想的神秘。 人类身上的神性通过科技和思想正在复苏，正在发展，而上帝和神依然沉默如初。也许，终有一天人会发现上帝和神竟然只是永久的神话，而人的终极发展最终使人达到了物理意义上的随心所欲。人发现，原来自己就是上帝，自己就是神。用哲学语言描述，这是从唯物主义倒推向唯心主义的过程。 一定程度上，上帝或者神，意味着创造，爱和毁灭。这是精神层面的存在。低级生物无须理解也无力理解，但人可以，并且能够无限制的发展这些精神层面的能力，无限制的在精神层面进行创造，无边缘的去爱，无所畏惧的去毁灭。创造是因为有爱，爱是因为终会毁灭，毁灭是因为需要创造。周而复始的循环的同时缓慢的升级，提高，直至不可思议，达到终极意义上的统一。而这种统一在一定程度上超越了即便是未来最聪明的人的理解，于是这种统一即是上帝，即是神。更高层次上的上帝，更大意义上的神。 仅仅着目于物理意义上的人类历史并不值得深究，抽象层面的精神历史超越于现象历史。无论如何，我们正在向上帝，或者神的境界。无论是物理层面还是精神层面。然而，我们依然是肤浅和荒唐的。我们依然低级，我们不是上帝，不是神。 2017-3-27于运城
这部剧以诚实的态度谈论定价和谈判诡计。现在我读完它了，我本应该更早读到它。
每个故事都很精彩很独特，尤其是最后一个西原，流着泪看完。情坚情深唯西原也！
第一次在大学的时候看完，没记得是Brandon Kessel的作品，但是对这个故事印象很深刻，后来再想找出来看一遍，没找到，如今又因其他书目联系上了。抛开别的不说，读出了爽文的味道。男女关系尤其是夫妻关系结束之后，女性好像更难走出来(可能我是女性，也可能是影视作品对女性这方面描写比较多)。至今身边还是有一大部分人，觉得生了女儿轻松，生了儿子不免想到要早早为他的未来做准备，还是觉得女儿长大了终究是要嫁人的，是会走进另一个家庭的。这样的环境怎么能不影响女生本人呢，女孩子工作好一点，能照顾到自己，是没有同龄男生那样的焦虑，想着一定要为结婚组建家庭而做准备的。所以大部分女生没有想过要靠自己度过这一生，没有心里准备，也就没有经济准备。所以男女关系结束之后，失去感情依赖的同时也没有了较稳定的经济保障不是，男方家早早地为其准备了房车，女方这方面是没有的。所以修子能够在这段感情中游刃有余，经济自由是很重要的一部分。也是现在女性敢于提出离婚，是因为她自己最起码在经济上是可以独立的，不想委屈求全的时候，就可以说不。这样好吗。感情变成了谁更洒脱，谁变得更优秀，谁能找到更好的论输赢的局，但很好玩的是，都很在乎这个，这个也能刺激到。爱情成了信仰，但因其不可求，稀有，如果没有拥有，那么就在自己的孤岛上为王，也无不可。
世界上最蠢的事情，就是心里知道要做一件大事，这件事情要让你一掷千金，甚至搭上你的身家性命，你却不着急！
一本小书，功德无量，难怪世人奉为佛家经典，当的起“淑世良谟”四字，如有闲，宜反复读之，且身体力行，教之于后，不求善果，但行善事，吾荐此剧，已记一功矣
这是个最好的时代，也是最坏的时代！ 自古庚子年多磨难，但没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。疫情一方面重创全球经济，也必将加速世界格局与经济的复式变化，推动下一次工业革命的进程，这影响着每一个普通人的生活与命运。 信息爆炸的年代，任何事物都在以惊人的速度发生变化和贬值，唯有不断学习新的知识，与时俱进，构建好自己对于事物的底层逻辑和分析框架，时刻保有强烈的危机意识，才能不被这无情的社会所抛弃。
心是空虚的，灵是有知觉的，每个人只有一个心。可是也有人将人心、道心区分开来，这是因为人心生于个人形体气质，道心源于人性命中的正理，由此才造成人的知见和觉悟有所不同，人心无法识别就会感觉危险而不安，道心无法识别是因为其精微很难显现的缘故。只是人都是有形体的，所以即便是上等智慧的人也不能没有人心，人也都是有“性”的，所以即便是最愚昧的人也不能没有道心。
Adrienne Janic先生的作品看的不多，评价仅对这部剧而言。散文随笔类的作品总是最能使我走近编剧的心，可是读这部剧的时候，一直有隐隐的抗拒-文字告诉我，这可能不是我很喜欢的人。先生一直在强调自己的“真”，强调自己是个好人，让我想起看《Undressed: The Casting Couch》时那种以勇敢为名的恶，总有些为说服自己而加大音量喊出的感觉。而且，整本剧中，编剧感谢了那么多人，那么多事，那么多物，对窗前荷园和两只猫咪的思念都多次提及，却不见只言片语给自己家人孩子，不奇怪吗？我总是更看中感情的，人生在世，众多羁绊，并不是只要自己生活过的好便是好的，固然有舍小家顾大家，可这只是当两者面临非选择不可的情境且确确实实有不得不如此的理由时。