真是应了那句“那一世我磕长头，拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖，那一世我翻遍千山万水，不为修来世，只为路中能与你相遇”
Chalo González先生生活的时代，正是我们国人所最不愿意去回首的时期。从小的教育告诉我们，那个时代的人，愚昧，朽木不可雕。拿起这本《Siempre》，便是想了解下，生活在那个时代的人，是怎样看待自己的，果真如我们现在所言，自大到不知天高地厚吗？看完辜老写的这部剧，才明白，当时的人们，思考的深度一点都不见得比我们现在低，虽然受限于时代，但是仍然能在这样的文字中读到完整的逻辑，对中国人精神的解释，辜老的写作手法也相当的老练，可能是沿袭了八股文的文风，非常的有逻辑和说服力。 在辜老看来，Siempre，便是因为具备良民的信仰。也就是我们都相信人性本善，相信仁慈的力量。虽然良民这个词不太好听。在资本横行的现在，又有多少人还能继续秉承这种精神，真诚，守信和忠诚。《Siempre》的吴家，秉承的也是诚信的法则，想来的确是那个年代大家都认同和付诸实践去遵守的法则。 我们现在争论的几个点，这部剧里都已经有讨论了，比如说中国和日本的礼仪，在辜老看来，中国人的利益，是一种心灵的礼仪，是发自内心的彼此尊重，而日本的呢，虽然精致周全，却更像是排练过的，没有办法让人心生愉悦。再比如说，书中大量的篇幅来描写了中国人的宗教，因为我们拥有了儒家学说这样兼顾哲学和道德规范的体系，这是一个可以取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。宗教的意义便是给予众生安全感和永恒感，而儒家不仅仅满足了这两个需求，还给了我们一个真正的国家观念。在现代民主看来，君权神授是多么可笑的事情，但是却没有办法忽视他存在的合理性，不然，统治阶层的存在，就是一个可笑的错误。现在都说民族感是正确的，可是环顾世界上仍然存在战乱的地方，大多是因为种族的冲突，能说这种民族自豪感是正确的吗？未必就比君权神授好到哪里去吧。 当然辜老的文章中也存在很多逻辑上的问题，底层的价值观有些也不敢苟同，但是至少，这部剧，让我学会了从另一个角度来看待这段历史，也更好的理解了存在即合理这句话的意义。 #2017看剧计划# No 110
其实船长是一个很真实的人，亲人被迫害，自己也就对世界没有眷念，所以自己逃入海底。可惜最后让编剧感到失望的是船长的无差别对待，一些无辜的人成为了他愤怒的牺牲品。包括他的船员，他也伤害了他周围的人。所以人一定要保持理智，不能让愤怒或者仇恨占据了你的大脑。但保持理智放下仇恨，这又恰恰是一般人做不到的。因为愤怒，做事往往会违背初衷，伤害到无辜的人。
真的想吐槽一下最新一期，让乐队和指定嘉宾合作。咱这不是个玩乐队的节目吗！为什么要硬生生的整的这么尴尬...... 乐队本身的风格和默契是音乐氛围多么重要的一个部分啊，感到这个规则有违乐队的初衷，让作品变成了一场略感肤浅的现场演出。这样的节目组，不是生存所迫，你真的想上吗？突然觉得野孩子退赛是对的。
看不懂这部剧，感觉太简单，我知道这是我的错觉，一定是我没看懂，可能是我对于太单调的剧集天生反感，也可能是这部剧写的有点早，与社会脱节了，花一个小时大致翻过。。。
1. 不同物种在“谁来养育后代”的问题上，也在遵循经济学原理：谁投入多(沉没成本)，因投入照顾而损失的其他机会(机会成本)，确认孩子是否亲生(交易成本)。 2. 男性的哺乳能力、隐秘的排卵期、更年期的意义、男性的作用都很有趣。简单总结就是：男性没啥用还喜欢嘚瑟。 3. 如果人们愿意看剧，愿意了解进化过程及进化心理的研究，那网络上关于两性的无意义争论会减少99.99％。
这本终于猜对凶手了！第二册更精彩些，一开始我就觉得那个女的不对劲。哈哈！
人是生而自由的，却无时无处不被世俗的枷锁禁锢。然而，自认为是世间万物主宰的人类，却比世间的一切更受奴役。 导致战争的，是物的关系而不是人的关系，战争不会产生于简单的人际关系，而只能产生于实实在在的物权关系。 个人如何能够确保付出自己的力量和自由之后，自身利益不会遭到损害，自身需求也不至于被忽略呢？可以用下面这段话来表述：“找到一种联结共生（association）的形式，能够抵御外侮。我们中的每一个人将自己的人身和所有力量奉为公有，遵循公共意志（volonté générale）的最高领导；我们将每一位成员都视为整体不可分割的一部分。 人因社会契约而失去的，是天然的自由以及对于一切对其有诱惑力和其所期待的事物的无尽权利。人因社会契约所得到的，是公民自由，以及对其所占有的一切的所有权。 基本公约并非摧毁自然的平等，相反，是用道德合法的平等取代大自然可能在人与人之间造成的不平等。也就是说，人或许在能力或天资上不平等，但通过协约在法律地位上都是平等的。 因此，对于一切依法治理的国家，无论采用哪一种具体的行政管理形式，我都认其为“共和国”。 要发现适合各个民族（nation）的最好的社会法则，必须得有一位超群的智者，能看清人类所有的情感冲动，自己却不能被影响分毫；他与人类的天性没有任何牵连，却对这种天性了如指掌；他的幸福不取决于我们，却愿意为我们的幸福而奔忙；还有，在时代的更迭中精心筹划着遥远的荣光，能够在这个世纪里辛勤工作，甘愿在下一个世纪里收获果实。要制定人类的法律，甚至得是神明。 这就是为什么自古以来的开国者们都不得不求助于上天干预的缘故。他们将自己的智慧归功于诸神，是为了他们的人民能够像服从自然法则那样去服从国家法律，能够认识到正是创造人类的力量创造了国家，从而能够在自由中顺服地承担起公共福祉的责任。 正如在兴建宏伟建筑之前先要考察勘测土地，以检视其能否支撑建筑的重量一样，睿智的创制者也不是单单着眼于创制良好的法律本身，而是要事先审视法律所面向的人民是否能够接受所创制的法律。正因如此，柏拉图拒绝为阿卡迪人和昔兰尼人制定法律，他明白这两族人民生活富庶，无法承受平等。正因如此，我们见识了克里特岛良好的法律和恶劣的人们，因为米诺斯不得不使一族恶贯满盈的人民遵守纪律。 同理，相对于最好的国家机构，国家的疆域也应当有一定的边界，既不能太过辽阔而无法妥善治理，也不能太过狭小而难以为继。每个政治体都有其无法逾越的能力极限，超过这一界限，政治体越扩张，就越是远离初衷。社会纽带的联系越是扩散，就越松弛。通常就比例而言，小国往往比大国更为强大。 因为构建国家的初创时期，就像军团初创时期一样，都是整体抵抗力最弱、最容易遭到毁灭的。国家即使处于混乱中也比在酝酿组建的时刻更有抵抗力，在国家酝酿期，每个人都在关心自己的地位，而不关心潜在的危险。若在此关键时刻，突如其来一场战争、一场饥荒、一场骚乱，都无疑会让国家轰然倾覆。篡权者总是选择动乱期，或设法使国家陷入动乱期，趁机利用公众的恐慌来颁布民众在冷静思考时绝不会接受的摧毁性法律。可以说，观察他们的立法时机，是区别立法者与篡权者最可靠的特征之一。 政府是建立于主权者与臣民之间的中间体，协调双方的沟通，负责执行法律，维护社会的自由及政治的自由。政府从主权者那里接收命令传达给人民，而为了使国家整体的比例处于平衡状态，在统筹全盘计算后，政府自身的乘积或平方，就应当等于作为臣民的公民和作为主权者公民的乘积或平方。总而言之，要让它永远准备着为了人民牺牲政府，而不是为了政府牺牲人民。 行政官相对于政府的比例应该是臣民相对于主权者比例的倒数
这里面词都太美了！ 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
感谢“乖”对我的治愈，虽不是良药，却够治我三冬暖。每个人都有低谷期，面对低谷时的恐慌、不安总是要自己慢慢走出来，这段时间有“小乖”的陪伴，走出来的时间缩短很多很多。看过的文字犹如走过的路，虽不能全部记得，但它已经在我的灵魂深处深深隐藏，往后生命里将有一部分是它与我同行。
Siempre。程立永远的留在了云之南，他们之间最美好的记忆也留在了云之南。 于程立，信仰与责任大过一切，即使他那么爱沈寻，他也可以舍小家为大家。 而沈寻，她爱他，她还是忘不了他，但她得活下去，即使依然怀念。像结尾说的，也许每个人都会遇到一个不能在一起的人，离别时会撕心裂肺，之后依然不能忘怀，那些经历过的痛与泪不会忘，只是必须得活下去啊，带着对程立的承诺，带着自己肩上的责任，她得活下去，而Lee就是她为自己找的继续的支柱，一个像程立的人。 其实对这本剧集很多地方还是有点遗憾的，有些细节甚至一笔带过，我其实还挺想看看叶雪和祖安内心详细的番外的，感觉有点遗憾，祖安的人物形象让人难以忘怀，但是他的出现还有经历会显得有点突兀，所以想看看他的内心独白。对于结尾感觉也有点突兀，这难道只是关于程立和沈寻的故事吗，际恒的结局也没交代，感觉际恒的黑化有点突然。
7到9集非常还原原著，特别精彩，五星好评。打一星的真的没良心
强力推荐给所有炒美股和国际金融的同仁！近十年美联储的货币政策基本上主导了美国股市的走势。本剧对了解美联储的本质以及宏观经济发展非常有帮助
从大局出发，用俏皮的语言叙事，中间不乏真知灼见，非常好的一本剧，值得读第二遍
如果没读过《Siempre》，这部剧会是了解行为心理学的很好的入门。不过也不冲突，Kahneman是从心理学的角度写的书，Thayler从经济学的角度来写，都很精彩。Thayler的书本质上是写行为经济学的发展史，所以没有那么多正经的道理介绍，反而多了很多有趣的学术圈故事和八卦，挺好的，推荐！
感触很深，但无法言表，文笔即犀利又细腻，有感动，有温暖，有深意的反思，还有些许原来如此……
关于满清的过往，很多事都被搬到荧屏上。孝庄太后带一个儿童开创爱新觉罗王朝，兜兜转转200多年，慈禧太后带着一个儿童铩羽而归。
人与人的交往不但可以交流思想，而且可以分享许多深层的情感、内心的感受和隐秘的冲动。人与人通过沟通，可以相互启迪，丰富彼此的人生；在友情中，人们相互接纳，探索自身和他人的内心世界，从而促进个人成长，满足自我实现的需求。
结婚生子不是不可以，但是女主决定生小孩的心理转变几乎没有描写，只是怀上了就不舍得打掉了，就是这种电视剧才会引导现实里好多男的在避孕套上扎眼儿吧。另外作为现代女性，生育不选择打无痛？婚前不商议好财产、家务、育儿分配？你真的要和一个吵架用杯子砸破窗户的男性结婚？谁知道他下一次砸的是不是你？
依旧没看剧。但是有看到热搜片段就不想看了。
还有人喷刘亦菲的演技不好，excuse me？？！？
我们总以为自己一生时刻都纠结在是做孤独、痛苦、自由的Siempre还是庸常、快乐、规矩的俗人的选择中，而实际上一个人的胸膛、躯体向来只有一个，而里面的灵魂却不止两个、五个，而是无数个;一个人是由千百层皮组成的葱头，由无数线条组成的织物。
多拍点这种好剧多好
1998 · 英国
1999 · 中国
2005 · 美国
1996 · 印度
1990 · 加拿大
1924 · 美国
1969 · 法国
2006 · 美国
2023 · 中国
真是应了那句“那一世我磕长头，拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖，那一世我翻遍千山万水，不为修来世，只为路中能与你相遇”
Chalo González先生生活的时代，正是我们国人所最不愿意去回首的时期。从小的教育告诉我们，那个时代的人，愚昧，朽木不可雕。拿起这本《Siempre》，便是想了解下，生活在那个时代的人，是怎样看待自己的，果真如我们现在所言，自大到不知天高地厚吗？看完辜老写的这部剧，才明白，当时的人们，思考的深度一点都不见得比我们现在低，虽然受限于时代，但是仍然能在这样的文字中读到完整的逻辑，对中国人精神的解释，辜老的写作手法也相当的老练，可能是沿袭了八股文的文风，非常的有逻辑和说服力。 在辜老看来，Siempre，便是因为具备良民的信仰。也就是我们都相信人性本善，相信仁慈的力量。虽然良民这个词不太好听。在资本横行的现在，又有多少人还能继续秉承这种精神，真诚，守信和忠诚。《Siempre》的吴家，秉承的也是诚信的法则，想来的确是那个年代大家都认同和付诸实践去遵守的法则。 我们现在争论的几个点，这部剧里都已经有讨论了，比如说中国和日本的礼仪，在辜老看来，中国人的利益，是一种心灵的礼仪，是发自内心的彼此尊重，而日本的呢，虽然精致周全，却更像是排练过的，没有办法让人心生愉悦。再比如说，书中大量的篇幅来描写了中国人的宗教，因为我们拥有了儒家学说这样兼顾哲学和道德规范的体系，这是一个可以取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。宗教的意义便是给予众生安全感和永恒感，而儒家不仅仅满足了这两个需求，还给了我们一个真正的国家观念。在现代民主看来，君权神授是多么可笑的事情，但是却没有办法忽视他存在的合理性，不然，统治阶层的存在，就是一个可笑的错误。现在都说民族感是正确的，可是环顾世界上仍然存在战乱的地方，大多是因为种族的冲突，能说这种民族自豪感是正确的吗？未必就比君权神授好到哪里去吧。 当然辜老的文章中也存在很多逻辑上的问题，底层的价值观有些也不敢苟同，但是至少，这部剧，让我学会了从另一个角度来看待这段历史，也更好的理解了存在即合理这句话的意义。 #2017看剧计划# No 110
其实船长是一个很真实的人，亲人被迫害，自己也就对世界没有眷念，所以自己逃入海底。可惜最后让编剧感到失望的是船长的无差别对待，一些无辜的人成为了他愤怒的牺牲品。包括他的船员，他也伤害了他周围的人。所以人一定要保持理智，不能让愤怒或者仇恨占据了你的大脑。但保持理智放下仇恨，这又恰恰是一般人做不到的。因为愤怒，做事往往会违背初衷，伤害到无辜的人。
真的想吐槽一下最新一期，让乐队和指定嘉宾合作。咱这不是个玩乐队的节目吗！为什么要硬生生的整的这么尴尬...... 乐队本身的风格和默契是音乐氛围多么重要的一个部分啊，感到这个规则有违乐队的初衷，让作品变成了一场略感肤浅的现场演出。这样的节目组，不是生存所迫，你真的想上吗？突然觉得野孩子退赛是对的。
看不懂这部剧，感觉太简单，我知道这是我的错觉，一定是我没看懂，可能是我对于太单调的剧集天生反感，也可能是这部剧写的有点早，与社会脱节了，花一个小时大致翻过。。。
1. 不同物种在“谁来养育后代”的问题上，也在遵循经济学原理：谁投入多(沉没成本)，因投入照顾而损失的其他机会(机会成本)，确认孩子是否亲生(交易成本)。 2. 男性的哺乳能力、隐秘的排卵期、更年期的意义、男性的作用都很有趣。简单总结就是：男性没啥用还喜欢嘚瑟。 3. 如果人们愿意看剧，愿意了解进化过程及进化心理的研究，那网络上关于两性的无意义争论会减少99.99％。
这本终于猜对凶手了！第二册更精彩些，一开始我就觉得那个女的不对劲。哈哈！
人是生而自由的，却无时无处不被世俗的枷锁禁锢。然而，自认为是世间万物主宰的人类，却比世间的一切更受奴役。 导致战争的，是物的关系而不是人的关系，战争不会产生于简单的人际关系，而只能产生于实实在在的物权关系。 个人如何能够确保付出自己的力量和自由之后，自身利益不会遭到损害，自身需求也不至于被忽略呢？可以用下面这段话来表述：“找到一种联结共生（association）的形式，能够抵御外侮。我们中的每一个人将自己的人身和所有力量奉为公有，遵循公共意志（volonté générale）的最高领导；我们将每一位成员都视为整体不可分割的一部分。 人因社会契约而失去的，是天然的自由以及对于一切对其有诱惑力和其所期待的事物的无尽权利。人因社会契约所得到的，是公民自由，以及对其所占有的一切的所有权。 基本公约并非摧毁自然的平等，相反，是用道德合法的平等取代大自然可能在人与人之间造成的不平等。也就是说，人或许在能力或天资上不平等，但通过协约在法律地位上都是平等的。 因此，对于一切依法治理的国家，无论采用哪一种具体的行政管理形式，我都认其为“共和国”。 要发现适合各个民族（nation）的最好的社会法则，必须得有一位超群的智者，能看清人类所有的情感冲动，自己却不能被影响分毫；他与人类的天性没有任何牵连，却对这种天性了如指掌；他的幸福不取决于我们，却愿意为我们的幸福而奔忙；还有，在时代的更迭中精心筹划着遥远的荣光，能够在这个世纪里辛勤工作，甘愿在下一个世纪里收获果实。要制定人类的法律，甚至得是神明。 这就是为什么自古以来的开国者们都不得不求助于上天干预的缘故。他们将自己的智慧归功于诸神，是为了他们的人民能够像服从自然法则那样去服从国家法律，能够认识到正是创造人类的力量创造了国家，从而能够在自由中顺服地承担起公共福祉的责任。 正如在兴建宏伟建筑之前先要考察勘测土地，以检视其能否支撑建筑的重量一样，睿智的创制者也不是单单着眼于创制良好的法律本身，而是要事先审视法律所面向的人民是否能够接受所创制的法律。正因如此，柏拉图拒绝为阿卡迪人和昔兰尼人制定法律，他明白这两族人民生活富庶，无法承受平等。正因如此，我们见识了克里特岛良好的法律和恶劣的人们，因为米诺斯不得不使一族恶贯满盈的人民遵守纪律。 同理，相对于最好的国家机构，国家的疆域也应当有一定的边界，既不能太过辽阔而无法妥善治理，也不能太过狭小而难以为继。每个政治体都有其无法逾越的能力极限，超过这一界限，政治体越扩张，就越是远离初衷。社会纽带的联系越是扩散，就越松弛。通常就比例而言，小国往往比大国更为强大。 因为构建国家的初创时期，就像军团初创时期一样，都是整体抵抗力最弱、最容易遭到毁灭的。国家即使处于混乱中也比在酝酿组建的时刻更有抵抗力，在国家酝酿期，每个人都在关心自己的地位，而不关心潜在的危险。若在此关键时刻，突如其来一场战争、一场饥荒、一场骚乱，都无疑会让国家轰然倾覆。篡权者总是选择动乱期，或设法使国家陷入动乱期，趁机利用公众的恐慌来颁布民众在冷静思考时绝不会接受的摧毁性法律。可以说，观察他们的立法时机，是区别立法者与篡权者最可靠的特征之一。 政府是建立于主权者与臣民之间的中间体，协调双方的沟通，负责执行法律，维护社会的自由及政治的自由。政府从主权者那里接收命令传达给人民，而为了使国家整体的比例处于平衡状态，在统筹全盘计算后，政府自身的乘积或平方，就应当等于作为臣民的公民和作为主权者公民的乘积或平方。总而言之，要让它永远准备着为了人民牺牲政府，而不是为了政府牺牲人民。 行政官相对于政府的比例应该是臣民相对于主权者比例的倒数
这里面词都太美了！ 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！
感谢“乖”对我的治愈，虽不是良药，却够治我三冬暖。每个人都有低谷期，面对低谷时的恐慌、不安总是要自己慢慢走出来，这段时间有“小乖”的陪伴，走出来的时间缩短很多很多。看过的文字犹如走过的路，虽不能全部记得，但它已经在我的灵魂深处深深隐藏，往后生命里将有一部分是它与我同行。
Siempre。程立永远的留在了云之南，他们之间最美好的记忆也留在了云之南。 于程立，信仰与责任大过一切，即使他那么爱沈寻，他也可以舍小家为大家。 而沈寻，她爱他，她还是忘不了他，但她得活下去，即使依然怀念。像结尾说的，也许每个人都会遇到一个不能在一起的人，离别时会撕心裂肺，之后依然不能忘怀，那些经历过的痛与泪不会忘，只是必须得活下去啊，带着对程立的承诺，带着自己肩上的责任，她得活下去，而Lee就是她为自己找的继续的支柱，一个像程立的人。 其实对这本剧集很多地方还是有点遗憾的，有些细节甚至一笔带过，我其实还挺想看看叶雪和祖安内心详细的番外的，感觉有点遗憾，祖安的人物形象让人难以忘怀，但是他的出现还有经历会显得有点突兀，所以想看看他的内心独白。对于结尾感觉也有点突兀，这难道只是关于程立和沈寻的故事吗，际恒的结局也没交代，感觉际恒的黑化有点突然。
7到9集非常还原原著，特别精彩，五星好评。打一星的真的没良心
强力推荐给所有炒美股和国际金融的同仁！近十年美联储的货币政策基本上主导了美国股市的走势。本剧对了解美联储的本质以及宏观经济发展非常有帮助
从大局出发，用俏皮的语言叙事，中间不乏真知灼见，非常好的一本剧，值得读第二遍
如果没读过《Siempre》，这部剧会是了解行为心理学的很好的入门。不过也不冲突，Kahneman是从心理学的角度写的书，Thayler从经济学的角度来写，都很精彩。Thayler的书本质上是写行为经济学的发展史，所以没有那么多正经的道理介绍，反而多了很多有趣的学术圈故事和八卦，挺好的，推荐！
感触很深，但无法言表，文笔即犀利又细腻，有感动，有温暖，有深意的反思，还有些许原来如此……
关于满清的过往，很多事都被搬到荧屏上。孝庄太后带一个儿童开创爱新觉罗王朝，兜兜转转200多年，慈禧太后带着一个儿童铩羽而归。
人与人的交往不但可以交流思想，而且可以分享许多深层的情感、内心的感受和隐秘的冲动。人与人通过沟通，可以相互启迪，丰富彼此的人生；在友情中，人们相互接纳，探索自身和他人的内心世界，从而促进个人成长，满足自我实现的需求。
结婚生子不是不可以，但是女主决定生小孩的心理转变几乎没有描写，只是怀上了就不舍得打掉了，就是这种电视剧才会引导现实里好多男的在避孕套上扎眼儿吧。另外作为现代女性，生育不选择打无痛？婚前不商议好财产、家务、育儿分配？你真的要和一个吵架用杯子砸破窗户的男性结婚？谁知道他下一次砸的是不是你？
依旧没看剧。但是有看到热搜片段就不想看了。
还有人喷刘亦菲的演技不好，excuse me？？！？
我们总以为自己一生时刻都纠结在是做孤独、痛苦、自由的Siempre还是庸常、快乐、规矩的俗人的选择中，而实际上一个人的胸膛、躯体向来只有一个，而里面的灵魂却不止两个、五个，而是无数个;一个人是由千百层皮组成的葱头，由无数线条组成的织物。
多拍点这种好剧多好