Seminar

喜欢水大大的作品，最喜欢小九，太可爱了，是我最喜欢的一个剧集角色

内容不复杂，能快速感觉到编剧写作时的那种激动，观看过程中的案例不花哨，简单又恰到好处。 优点是通俗的说清楚问题，不足是对问题的出现分享的深度不够，或者说恰到好处的美。

因为之前听书听了两遍，所以就想拜读一下，翻看几页的时候，就特别想把这部剧推荐给自己的哥哥，虽然和书中家庭背景不一样，但有些感受还是切身体会的，比如我的妈妈真的很封建，我的爸爸也真的很固执，他们普遍认为结婚是人生必经之路，关于这件事，我们讨论了不下于N次，结果还是各自保持各自的态度，也大都是不欢而散，他们总是认为年龄到了，就一定要结婚，我哥从大学毕业一直被催婚到30岁，目前依旧单身，我爸妈越是着急，我哥逆反心理越强，人家春节放假都麻溜回家，他倒是慢悠悠的拖到年底，目的就是逃离被逼婚，前几个月，我爸妈满心欢喜地以为我哥婚事妥了，我哥来一句不合适，闹得三人都不愉快，结果是我妈这边给我抱怨我哥已经一个多月没给她打电话了，还说自己知道不应该逼他太急，可就是忍不住说几句，说实话如果不是我妈抱怨，我都不知道我哥真的是执拗到连爸妈电话都不打的地步 。当我好不容易说服我哥给家里打电话的时候，我妈又因为结婚这件事和我哥不欢而散，我当了无数次和事佬，调解者，发现双方都无法让步，我无法改变爸妈对30岁不结婚这件事得态度，我也无法说服自己的哥哥找一个不喜欢的人过一生，其实我明白做家长对孩子婚事的焦虑，我也明白我哥不是不想结，只是没遇到合适的，多给他点时间就好了，其实如果找不到合适的，只要一个人生活的幸福开心也未尝不可。既然父母最终的目的希望孩子过的幸福，那为何就不能按照孩子的意愿，至今我都无法理解。就算爸妈哥哥知道只要跨过婚姻这件事，他们的关系会很亲密，不会像现在有点尴尬，但他们还是坚持己见，明明知道亲情可贵，可还是会一而再再而三破裂。看，有些事，是来得及的，只不过大家都不去珍惜而已。

编剧的思维层次和我一样，让我去创作这部剧，和编剧创作出来的应该没有什么区别，还是感谢编剧分享

斯多葛主义哲学核心思想是获得一种心的安宁状态，对此，编剧考察了古代派系哲学家作品及言行，归纳出“消极想象”“控制三分法”“宿命论”等贱行心法。本人认为这些心法在不管放在什么时代都是实用的、有代表性的。同时，可能由于斯多葛哲学相关材料及可供考察的历史资料比较少，个人认为除了以上核心的论述比较合理精彩外，其它集数就缺乏考据或者说其它集数提出的各种论点也不过是核心集数的延伸集合而已，建议有兴趣的可以跳读完第二章就可以了

挺开眼界。我物理不好，对于很多物理学概念一知半解，说不出个一二三，不过多少能够感知其中的美。科学之美，有一种神秘性，一种魔幻之美。 比如说测不准原理，量子纠缠，时间扭曲，多维空间，这些概念，但凡能够真正理解一点其中的含义，就会觉得其乐无穷。古代有神话故事，在古代只能是幻想，在今日的科技大发展背景下，则很有可能一一化作现实。这是一方面。另外一方面，哲学，科学和宗教，似乎也正在走向合一，走向高度的统一。 还说测不准原理为例，物理学说的是粒子运动测不准。量子物理如此，其实放诸人类的发展史，同样也是测不准的。这就是很多预测都往往失败告终的原因。因为一个粒子的运动如此，一个人的活动，一种生物群体的发展都是测不准的。过去的历史是那样，现在是这样，未来是怎样？正如波普尔所言，这是“哲学的贫困”。哲学是人类文明的精华，也就是人类文化的贫困，宗教的贫困，政治的贫困，科学的贫困，道德的贫困。哲学尚且贫困，尚且不能准确的预知未来，何况其他。物理学不断被推翻的历史，本身也验证了科学自身具有测不准的特性。所以惟科学论者，或者说科学主义本身，也是贫困的，也存在终极意义上的测不准难题。 休谟曾经举一个例子：说一只鸡如果有文化，因为天天得到主人的食物，不免因此总结加分析出未来也会一直这样下去，直到有一天主人要把它杀了吃肉，它不免大吃一惊，不敢相信这是事实。所谓科学，无非对事物规律的不断总结和分析，并从这种总结和分析出来的规律中获得对于目前事物的见解，然后有限的去预测说未来有可能会怎样怎样。然而这是实在是一种测不准的状态，人类也无非休谟笔下的那只善于总结分析的鸡罢了，以为如此如此，这般这般，那样那样。最后在要被宰杀时大吃一惊，觉得说哇，怎么会这样？不可能哇，这和我们的总结分析不符，不应该是这样的，应该是那样的。 宗教聪明处就在这里，干脆从这种潜在的测不准困惑中搞出一个末日审判来。刀架上来时你别吃惊，早就告诉过你了，会有这一天的。你以为会一直那样下去？不是的，你的总结和分析测不准的。你完了，早就告诉过你了，你不听。宗教家灵性智慧的发达，就在这种地方。然而末日毕竟太远，眼前的问题还是更加重要，今天吃什么？吃得好不好？怎么下蛋？下怎样的蛋更好？这些日日摆在眼前的问题比未来刀架上来的那个时刻更现实，更能给人以紧迫感和痛苦感。这就是科学和宗教的不同，宗教说遥远的以后会有末日审判，会被杀了吃肉，但那是遥远以后得事，目前的问题先解决，这得依靠科学。 凯恩斯主义也是一种科学，经济科学。凯恩斯像极了休谟笔下的那只鸡，不过醒悟了的鸡。别人对凯恩斯说：照你的理论，我们这么干是挺好的，但是长久以后呢？以后怎么办？凯恩斯微微一笑：长久而言，我们都会死去。 凯恩斯的意思是说，无论如何，还没到加刀时，你已经挂了，想那么多干嘛？眼前最重要。这是一种很决绝很坚硬的现实主义者的态度，也一部分的代表了极端科学主义的态度。相较而言，宗教太浪漫太理想，你管那么遥远以后的事情干嘛？你活那么久吗？还天堂地狱？跟你有关系吗？于是宗教愤怒，然而并无任何卵用。其实这里有一种微妙的平衡，科学和宗教，有一种相互的牵制在。这种牵制并不是什么坏事，它使我们的社会使我们的存在更加稳定，安全，可持续。 时间扭曲这个话题也很有意思，谈到时间扭曲不可避免的要涉及到时间旅行。如果说时间扭曲对人类真正有什么意义，那么主要就在于可以通过扭曲时间达到时间旅行。这个话题是很有意思的，早些年我和我的哲学导师有过一次聊天，主题就是时间旅行。得先说明一下，他老人家是物理理科出身，然后又研究的哲学，跟我这个不成器的弟子不一样，人家对科学是有极深刻极专业的认识的。我

忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。

一颗豆子从它出身的海拔、品种，到生豆处理办法，漂洋过海到了烘焙师手中，再萃取，每科豆子都赋予了生命！ 钟爱深烘的理由在这书中找到了答案

喜欢汪老的文字，淳朴、典雅、平和、恬淡。娓娓道来，让人舒服

第一个单元，能文能武李延年，是最近最好的战争剧和朝战剧，比长津湖好很多（但也不过是50年代的水平现代版），详细展现了军事民主，班排战术运用，战术动作，特种作战，还有写实的心理动员和人物刻画，最难的是几十年了终于又展现了解放战士历程和敌方汉奸心理战中的刻画，毕竟有当事人做顾问。真正讲出什么是人类最强轻步兵，不只是他们不畏牺牲，还因为他们有勇有谋

在中国的历史上，少不了两件大事，吃饭和造反。而这两件事又不能不放在一起，当民不聊生没有饭吃时就不能不造反。这本作为非叙史剧集，人文历史上可能存在很多问题，但是感觉编剧真的很擅长描写人性，往往把那种无力感让读者感同身受。读完以后，追完长思，纵有万般思绪唯有“活着”二字深深印在脑海。共产主义好呀，让中华儿女们在五千多岁的老母亲怀抱里幸福着生活，且行且珍惜。

终于把祸国三部全部看完了，按照图壁、归程、式燕的顺序。 大爱薛采，秋姜。最喜归程。 图壁读得很匆忙，归程细细品味。 现在想来，还得再重读一遍图壁，三本看完才算真真了解祸国讲了什么。 感谢编剧把这些充满个性的人物带到读者面前…可是，有些剧情我真的无法接受啊！比如秋姜和风小雅终难成双，薛采最后默然病逝… 为什么呢？那样的冰璃公子，却落得这样的下场？为何？凭什么？ 来宜。 再见。

>> 从长远来看，我觉得以后的电商，如果你的销量比我大、利润比我高、做得比我好，那么一定是你的产品比我好、管理比我好、设计比我好、供应链比我好，才做得比我好，而不是你懂某个技巧、知道某个Bug、上了什么活动，或者认识某个小二。 >> 我认为电商最本质的就是“四大虚、六大实”。虚事四件，分别是文化、战略、人和管理；而实事六件，分别是产品、设计、服务、营销、渠道、系统和数据。 >> 最大的失败和痛苦就是花大量的时间去改造一个人，或者妄想把一个人培养成和自己一样。 >> 作为管理者只要用好每一个人的长处，至于改变他，那是上帝应该做的事情。 >> 我们除了要承担自己部门的事情外，每一个部门都需要交叉理解其他人的工作，都要为总体目标去努力和完善，这才是效率的根本。 >> 你的团队如果不能够指哪儿打哪儿，不能够在攻坚时咬牙熬过去，最应该反思的是不是领导人自己的本性呢？反之，群体的本性也会影响到领导人意识。所以一起吃过苦、一起熬过痛苦时期的团队更容易成功 >> 当你的层面他理解不了，他的层面你也理解不了的时候，只有你蹲下去试着接受你们之间是不同的，只有这样，两个完全不一样的个体才可以相互接受，这个时候我们往往可以和孩子相处得很好。同样，对待自己的团队、自己的合作伙伴也一样。 >> 要做一件事情，从起心动念开始，先思考一遍，演化一遍，按照双方的实力数据对比，思考双方如何投入，如何产出，做到每一步心里有数，知道自己目前处在什么位置，要达到什么位置。我认为这恰恰是对战略的最好理解。 >> 回到战略上来，第一要素是思考如何活下来，也就是在平台类电商中，这个生意我们怎么做才能够持续地玩下去。很多人搞反了，一开始不是思考如何活，而是思考如何赚大钱，这就是我所说的没有“计”一下。 >> 所谓的战略问题，简单地讲，就是以终点为起点，然后精心进行沙盘演练、比对、计算，而后形成决策或选择的整个过程状态。我认为战略是一种状态，是一种对于未来的认知。没有一劳永逸的战略规划，没有完美的路线图，而是选定一个目标，然后不断尝试、不断修正、不断逼近这个目标。 >> 但对于团队一把手来说，或者对于目前主流的电商运营总监来说，一定要多花时间思考自己目前在什么地方、自己要去哪里、怎么去等问题，这些问题听起来非常虚，但这些恰恰是一个电商运营总监或者一个团队负责人最核心的工作，没有之一。 >> 战略思考，有几个禁忌。首先，战略问题切忌团队讨论，除非你足够牛，牛到能够把控住，能够将所有参与讨论者引导到你想要的方向上；否则，还不如不讨论为好 >> 战术问题是必须要进行讨论的，或者叫阶段性战略，讨论越充分大家理解越透彻，越容易执行。 >> 对于没有任何线下背景的纯电商类公司，其思考的方向差别应该不是很大。终极目标就是在某个品类里面建立一个或多个品牌，如果你有能力，建立多个品类的多个品牌也可以，准确地说，就是用电商平台和各种互联网基础设施建立一个零售品牌。如果你认同这个终局，那么你要做的就只有两件事情：一是提升商业效率，也就是不该花钱的地方少花钱，最好不花钱，学习的楷模就是沃尔玛、7-11便利店等，它们就是提升商业效率的最典范公司；二是提升附加值，能多赚一点就多赚一点，这个参考宝洁、联合利华等。从这个维度上思考，你要修炼什么、放弃什么、专注什么，已经非常清晰了，那么，现在你知道自己的团队应该去挖什么样的人，以及去哪里挖人了吧？ >> 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。讲得太好了，据说“知止”两个字的横幅在李嘉诚的办公室里。不能等待，沉不住气，耐不住寂寞，挡不住诱惑，这些往往是企业领

值得一读，对苏联莫斯科的地缘政治有了一些了解，车臣，格鲁吉亚，乌克兰，克里米亚， 四战之地的地缘危机对一个有着城邦情结的国家而言确是巨大的挑战，尤其在苏联解体，理想幻灭，信仰真空的环境下。石油这一重要的战略资源，对于各大国，对于工业化国家来说太重要，但就资源依赖而言，过份依赖石油和依赖廉价劳动力都是饮鸩止渴，各种红利都有结束的时候。还有就是普京之于俄罗斯的意义，挽大厦于将倾，不管是对车臣还是寡头，雷霆手段见奇效。

王阳决定跳河的时候，谁知道他是不小心淹死的，还是想和沈墨一起死？也许他想死想过一万次了。

一场烧死156人的大火，烧出了人民公仆里的众多败类，也煅炼出国之栋梁。蝇营狗苟之辈，为一已私利无不用其极，或伪装、或道貌岸然，一时得逞！幸，仍有如叶子菁、唐朝阳、陈汉杰这样纯粹的共产党员力挽狂澜，铸就国魂！幸哉中国！

有人说，选择比努力更重要，可是现在这个快速发展的社会，选择太多了，所以总是左顾右盼，患得患失而没有集中精力于一事，弄得手忙脚乱，还很茫然！ 我真的需要减少欲望，做好取舍。集中精力做好专业的事了。

一开始很心疼陆骁和余悄的生世，到后面很羡慕他们俩的爱情。爱情是两个人相互扶持，彼此付出，相互信任。

我开始想，脂砚斋是否就是编剧，因为这样精巧而殚思竭虑的构思，没有人理解是非常孤独的。人们以为你只是记录着一些家常琐事，几个有才思的女子。就像博尔豪斯等写完后，是期待有人读懂了解它的精妙之处的。有谁比编剧更懂得自己创作时的想法呢？最后迫于亲族又不能如实描写落魄后的情况。完美主义者宁肯腰斩也不能瞎编乱造。在没有人理解而自己的著作有可能湮灭于时间之中，不能写自己真实感受的后半段。只有自己解释一番。编剧是孤独的。

一开始以为只是鸡汤 里面的每个原则即是哲学有时也是真理 在看这部剧的时候，实际生活中和领导沟通时也尝试运用里面的知识，虽然领导一如既往的固执己见，但从他开始采纳我得建议时  也许也是一种进步的开始吧。

娴妃阿佘跟皇帝皇后好有吸引力，女主就很不讨喜了。于妈在服化上真是矫枉过正。